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ESPACIO Y TERRITORIO
¿Cómo hemos pensado el espacio?
¿Cómo aparece el concepto de territorio?
¿Cuál es el concepto que usamos?
¿Cuál es el concepto que usaremos en las
investigaciones?
¿Se puede ordenar el territorio?
Prof. Oscar Buitrago Bermúdez, Dr.
Departamento de Geografía, Grupo Territorios
Universidad del Valle
REALIDAD
Espacio – superficie terrestre
naturaleza
Sociedad
humana
Interface en la
superficie terrestre
CONOCIMIENTO
ABSTRAÍDO
Intereses prácticos
Diferencias
espaciales y
su
explicación
La ciencia propone
categorías y conceptos
para establecer su marco
referencial
El espacio, aunque es un concepto
consustancial a la geografía, no es
exclusivo de ella. Físicos, sociólogos,
filósofos, entre otros, han incorporado a
sus discusiones teóricas este concepto y
han nutrido a los geógrafos de sus
discusiones.
Delgado, 2003
Los conceptos de espacio y tiempo han
desempeñado a lo largo de la historia un papel de
estrado o teatro en el cual todas las actividades
diarias, movimientos sociales, vida síquica, ideas
revolucionarias y casi todo lo demás tiene su
asiento. Es difícil especular sobre cómo o en qué
momento el homo sapiens distinguió estas dos
categorías – es decir fue consciente de ellas – y
las discriminó de todas las demás reconociendo
en ellas un papel central.
Bautista, R.
…El espacio absoluto, permaneció
como ley aceptada durante muchos
siglos…galileo reconoció el hecho de
que el estado de movimiento
uniforme era indetectable, indicando
así la incapacidad de quien se
encontrase en dicho estado de
movimiento de decidir si se hallaba en
reposo o no
Bautista, r.
Para los antiguos griegos era una verdad
obvia el hecho de que todos los cuerpos
parecían poseer un estado preferencial de
reposo al cual siempre regresaban a
menos que estuviesen constantemente
influidos por una acción externa… dos
eventos que ocurren en tiempos diferentes
pueden tener lugar en el mismo punto del
espacio
Bautista, r.
“El tiempo y el espacio son los parámetros
mas obvios de nuestra existencia. Hacen
parte de los primeros conceptos que
aprende un niño…, de manera regular
reconocemos y buscamos explicar el hecho
de que las condiciones y las relaciones
sociales parecieran ser diferentes en
lugares distintos”
Wallerstein, I.
El espacio y el tiempo constituyen la
urdimbre en que se halla trabada toda la
realidad. No podemos concebir ninguna
cosa real más que bajo las condiciones de
espacio y tiempo. Nada en el mundo
según dice Heráclito, puede exceder a sus
medidas, y estas son limitaciones
espaciales y temporales.
Cassirer, E.
Espacio
1. Objetivo absoluto: homogéneo,
isotrópico. En él existen y se localizan los
elementos.
2. Objetivo Relacional: es un sistema de
relaciones entre objetos y su existencia
depende de la existencia de los objetos.
3. Espacio social: el tejido social lo crea
Schatzki, T.
El espacio social es una realidad relacional
concreta surgida de las relaciones sociales
que se dan más allá de las puras relaciones
entre individuos…La espacialidad de la vida
social es la espacialidad de esa realidad
social, constituida por seres humanos
socialmente relacionados y existentes en
un mundo interconectado…
Schatzki, T.
“Las prácticas materiales de las cuales
surgen nuestros conceptos de espacio y
tiempo son tan variadas como el espectro
de experiencias individuales y colectivas.
El desafío consiste en colocarlas en un
marco de interpretación global que pueda
franquear el hiato entre el cambio cultural
y la dinámica de la economía política”.
Harvey, D.
Cada forma de actividad social define su propio
espacio, y no podemos decir si estos espacios son
euclidianos o no, ni tan siquiera si son remotamente
similares entre ellos…si queremos comprender la
forma espacial…, hemos de articular una adecuada
filosofía del espacio social. En la medida en que sólo
podemos comprender el espacio social
relacionándolo con ciertas actividades sociales, nos
vemos obligados a tratar de integrar las
imaginaciones sociales y geográficas
Harvey, D.
Las prácticas espaciales y temporales, en cualquier sociedad, abundan en
sutilezas y complejidades. Cualquier proyecto para transformar la sociedad
debe captar el espinoso conjunto de transformaciones de las concepciones
y prácticas espaciales y temporales
PRACTICAS MATERIALES ESPACIALES: flujos, transferencias e interacciones
físicas y materiales que ocurren y cruzan el espacio para asegurar la
producción y reproducción social.
REPRESENTACIONES DEL ESPACIO: abarcan todos los signos y significados,
códigos y saberes que permiten que esas prácticas materiales se comenten
y comprendan, sea con las nociones del sentido común o el lenguaje de las
disciplinas académicas vinculadas al espacio (ingeniería, arquitectura,
geografía, planificación, ecología social).
ESPACIOS DE REPRESENTACIÓN: son invenciones mentales que imaginan
nuevos sentidos y posibilidades de las prácticas espaciales.
Harvey, D. 1998
Accesibilidad y
distanciamiento
Practicas
materiales
espaciales
Apropiación y uso
del espacio
Dominación y control Producción del
del espacio
espacio
Flujos de bienes,
dinero, personas,
fuerza de trabajo.
Sistemas de transporte
y comunicaciones.
Jerarquías urbanas y
de mercado.
Percepción
Física social. Teoría de
(representación del localización. Medidas
espacio)
de distancia física,
social y sicológica.
Uso de la tierra y
ambientes
construidos. Redes
sociales de
comunicación y
ayuda
Propiedad privada de
la tierra. Divisiones
estatales y
administrativas del
espacio. Barrios
exclusivos. Control
policial y vigilancia
Espacio personal.
Espacios prohibidos.
Mapas mentales.
Nacionalismos.
Jerarquías espaciales. Geopolítica.
Representaciones
simbólicas de
espacios. Discursos
espaciales (enfoque
territorial).
Producción de
infraestructuras
físicas. Organización
espacial de
infraestructuras
sociales formales e
informales.
Tecnologías de
información
geográfica. Trazado y
uso de mapas.
Comunicación visual
del espacio.
Imaginación
(espacios de
representación)
Familiaridad. Hogarcasa. Calles, plazas,
mercados.
Iconografía.
Proyectos utópicos.
Paisajes imaginados.
Espacio de la ciencia
ficción. Dibujos
artísticos. Poética del
espacio.
Atracción-repulsión.
Distancia-deseo.
Acceso-rechazo.
Espacios temidos.
Propiedad-posesión.
Monumentalismo.
Barreras simbólicas y
capital simbólico.
Espacios de represión.
Harvey, D. 1998
EL TERRITORIO: CONCEPTO
POLISÉMICO
Etimológicamente o território nasce com uma
dupla conotação, material e simbólica, pois
etimologicamente aparece tão próximo de terraterritorium utilizado no sistema jurídico romano
jus terrendi ou seja, tem a ver com dominação
(jurídico-política); também Terra confundia-se
com o termo de terreo-territor - terror,
aterrorizar- e com a inspiração do terror, do medo
– ou seja o direito de aterrorizar para impedir
entrar.
Haesbaert, R.
SÍNTESIS DE LAS VERTIENTES
• Política o jurídico administrativa en la que el territorio es un
espacio poder delimitado y controlado a través del cual se
ejerce un poder, casi siempre, el de el estado.
• Económica en la que el territorio es fuente de recursos o el
espacio incorporado en la lucha de las clases sociales y en la
relación capital trabajo.
• Cultural en la que el territorio es visto como como el
producto de la apropiación y valoración simbólica de un grupo
en un espacio, su espacio vivido.
• Natural en la que el territorio es innato resultado de los
procesos evolutivos de la vida y particularmente de la especie
humana.
VERTIENTES SEGÚN ROGERIO
HAESBAERT
• CONCEPCIONES MATERIALISTAS: Instinto,
aprovisionamiento,
dominio,
control,
(Naturalistas, de base economicista, jurídicoadministrativa).
• CONCEPCIONES IDEALISTAS: apropiación
simbólica
• PERSPECTIVA
INTEGRADORA:
dominiocontrol/apropiación.
• VISIÓN RELACIONAL: campos de poder, redes
El territorio en las perspectivas
materialistas
1. Naturalista
• reduce la territorialidad a su carácter biológico al punto de proponer que
la propia territorialidad humana obedece es un comportamiento instintivo
y biológico.
–
–
–
–
–
Base de recursos para la sobrevivencia
Facilidad de encontrar pareja para la reproducción biológica
Protección de los hijos durante el crecimiento
Área defendida como una reserva exclusiva, excluye la simultaneidad
Defensa y agresión
• Observaciones del comportamiento animal aplicadas análogamente al
comportamiento humano(Determinismo geográfico, Evolucionismo
darwiniano, Etología humana)
• Espacio estático
En términos científicos hay dos formas de
abordar la relación entre el ser humano y los
otros animales: aquella que a partir de la teoría
darwinista entiende el comportamiento humano
como producto de la evolución, sujeta por tanto,
al esquema explicativo del comportamiento
animal y aquella que descarta todo tipo de
comparación y que aún es común en las ciencias
sociales.
Waal (2001) citado por Haesbaert (2004)
El territorio en las perspectivas
materialistas
2. De base económica
• Recursos necesarios para la reproducción material de
un grupo social.
• Espacio sobre el cual una sociedad garantiza a sus
miembros derechos estables de acceso, de control y
de uso de la totalidad o parte de los recursos en él
presentes. Divisón/propiedad.
• El tipo de tecnología (tecnosfera) del grupo social
determina la forma de relacionamiento con la
naturaleza como recurso.
• El uso económico define la existencia del territorio:
resultado de la interdependencia entre materialidad y
acción humana. La transformación de la naturaleza a través
del trabajo humano. Las instancias económicas y políticas
son factores de regulación y de comando del territorio
(Milton Santos).
• No necesariamente se refiere a los modernos Estados
nacionales. Territorio zona (límite y “continuidad interna”)
versus territorio red (control local de la técnica, control
remoto de la política).
• Territorio de todos (espacio banal), territorio en redes y
territorio local (domino del espacio a partir de la densidad
tecnológica y la información). Espacialidad de las relaciones
sociales de producción y la fuerza de producción.
El territorio en las perspectivas
materialistas
3. Tradición jurídico política
• Fundamento material del Estado. Origen alemán:
Ratzel dice que el territorio es un espacio caracterizado
por el dominio de un grupo humano que tiene su
control político. El Estado Nacional es un organismo
político-geográfico que tiene su propio medio para
crecer y reproducirse. Espacio vital intrínseco al
progreso social.
• Ratzel piensa que el tamaño (forma de delimitación y
posibilidad de crecimiento) del territorio debe tener
una relación de correspondencia con el tamaño y las
necesidades de la población de contenida en él.
• Idea
orgánica
del
territorio:
“Las
transformaciones incesantes, internas y
externas, de los estados atestiguan sobre su
vitalidad, ya sea en las fronteras o en las
formas estatales elementales, en que la
semejanza con el tejido celular salta a la vista,
en todo lugar se constata una analogía formal
de todos los vivientes, en el sentido de que
ellos retiran del suelo su vitalidad (Ratzel,
citado por Haesbaert, 2004)
La actividad política se define por el hecho de desarrollarse
en el interior de un territorio delimitado. Las fronteras
pueden ser variables; entre tanto, sin la existencia de un
territorio que particularice el agrupamiento, no se podría
hablar de política. Se puede definir la política como la
actividad que reivindica para la autoridad instalada en un
territorio el derecho de dominio, que es la manifestación
concreta y empírica del poderío. Ese poderío y dominio
sólo se tornan políticos cuando la voluntad se orienta en
función de un agrupamiento territorial, con miras a realizar
un fin, que sólo tiene sentido por la existencia de ese
agrupamiento (Freund, 1977, citado por Haesbaert, 2004)
Territorio en las perspectivas idealistas
• Es un signo con múltiples significados
comprensible a partir de los códigos culturales de
quienes se inscriben en él (García, 1976, citado
por Haesbaert, 2004).
• Parte de las lógicas de identidad individual y
colectivas.
• Contrarresta la idea funcional-estatal moderna de
territorio.
Identificación/dominación
versus
identificación/apropiación.
• Es el proceso de valoración de un espacio a partir
de lo cual se establece una relación espiritual
• Entonces este sentido dado a un espacio está
investido de no solamente de valores materiales
sino también éticos, espirituales, simbólicos y
afectivos.
• El territorio es una cualidad del individuo y del
grupo social: ser territorio. Pertenecer al
territorio no es lo mismo que poseerlo. Vivos y
muertos son territorio. Pasado (memoria),
presente y futuro son tiempos del territorio
entendido como vida.
VISION INTEGRADORA
• Se la etología reconoce el territorio como una
cuestión instintiva, la política lo entiende
como un espacio en que se establecen las
relaciones sociales de poder (dominación y
control), la economía lo entiende como un
sustrato material y, la cultura, como la
simbolización del espacio, espacio-vida, ¿cuál
sería la visión integradora?
VISIÓN INTEGRADORA
• Podemos pensar en una noción híbrida en la que se
imbriquen las distintas relaciones sociales de poder, del
poder material de las relaciones económico-políticas al
poder más simbólico de las relaciones de orden
estrictamente culturales.
• Multiterritorios. Superposición de relaciones que
termina por afianzar el estatus humano o generar
conflictos.
• Superposición/imbricación de
dominio/apropiación/identidad.
• Multiescalaridad.
• Recional/subjetivo
El territorio
“El territorio envuelve siempre, al mismo tiempo,
una dimensión simbólica, cultural, a través de
una identidad territorial atribuida a grupos
sociales como forma de “control simbólico” sobre
el espacio donde viven (siendo también por tanto
una forma de apropiación), y una dimensión más
concreta de carácter político disciplinar y político
económico: la apropiación del espacio como
forma de dominio y disciplinamiento de los
individuos (Haesbaert, 1997).
La territorialidad
• Territorializarse significa crear mediaciones
espaciales que nos proporcionen efectivo poder
sobre nuestra reproducción en cuanto grupos
sociales (o individuos), poder que es siempre
multiescalar y multidimensional, material e
inmaterial, de dominación y apropiación al
mismo tiempo.
• La territorialidad de un grupo social es entender
el territorio como abrigo, recurso, control y
referencia simbólica.
La territorialidad
• Los instrumentos de territorialización (ser y hacer
territorio) están asociados a las prácticas
espaciales materiales, simbólicas y de
imaginación citadas por Lefebvre.
• Alterar el sistema de objetos y el sistema de
acciones es ordenar. Alterar los campos de poder
político-económico y simbólico es ordenar.
• Ordenar es consensuar los intereses y deseos de
las distintas territorialidades (Culturales, políticas,
económicas, naturales) superpuestas.
BIBLIOGRAFIA
GOTTMANN, J. (1973). The significance of territory,
Charlottesville/United States of America, pp. 169.
The
University
Press
of
Virginia,
HAESBAERT, R. 2004. O mito da desterritorialização: do “fim dos territórios” à multi- territorialidade. Rio
de Janeiro: Bertrand Brasil.
HARVEY, D. 1990. La condición de la posmodernidad. Investigación sobre los orígnes del cambio cultural.
Buenos Airres: Amorrortu Editores.
LEFEBVRE, Henry. The production of Space. Cambridge, Mass.: Blackwell Publishers, 1991.
RAFFESTIN, C. 1993 (1980) Por uma Geografia do Poder. São Paulo : Ática.
SANTOS, Milton. A Natureza do Espaço. São Paulo: Hucitec, 1996.
SAQUET, Marcos. Abordagens e concepções de território. São Paulo: Expressão Popular, 2007.
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