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“Esperpento
1. 1. Birria, facha. Persona fea o ridícula
2. 2. Disparate.
3. 3. Mamarracho. Cosa mal hecha.“
4. 4.
[María Moliner: DUE]
“Esperpento
1. 1.
Lo que se considera muy feo, ridículo, o de mala apariencia: El
individuo que la acompañaba era todo un esperpento.
2. 2.
Género literario teatral creado por Ramón María del Valle-Inclán
(escritor español de finales del siglo XIX y principios del XX) y que se
caracteriza por buscar una deformación sistemática de la realidad,
intensificando sus rasgos grotescos y absurdos, y por una degradación
de los valores literarios consagrados: En ‘Luces de Bohemia’, Valle-Inclán
compara la estética del esperpento con el efecto deformador de la imagen que
producen los espejos cóncavos [del Callejón del Gato en Madrid].”
3. 3. [Diccionario didáctico del español. Madrid: sm, 1993]
„Dice Paco Umbral en «Los botines blancos de piqué» que una de las claves del
esperpento es tratar a las personas como si fueran cosas. Por ejemplo, Isabel II
es una sandía y el general Prim es una avellana. Estos dos ejemplos de Umbral
son ejemplos frutales, pero se puede ampliar el campo de las transformaciones.
Se trata de sacar a las personas del mundo de la racionalidad, a veces una
racionalidad precaria, y meterlas en la flora y en la fauna, en las obras del
trabajo humano o en fenómenos atmosféricos, catástrofes y calamidades
públicas, piezas de mobiliario, aperos o trebejos, juguetes de niña o niño,
cachivaches de desván, todo eso de por ahí, o sea.“
[Campmany, Jaime: „Escenas políticas: El esperpento“. En: ABC – Jueves, 11 de
junio de 1998]
“Esperpento
Valle-Inclán se fascinó por los espejos deformantes del callejón del Gato: veía a
España. Se miró el jueves la hinchada en ellos, y los rompió. Hinchada:
multitud de hinchas. Hincha es odio, encono, enemistad. La palabra no viene,
creo, de ahí, sino de hinchar: una manera de exagerar hasta crear un enorme
bulto informe y patológico de una admiración, de un homenaje. Un esperpento.
„Deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda
la vida miserable de España“, decía Valle. „Los héroes clásicos reflejados en los
espejos cóncavos dan el esperpento“. Se miraron los de la turba madridista en
los espejos y vieron su esperpento: el físico, el aparencial, el bulto. Se vieron a sí
mismos y se rompieron. Dos de estos espejos eran aún los que Valle-Inclán
miró: habían pasado por revoluciones, motines, algaradas, guerras civiles. Llegó
esta alegría incivil, y los ha roto. „Es como si los héroes antiguos se hubiesen
deformado en los espejos cóncavos de la calle, con un transporte grotesco, pero
rigurosamente geométrico. Y estos seres deformados son los héroes llamados a
representar una fábula no deformada. Son enanos y patizambos que juegan una
tragedia“. Una „trágica mojiganga“. Probablemente yo también me hincho, me
deformo: encuentro asombrosamente ridículo este espectáculo de una alegría
sin fundamento. Esta vez en Madrid, días antes en Bilbao, luego en Barcelona:
el fútbol parece la verdadera esencia del madrileño o vasco o catalán: el
español. Unificado, por fin: para nada. Visto en los espejos: es una „matemática
perfecta“ donde resulta que la „deformación deja de serlo“, porque se convierte
en la norma, o lo absoluto.
Deformaré un poco más, desde mi propio espejo: la multitud que en Indonesia
se alzaba contra Suharto y acabar con él tenía sentido trágico; las multitudes de
Barcelona, Bilbao o Madrid lo tienen bufo. El fútbol, dicho de otra manera, no
tiene sentido. Su belleza, su ardor, su juego, su competición, empiezan y acaban
en sí mismos. En tiempos de Franco decíamos que el fútbol era un sustituto de
la política: en su nadería, en sus gritos y alborotos, se llevaba la energía que no
se podía descargar en la necesidad política. Cuando ha llegado la política, no ha
sabido sustituir al fútbol. „No sabemos nada de nada, no conocemos nuestras
horas. Estamos perdidos en el terrible pecado del mundo. Los hombres llegan a
las grandes situaciones y aparecen, entonces, en su propia pequeñez“.“
[Eduardo Haro Tecglen: „Esperpento“. En: El PAÍS – Sábado 23 de mayo de
1998 – N° 750]
-Lo malo para esos „deportistas“ que han roto los
espejos del Callejón del gato es que ahora, sin
deformaciones, se verán tal como son y no sé si
lo podrán resistir.
-Ellos, sí. Nosotros no sé.
[Mingote en ABC - Sábado 23 mayo 1998 - Nº 750]
Esperpento
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Según la Real Academia Española, "esperpento" es un hecho grotesco o
desatinado.1 Más específicamente, el término se utiliza para designar un estilo
literario creado por Ramón María del Valle-Inclán (y la generación del 98), y
que se caracteriza por la deformación grotesca de la realidad, al servicio de una
implícita intención crítica de la sociedad.
Características [editar]
Como afirmó Valle-Inclán en Luces de Bohemia (obra representativa del estilo y
donde este es definido), "el sentido trágico de la vida española sólo puede
ofrecerse con una estética sistemáticamente deformada". Esta técnica se empleó
también en la trilogía Martes de Carnaval(Contiene: La hija del capitán, Las galas del
difunto y Los cuernos de don Friolera) y tiene sus precedentes en Quevedo y
Francisco de Goya. Algunas de sus características son:
1. Lo grotesco como forma de expresión:
o la degradación de los personajes.
la reificación o cosificación de los personajes, reducidos a mero
signo o a muñecos.
o la animalización o fusión de formas humanas y animales
o la literaturización del lenguaje coloquial, frecuentemente
investido de todo tipo de intertextualidades.
o el abuso del contraste
o la mezcla de mundo real y de pesadilla
o la distorsión de la escena exterior
2. La deformación sistemática de la realidad:
o la apariencia de burla y caricatura de la realidad
o el significado profundo, semi transparente, cargado de crítica e
intención satírica que constituye la auténtica lección moral
3. La presencia de la muerte como personaje fundamental.
o
Esta técnica teatral hizo de Valle-Inclán un precedente cinematográfico, debido
a los continuos cambios de escenario así como a la profusión de historias
durante el desarrollo de la obra, que finalmente acababan por cruzarse.
El texto que se considera fundacional acerca del tema es la escena XII de "Luces
de Bohemia", donde Max Estrella, el protagonista de la obra, dice que "Los
héroes clásicos reflejados en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido
trágico de la vida española solo puede darse con una estética sistemáticamente
deformada. (...) Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.
(...) La deformación deja de serlo cuando está sujeta a una matemática perfecta.
Mi estética actual es transformar con matemática de espejo cóncavo las normas
clásicas".Como se ve, la idea de esperpento está asociada a una percepción del
autor acerca de la mezcla entre grandeza y grotesco que se considera propia de
la sociedad española.
Más que un estilo o una técnica teatral, el esperpento es una poética (es decir:
una forma de crear) que consiste en retratar hechos y personajes de una
determinada manera. Según dice Valle-Inclán en una entrevista concedida al
diario ABC, la acción y los personajes dramáticos pueden ser mirados "de
rodillas" (como en la épica), "como si fuesen ellos nosotros mismos" (como en el
teatro de Shakespeare), "... y hay otra tercera manera, que es mirar el mundo
desde un plano superior y considerar a los personajes de la trama como seres
inferiores al autor, con un punto de ironía. Los dioses se convierten en
personajes de sainete. Esta es una manera muy española, manera de demiurgo,
que no se cree en modo alguno hecho del mismo barro que sus muñecos".
La degradación del esperpento afecta a ambientes y personajes:
1. Ambientes: Los escenarios dominantes son tabernas burdeles, antros de
juego, interiores míseros, calles inseguras de Madrid.
2. Personajes: Por las piezas deambulan borrachos, prostitutas, pícaros,
mendigos, artistas fracasados, bohemios, presentados como marionetas
sin voluntad, animalizados y cosificados.
Una de las reflexiones más importantes que plantea la creación esperpéntica es
si se trata de una imagen deformada de la realidad, o si se trata de la imagen fiel
de una realidad deforme.
Curiosidades
Este estilo nuevo teatral partió de un famoso bar situado en el madrileño
"Callejón del Gato", situado a las traseras de Sol, aproximadamente. Valle Inclán
era un gran asiduo al mismo, cuya característica más llamativa era la fachada,
donde se hallaban unos espejos cóncavos y otros convexos que deformaban la
figura de todo aquel que frente a ellos posase. Esto, que se convirtió en un
entretenimiento de la época, sería utilizado por Valle-Inclán como inspiración.
La deformación de la realidad bien podía ser divertida, como de hecho lo era
para los transeúntes, pero podía convertirse en algo más: en un espejo social, en
una crítica, en una deformación de la realidad exagerada, delicia para un
escritor rebelde como lo era Valle-Inclán.
El esperpento el Luces de Bohemia
EL ESPERPENTO --VALLE INCLÁN Escrit per Desam Gascón Pastor.
El esperpento es una tendencia de arte
verbal que produce gran variedad de
efectos:
cómicos
y
patéticos,
aterrorizadores y trágicos, monstruosos
y absurdos. La base de los efectos
grotescos
es
el
distanciamiento
artístico. En una obra teatral el
espectador puede identificarse con los
problemas de los personajes , se
produce una catarsis, se ríe y se llora
con ellos. En otras ocasiones, la obra se ve desde arriba como en las
representaciones de los titiriteros cuyos muñecos plantean escenas trágicas,
pero debido a sus gesticulaciones, teatralería y a la forma de muñecos que
tienen el espectador no se identifica con ellos y lo trágico se convierte en
grotesco. Esto es lo que hace Valle en sus esperpentos. Consigue que el
espectador se distancie de sus criaturas para dar una visión trágico-grotesca de
la vida española de la época.
El esperpento es , pues, una parodia del sentido de la vida y una
manera grotesca de dar forma a la tragedia nacional. El esperpento refleja la
realidad como si se la colocara delante de un espejo cóncavo, de esta forma algo
trágico se convierte en grotesco, ridículo. Cuando se habla del esperpento
siempre se habla de los espejos del Callejón del Gato, una calle de Madrid.
Actualmente han desaparecido los espejos deformantes del callejón del
Gato, en los que Valle-Inclán vio la tragedia de España transformada en
esperpento a través de los ojos agonizantes de Max Estrella. Ni el callejón es ya
el callejón, ni los espejos los mismos El callejón es hoy calle de Álvarez Gato,
poeta cortesano de rancio linaje madrileño que llegó a ser mayordomo de Isabel
la Católica; y los espejos, que hasta hace poco servían de reclamo de un
establecimiento especializado en "patatas bravas", eran copias reducidas de los
dos grandes espejos de cuerpo entero, cóncavo el uno y convexo el otro a los
que, iban "los niños y los adolescentes por ver sus imágenes deformadas
pareciéndose a Quijotes y Sanchos"
Es una zona bohemia que constituye el escenario, precisamente, de la
obra Luces de Bohemia de Valle Inclán. Su personaje, Max Estrella, hace la
siguiente réplica: "El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los héroes clásicos
han ido a pasearse en el callejón del Gato [...] Los héroes clásicos reflejados
en los espejos cóncavos dan el Esperpento. El sentido trágico de la vida
española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada
[...]Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas [...]
Deformemos la expresión en el mismo espejo que nos deforma de cara y toda
la vida miserable de España".
MAX: Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.
DON LATINO: Conforme. Pero a mí me divierte mirarme en los espejos de la calle del
Gato.
Actuales espejos de El callejón del gato.