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Programa de Psicología
Asignatura:
INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA
Docente:
ADRIANA MARCELA BOTERO OCHOA
Especialista en gestión para el desarrollo empresarial
Magister en prosocialidad y logoterapia
HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA
EN LA EDAD MODERNA
Historia de la Psicología en la
Edad Moderna
Cuando la Edad Media, da sus últimos balbuceos, el mundo está conmovido. Se
diría que los hombres se dan prisa por el cambio del rumbo de la historia y el
pensamiento. Hay una
evidente ansía de renovación y, de romper con
costumbres que se han hecho tradición. Se tiene idea de que los hombres de la
Edad Media han exprimido demasiado el sistema de vida, el orden y el
pensamiento, entonces es cuando surge el humanismo a entrar en marcha, se
reniega de la Escolástica y se vuelve a lo antiguo pero desde la óptica de la
razón.. La naturaleza es la madre de todas las cosas y todo se naturaliza: la
ciencia, la moral y la religión, pero el pensamiento desnuda las cosas, los
hombres descubren mundos y nuevos inventos.
El Renacimiento apunta a dos etapas: la primera, a un renegar absoluto de lo
medieval, dando una vuelta también a lo antiguo; la segunda, es un ahondar
profundo en la filosofía del medioevo hasta llevarla a sus últimas consecuencias.
Es entonces con " El Renacimiento" que se comienza la filosofía moderna
durante los siglos XV-XVI. El pensamiento de los hombres avanzó lentamente y
su obra fue plantar la semilla que había de germinar en la moderna metafísica, la
cual se inicia con René Descartes (1596- 1650).
Hoy día coexisten tradiciones psicológicas que son muy distintas
entre sí. Sus orígenes son igualmente diversos.
Algunos de los antecedentes más relevantes de la psicología
contemporánea, están en las siguientes vertientes:
a) Filosofía general.
b) Fisiología o filosofía fisiológica.
c) Física.
Con relación a la filosofía, antecedente y acompañante constante
de la psicología, se describirán brevemente puntos
sobresalientes de las escuelas de pensamiento más influyentes
en la psicología actual: racionalismo, empirismo, apriorismo,
asociacionismo, positivismo y, en el aspecto fisiológico,
mecanicismo.
De igual manera, se presentarán las premisas generales y
contrapuestas de estas escuelas filosóficas: Dualismo vs.
Monismo.
Por último, se hará mención de algunas influencias de la física en
los inicios de la psicología científica.
ESCUELAS FILOSOFICAS
Los estudiosos de la filosofía buscan formular y responder preguntas fundamentales de la realidad, de la esencia y
situaciones accidentales (no esenciales) de los seres, y de las capacidades humanas para conocer esa realidad.
Por ello es comprensible que la filosofía tenga temas en común con la psicología, respecto de qué pueden notar las
personas, cómo se dan cuenta de lo que los rodea y de ellas mismas, cómo organizan lo que notan, cómo lo interpretan y
cómo esto afecta en lo que piensan, sienten y hacen.
Los estudiosos de la filosofía o filósofos tienen diferentes puntos de vista u opiniones sobre estos temas. Dependiendo de
su parecer, su pensamiento se agrupa en diferentes “escuelas” dentro de la filosofía. Podría decirse que cada una de
éstas tiene su contraparte en la psicología, considerada ésta como el estudio de la mente y comportamiento de los seres
vivos. Nos enfocaremos especialmente en siete:
1. Empirismo
2. Racionalismo
3. Apriorismo
4. Asociacionismo
5. Positivismo
6. Mecanicismo
Además de considerar dos tesis generales: dualismo y monismo.
Dualismo y Monismo
El dualismo y el monismo no son escuelas, sino más bien tesis o premisas. Sin
embargo, por su relevancia en la psicología y diferencias entre sus propias escuelas,
es importante destacarlo.
Según el dualismo, los seres vivos y, en especial, las personas tienen mente y
cuerpo. Esta tesis es compartida de alguna manera con la mayoría de las religiones,
en cuanto que distinguen entre alma y cuerpo, no siendo una reducible al otro ni
viceversa.
Por su parte, según el monismo todo es materia (cuerpo) o todo tiene un carácter
espiritual. En la psicología científica predomina en particular la primera acepción.
En la filosofía, el materialismo y el positivismo son escuelas centralmente
monistas.
Por contraparte, encontramos la segunda acepción en el pensamiento de Spinoza,
que concibe como uno solo a Dios y al mundo. Para Leibniz y Berkeley, la materia
también se reduce al espíritu.
Empirismo:
Surge en Inglaterra Siglos XVII y XVIII
El empirismo parte de que todo conocimiento procede de la experiencia, de nuestros sentidos, y se va
formando por medio del método inductivo, yendo de lo particular a lo general. Se logra conocer algo
mediante la experimentación y la identificación reiterada de relación o patrones entre eventos.
Si bien el empirismo inicia antes que el racionalismo, hay momentos en que ambas escuelas de
pensamiento coinciden. El primero en Inglaterra y el segundo, en la Europa continental
En el siglo XVII-XVIII los empiristas creen que la mente al nacer es como una hoja en blanco. Y las
sensaciones asociándose unas con otras dejan huellas psíquicas que configuran la mente.
"¿De dónde vienen nuestras ideas? De la Experiencia; en ella se fundamenta y de ella se deriva
todo nuestro conocimiento”.
Características del empirismo
1, Origen de nuestros conocimientos esta en la experiencia.
2, Mente humana es una tabula raza
3, La experiencia es el único criterio de verdad.
4, El conocimiento es limitado por la experiencia es decir podemos tener un conocimiento relativo o probable.
a) Observación y registro de los hechos b) Análisis y clasificación c) Derivación inductiva de la generalización de los hechos d) Contrastación
e) Verificación empírica
Representantes del Empirismo
Entre los proponentes del empirismo se encuentra a Francis Bacon, Thomas
Hobbes, John Locke, y David Hume, cada uno de ellos con su enfoque o énfasis
particular.
Francis Bacon: Estudio en la Universidad de Cambriage fue uno de los primeros
proponentes del emiprismo. Al ser un realista y materialista comprometido, Bacon
creía que los “secretos de la naturaleza” podían revelarse por medio de la
observación y la experimentacion. Es el principal defensor del método inductivo,
concebido como un medio sistemático para pasar de observaciones a teorias
cada vez más generales.
Para Bacon, hay una diferencia tajante entre el intelecto humano y la
verdad, “es necesario dirigirse a la naturaleza misma para conocerla. “La
experiencia es la auténtica maestra”.plantea los modos convencionales de
demostración de la verdad (lógica deductiva) para él hay una diferencia tajante
entre el intelecto humano y la verdad, “es necesario dirigirse a la naturaleza
misma para conocerla. La experiencia es la auténtica maestra.
Representantes del Empirismo
Thomas Hobbes: (1588-1679) Inglés, compartió la visión
materialista de La Mettrie de la psicología humana, pero adoptó una
postura más pesimista de sus repercusiones. Nacido en Malmesbury,
Inglaterra, estudió en la Universidad de Oxford y fungió como
secretario de bacon durante un breve periodo. Hizo traducciones de
la Ilíada y la odisea Murió a lo 91 años de edad.
Alumno de Bacon, es a la vez empirista y materialista. Según él,
todas nuestras ideas o conceptos se derivan de la experiencia
sensorial: El elemento primordial de todo ello es lo que llamamos
sensación; pues no hay concepción en la mente del hombre que
antes no se haya engendrado, totalmente o en partes, en los
órganos de los sentidos. El resto se deriva de ese elemento
primordial.
El pensamiento proviene de los sentidos y las representaciones
sensoriales pueden ser individuales o asociadas en secuencias.
Hobbes estaba comprometido con la homogeneidad de la cognición y la
percepción sensorial. Afirmaba que la diferencia entre ambas es cuestión de
grado (de intensidad), pero no una diferencia fundamental de clase.
Pensar en un árbol en flor es como ver y oler un árbol en flor, sólo que en forma
apenas perceptible. Coincidía con descartes en que las ideas son como
imágenes pictóricas, pues afirmó, que nuestras ideas son copias o imágenes
apenas perceptibles de las impresiones sensoriales de los objetos.
Derivó sus primeros principios del materialismo de la nueva ciencia mecanicista
Representantes del Empirismo
John Locke: Filósofo inglés (1632-1704) fue el primero en aplicar de manera sistemática los
principios de la ciencia newtoniana a la psicología y en general, se le reconoce como el padre
del empirismo británico. Nació en Somerset, Inglaterra y se instruyó en la universidad de
Oxford, en donde estudió medicina y alcanzó nombramientos docentes en griego, filosofía
moral y retórica. En 1668 demostró su destreza médica al supervisar una operación para
extirpar un quiste de hígado.
Le preocupaba como conoce el hombre, propone que el alma es como una tabula rasa, en la
que no hay nada escrito. Dicho de otra manera, todo debe aprenderse. para él se conoce de
dos formas mediante los sentidos de forma externa (Sensación) y de forma interna mediante la
reflexión (Percepción). La una esta sujeta a la otra.
Sin la experiencia o la instrucción no se desarrolla ninguna idea.
Las ideas innatas no pueden estar en la mente de un niño sin que este sea consciente.
El origen y el límite de nuestro conocimiento es la experiencia.
No hay pensamientos inconscientes: tener algo en la mente sin conocerlo es un absurdo
Reflexión es la comprensión que posee la mente sobre sus propias operaciones, por lo que
tenemos ideas.
No puedo reflexionar de aquello que no conozco.
El conocimiento es gradual a + ideas + experiencias
La mente no inventa ideas
Era un empirista psicológico y sostenía que todas nuestras ideas y conceptos
derivan de la experiencia, ya sea de la experiencia sensorial en el caso de
las “ideas de sensación”, o de la experiencia interna, en el caso de las
“ideas de reflexión”. Empirista epistémico, afirmaba que todo conocimiento
se deriva de la experiencia.
Problema: ¿Cómo se forman las ideas?
“Nada no hay en el intelecto que antes no haya estado en la percepción”
Los sentidos decoran el local vacío
Sentidos externos:
informan de los
datos
exteriores
Sentidos internos:
Informan de los
actos mentales
Representantes del Empirismo
David Hume: (1711-1776), hijo de un terrateniente menor, nació en
Edimburgo, escocia pero nunca obtuvo ningún titulo. Analiza los hechos de la
experiencia que llama percepciones del espíritu (estados de conciencia)
Reconoció las limitaciones del conocimiento a lo que los sentidos puedan
aportarnos, y propuso un escepticismo que llamó consecuente, porque surge
después de haber hecho investigaciones detalladas.
Primero se examina y profundiza en lo que los sentidos nos proporcionan y
luego, con base en el conocimiento así adquirido, se duda de lo percibido o de
las conclusiones a que hayamos llegado.
La duda es el punto de partida de la investigación.
¿Cuáles son los materiales de los que está provista
nuestra mente?
Racionalismo:
Surge en Inglaterra Siglos XVII y XVIII
Su tesis central es la primacía de la razón al momento de conocer.
Entiende a la razón como un elemento que legitima nuestros conocimientos, y
desconfía del que proviene de los sentidos.
Creían en las ideas innatas es decir ideas independientes de las experiencias lo
cual los caracteriza. (Ej. La idea de Dios) y nos sirven para armar el edificio del
conocimiento.
Aplicación de un método matemático, porque no hay errores y alcanzan verdades
evidentes y universales. El método nos conduce a la verdad.
Puede considerarse a René Descartes como el padre del racionalismo de nuestros
días. Con su famoso aforismo: “Pienso, luego soy”. El Racionalismo es rechazado
por la escuela psicodinámica ya que esta considera que las personas toman
decisiones por cuestiones emocionales o instintivas más que racionales. Por el
conductismo por considerar que el comportamiento tiene causas externas.
Algunos filósofos más recientes que han expuesto tesis racionalistas son Baruch
de Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz y George Berkeley.
Descartes
Resume su pensamiento de que lo único de lo que alguien puede estar completamente
seguro es de que piensa. Se puede dudar de lo que uno ve, escucha, siente… Pero no
de esa duda misma y, por tanto, del pensamiento
Divide los actos humanos en dos:
 Actos involuntarios




Automatismos (mecanicismo)
Reacciones innatas a estímulos externos
Propios de animales
CUERPO
 Actos voluntarios




Dirigidos por la mente
Fruto de la reflexión y decisión
Específicos humanos
MENTE
Francés, fue filósofo, matemático y físico de
trascendencias en la revolución científica
Representantes Del Racionalismo
Baruch de Spinoza: Da, pues, primacía al pensamiento o
razonamiento, por encima de las aproximaciones “graduales” del
empirismo, usa el método geométrico. La naturaleza es causa y
fuente de todo clave en la teoría de la sustancia triple identidad
Sustancia – Dios – Naturaleza. En Dios esta la plenitud del ser, así
mismo que la esencia pertenece la existencia.
La acción humana está determinada por las pasiones o por la
razón. Cuando está gobernado por las pasiones, el hombre vive
en la esclavitud; cuando lo está por la razón es libre
Conatus
Pasiones:
Spinoza: Alemán (Filosofo,
Abogado y matemático)
Siglo XVIII Calculo
Diferencial
Hombre esclavo
de las pasiones
Hombre libre
DIOS – CAUSA – DE SÌ MISMO
Leibniz: Fue un
filósofo, lógico,
matemático, jurista,
bibliotecario y político
alemán. Pensador de
los siglos XVII y XVIII
Gottfried Wilhelm Leibniz: Fue opositor del pensamiento de
Descartes, ya que considera que en nuestra mente solo existen las
ideas del mundo, que el llamó monadas. Cada mónada es una
sustancia definitivamente realizada que cumple un proyecto, un
programa establecido por Dios.
No existe causalidad entre las sustancias, sino armonía preestablecida por Dios que garantiza el orden perfecto, el mejor de los
mundos posibles
Distingue entre verdades de razón y verdades de hecho. Ésta será la
diferencia que todos conocemos entre ciencias naturales (como la
biología) y ciencias exactas (como las matemáticas). para Leibniz las
verdades de hecho están incluidas en la mónada, verdad a priori.
Según Leibniz, en completa oposición al empirismo, todas las ideas
son innatas
“Colón descubrió América” es una verdad de hecho, porque pudo
haber sido de otra manera, es decir, “Colón no descubrió América”.
Leibniz Afirmaba que hay impresiones sensoriales que se registran de
manera perceptual, pero en forma tan tenue que no entran en la
conciencia, a las que denomino pequeñas percepciones. A veces, la
intensidad combinada de etas basta generar la conciencia percepctual
o apercepción.
Leibniz: Fue un
filósofo, lógico,
matemático, jurista,
bibliotecario y político
alemán. Pensador de
los siglos XVII y XVIII
George Berkeley: afirmó que “las cosas
no existen sino en cuanto son conocidas”.,
para Berkeley, la materia no existe y por
tanto “no tiene sentido hablar de causas de
los fenómenos físicos”. Puesto que para
Leibniz y Berkeley sólo existen las ideas,
su pensamiento es también llamado
idealista. Otro proponente importante de
esta escuela filosófica es Immanuel Kant
Apriorismo
El Apriorismo es la doctrina filosófica que defiende que se puede adquirir
conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algún tipo de
experiencia, también considera que la razón y la experiencia son la causa del
conocimiento. Según esta corriente el conocimiento se deriva de principios
innatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia.
El apriorismo parte de que las personas tienen un conocimiento previo, incluso
innato, de la realidad. A partir de ese conocimiento previo llegan a
conclusiones de nuevos eventos, por medio de un método o proceso
deductivo. Es contrario al empirismo
Una persona tiene ciertos conocimientos desde que nace o es concebida y
puede aprender todo sobre la realidad a partir de ellos, sin necesidad de
considerar lo que aporten los sentidos.
Por tanto, que el apriorismo esté vinculado al racionalismo, como se señaló
claramente respecto del pensamiento de Leibniz, para quien todas las ideas
son innatas.
Algunos psicólogos como Jean Piaget y otros pensadores influyentes en temas
de esta disciplina, como Noam Chomsky, dentro de la escuela cognitiva,
proponen nociones apriorísticas.
Asociacionismo
De acuerdo con esta escuela de pensamiento, el conocimiento se obtiene por
medio de la asociación de ideas o de las representaciones mentales de
nuestras experiencias. Así como el apriorismo está relacionado con el
racionalismo, el asociacionismo lo está con el empirismo.
Plantea que las ideas complejas provienen de la asociación de otras más
simples.
Tanto Hobbes como Locke son filósofos asociacionistas. David Hume, otro
empirista que ya se ha mencionado, también propone el asociacionismo.
En este sentido, Hume se refiere a tres principios de asociación: similitud,
contigüidad en tiempo o lugar, y contraste, presentes en todas las personas y
que constituyen relaciones naturales.
Hume destaca que todo el
conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones,
pueden dividirse en dos categorías: ideas e impresiones quienes son la
fuente de conocimiento
David Hume
Ley de la
semejanza(Similitud)
: Aquellos
contenidos psíquicos
que se parecen
tienen a aparecer
juntos, como cuando
una foto nos lleva a
pensar en la persona
de la cual es imagen
Ley de
contigüidad: Si
dos cosas se
experimentan
próximas en el
tiempo,
probablemente
ambas se asocien
Ley del
contraste(Causaefecto): Las ideas
opuestas tienden
a aparecer juntas
en la mente, como
en el caso de las
ideas amor/odio,
día/noche,
vida/muerte.
Representantes Del Asocianismo
DAVID HARTLEY : Lleva más allá las ideas del asociacionismo, al “buscar en
él una explicación total de los hechos psicológicos” y su correspondencia
fisiológica.
Postulaba la existencia de acciones vibratorias en el sistema nervioso que
correspondían a las ideas e imágenes. Las vibraciones más intensas se
referían a las sensaciones y los menos intensas las ideas.
Las vibraciones tardan un tanto en desaparecer las sensaciones persisten
luego de la supresión del estimulo.
Puso énfasis en la contigüidad como principio de asociación utilizo los
principios asociacionistas para explicar la percepción de la profundidad
visual.
JAMES MILL
De acuerdo a Mill, de las asociaciones inseparables se forman creencias,
con implicaciones en el campo moral, lógico y pedagógico.
Positivismo
El positivismo afirma que el único conocimiento autentico es el
conocimiento científico. Y este sólo puede surgir de la afirmación
positiva de las teorías del mundo a través del método científico. Para
esta escuela de pensamiento lo que no se pueda enunciar en hechos o
sus leyes, no existe y carece de sentido. De ahí que sea una escuela
filosófica atea.
El principal expositor de esta escuela es Augusto Comte, quien utiliza
el término “positivo” para indicar: lo real, útil, preciso, cierto, orgánico,
relativo y comprensivo.
REPRESENTANTES DEL POSITIVISMO
Augusto Comte: el conocimiento pasa por tres estados: teológico o
preparatorio, metafísico o transitorio y positivo o final y perfecto.
Propone además como único principio absoluto, central al positivismo,
que todo es relativo.
La humanidad en su conjunto y el individuo como parte constitutiva,
está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se
corresponden con distintos grados de desarrollo intelectual: el estado
teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto El paso del estadio
teológico al metafísico se produce cuando el concepto de una deidad
sobrenatural y personal es sustituido por el concepto de la
omniabarcadora naturaleza y cuando las explicaciones se hacen ya en
términos de entidades abstractas de uno u otro tipo, tales como fuerza,
atracción y repulsión. Por último el estado científico o positivo.
El filósofo está limitado “por fenómenos en el mundo externo, por su
propia condición individual y por la evolución social de la mente
humana”.
JOHN STUART MILL abordo también el problema de cómo la mente
crea la materia, problema formulado por Berkeley, estaba dispuesto a
admitir que el poder que tiene la expectativa para la mente humana,
uno podría llegar a esperar que ciertas sensaciones sean posibles, de
darse otras sensaciones que surgen de un determinado objeto. Mill
domino a este conjunto de expectativas posibilidades permanentes la
sensación.
En la psicología, el asociacionismo ha influido, con distintos matices, en
todas las tradiciones de la psicología contemporánea
John Stuart Mill fue uno de los principales proponentes del utilitarismo:
la medición del valor de un conocimiento por su capacidad para
producir placer, traduce en el principio de la búsqueda del mayor bien
(o mayor felicidad) para la mayor cantidad posible de personas, dentro
de lo razonable.
Conforme al utilitarismo, las personas buscan el placer y evitar el dolor,
si bien este principio no puede ser en sí mismo probado. Para John Mill,
la investigación filosófica implica “un estudio psicológico de la
conciencia, un estudio lógico del método científico y un estudio ético
de la conducta individual y social”.
John Dewey rechaza las explicaciones sobrenaturales y la metafísica,
proponiendo que las cosas deben comprenderse conforme a su lugar y función
en el medio; para él, el pensamiento es un instrumento de readaptación.
TEXTOS UTILIZADOS