Download Historia de Oriente - Prof. Rodriguez

I.E.S. Nº 1 “DRA. ALICIA MOREAU DE JUSTO”
Año lectivo 2014
Profesorado de Educación Superior en Historia
Trayecto:TFCED
Instancia curricular: HISTORIA DE ORIENTE
Nº de código: 619
Modalidad: Materia
Duración: anual
Turno: matutino y vespertino
Carga horaria: 5 horas cátedra semanales
Profesor/a: Irene Rodríguez
Fundamentación
El antiguo Cercano Oriente ha sido estudiado tradicionalmente como una “historia de
anticuarios”, parte de un pasado exótico y maravilloso que ha llegado hasta nosotros
tamizado por la dominación colonial cuyos funcionarios, eruditos y viajeros recorrieron
esos paisajes, descifraron las lenguas de pueblos desaparecidos y acumularon sus
vestigios materiales en los museos. Los estudios sobre el mundo oriental nacieron de
disciplinas madres como la arqueología y la lingüística, y ese pasado monumental
quedó ubicado en una línea evolutiva cuyo final se hallaba en el Occidente blanco y
europeo, que se consideraba a sí mismo como la cima del progreso y de la civilización.
La construcción historiográfica no fue ajena a esos puntos de vista marcadamente
etnocéntricos, de manera que resulta indispensable para los historiadores actuales
repensar sus enfoques a partir de los aportes de la antropología, la geografía humana y
la sociología, los estudios iconográficos, semiológicos, y de mentalidades. El presente
curso anual se propone recorrer los hitos fundamentales del proceso histórico de las
sociedades del Cercano Oriente en la antigüedad, rescatando la especificidad de la
interacción entre comunidades -tanto aldeanas como nómades- y Estados, el problema
de la alteridad, las discusiones actuales en torno de los procesos de surgimiento,
consolidación y crisis de los Estados, las formas de dominación y control de la
población, los procesos de producción y circulación de bienes, las formas de trabajo y
los aspectos ideológicos tal como han quedado expresados en los mitos, rituales y
representaciones iconográficas. Se trata, por lo tanto, de transformar esa “historia de
anticuario” en una historia social de las civilizaciones antiguas. Esperamos contribuir
con ello a la formación integral de los egresados del profesorado de Historia de este
Instituto y estimular su participación académicamente fundamentada en la
transformación y renovación de los cursos y programas vigentes, superando las
limitaciones de los enfoques evolucionistas y eurocéntricos.
Objetivos
-
-
Que los alumnos adviertan el carácter específico de los hechos históricos dentro del
campo general del conocimiento científico.
Que comprendan que los procesos históricos conformados por hechos irreversibles e
irrepetibles se producen en la intersección de sociedades concretas y tiempo.
Que conozcan, comprendan y valoren un pasado del que somos herederos.
Que adquieran hábitos de reflexión, se inicien en la metodología de la investigación
histórica a través del análisis crítico de fuentes y bibliografía y valoren el aporte del
método comparativo para la reconstrucción e interpretación de los problemas
históricos de las sociedades antiguas.
Que comprendan los principales procesos políticos, económicos y sociales del
Antiguo Cercano Oriente reconociendo la especificidad de este campo histórico.
Que desarrollen habilidades de expresión tanto para las exposiciones orales como
para la producción escrita de textos académicos.
Contenidos
NOTA: La bibliografía y fuentes citadas en las diversas unidades de este programa
son de lectura obligatoria.
Lectura obligatoria para la historia de los acontecimientos: A. Kuhrt, El Oriente
Próximo en la antigüedad, Barcelona, Crítica, 2000.
Lecturas obligatorias introductorias:
-K. MARX, Formaciones económicas precapitalistas (Con la introducción de E.
Hobsbawm), Cuadernos de Pasado y Presente, 20, 14ª.edición, 1987.
-M. WEBER, “Dominación patriarcal y patrimonial”, en Economía y sociedad,
México, FCE, 1944. (Reimpresión argentina, 1992).
- Guía sobre clasificación lingüística
- Guía sobre períodos de civilización
- Selección de mapas históricos
Unidad I. Una introducción a la historia del Antiguo Cercano Oriente. Teoría,
metodología y problemas históricos.
Pueblos y lenguas del mundo antiguo. Clasificación lingüística, formas de
desplazamiento de poblaciones y elementos para una periodización. Sedentarismo
y nomadismo. La realidad ecológica: Puntos nodales, nichos ecológicos, fronteras.
La escritura. Oriente y Occidente: La alteridad como problema histórico.
Bibliografía obligatoria
-M. LIVERANI, Introducción, en El Antiguo Oriente. Historia, sociedad y
economía. Barcelona, Crítica, 1995.
-E. SAID, Orientalismo, Madrid, Prodhufi, 1990. (Introducción)
-J. HOBSON,
“Contra el mito eurocéntrico del Occidente primordial: El
descubrimiento del Occidente oriental”, en Los orígenes de las civilizaciones de
Occidente, Barcelona, Crítica, 2006, pp. 17- 49.
-M. BERNAL, Introducción, en Atenea Negra. Las raíces afroasiáticas de la
civilización clásica. Barcelona, Crítica, 1993.
-J. GOODY, “Introducción: El “problema oriental” del Occidente”, en L´Orient en
Occident, París, Editions du Seuil, 1999, pp. 5-17.
-E. SAID, “Cultura, identidad e historia”, en G. SCHRÖDER y H. BREUNINGER
(comps.), en Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión, México, FCE, 2005.
-J. LUNDQUIST, “Babilonia en el pensamiento europeo”, en J. SASSON (ed.),
Civilizations of the ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers,
2006. (trad. Irene Rodríguez).
-H. WHITEHOUSE, “Egipto en el pensamiento europeo”, en J. SASSON (ed.),
Civilizations of the ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers,
2006. (trad. Irene Rodríguez)
-Z. BAHRANI, “Las mujeres de Babilonia en la imaginación orientalista”, en Women
of Babylon, London/New York, Routledge, 2001, pp.161-179.
-C. RENFREW, “Lengua, población y organización social: un enfoque procesual”, en
Arqueología y lenguaje. La cuestión de los orígenes indoeuropeos. Barcelona,
Crítica, 1990.
-M. ROWTON, “Factores económicos y políticos en el nomadismo antiguo”, en J.
SILVA CASTILLO (Comp.), Nómadas y pueblos sedentarios, El Colegio de
México, 1982.
-L. y F. CAVALLI-SFORZA, Prefacio y páginas 214-219, 246-247, 255- 259, en
Quiénes somos. Historia de la diversidad humana. Barcelona, Crítica, 1994.
-P. BURKE, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico,
Barcelona, Crítica, 2005, pp. 155-175.
-F. HARTOG, “Invención del bárbaro e inventario del mundo”, en Memoria de Ulises.
Relatos sobre la frontera en la antigua Grecia, Buenos Aires, FCE, 1999, cap. III.
-P. MICHALOWSKI, “Ideología y mapas mentales”, en H. Weiss (ed.), The Origins
of Cities in Dry-Farming Syria and Mesopotamia in the Third Millenium B. C.,
Connecticut, Four Quarters Publishing, 1989, pp. 128-154. (traducción al español).
-D. OLSON, El mundo sobre el papel. El impacto de la escritura y la lectura en la
estructura del conocimiento, Barcelona, Gedisa, 1998, cap. 10
Fuentes
El árbol de la arquitectura- Litografía de David Roberts: Ruinas de Luxor desde el
sudoeste, 1838. Percepciones occidentales del antiguo Iraq (Layard) y Hatti; Génesis X;
representación del mundo según un mapa babilónico.- La representación del mundo
según Heródoto. La geografía de Sargón. Informe sobre los haneos- Órdenes de
Shamshi-Adad respecto de los haneos – Mensaje de Bahdi Lim a Yasmah AdduInscripción de Ramsés III en Medinet-Habu (texto e imagen). Enseñanza para
Merikara.
Unidad II. Las bases comunales.
Historia, antropología y sociología: “familia” y “comunidad”. El concepto de
comunidad como realidad fundante del Estado. El ciclo agrícola, la administración
del agua y la incidencia de los cambios tecnológicos. Parentesco y solidaridad.
Reciprocidad, redistribución, intercambio. Genealogías y culto a los ancestros,
adopción, incesto.
Bibliografía obligatoria
-BAUMAN, Z., Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil,
Aires, Siglo XXI, 2003, introducción y cap. 1
Buenos
-F. ZONABEND, “De la familia. Una visión etnológica del parentesco y la familia”,
en A. BURGUIERE y otros (comp.), Historia de la familia. Mundos lejanos, mundos
antiguos, Madrid, Alianza, 1988.
T. SHANIN, “Unidad doméstica y sociedad campesina”, en La clase incómoda,
Madrid, Alianza, 1983, cap. 2
C. LEVI-STRAUSS, “La familia”, en L. STRAUSS y otros, Polémica sobre el origen
y la universalidad de la familia, Barcelona, Anagrama, 1984
C. MEILLASSOUX, “La comunidad doméstica”, en Mujeres, graneros y capitales,
Madrid, Siglo XXI, 1984, cap. 1.
M. GODELIER, “Incesto, parentesco, poder”, en El cielo por asalto, año III, n° 5,
Buenos Aires, 1993.
-M. HARRIS y E. ROSS, Muerte, sexo y fecundidad. La regulación demográfica en
las sociedades industriales y en desarrollo. Madrid, Alianza, 1991, Introducción y
cap. 2.
-K. BUTZER, “Cambio ambiental en el cercano Oriente e impacto humano en la
tierra”, en J. M. Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East, Vol 1,
Massachusetts, Hendrikson Publishers, 2006, (1a.ed.1995), pp.123-152.
-CH. EYRE, “Ciclo agrícola, cultivos y administración del agua en el antiguo Cercano
Oriente”, en J. Sasson, op. cit., pp. 175-190.
-K. POLANYI, “La economía incrustada en la sociedad”, en El sustento del hombre,
Barcelona, Mondadori, 1994.
-M. SAHLINS, “Economía tribal”, en M. Sahlins, Las sociedades tribales, Barcelona,
Labor, 1972, cap. 5
-G. BALANDIER, “Parentesco y poder”, en G. Balandier, Antropología política,
Buenos Aires, Ediciones del Sol, 2004, pp. 123-153.
-P. CLASTRES, “La cuestión del poder en las sociedades primitivas”; “Arqueología
de la violencia: La guerra en las sociedades primitivas”, en P. Clastres,
Investigaciones en antropología política, Barcelona, Gedisa, 1984, pp. 111-116 y 183216
-K. VAN DER TOORN, “Familia y economía doméstica en la sociedad de la antigua
Babilonia”, en Family and Religion in Babylonia, Syria and Israel, Leiden-New
York-Köln, E.J.Brill, 1996. Traducción: I. Rodríguez.
-J. J. GLASSNER, “De Sumer a Babilonia: familias para administrar, familias para
reinar”, en Historia de la familia, op. cit., vol. I, cap. 2.
-A. FORGEAU, “La memoria del nombre y el orden faraónico”, en Historia de la
familia, op. cit., vol. I, cap. 3.
Fuentes
Génesis 19, 30-38; Gén. 29, v. 4-11; Gén. 30, v. 1-3; Gén.36, v.6-8; Gén. 42, v. 1-3;
Gén 46, v. 5-7 - Gén. 34 - I Reyes, cap. 21 - Deuteronomio 25, 5-10. Código de
Hammurabi (128 a 135; 154 a 158).- Leyes heteas I (n° 26, 27, 30, 189, 191, 195, 197),
ARM,VIII, 11. Pleito sobre paternidad. Ritual kishpu. Teogonía de Dunnu. Transacción
matrimonial (familias de Larsa y Uruk).
Unidad III. El surgimiento del poder como problema histórico. Procesos de
formación, consolidación y crisis de los antiguos Estados orientales.
Un cuestionamiento del concepto. Modelos para explicar la formación de los
Estados prístinos. Las grandes organizaciones: Templo y palacio. Imaginario social
y formas de legitimación del poder. Las crisis antiguas. Estados secundarios:
hebreos, heteos, medos.
Bibliografía obligatoria
-P. ANDERSON, El Estado absolutista, México, Siglo XXI, 1996. Nota “B”, “El
modo de producción asiático”.
-M. MANN, “Las sociedades como redes organizadas de poder” en Las fuentes del
poder social. I, Madrid, Alianza, 1991, cap. 1
- E. SERVICE, “La institucionalización del poder”, en Los orígenes del Estado y de
la civilización, Madrid, Alianza. 1984.
-M. HARRIS, “El origen de los Estados prístinos”, en Caníbales y reyes. Los
orígenes de la cultura, Barcelona, Salvat, 1986.
-M. GODELIER, “Procesos de la constitución, la diversidad y las bases del Estado”, en
Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, 1980.
-CH. REDMAN, Los orígenes de la civilización, Barcelona, Crítica, 1990. (Cap. 8,
“En busca de la utopía”)
-M. LIVERANI, “La revolución urbana”, en El Antiguo Oriente, op. cit., cap. 4.
-G. LEICK, “Uruk”, en Mesopotamia. La invención de la ciudad, Buenos Aires,
Paidós, 2002
-J. CERVELLÓ AUTUORI, Egipto y África. Origen de la civilización y la
monarquía faraónicas en su contexto africano, Sabadell, Ausa, 1996, cap. 1.
-M. CAMPAGNO, “Parentesco, intercambios, conflictos: Consideraciones acerca del
surgimiento del Estado en Egipto, en A. DANERI RODRIGO (Comp.), Relaciones de
intercambio entre Egipto y el Mediterráneo oriental (IV- I milenio a.C.), Buenos
Aires, Biblos, 2001, pp. 13-31.
-B. KEMP, “Introducción”, “Las bases intelectuales del Estado”; “La mentalidad
burocrática”, en El Egipto antiguo. Anatomía de una civilización, Barcelona,
Crítica, 1996, Introducción y caps. I y III.
-M. LIVERANI, “Israel”, en El Antiguo Oriente, op. cit., cap. 22.
-M.LIVERANI, “Telepinu, o de la solidaridad”, en M. Liverani, Mito y política en la
historiografía del Próximo Oriente antiguo, Barcelona, Bellaterra, 2006.
Fuentes
Paleta de Narmer- Biografía de Uni- Enseñanza de Ptahotep- Lamentaciones de IpuwerInscripción de Ankhtify- Enseñanza para Merikara- Gilgamesh y Agga- Estela de los
Buitres- Reforma de Urukagina – Enseñanza de Amenemhat I - Tablilla I de CarnarvonSegunda estela de Kamose- Edicto de Telepinu- Heródoto I, 94-106- Jueces V- Jueces
IX- I Samuel VIII
Unidad IV. Formas de relación entre Estados y comunidades. Organización
económica. Relaciones interestatales.
Organización de la producción, apropiación de la tierra, formas de intercambio y
circulación de bienes, formas de tributación, la prestación personal obligatoria.
Derecho consuetudinario y códigos. Las relaciones interestatales en el segundo
milenio a. C.
Bibliografía obligatoria
-M. E. AUBET, “El primer gran debate: primitivistas vs. modernistas”, “Karl Polanyi
y su visión de la economía antigua” en Comercio y colonialismo en el Próximo
Oriente antiguo. Los antecedentes coloniales del III y II milenios a.C., Barcelona,
Bellaterra, 2007, cap. 1 y 2.
-K. POLANYI y otros, Comercio y mercado en los imperios antiguos, Barcelona,
Labor, 1976, cap. XIII
-B. KEMP, “El nacimiento del hombre económico”, en El antiguo Egipto, op. cit.,
cap. VI .
-M. LIVERANI, “Comunidades de aldea y palacio real en la Siria del 2° milenio”,
publicación de la cátedra de Historia Antigua I (Oriente), FFyL, UBA.
- B. MENU, “El régimen jurídico de las tierras en el Egipto faraónico”. Publicación de
la cátedra de Historia Antigua I de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.
-M. LIVERANI, “La reconstrucción del paisaje rural en el antiguo Cercano Oriente”,
en Journal of the Economic and Social History of the Orient (JESHO), 39, 1, 1996.
Trad. Irene Rodríguez
-E. CASSIN, “Comunidad tribal y cesión inmobiliaria”, en J.SILVA CASTILLO,
Nómadas y pueblos sedentarios, op. cit.
-. LIVERANI, “Circulación de bienes”. Material de la cátedra de Historia Antigua I,
Fac. de Filosofía y Letras, UBA
-M. LIVERANI, “El estado y el comercio paleoasirio”, en El Antiguo Oriente, op.
cit., cap. 12.
-S. MURPHY, “La noción de economía moral”, material para uso de los estudiantes de
la carrera de Historia del Depto. de Ciencias Sociales, Univ. Nac. de Luján.
-M. LIVERANI, “Contraste y confluencia de concepciones políticas en la época de El
Amarna”. Material de la cátedra de Historia Antigua I, FFyL, UBA.
-Y. SCHEMEIL, “El desierto de los bárbaros”, en La politique dans l´ancien Orient,
París, Presses de Sciences Politiques, 1999, cap. 8.
-I. RODRIGUEZ, “Notas para una historia social de la alimentación en la antigüedad:
Mitos, rituales, raciones, banquetes”, en Actas de las XII Jornadas de Investigación
y Docencia de la Escuela de Historia, Universidad Nacional de Salta, 2011.
-M. LIVERANI, Mito y política en la historiografía del Próximo Oriente antiguo,
Barcelona, Bellaterra, 2006, segunda parte, cap. 3 “Shunashura, o de la reciprocidad”;
tercera parte, cap. 6, “Aziru, servidor de dos amos”.
Fuentes
Enmerkar y el señor de Aratta - Maldición de Agadé – Carta de Ishkun Dagan a Lugalra
Cilindro de Gudea - Leyes mesopotámicas y hebreas (se indicarán durante el curso)Edicto de Ammisaduga - Inscripción de Meten- Decreto de Dashur- Papiro Brooklyn –
Libro de los muertos (cap. 125)- Papiro de Kahun - Sátira de los Oficios - Elogio del
escriba – Papiro de Turín - Tratados de Hatti con Mitanni, Amurru, Ugarit y Egipto –
Carta de Hattushilis a Kadashman-.Enlil de Babilonia - Cartas de El-Amarna 7, 35, 137,
280, 19- Ezequiel XXVII
Unidad V. Ideología e historiografía: Mitos, ritos, procesos de legitimación.
La relación entre hombres y dioses. Fundamentación ideológica de la realeza. El
poder político y los poderes de la naturaleza: Ritos de coronación y de renovación.
El más allá y el mundo inferior. Algunos problemas historiográficos: La crítica
bíblica y la historia antigua de Israel.
Bibliografía obligatoria
G. BALANDIER, “El mito proclama el orden primordial”, en El desorden. La
teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento.
Barcelona, Gedisa, 1993.
M. SAHLINS, Las sociedades tribales, Barcelona, Labor, 1984, cap.6.
H. FRANKFORT, Reyes y dioses, Madrid, Revista de Occidente, 1976, Introducción y
caps.6 y 22.
S. DONADONI, “El muerto”, en S. DONADONI y otros, El hombre egipcio,
Madrid, Alianza, 1991, cap. 9.
M. LIVERANI, Más allá de la Biblia, Barcelona, Crítica, 2005 (selección)
M. PRIOR, La Biblia y el colonialismo. Una crítica moral, Buenos Aires, 2005
(selección)
T. L THOMPSON, “¿Es histórica la Biblia? El desafío del minimalismo para los
estudiosos y los historiadores de la Biblia”, en Holy Land Studies- Estudios de
Tierra Santa, Buenos Aires, ediciones Canaán, 2006.
Fuentes
Paleta de los Canes- Himno Caníbal- Cuento de Kheops y los magos. Estela de
Sehetep-ib-Ra. Estela del año 400- Inscripción de Hatshepsut - Inscripción de
coronación de Tutmosis III - Inanna y el rey: Bendiciones en la noche de bodas – La
muerte de Ur-Nammu.- Prólogo del Código de Hammurabi. Prisma de Assarhaddon.
Unidad VI. Los grandes “imperios” del primer milenio a.C.: Asiria, Babilonia,
Persia.
Estrategias de dominación y organización de los territorios sometidos: una
comparación entre las distintas potencias del primer milenio. Una reflexión acerca
de los conceptos de “crisis” y “decadencia”.
Bibliografía obligatoria
-M. MANN, Las fuentes del poder social, I, op. cit., cap. 8.
-A.MALBRAN- LABAT, “El nomadismo en la época neoasiria”, en J. SILVA
CASTILLO, (Comp.) Nómadas y pueblos sedentarios, op. cit.
-W. BURKERT, De Homero a los magos. La tradición oriental de la cultura griega,
Barcelona, El Acantilado, 2002 (selección).
-S. MURPHY, “Extranjería, etnicidad e identidad en el Imperio Asirio del primer
milenio”, en S. MURPHY (Comp., prólogo y ed.), El otro en la historia: El
extranjero, Facultad de Filosofía y Letras, UBA, 1995.
-I. RODRIGUEZ, “¿Quiénes son los extranjeros? Una visión desde las fuentes asirias
del primer milenio.” En S. MURPHY, El otro en la historia... op.cit.
-S. MURPHY, El fenómeno de deportación asirio y neobabilónico en Samaria (720
a.C.) y Jerusalén (586 a.C.) Una perspectiva histórica comparada, UNLu, 2006
(selección)
-McC. ADAMS, R., “Contextos de un colapso de civilización. Una perspectiva
mesopotámica”, en The Collapse of Ancient States and Civilizations, edited by N.
Yoffee and G. Cogwill, University of Arizona Press, 2003. Traducción: Irene
Rodríguez
-P. BRIANT, “Instituciones legales y sociales en el Irán aqueménida”, en J. SASSON
(ed.), op. cit. (trad. Irene Rodríguez)
Fuentes
Anales asirios- Prisma de Assarhaddon - II Reyes 17, 18 y 19- Tratado de Assarhaddon
con Baal de Tiro – Carta a Sargón del príncipe heredero- Crónica babilónica - Relato en
verso sobre Nabunaid - Inscripción de Ciro - Inscripción de Behistun - Heródoto III, 8897 - Jenofonte, Ciropedia, VIII, 6. Yasna 12.
Bibliografía de consulta
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Wolf, Eric, Europa y la gente sin historia, FCE, 1987.
Modalidad de Evaluación
La evaluación de los contenidos propuestos se llevará a cabo mediante dos
parciales domiciliarios, en junio y noviembre, y dos parciales sobre historia de los
acontecimientos, a realizarse uno en el transcurso del primer cuatrimestre (mayo)
y otro en el segundo (agosto). Eventualmente podrán solicitarse breves informes
complementarios sobre temas del programa.
Régimen de promoción
Para acceder a la instancia de examen final oral (obligatorio), los alumnos
deberán regularizar la materia con una asistencia del 75% y un promedio no
inferior a 4 (cuatro) puntos en las evaluaciones anteriormente mencionadas.
Los alumnos que rinden en condición de libres deberán dar (en la mesa
examinadora) primero un examen escrito, de cuya aprobación depende el acceso a
uno oral.
Firma:
Aclaración: Irene Rodríguez
SE RECUERDA QUE LAS FECHAS LÍMITE DE PRESENTACIÓN DE LOS
PROGRAMAS SON:
29 DE ABRIL PARA INSTANCIAS CURRICULARES ANUALES Y DEL PRIMER
CUATRIMESTRE
16 DE SEPTIEMBRE PARA INSTANCIAS CURRICULARES DEL SEGUNDO
CUATRIMESTRE.
IMPORTANTE
Talleres y seminarios: entregar una fotocopia en Bedelía y una en fotocopiadora
Materias dictadas en un solo turno: entregar dos copias en Bedelía y una en
fotocopiadora.
Materias dictadas en dos turnos: entregar tres copias en Bedelía y una en
fotocopiadora.
LAS COPIAS DEL PROGRAMA DEBEN ENTREGARSE EN LA
FOTOCOPIADORA DEL IES, INDEPENDIENTEMENTE DEL LUGAR EN EL
CUAL SE DEJEN LOS APUNTES DE CADA CÁTEDRA.