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HISTORIA UNIVERSAL MODERNA
CARRERA: PEDAGOGIA EN HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
CURSO: SEGUNDA SECCION
“La reforma y sus exponentes”
http://www.luteranos.cl/documentos/escudo-luterano.html
Profesora: Ana Henríquez Orrego
Autores de investigación: Paula Muñoz
José Luis Iturra
-Segundo semestre 2009-
INDICE
Índice
Introducción
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Capítulo I: “Lo que dicen otros”
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Capítulo II: “causas y características”
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Capítulo III: “consecuencias”
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Conclusión
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Bibliografía
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INTRODUCCIÓN
En este trabajo de investigación trataremos el tema de la reforma protestante que inicia en
Alemania, estalló en Europa en la primera mitad del siglo XVI. Aquí estudiaremos las 95
tesis de Martin Lutero, y en la obra Institución de la religión cristiana de juan Calvino.
Nuestros objetivos es dar a conocer que Lutero con la confrontación con la iglesia católica
provoco un cambio de mentalidad tanto en Alemania como en el resto del mundo, ya que
gracias a Lutero otros pensadores tomaron sus tesis y abarcaron temas más profundos como
Calvino en Francia o John Knox escocia. Creando una gran consecuencia dentro de la
iglesia católica, Estas nuevas figuras hacen que la iglesia católica en forma de respuesta de
la reforma protestante realice una contrarreforma.
Otros objetivos específicos son:
Determinar si Martín Lutero tras su iniciativa reformadora no partió de una
simple crítica a las inmoralidades vaticanas y frailunas, sino más aún, de una
crisis interior de conciencia cristiana.
Establecer el impacto de la traducción de la biblia al alemán por parte de
Martín Lutero para una posterior propagación de la Reforma.
Este trabajo de investigación tiene como fin dar a conocer los exponentes de la reforma
protestante como en sus inicios es Lutero para luego masificarse por Europa por Calvino y
John Knox. Además de las consecuencias que producen en el modernismo.
Definiciones de Estudio
Reforma: Movimiento religioso y político que termino con la unidad de la iglesia de
occidente. Fue iniciada por Martin Lutero. Surgió en el sacro imperio Romano Germánico
durante los siglos XV y XVI.
Indulgencias: Remisión que hace la Santa Iglesia Católica de las penas debidas por los
pecados.
Luteranismo: Conjunto de creencias y doctrinas promulgadas por Martin Lutero y basada
en la libre interpretación de la Biblia.
Calvinismo: Doctrina protestante iniciada por Calvino, defiende la predestinación y solo
reconoce como únicos sacramentos al bautismo y la eucaristía.
Contrarreforma: Movimiento religioso, intelectual y político destinado a combatir los
efectos de la reforma protestante.
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CAPÍTULO I: LO QUE DICEN OTROS AUTORES
Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y políticos intentaron provocar un
cambio profundo de las costumbres de la Iglesia Católica en la Europa Occidental,
especialmente con respecto a las soberbias papales de dominio sobre toda la cristiandad. A
este movimiento religioso se le llamará posteriormente Reforma Protestante, por ser un
prueba de reformar la Iglesia Cristiana buscando la revitalización del cristianismo primitivo
y que fue apoyado políticamente por un importante grupo de príncipes y monarcas que
"protestaron" contra una medida de su emperador.
Otro autor que habla sobre la reforma protestante es el profesor Tomás Várnagy que
afirma:
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El pensamiento y la obra de Martín Lutero se inscriben en ese gran movimiento religioso
de principios del siglo XVI denominado la Reforma protestante, que finalizó con la
supremacía eclesiástica, religiosa y política de la Iglesia de Roma en Europa creando
iglesias protestantes de diferentes denominaciones. Aunque la Reforma fue esencialmente
un movimiento religioso, produjo importantes cambios en casi todos los aspectos de la vida
social, económica y política, con grandes repercusiones en la historia moderna del mundo
occidental.
La Reforma fue denominada “protestante” después de la segunda Dieta de Espira (1529),
en la cual los dirigentes luteranos firmaron una enérgica protesta dirigida al Emperador
manifestando su disconformidad y reafirmando su fe con ahínco. Las cuatro tradiciones
protestantes principales que surgieron de la Reforma fueron la luterana, la calvinista, la
anabaptista y la anglicana, cada una con importantes implicaciones en la teoría y la práctica
políticas.
Según Teófanes Egido López,
En el siglo XVI la religión impregnaba casi todos los elementos de la vida cotidiana, ya
fuera en el mundo católico o protestante. Sin embargo, en lo que se diferenció el mundo
protestante del católico fue que expresó su religiosidad de la forma más sencilla posible, sin
recurrir a las prácticas dispares católicas que usaban intercesores para apelar a Dios. Los
protestantes expresaban su religiosidad de forma más ferviente en su fe en Dios, y en
ninguna otra cosa más. Y para ello se valían de la lectura de la Biblia para acercarse más a
él y meditar sobre las escrituras sagradas. Como muestra de la importancia que tenía para la
sociedad de la época la lectura de la Biblia en el mundo es el gran número de ejemplares
impresos de la Biblia (la primera traducción de Lutero del Nuevo Testamento tuvo una
tirada inicial de 3000 ejemplares, algo inusual para la época, que fueron rápidamente
agotados) y el número de idiomas a los que fue traducida (18 entre 1488 y 1522).
Otras muestras de la religiosidad protestante en manifestaciones artísticas se pueden
encontrar en la música, a la que Lutero concedió una gran importancia en la liturgia, y la
poesía como forma de expresión, los mismos Lutero y Calvino escribieron multitud de
poemas.
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Tomado de “El pensamiento político de Martín Lutero”, por Tomás Várnagy, en Borón Atilio (compilador)
La Filosofía Política clásica, Buenos Aires: CLACSO-EUDEBA, marzo de 1999
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Teófanes Egido López: Las reformas protestantes, Ed Síntesis, Madrid, 1992.
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CAPÍTULO II: CAUSAS Y CARACTERÍSTICAS
En este capítulo se abordará la explicación de las causas, las características de la reforma
empezada por Martin Lutero con sus 95 tesis.
Imagen representativa de la exposición de las 95 tesis que hace Martin Lutero el 31 de Octubre de 1517 en la capilla de
Wittenberg. Imagen de la película Luther de Eric Tilla.
Las 95 tesis fueron redactadas en 1517 y puestas a la vista de toda la gente un día 31 de
octubre en la capilla de wettenberg en Alemania. Las tesis realizan una fuerte crítica hacia
la venta de indulgencias a que hace el papado para costear la construcción de la basílica de
San Pedro y también para costear la cara vida que llevaba el papa león X.
La venta de indulgencias engaña, ya que se supone que mediante esto la gente recibe el
perdón de dios. A las personas que adquirían estos “perdones” se les cobraba una suma de
dinero y así conseguían la redención de sus pecados por algunos meses, entre más se
pagaba la gente más se acercaba al perdón eterno. Aparte de las indulgencias existía el pago
de misas donde la gente con más dinero podía adquirir este método de perdón.
Martin Lutero encuentra esto inaceptable, ya que para él, la única persona que puede salvar
del perdón eterno es Dios, y mediante un buen comportamiento en la tierra. No comprando
indulgencias para la salvación.
Lutero escribe estas tesis para que se llegara a discutir en un círculo cerrado de teólogos,
nunca pensó que el pensar del sería tan seguido por las personas, ni que mucho menos que
la iglesia le pidiera que se retractara de sus dichos lo que nunca ocurrió. Martin no creía en
la veracidad con la que operaba el papado; dando inicio a la iglesia luterana (protestante).
Él tampoco pensó que se separaría de la iglesia y fundaría otra.
Consecuencia es que se inició una reforma en la iglesia, luego surgió la contrarreforma en
la iglesia, luego surgió la contrarreforma que terminaría en la guerra de los treinta años.
Una de las características primordiales de este estudio esta iniciado por la venta de las
indulgencias proceso por el cual el sacerdote perdona al pecador mediante la expiación de
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oraciones específicas, ya sea con pago de dinero, con misas o actos de devoción como
peregrinaciones. Si no se cumplía este castigo impuesto por “Dios” el sujeto podía estar a la
deriva y ser obligado a pagar sus pecados con sufrimiento, sufrimientos que serían pagados
en el transcurso del purgatorio antes de la muerte.
Las indulgencias eran papeles firmados que redimían la pena y el sufrimiento de las
personas en el purgatorio, muchas veces los mismos familiares de personas que estaban en
los purgatorios compraban estos papeles para que el fallecido no sufriera tanto en su
camino hacia el descanso eterno.
Una de las tantas maneras de quitar pecados era entregando reliquias al gobernador, un caso
es Federico de Sajonia que tenía una larga lista de reliquias conseguidas por este método.
Las imprentas fueron las que divulgaron las 95 tesis de Martin, la que pusieron en tela de
juicio todo esto que estaba pasando, así mucha gente se pudo enterar de lo que ocurría a su
alrededor. Al principio el papa de ese entonces Leo X no se alarmo ni presto mayor
atención a los escritos claros y directos de Martin Lutero. Cuando se dio cuenta de la
magnitud de los hechos, mando a disciplinar a Lutero, lo cual no resulto, ya que, este había
encontrado un apoyo en Heidelberg donde asumió la postura de no importarle nada, mucho
más osado. Se desligo de la iglesia y desconoció el poder del papa sobre el purgatorio.
Martin se refiere que tanto como el papa como los concilios se equivocaban, por lo cual
solo se debía confiar en las escrituras, ya que eran lo único fiable.
Lutero afirmaba que la voz de las Escrituras tenía más peso que la voz del papa.
Según juan Calvino en su libro primero de la institución de la religión cristiana
específicamente en el capítulo X; explica como Dios es en realidad el núcleo del
Calvinismo Como sistema teológico, como entendimiento de la revelación especial de Dios
en Cristo, se remonta a Agustín. Las ideas, claro, son las de Pablo y Cristo, de Isaías y
Moisés, que es otra forma de decir que el Calvinismo está orientado a la Escritura.
Sin embargo, Calvino es reconocido por sus seguidores como el más grande exponente y
Organizador sistemático de este complejo de pensamiento.
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CAPÍTULO III: CONSECUENCIAS
Las consecuencias que se desatan por la propagación de estas tesis y la insistencia de
Martin al decir que el Pan y el Vino era del todo el pueblo y que la persona no necesitaba
estar dotada de fe para el bautismo hace irreparable los lazos con la Iglesia Romana.
“La libertad del Hombre Cristiano” escrito por Martin donde el tema central es que la
libertad y el sacerdocio fueran laicos Ataque sobre la doctrina del papado, cada vez se hizo
más recurrente. Luego de estos episodios y de declarar ante la dieta en Worms y ante una
posible sanción, fue secuestrado por sus amigos, aun así Lutero fue proclamado proscripto
y excomulgado definitivamente de La Iglesia Romana.
Aun siendo expulsado de la iglesia Lutero continuo con sus escritos, incluso tradujo
sus escritos al alemán para que todo el mundo estuviera cerca de ellos, como también lo
hizo anteriormente con la biblia del latín al alemán.
La dieta de Augsburgo el imperio dicta que los luteranos se inculpen de herejía y la
proclamación de la guerra contra este grupo religioso. Aunque no se concluyó enseguida,
ya que los luteranos eran muy fuertes y porque se veían amenazados por los turcos.
Un tiempo después la guerra se desato derrotando a los luteranos, la intervención del papa
hizo que estallara nuevamente la guerra solo que esta vez los protestantes recuperaron todo
lo que habían perdido.
En la paz de Augsburgo se declaró que se podía profesar la religión luterana dentro del
sacro imperio. O sea cada príncipe podía determinar la fe que profesaba de su gobierno lo
mismo pasaba con los súbditos.
La expansión del Luteranismo
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Antes de 1540 la mayor parte del norte de Alemania era oficialmente luterana. En los
estados vecinos, tales como Bohemia y Polonia, y en los primeros años de la Reforma en
Hungría, el luteranismo era muy fuerte. Dinamarca adoptó la reforma por 1536 por sus
gobernantes y por la predicación de Hans Tasen. Suecia adoptó el luteranismo en 1527, por
la predicación de Olaf y Lars Peterson.
Fue entonces Martín Lutero el iniciador de la reforma que rompió el poder del sistema
católico romano.
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Recuperado de http://www.iglesiadecristo.biz/html/luterana.html
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CONCLUSIÓN
En conclusión en este trabajo investigamos las diferentes miradas sobre un mismo tema: La
Reforma protestante y como este influye en la modernidad.
Logramos analizar a sus más representativos exponentes como son Martín Lutero y Juan
Calvino. En los diferentes capítulos pusimos en evidencia como la reforma causa una nueva
mirada hacia la religión y como consecuencia de esta, la iglesia católica tuvo un quiebre en
su estructura
BIBLIOGRAFÍA
Libros:
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Tomado de “El pensamiento político de Martín Lutero”, por Tomás Várnagy, en Borón Atilio
(compilador) La Filosofía Política clásica, Buenos Aires: CLACSO-EUDEBA, marzo de 1999
Las 95 Tesis de Martin Lutero, Alemania 1517.

Teófanes Egido López: Las reformas protestantes, Ed Síntesis, Madrid, 1992.
Web:
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
Recuperado en día 3 de diciembre de
http://www.iglesiadecristo.biz/html/luterana.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante
http://www.wordreference.com/definicion/reforma
http://www.wordreference.com/definicion/reforma
www.wordreference.com/definicion/luteranismo
www.wordreference.com/definicion/calvinismo
www.wordreference.com/definicion/contrarreforma
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