Download Filosofía - "SÓLO SÉ, QUE NADA SÉ". Sócrates

UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
FORMACIÓN GENERAL
Filosofía y Ética
“EL HOMBRE NATURALMENTE FILÓSOFO”
SESIÓN 1
CAPACIDAD:
Analiza y juzga la filosofía como actividad
esencialmente
humana,
personal
y
solidaria.
CONTENIDOS
- Origen humano e histórico de la filosofía.
- Filosofía y experiencia cotidiana.
- Valor y funciones de la filosofía.
¿Qué significa el término “filosofía”?
Etimología de philosophía
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Desde la filología es: AMOR A LA SABIDURÍA
El filósofo se encuentra en una situación intermedia
entre la ignorancia y la sabiduría.
No es ignorante, puesto que desea y ama la sabiduría.
No es un sabio porque todavía no posee la sabiduría.
La filosofía está en camino hacia la sabiduría.
Es un saber que no está terminado. Está de camino.
Es esencialmente BÚSQUEDA.

Ese es el sentido de la actividad filosófica
PHILO
philein: tener afecto por...
SOPHÍA
sabiduría (varios sentidos)
FILOSOFÍA Y SABIDURÍA


La sabiduría, que se intenta alcanzar, no es solo
acumulación de experiencias y conocimientos, es también
sabiduría práctica, es “saber hacer”, saber vivir.
Pero, desde otra perspectiva, la filosofía era también ya un
tipo especial de sabiduría (el llamado “saber socrático”) cuya
búsqueda no puede ser el camino hacia el conocimiento
absoluto de todo, sino la puesta en práctica de una manera
de vivir, que pone en cuestionamiento los valores que rigen
nuestra vida
El preguntar del filósofo no nace pues de la ignorancia
total. El que investiga una verdad no es ni sabio ni
ignorante: él “sabe que no sabe”. Este reconocimiento
es fundamental para alcanzar todo tipo de conocimiento
y, en general, “sabiduría”.
Por un lado, la filosofía surge como un deseo de
sabiduría (y en ese sentido no lo es) y por otro, sin
embargo, ya es un tipo de sabiduría, la cual es herencia
de la preocupación socrática por el conocimiento de sí
mismo.
Filosofía como disciplina
Es una disciplina que tiene, como otras, una determinada
historia.
Se distingue de la ciencia (por su objeto)
Se distingue de la religión (por su método)
Origen histórico (I)

La filosofía, como saber, nace en Grecia, aprox. 2600 años (s. VI-V) a.c.

Condiciones históricas de aparición de la filosofía:





La condición geográfica: orografía montañosa e infértil que empujó a sus pobladores, a
través de sus extensas costas, a la navegación en busca de fortuna, y así se produjo un
intercambio cultural que pudo favorecer la relativización de las visiones del mundo locales,
propicia a la reflexión filosófica.
El contacto con el Oriente Próximo: los griegos se aprovecharon de elementos
culturales, principalmente matemáticos y astronómicos, del Oriente Próximo. De hecho, las
primeras expresiones de la filosofía surgen en Asia Menor, la región griega más en contacto
con Fenicia, Egipto y los pueblos mesopotámicos.
La religión griega: la ausencia de textos sagrados en la religión griega, así como de una
casta sacerdotal encargada de velar por el dogma. En Grecia no había autoridad religiosa,
de modo que el pensamiento filosófico no encontró este frecuente obstáculo.
La circunstancia económica-política. De ser un país primordialmente agrario pasa a ser
un país organizado en torno a las ciudades, donde se desarrollan formas políticas flexibles y
democráticas que permitieron la libertad de palabra y la iniciativa del ciudadano.
Desarrollo de nuevos intereses y métodos intelectuales: diálogo y conocimiento
racional
El FILOSOFAR es propio del hombre:


Filosofar significa preguntarse el por qué de
las cosas:
Actitud propia de los seres humanos


Los niños son un claro ejemplo de este
preguntar sin tregua.
Dos respuestas:


Mítica: común a la mayoría de las culturas
Lógica o filosófica: surge en Grecia (cuna del
saber occidental)

¿y en otras culturas?
Del Mito al Logos
¿Cuándo?
FILOSOFÍA
abandona
MITO
S. VI a.C.
¿Por qué?
Discurso racional
Narración simbólica
Explicación racional de
la naturaleza y del
hombre
Versa sobre el origen
mítico del hombre, el
cosmos y los dioses
Proceso y reacción
crítica contra
Intervención de los
dioses en los procesos
naturales
Comercio
Contacto con otras
culturas
Busca
LA POLIS
Democracia
La necesidad
La apariencia
Esencia
Multiplicidad
Unidad de la
Naturaleza
La Moira (Dioses y
hombres sometidos al
destino)
La ley
Nueva moral y justicia
entre iguales
PASO DEL MITO AL LOGOS

“Mythos” y “logos” significan palabra:
 Mythos: relato dado por la tradición y que no busca ser
racional
 Logos: verbo “lego” (decir, hablar)
 palabra y razón. relato racional
abierto al diálogo =
lo común, aquello en que nos ponemos de acuerdo al
hablar

Ambas son formas de discurso que aspiran a ofrecer una
interpretación de la realidad en su conjunto

Ambos son métodos intelectuales

Ambas tienen lugar en el seno de la cultura griega

Pero entre ellos había grandes diferencias
Mito
“Antes del mar, de la tierra y del cielo que lo cubre todo,/ la naturaleza
ofrecía un solo aspecto en el orbe entero,/ al que llamaron Caos: una
masa tosca y desordenada,/ que no era más que un peso inerte y
gérmenes discordantes,/ amontonados juntos, de cosas no bien
unidas./ Ningún Titán ofrecía todavía luz al mundo […] Y aunque
había allí tierra, mar y aire,/ inestable era la tierra, innavegable era
el mar/ y sin luz estaba el aire: nada conservaba su forma,/ cada
uno se oponía a los otros, porque en un solo cuerpo/ lo frío luchaba
con lo caliente, lo húmedo con lo seco,/ lo blando con lo duro y lo
pesado con lo ligero.
Esta disputa un dios, o más bien la naturaleza, la dirimió, /
Pues escindió las tierras del cielo, las aguas de las tierras/ Y separó el
límpido cielo del aire espeso. / Y después que los desplegó y los sacó de
la masa oscura, / Los unió en sitios separados con paz armoniosa”.
Ovidio: Metamorfosis, libro I, “la creación”
Filosofía vs mito: Diferencias

Mito








Basado en la creencia
Protagonistas: dioses
(fuerzas sobrenaturales)
Alianza con la poesía y la
religión
Tiempo imaginario
Origen sobrenatural de las
cosas
Verdad revelada e
indubitable
Oralidad

Filosofía







Basada en la
argumentación racional
Protagonistas: hombres
Origen natural de las cosas
La filosofía nace de la duda
Desocultación de la verdad:
aletheia
Pretensiones científicas
Escritura


Se “ven” imágenes

Se “ven” conceptos
La palabra escrita cuestiona
lo divino
Primera Ilustración
Filosofía
“El hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por
naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre. [...]
La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier
abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como
decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene
palabra. [...] La palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial,
así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los
demás animales: poseer, él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de
lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas
cosas constituye la casa y la ciudad.”
ARISTÓTELES: Política, I, 2, 1253 a
“La filosofía es una interpretación que aspira a ser total,
razonada y autónoma. Interpretación quiere decir
representación en la que se asigna a cada parte de lo
representado un sentido, una función o un puesto dentro del
todo. Total, porque no hay nada que no pueda, en algún
aspecto o condición, ser objeto de esa interpretación.
Razonada porque requiere razones, esto es, porque la única
justificación de esa interpretación es el propio ajuste de las
partes en el todo y la utilidad de la propia teoría en cuanto
instrumento de orientación conceptual en el laberinto de la
realidad. Autónoma, porque su justificación última no le
viene de ninguna otra forma de pensamiento o tipo de
discurso. Como ya he dicho, la filosofía da razón de todo,
incluso de sí misma. Se autojustifica o, llegado el caso, se
autoelimina”.
José Hierro S. Pescador: Principios de filosofía del
lenguaje; ed. Alianza, 1984
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA




Los primeros filósofos florecieron en Asia
Menor y la Magna Grecia antigua (Sur de
Italia y Sicilia), donde la libertad era mayor
que en la metrópolis:
Filósofos
presocráticos:
Tales,
Anaximandro,
Anaxímenes,
Heráclito,
Parménides, etc.
Rechazaron los mitos y las explicaciones
religiosas del universo.
Sus conclusiones eran productos de
observaciones y razonamientos.
Del Mito al Logos
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS (Hasta S. V a.C.)
Se preguntan por el origen y constitución del Cosmos
¿Dónde?
¿Qué y cómo es?
ARJE
AGUA
TALES
APEIRON
ANAXIMANDRO
AIRE
ANAXÍMENES
FUEGO
HERÁCLITO
PHYSIS
ó
Origen, principio
Composicón
Gobierno de las cosas
Lo primero, lo fundamental
NATURALEZA
Del Mito al Logos
FILÓSOFOS DE LA MAGNA
GRECIA
PITÁGORAS
PARMÉNIDES
CONOCIMIENTO
ARJE
EL ALMA
El número: El
uno
Inmortal, se
reencarna,
divina
PARECER
SER
Imperecedero
Inengendrado
SENTIDOS
RAZÓN
Uno
Cambio,
movimiento
Permanencia,
inmovilidad
Continuo
Indivisible
Inmóvil
Eterno
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA



LA ADMIRACIÓN INTELECTUAL:
Actitud interrogativa o filosofante del
hombre sobre misterios, enigmas, dilemas y
problemas del universo, las cosas y del
individuo.
Preguntas: ¿Qué es esto? ¿Para qué sirve?
¿Cuál es la causa u origen? ¿Cuál es el
origen del universo?
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
LA CONCIENCIA DE IMPOTENCIA:
 Epícteto: El hombre debe diferenciar entre las
cosas que dependen de él (opinión, sentimiento,
deseo, aspiraciones, etc.) y las que no dependen
de él (la vida, la muerte, los temblores, las
inundaciones, etc.). Luego, debe darse cuenta de
las diferencias de opiniones, buscar las causas,
dudar, investigar y verificarlas.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
LA DUDA METÓDICA: Descartes.
- Consiste en dudar de todos nuestros
conocimientos, ideas, pensamientos,
creencias, percepción de las cosas,
mientras no se conozca sus orígenes,
causas y fundamentos.
- Suspensión voluntaria de un juicio
para lograr una conclusión cierta.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA




LA NATURALEZA HUMANA:
El hombre filosofa obligado por su
propia naturaleza, desde que tiene uso
de razón.
LA ANGUSTIA:
Estado de desinterés y desposeimiento
de las cosas del mundo. Modo de
encontrarse y de descubrirse a sí mismo
en su auténtica existencia.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
LAS SITUACIONES-LÍMITES: K. Jaspers.

-
-
Situaciones que no podemos cambiarlas, salir de
ellas, suprimirlas ni evitarlas:
La muerte.
El dolor.
La culpa.
La enfermedad.
El azar.
La lucha.
Los terremotos e inundaciones.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
LA MUERTE:
- La vida tiene alegría y tristeza, amor y odio,
sufrimiento
y
dolor,
esperanza
y
desesperanza, inicio y término, aspiración y
frustración, etc.
- Sócrates: La única ocupación del filósofo es
prepararse para la muerte.
- Montaigne: Filosofar es aprender a morir y a
dejar de ser esclavos. Aprender a vivir , es
aprender a morir.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA



LA FELICIDAD:
San Agustín: El origen de la filosofía es
la felicidad, “comúnmente todos los
filósofos
en
sus
estudios,
investigaciones, disputas, en su vida
toda buscaban la felicidad”.
LA
SATISFACCIÓN
DE
LAS
NECESIDADES HUMANAS: Francisco
Bacon.
EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

EL OCIO: Liberación de las ocupaciones y
menesteres diarios del hombre para contemplar la
verdad y la realidad. Cesa la actividad del cuerpo y
se produce el relajamiento con el fin de activar la
espiritualidad del hombre.
ETAPAS PRINCIPALES DE LA
FILOSOFÍA

1.
2.
Filosofía clásica: s.VI a.C. - s.II d.C.
Presocráticos: estudio de la naturaleza.
Sócrates y los sofistas: el interés de la filosofía pasa del
estudio de la naturaleza al estudio del hombre.
“el hombre es la medida de todas las cosas”
1.



Platón: va a buscar un fundamento objetivo de la verdad.
Filosofía Medieval: s.II d.C- XIV d.C. Síntesis entre fe y
razón.
Filosofía Moderna: s. XV - XVIII d.C. Se caracteriza por el
subjetivismo.
Filosofía Contemporánea: s. XIX – XXI d.C. Crisis de la
modernidad.
ACTIVIDAD: Leen la lectura “La filosofía”, y completan el siguiente mapa
semántico con las ideas centrales.
Características
LA FILOSOFIA
COMO ACTIVIDAD
HUMANA
Diferencia con la
ciencia
Funciones
Definición
Función de la filosofía (I)

Grecia:

F. Teórica: contemplación, sabiduría (“theoría”)

F. Práctica:

Política, ordenación de la vida social

Ética, vida buena: eudaimonía
ALETHEiA
ONTOLOGÍA, METAFÍSICA o CIENCIA BUSCADA:
Aristóteles (ciencia de ser en cuanto tal, de los
primeros principios)
ALETHEiA

“La filosofía es la verdad, la terrible y desolada,
solitaria verdad de las cosas. Verdad significa las
cosas puestas al descubierto, y esto significa
literalmente el vocablo griego para designar la
verdad –alétheia, aletheúein-, es decir, desnudar.”
(Ortega y Gasset: El hombre y la gente, V)
Ontología
Aristóteles

Ontología


Ciencia del ser en
cuanto tal
ciencia de los
primeros principios

teología


Filosofía primera
lo divino
Ciencia de los principios
Aristóteles- Descartes-0rtega

investigación de las primeras causas, es decir, de los
Principios (Descartes: Los principios de la Filosofía,
“Carta del autor al traductor”)

“La filosofía, que es el radicalismo o extremismo
intelectual, se resuelve a llegar por el camino más corto
a esa línea última donde los principios últimos están, y
por eso no es solo conocimiento desde principios, como
los demás, sino que es formalmente viaje al
descubrimiento de los principios. De aquí que los
filósofos sean titularmente los ‘hombres de los
principios’.” (Ortega y Gasset: La Idea de principio en
Leibniz, I, p. 12)
Función de la filosofía (II)

Ejercicio libre de la razón:


Comprender


Dar Sentido




CRÍTICA, emancipación, ilustración
(Kant-Russell)
Conocimiento teórico y práctico
poner el mundo en conceptos.
Saber Absoluto (Hegel)
interpretación hermenéutica
clarificación lógica del pensamiento,
lenguaje (filosofía analítica)
Transformación de la
realidad social (filosofía
praxis)
de la
Crítica = conocimiento
RUSSELL: “La filosofía es simplemente el intento de
contestar a preguntas tan esenciales, no descuidada y
dogmáticamente, como hacemos en la vida ordinaria y
hasta en la esfera de las ciencias, sino de manera crítica.”
(Los problemas de la filosofía, I)
“La filosofía, como todas las demás disciplinas, se propone
primordialmente el conocimiento. El conocimiento a que
aspira es la clase de conocimiento que da unidad y
sistema al cuerpo de las ciencias, y la clase que resulta de
un examen crítico de los fundamentos de nuestras
convicciones, prejuicios y creencias.” (Los problemas de
la filosofía, XV)

Saber Absoluto
Entender lo que es, es el objetivo de la
filosofía, puesto que lo que es, es la razón.”

(Hegel: Principios de filosofía del derecho,
prólogo)
Base antropológica (I)


La pregunta por la filosofía remite a
la pregunta por el hombre
Kant
Qué puedo conocer
 Qué debo hacer
 Qué me cabe esperar


QUÉ ES EL HOMBRE
Base antropológica (II)

Ser hombre es ya filosofar (Heidegger)


Todo hombre es filósofo
El pensar como urgencia vital (Ortega):
La filosofía es algo necesario al intelecto
 La filosofía es algo inevitable: ser filósofo es el
destino del hombre

BIBLIOGRAFÍA
-
BOCHENSKI, I. M.: La filosofía actual, Fondo de
Cultura Económica, 2da.ed. México, 1985.
- CABANCHIK, Samuel M.Introduccion a la filosofía.
Barcelona: Gedisa, 2005
- http://www.filosofia.net/
Recomendada:
- REALE, Giovanni y Dario AntíseriHistoria de la filosofía,
Volumen I. San Pablo, Colombia, 2007.
- Fernando, Savater (2009). Historia de la Filosofía. Sin
temor ni temblor. Espasa. España.