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TEORÍAS DE RELACIONES
INTERNACIONALES (11)
Mtra. Marcela Alvarez
GLOBALIZACIÓN
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Fin de la Guerra Fría: Francis Fukuyama “¿El fin de la historia?” (1989)
– Fin de los conflictos ideológicos
– Triunfo del liberalismo y las democracias liberales
No ideologías opositoras coherentes; Liberalismo sin contradicciones internas—
idea completa/terminada
– Esparcir la ideología liberal en el mundo como forma de vida material: a
través de instituciones políticas, sociales y económicas
Anarquía: no factible para debate continuo debido a hegemonía
estadounidense—controlador/policía mundial
Globalización: desacuerdo general sobre el término
– Sus inicios
– Fenómenos económicos, geográficos, políticos, sociales o culturales
– Proceso, ideología o “estado”
Cuestiones económicas—mayor centralidad en la política mundial
– Redes de interdependencia económica que se incrementan con mejores
comunicaciones/transportes: distancias reducidas
– Incremento en el papel de los mercados y cambios en las actitudes sobre el
papel de los gobiernos/Estados
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• Tradiciones de la EPI: neoliberalismo y materialismo histórico
• Argumentos neoliberales clásicos:
– procesos económicos internacionales (armoniosos) procesos de
intercambio económicos (LC)  distribución de riqueza e incremento
de la calidad de vida
• Beneficios políticos además de económicos: instituciones
democráticas liberales
• Libertad, justicia, autonomía: power to the people
– Tres procesos simultáneos: liberalización económica; democratización
política; universalización cultural—esparcir los procesos, instituciones
y prácticas liberales (económicos, políticos, culturales)
• Materialismo histórico:
• esencia del MH es la insistencia en que “la realidad social es una realidad
en movimiento que exige para ser comprendida una explicación total.”
• Realidad social: realidad conflictiva debido a contraposición de intereses
materiales incompatibles (lucha de clases)
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– Tesis: propiedad del capital burguesa Antítesis: proletariado
despojado de medios de producción síntesis: propiedad social de los
medios de producción (síntesis más cargada de verdad)
En la producción social de la existencia humana el hombre entra
inevitablemente en relaciones definidas que están fuera de su voluntad
individual—relaciones de producción
La totalidad de las relaciones de producción constituye la estructura
económica de la sociedad, la base real sobre la que se erige una
superestructura legal y política y a la que corresponden formas definidas
de conciencia social.
Marx enfatiza que el desarrollo social surge de las contradicciones
inherentes a la vida material y la superestructura social.
Materialismo histórico: los estados y sistemas de relaciones de poder
surgen y se (re)producen a través de sistemas de relaciones que abarcan
la organización social de la producción
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– Producción organizada de acuerdo a relaciones de clase (raza, género
y otras relaciones de dominación)
• Objeto de lucha entre clases sociales, administradores estatales y
otros agentes políticos
– Política no confinada a la esfera pública del estado: también permea la
esfera económica—las políticas económicas también pueden tener
implicaciones enormes sobre la vida política y social
• La separación analítica de la vida política de la económica—y de
sus aspectos domésticos e internacionales—representa una
dicotomía falsa que oculta muchas cosas de importancia política
potencial.
– Conflictos  cambios históricos en instituciones, ideas, etc: historia =
historia del conflicto de clases = fin con el fin del capitalismo
• Globalización: proceso/ideología/forma de vida que esparce las
ideas/instituciones/prácticas capitalistas
– Liberalismo/capitalismo: no expresiones completas/terminadas de la
economía y política  liberalismo no etapa final sino paso hacia el
comunismo
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• Narrativa histórica: comunismo primitivoestados
esclavistassociedades feudalesestados capitalistaslevantamiento de
las clases trabajadoras conscientescondiciones para el
socialismocomunismo más elevado
• Expresiones neoliberales de la globalización: mayor influencia en las RI
– Más apropiadas en la post GF: colapso del comunismo
– Complementarias al neo-idealismo y políticas de regionalización
• Mito del Fin de la historia: respalda argumentos neoliberales
– Victoria del liberalismo: críticas de izquierda y derecha son
desestimadas
– Teoría “completa/terminada”: análisis centrados en la expansión
global de los procesos/instituciones/prácticas neoliberales y no en las
contradicciones internas del liberalismo
• Sin rivales creíbles
• Sin contradicciones internas
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Principal contradicción del liberalismo:
– La creación de deseos individuales sin límites vs fallas para satisfacer por
completo/controla dichos deseos
– Consumismo: sustituye la satisfacción personal—inhabilidad del
liberalismo para otorgar una vida significativa
– Substitución, desplazamiento, aplazamiento: deseos materiales suplen los
deseos personales
– Contradicción entre crear/cumplir deseos
Fukuyama: “algo sumamente fundamental ha ocurrido en la historia
mundial”—paz que surge en varias partes del mundo tras GF
– Crítica a análisis del fin de la GF: superficiales ya que no tienen un marco
conceptual que permita distinguir entre lo que es esencial y lo que es
accidental en la historia mundial
– Fukuyama: investigar el proceso que de coherencia y orden a los hechos
actuales—el proceso de la victoria del liberalismo económico y político
Testigos no del fin de un periodo en particular sino del fin de la historia: el fin
de la evolución ideológica del hombre y la universalización de la democracia
liberal occidental
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Visión particular de la historia: proceso dialéctico
– Tesis antítesis síntesis tesis antítesis síntesis…
– Proceso continuo hasta que se “resuelven las contradicciones y las
necesidades humanas se satisfacen”
– Desaparecen conflictos por cuestiones mayores, sólo queda actividad
económica
Hegel: historia culmina cuando una forma racional de sociedad/estado vence
– Hegel : no son clases sino ideologías las que están en conflicto
– Ideología/consciencia sobre el mundo: es lo que causa los cambios
materiales
Fukuyama: el triunfo del liberalismo hace el fin de la GF posible
– Libre mercado sostiene y estabiliza la conciencia liberal
– El fin de la historia marcado por “estado universal homogéneo como una
democracia liberal en la esfera política combinado con acceso fácil a
videocaseteras y estéreos en la económica”
Ya no hay contradicciones fundamentales en la vida humana que no se puedan
resolver en el contexto del liberalismo moderno y si con estructuras alternas
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• Muerte del fascismo y comunismo
– Sociedad sin clases en EEUU
– Países asiáticos virando hacia principios económicos/políticos
liberales
– Colapso de la URSS como última prueba del triunfo del liberalismo:
reemplazo de instituciones comunistas por principios conectados con
el liberalismo
– Fin de la historia: no todas tienen que ser sociedades liberales, solo
terminar con pretensiones ideológicas de representar
diferentes/mejores formas de sociedad
• Religión y nacionalismo
– Fundamentalismo religioso: respuesta a vacío en el liberalismo pero
no respuesta política
– Nacionalismo: no contradicción clara o irreconciliable—además
expresa independencia y no ofrece formas de organización socioeconómica
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• RI: conflictos ya no ideológicos sino materiales
– Conflictos en gran parte del “Tercer Mundo”; el Primer Mundo
involucrado con economía y no política o estrategia
– Cálculos económicos, resolución de problemas técnicos, problemas
ambientales, satisfacción de las demandas de consumidores
• Globalización: explorar las formas en que el liberalismo se podía esparcir
mundialmente
• Tensión interna del liberalismo: creación de deseos incumplibles
• El Show de Truman: sustitución de deseos de acción histórica/ideológica
por consumismo
• “We accept the reality of the world with which we’re presented”
• Genuino/real; Fenómeno global; parafernalia: consumismo; historia
viviente—el mundo como debería ser
• Liberalismo vs totalitarismo: libertad
– Cumplir todos sus deseos: explorar al mundo, encontrar a Sylvia
– Producción de deseos necesaria
• Mundo post-histórico: necesidad de deseo/consumo
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• Contradicción del liberalismo que no se puede resolver: intenta llenar los
deseos que genera ofreciendo substitutos
– Principalmente económicos
– Satisfacción temporal  desilución cuando los substitutos económicos
no satisfacen los deseos personales
– Substitutos limitados
• Mito de Fukuyama: el fin de la historia aparenta ser cierto mientras el
liberalismo libre de contradicciones internas aparente ser verdad
• Globalifóbicos: clases medias/altas; expresiones artísticas, tradicionales,
etc.; ventajas para algunos basadas en explotación de otros; vacío en el
ofrecimiento de bienestar económico