Download UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
Docente:
Walter Gabriel Vélez Ramírez
Por:
Ruberli Lezcano Rodríguez
Producción e Interpretación de textos
Prof. Walter Gabriel Vélez Ramírez
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
Cada punto vale 0.25
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Décima edición, traducción de
Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.
1. ¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5).
Paso a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se
mantenían en todo tiempo y espacio. Ciencia significaba simplemente conocimiento.
2. ¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13).
La ciencia se proclamó como el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un
método que nos permitía salir fuera de la mente, mientras se decía que los filósofos no
hacían más que meditar y escribir sobre sus meditaciones.
3. ¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4).
Se definió como la búsqueda de verdades que fueran más allá de esa sabiduría recibida
o deducida. La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus raíces se
encuentran en el intento, plenamente desarrollado desde el siglo XVI y que es parte
inseparable de la construcción de nuestro mundo moderno, por desarrollar un
conocimiento secular sistemático sobre la realidad que tenga algún tipo de validación
empírica.
4. ¿Qué ubicación espacio-temporal le da el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32).
Las ciencias sociales fueron desarrolladas desde el siglo XVI, y su proceso de
institucionalización tuvo lugar en el momento en que Europa estaba finalmente
confirmando su dominio sobre el resto del mundo (América, África y Asia).
5. Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
Se crearon para la construcción del mundo moderno, desarrollando un conocimiento
sobre la realidad, que fuera más allá de la experiencia humana.
6. La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas ¿Cuáles
son? (p. 4)
* El modelo newtoniano en el cual hay una simetría entre el pasado y el futuro. Era una
visión casi teológica: al igual que Dios, podemos alcanzar certezas, y por lo tanto no
necesitamos distinguir entre el pasado y el futuro puesto que todo coexiste en un
presente eterno.
*Dualismo cartesiano, la suposición de que existe una distinción fundamental entre la
naturaleza de los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el
mundo social/espiritual.
7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6).
El progreso estaba dotado de un sentimiento de infinitud y reforzado por realizaciones
materiales de la tecnología, la práctica de este en los asuntos humanos por medio del
avance tecnológico dependía de la cognoscibilidad y explorabilidad del mundo.
8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), Occidente (p. 6),
estado moderno (p. 8), hagiografía (p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22),
nomotético (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24), observación
participante (p. 25), etnólogo (p. 25).
Lexicón: léxico, diccionario, especialmente el de una lengua antigua o muerta. (Gran
Espasa ilustrado 1998, pág. 825). / Recopilación de términos que se relacionan.
Occidente: conjunto de países de varios continentes, cuyas lenguas y culturas tienen su
origen principal en Europa (Gran Espasa ilustrado 1998, pág. 1004). / Cultura europea
que pretendía ser dominante.
Estado moderno: Necesidad de un conocimiento exacto sobre el cual basaban sus
decisiones para conducir al surgimiento de nuevas categorías del conocimiento.
Hagiografía: historias de la vida de los santos. (Gran Espasa ilustrado 1998, pág. 681).
/ utilizada para justificar a los monarcas.
Moderno: lo que en cualquier tiempo se ha considerado contrapuesto a lo clásico
(Gran Espasa ilustrado 1998, pág. 930). / No medieval.
Positivista: que hacen parte de positivismo del sistema filosófico de A. Comte. (Gran
Espasa ilustrado 1998, pág. 1112). / Corriente filosófica que afirma que el único
conocimiento autentico es el científico.
Nomotético: normativa, aplicación de principios para sus argumentaciones / más
cercano al método de las leyes.
Mundo occidental: Europa, implicado en el encuentro con los pueblos del resto del
mundo objeto de estudio de la sociología.
Etnógrafo: persona que se dedica al estudio de la ciencia que tiene por objetivo el
estudio y la descripción de las razas o pueblos. (Gran Espasa ilustrado 1998, pág.
562).
Observación participante: utilizada para conocer la vida cotidiana de los pueblos
estudiados y el mundo conquistador Europeo.
Etnólogo: científico que estudia sistemática y comparativamente las etnias y las
culturas de los pueblos llamados primitivos en oposición a los clásicos y a las
sociedades civilizadas occidentales. (Gran Espasa ilustrado 1998, pág. 562). /
Estudiaban pueblos sin historia.
9. En los últimos 5 renglones de la página 7 se presenta una confusión de elementos,
¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué?
La confusión que se presenta es, si la ciencia y la filosofía eran conocimientos
distintos. Porque al inicio de establecer la legitimidad y prioridad de la búsqueda
científica de las leyes de la naturaleza no hacían distinción entre ciencia y filosofía,
aunque en el inicio del siglo XIX la ciencia se identificó principalmente como ciencia
natural y fue totalmente separada del conocimiento llamado filosofía.
10. Explique las relaciones entre ciencia y política (p. 8, 10, 14, 18 y 19).
Se da en el momento en que hallaron la posibilidad de discutir la lucha epistemológica
sobre que era conocimiento científico entre los que controlarían el conocimiento sobre
la naturaleza o el conocimiento sobre el mundo humano. De allí surge la necesidad del
estado moderno de un conocimiento más exacto.
Durante el siglo XIX Comte expreso su interés político para salvar a occidente de la
corrupción sistemática entronizada como instrumento del gobierno debido a la anarquía
intelectual manifiesta desde la revolución francesa.
Entre 1500 y 1800 los diversos estados se dirigían a empleados públicos para que los
ayudaran a crear política en sus momentos mercantilistas quienes les ofrecían sus
conocimientos (jurisprudencia, economía, política, estadísticas, ciencia administrativa).
11. Elabore un mapa conceptual o un gráfico en el que presente la clasificación de las
disciplinas que hay en la pág. 12.
DISCIPLINAS
Se clasifican en
MATEMATICAS
Definida como
Actividad no
empírica
HUMANIDADES
CIENCIAS
NATURALES
se clasifica en
definida como
Física
Artes y letras
Química
Se destaca
Biología
La filosofía
ARTISITCAS
FORMALES
se clasifican en
Literatura
Pintura
Escultura
Musicología
Entre estas
Se estudia
La
Idiográfica
definida como
Simetría de la
matemática como
actividad empírica
12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte (p. 13),
Stuart Mill (p. 15).
Comte es mencionado como quien proclamo la división entre ciencia positivista y
filosofía quien realmente repudio la metafísica aristotélica y no el interés filosófico en
sí.
De Stuart Mill se habla de que cambio la palabra ciencia positivista por ciencia exacta;
según sus argumentos la ciencia de la naturaleza humana está lejos de alcanzar los
estándares de exactitud que hoy se alcanza en la astronomía.
13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18).
La filosofía fue descreditada frente a las ciencias porque, las ciencias fueron
proclamadas como el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando métodos que
permitía salir de la mente, mientras que los filósofos eran vistos como quienes no
hacían más que meditar y escribir sobre sus meditaciones.
14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17).
Nace en siglo XIX cuando la unidad social de los estados sufrió violentos trastornos
sociales. Se convirtió en la verdadera historia del pasado para explicar el presente
ofreciendo bases para una elección sabia del futuro.
Fue la primera disciplina de la ciencia social que alcanzo una existencia institucional
autónoma. Fue desarrollada para la búsqueda de lo que ocurrió en realidad.
15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21).
Nace en el siglo XIX, sustituyendo la “economía política”. Los economistas sostienen
que el comportamiento económico era el reflejo de una psicología individual universal
y no intuiciones socialmente construidas. Las suposiciones universalizantes de la
economía hicieron que su estudio se orientara fuertemente hacia el presente y estaba
convirtiéndose en una disciplina establecida en las universidades.
16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22).
Fundada por Comte quien la declaro como la reina de las ciencias, una ciencia social
integrada y unificada. Se desarrolló como disciplina en la segunda mitad del siglo XIX
gracias a la institucionalización y transformación dentro de las universidades, su plan
de acción había tendido principalmente a encarar el descontento y el desorden de las
muy crecidas poblaciones de trabajadores urbanos. Conserva su preocupación por la
gente común y por las consecuencias sociales de la modernidad.
17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23).
Surge como disciplina debido a la resistencia de las facultades de derecho a renunciar a
su monopolio en ese campo. Permitió afirmar su posición de un patrimonio que se
remontaba a los griegos. Había sido rechazada como tema con el argumento de que el
estado y el mercado operaban según lógicas distintas, como garantía a largo plazo el
establecimiento de un estudio científico separado del espacio político.
18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y 24).
Inicio como práctica de exploradores viajeros y funcionarios de los servicio coloniales
de las potencias europeas fuera de la universidad.
La creación del sistema mundial moderno implico el encuentro de Europa con pueblos
que no participaban en un sistema religioso de gran alcance geográfico y militarmente
débil en relación con la tecnología Europea, para describir esos pueblos se utilizaban
términos como tribus o razas. El estudio de esos pueblos fue llamado antropología.
Algunos de los primeros antropólogos se interesaron por la historia de la humanidad.
19. Explique en 8 renglones qué son los estudios orientales y los estudios clásicos y por
qué no se convirtieron en ciencias sociales (p. 26 y 27).
Los estudios clásicos eran principalmente estudios literarios, los clasicistas definieron
su campo como una combinación de literaturas de todo tipo e hicieron que estos
estudios quedaran en la práctica cerca de las disciplinas que estaba surgiendo. Los
estudios orientalistas se interesaron en la comprensión y apreciación del conjunto de
valores y de prácticas muy similar a las desarrolladas tradicionalmente por los monjes
en el estudio de los textos cristianos. Los estudios orientales no se convirtieron en
ciencias sociales por que preferían considerarse parte de las “humanidades” rechazando
totalmente a la modernidad.
20. Explique (en 4 renglones para cada una) qué es la geografía (p. 29), qué es la
psicología (p. 30 y 31) y qué es el derecho (p. 32), y por qué sostiene el autor no se
convirtieron en ciencias sociales.
Geografía: se interesaba por la geografía humana. En 1945 la geografía fue la única
disciplina que intento de manera consciente ser realmente mundial en su práctica en
términos de su objeto de estudio. En el siglo XIX empezó aparecer anacrónica en su
tendencia generalista, sintetizadora y no analítica.
Psicología: su práctica término por definirse no tanto en el campo social sino
principalmente en el campo medico lo que significaba que su legitimidad dependía de
la estrechez de su asociación a las ciencias naturales. Los psicólogos trataban de ir
“más allá” de la ciencia social para llegar a una ciencia “biológica”.
Derecho: sus estudios estaban vinculados a su función principal de preparar abogados.
Los científicos sociales les parecía demasiado normativa y con demasiada poca raíz en
la investigación empírica. Sus leyes no eran leyes científicas, su contexto parecía
demasiado idiográfico.
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Décima edición, traducción de
Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.