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Tema 4 Nacimiento y expansión del Islam . Corán: no nos sirve para conocer la vida de Mahoma. . Sunna: tradiciones correspondientes a la vida de Mahoma - Narraciones orales (hadiches) que pasa a género escrito en el IX ➾ Distintas para sunníes y chiíes. - Cronología tardía y carácter sagrado = dificultad para su estudio crítico. Biografías del Profeta: al-Zuhri ( 742): original no conservado. Noticias: Jabar / ajbar (plurar) . Cada noticia independiente, sin relación con el resto de la colección = inconexas. • Revelación del Corán: parece que a los 40 años ➾ Dios único y Juicio Final. * Hériga (622): ruptura con La Meca, huida a Medina; inicio calendario islámico. . Constituciones de Medina: acuerdos con medinenses. . Musulmanes o no; judíos han de contribuir a la guerra santa. * Umma: fundación en esta época = Comunidad unida por la religión. . Guerra: financiación y evitar los problemas tribales ➾ Botín: 1/5 para el profeta. * 628; Mahoma entra triunfante en La Meca Juramento de fidelidad de sus habitantes. . Mahoma regresa a Medina. 1 Islam: Corán y la Sunna (tradición): recomendaciones, predicaciones y normas del Profeta. Corán: libro sagrado del Islam, revelado a Mahoma y transmitido oralmente. * No lucha entre creyentes y defensa mutua. * Respeto a cristianos y judíos (religiones del Libro). Guerra contra politeístas. Pilares del Islam: Confesión de fe o shahada + Oración cinco veces al día + Entrega de limosnas. Ayuno durante el mes del Ramadán + Peregrinación ↦ Incorporación de tradiciones de La Meca, judías y tribales al nuevo Estado. . Guerra contra paganos y politeístas (yihad). 1. Los primeros tiempos del Islam 1.1. Península Arábiga antes del Islam * Sociedades preislámicas: Nomadismo y ciudades (comercio) * Importancia de la genealogía del clan o grupo tribal. 1.2.- Los estados preislámicos: Himyaríes, Gassaníes, Lajmíes * Bajo la influencia de los persas o de los bizantinos y zona de enfrentamiento entre imperios. Lajmíes: Junto al Golfo Pérsico; cap. Al-Hira. Vasallos de los persas; se convierten al cristianismo nestoriano, acaban conquistados Cosroes. 2 . Eliminación de una frontera entre Arabia e Imperio Persa. Gassaníes: Proporcionan a Bizancio jinetes al mando de Filarcas Himyaríes (Yemen): bajo control persa → apoyo bizantino a los abisinios (Axum) * Principios del siglo VII: Persas y bizantinos enfrentados en Siria, Palestina y Egipto (Heraclio, 61040) * LA Meca / Medina 1.3. Mahoma y el nacimiento del Islam Pirenne: El Mediterráneo deja de ser un mar cristiano. Biografía de Mahoma: pocos datos, los que hay son textos sagrados e inamovibles. Circuncisión, poligamia y endogamia. * Ejército: fuerte influencia tribal. 2.-La sucesión de Mahoma: los califas ortodoxos (632-661) . Mahoma: poder religioso y político ↦ No hay previsto un plan de sucesión. Califas ortodoxos: compañeros de Mahoma y emparentados con él. . Abu Bakr (632-634): Umar (634-644): Utmán (644-656): Alí (656-661) . Expansión territorial muy rápida . Primeras manifestaciones de las desconfianzas entre árabes y conversos. . Claro predominio del elemento árabe. 3 . Revueltas en los territorios incorporados por los impuestos . Triunfo militar de Alí: Igualdad entre creyentes. . Desde Siria se clama por vengar a Utman: se acusa a Alí . Muawiya (Siria): Primera Guerra Civil → Batalla de Siffín = derrota de Alí (657). - División entre los seguidores de Alí: chiíes y jariyíes 3. El califato de Damasco 3.1. Dinastía Omeya (661-750) * Imitación de los modelos persas y bizantinos * Sucesión: el hijo o el hermano del califa con la confirmación de los jefes de las tribus. * Sunníes: ortodoxos o partidarios de los califas. * Muawiya: pertenece a los quaysíes, . Sucesión solucionada en vida del antecesor. . Oposición: chiítas y jariyíes . Sunnitas: apoyo, defienden que el califato este entre los Quraysh. . Árabes divididos: quaysíes (norte) y yemeníes (sur). Progreso hasta la muerte de Abd al-Malik (685-705): Inicio de la crisis de la dinastía. 4 . Cortos reinados . Nuevos musulmanes frente a privilegios de los árabes. Crisis que se acentúa con el tiempo → Descontento centralizado por los Abbasíes 3.2. La organización de un Estado multiétnico * Dinastía Omeya: creadora del primer estado islámico. . Diversidad cultural ➾ Imposibilidad de mantener el primitivo sistema tribal. . Umma: ya no es exclusivamente árabe. . Los nuevos conversos o mawlà (clientes) . Población libre de otra religión protegidos o dimíes. . Mantenimiento de la administración bizantina: funcionarios de origen griego. * Del respeto pasa a la presión y en algunos casos a la persecución de las otras religiones. 3.3.- La administración del califato Omeya División en grandes provincias ↦ Modificación según avanza la expansión . Provincias menores: fiscalidad, organización militar, cecas… . Coras y distritos rurales. . Siria depende directamente del califa. 5 . Califa: reducido aparato administrativo ↦ estado centralizado. . La Meca + Medina + Jerusalén (cúpula de la Roca) 4. Características de la expansión islámica (632-750) * Dificultad para explicar la rápida expansión de las tribus árabes fuera de su península: . Islam: motor de la expansión. . Agotamiento de bizantinos y persas . Apoyo, en muchos casos, de la población, descontenta con sus respectivos estados. . Ortodoxos y monofisitas. . Presión tributaria en aumento. . Superioridad militar de los árabes: mantienen el sistema tribal. Expansión en cincuenta años por zona mediterránea y continente asiático. Expansión en cuatro fases, diferenciadas por conflictos internos. 1.- Califas ortodoxos: guerra civil. 2. Primeros Omeyas: guerra civil = Nueva rama Omeya. 3. Bajo marwaníes. 4. Decadencia de los Omeya: limitada expansión territorial. 6 * Tras la conquista . Predominio de la minoría árabe sobre el resto de la población. . Acuerdos con las élites locales: mantenimiento de las sociedades sometidas. Bibliografía Donado Vara, J. y Echevarria Aruaga, A. Historia Medieval I (siglos V-XII). Madrid : Editorial Universitaria Ramón Areces, 2014, p. 115-131 7 http://www.zonu.com/detail/2010-01-01-11552/La-Expansin-del-Islam-632-750.html 8 Tema 5. El califato abasí Historia medieval I Grado en Geografía e Historia 9 Introducción Abbasíes ➾ Islam clásico. * Rápido proceso de disgregación territorial ➾ Tres califatos: Abbasíes, fatimíes y andalusíes Fuentes Amplio desarrollo de todos los géneros historiográficos. Narradores de noticias (ajbaries) 1. El movimiento abbasí * Últimos Omeyas: descontento entre los no árabes y fin expansión territorial en declive. * 750: Revolución abasí: Sustitución de una dinastía árabe por otra. . Omeyas acusados de impíos, no son dignos del cargo → Vuelta a la pureza del islam. . Muladíes: no se aplica el principio de igualdad entre los musulmanes y más impuestos. . Abbasíes aglutinan todos los descontentos. . Abu Muslim: movimiento religiosos → ejecutado por Marwan * Rebelión desde el Jurasán hacia en oeste, derrota Omeya junto al río Zab (750) . Asesinato de casi toda la familia. 10 2. El gobierno de los abasíes * Reforzamiento de la parte religiosa del califa ➾ Jefe de la comunidad. . Poder de origen divino. * Abbasíes = Descendientes de un tío del Profeta. Califato abasí termina con la toma de Bagdad por los mongoles, 1250. 2.1. La dinastía Al-Saffah (750-54) ➱ Control de los opositores; intento de alianza con los generales omeyas. Al-Mansur (754-775) ➱ Considerado fundador de la dinastía. . Problemas entre los aliados iniciales: descontento de chiíes y jariyíes = represión. . Jurasán: rawandíes (culto al califa como un Dios) . Aumento del poder de los alfaquíes (expertos en derecho islámico) Harun al-Rasid (786-809) * Periodo más culto y refinado del califato. * Problemas: Muladíes, jariyíres y carolingios (control rutas mediterráneas) * Primeros pasos hacia la desintegración del califato → Zonas más alejadas. . Agrabíes (Ifriquiya); Idrisíes (Egipto), Omeyas (al-Andalus), Jurasán 11 Harun al-Rasid divide el imperio entre sus hijos = guerra civil. Al-Mamun (813-833) . Impone el verde frente al negro de los Omeya. . Heredero un descendiente de Alí = guerra civil. . Traslado de la capital a Bagdad. * Religión: imposición del mutazilismo (fe debía entenderse y explicarse de forma razonada). . Esperan la llegada del imán justo (mahdi) ➱ Fracaso y vuelta de los ulemas. Al-Mutasim (833-42): hermano de al-Mamun le sucede. . Guardia personal de mamelucos (maluk = esclavo; aislados y fieles al califa). . Acaban controlando los cargos militares más importantes. Al-Mutawwakil (847-861) * Intentos de recuperar el poder frente a mamelucos, eliminar cargos administración hereditarios. Muere asesinado por los mamelucos. * Inicio de la crisis Finales s. IX = reconocimiento de poderes independientes en los extremos del imperio. Crisis final (908-945): Califas luchan por el control de los recursos del Estado. 12 * Buyíes: dinastía de visires que se hacen cargo del poder. 2.2. Reformas administrativas * Modelo persa en ceremonial + monarquía absoluta, poder de origen divino. * Reparto de cargos entre familiares y fieles → Acaban exigiendo autonomía. Barmakíes: Consejeros directos del califa hasta su deposición por Harun al-Rasid. Administración central: secretarios con un visir al cargo de cada grupo de ellos. .Visir o chambelán. Oficinas o diwanes → diplomacia o chancillería, correos y finanzas. Sistema tributario: Cobro a tanto alzado, acaba arrendándose, a veces quedan en la provincia. . Limosna legal (zakat) = diezmo sobre la producción. . Capitación pagada por los no musulmanes (yizya) . Impuesto territorial (jaray) pagado por todos. . Califa: el quinto del botín, monopolios Sistema judicial: . Delegado por el califa en los cadíes o jueces nombrados por él o por el cadí de Bagdad. 2.3. El desarrollo económico Importante desarrollo agrario → secano y regadío; nuevos cultivos Propiedad de la tierra: individual, comunitaria, manos muertas… 13 Ciudades: Amplio desarrollo manufacturero en los zocos. . Almotacén a partir del X (control pesas y medidas). Comercio: Las grandes rutas confluyen en Bagdad. . Alhóndigas (alfóndiga, almodí / almudín) * Algunos productos esenciales eran monopolios del Estado. 2.4. La religión, la ley y la cultura en época abbasí . Corán base de la cultura y literatura abbasí → Tafsir : género literario = comentarios del Corán. . Desarrollo de la gramática y lingüística árabe. . Hadiz: Escuela de transmisores de la tradición. * Derecho: . Sharica: Ley islámica = forma de vida guiada por Dios. . Escuelas de derecho islámico : Hanafi, Malikí, Shafií, Hanbalí, Chiíta o yafarí 3. Decadencia abbasí y aparición de los primeros movimientos secesionistas * Gobernador provincial: Cada vez más autonomía. * Itqa: entrega de tierras a cambio de servicios militares = reducción recursos del califa. * IX-X: Rápida desintegración del califato . * Gobiernos independientes en Oriente. * Occidente: Acabaron rompiendo la unidad del califato . 14 3.1. Aglabíes (800-909/915) Harun al-Rashid dona Ifriquiya a título hereditario a los Aglabíes a cambio de un tributo. Ibrahim I: independencia en el 800 → Capital Qayrawan. Expansión territorial: Sicilia, cobro tributos a ciudades costeras. * Problemas y decadencia: revueltas religiosas, beréberes. 3.2. Los Tuluníes (868-905) * Ibn Tulun (esclavo turco) administrador de Egipto → Expansión por Siria y Palestina. * 905: el califato abbasí recupera el territorio. 4. El califato disgregado: los Fatimíes (909-1171) Ubayd Allah: fundador de la dinastía fatimí, se proclama al-Mahdi (enviado) y emir de los creyentes. * Acaban con los Aglabíes = Problemas con berebéres y andalusíes * Fracaso de la expansión del chiísmo en el Magreb. 969: conquista de Egipto: fundación de El Cairo. . La Meca y Medina bajo su control, control rutas del Mar Rojo y del oro sudanés Decadencia a partir del XI: población sunita y dirigentes chiítas. . Perdida de Jerusalén y Damasco 15 Saladino acaba con el califato fatimí en 1171. 5. Los Omeyas de al-Andalus (756-1031) . Emirato independiente (757-929). Califato: Abderramán III (929-1031) . Los mismos problemas que durante el emirato independiente. 16 17 http://geografiapolitica3.blogspot.com.es/2014_12_01_archive.html Bibliografía Donado Vara, J. y Echevarria Aruaga,, A. Historia Medieval I (siglos V-XII). Madrid : Editorial Universitaria Ramón Areces, 2014. 18