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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
DEPARTAMENTO: CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS
ASIGNATURA: Imperialismo, luchas anticoloniales y diálogos entre los
pensamientos descolonizadores.
PROFESOR: Saad Chedid
CUATRIMESTRE: Segundo
AÑO: 2010
PROGRAMA Nº:
1
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS
Cátedra Libre de Estudios Cananeos
Segundo Cuatrimestre 2010
PROGRAMA Nº:
SEMINARIO TEMATICO:
Imperialismo, luchas anticoloniales y diálogos entre los pensamientos
descolonizadores.
PROFESOR: Saad Chedid
Auxiliares Docentes: Gabriel Sivinian y Gabriel López.
Docentes invitados: Mariela Flores Torres (UNPSJB-CONICET), Alejandro José De
Oto (UNPSJB-CONICET) y Gabriel Ravano*
Fundamentación y Objetivo General del Seminario
El presente Seminario es complementario del que fuera dictado el año anterior titulado
“Edward W. Said y el conflicto israelí-palestino. Desde el colonialismo hasta la
fundación del Estado de Israel”. Tiene por objeto exponer y desarrollar una mejor
comprensión de los proyectos coloniales que ejecutaron los europeos luego de asumir el
liderazgo del imperialismo mundial en el transcurso de la segunda mitad del siglo XIX,
y las consecuencias que en el pasado y aún en el presente se manifiestan tanto entre los
colonizadores como en el seno de los pueblos colonizados.
Durante el curso del siglo XX pueblos enteros se rebelaron, frecuentemente liderados
por personalidades extraordinarias, logrando mediante métodos que fueron desde la
violencia más extrema, con recurrencia a un terrorismo a veces despiadado, hasta las
formas más refinadas de enfrentamientos no violentos, llevar a la mayoría de sus
sociedades a la conquista de su independencia y libertad, hasta alcanzar la soberanía
política. En el espacio curricular que presentamos abordaremos ambos períodos, el
referido al despliegue imperial-colonial y, con especial atención, aquel en el que se
desarrollan las luchas de emancipación nacional de los pueblos de los tres continentes,
denominados en aquellos momentos como países del Tercer Mundo. Analizaremos las
teorías y argumentaciones que se produjeron con el objeto de comprender las luchas
de liberación en función de su sostenimiento o refutación. Posteriormente estudiaremos
cómo muchos pensadores iniciaron, primero desde sus propios países, y luego
instalados en Occidente, una mejor y mayor comprensión de los proyectos coloniales,
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logrando estructurar un refinamiento conceptual que nos permite actualmente
comprender mejor y con mayor profundidad aquellos momentos.
De esta manera avanzaremos desde la elaboración de teorías de las luchas anti
imperialistas y anticoloniales, a los proyectos más acabados de las teorías, los estudios y
los discursos postcoloniales y los pensamientos de la descolonización-descolonialidad,
del ser y del saber. En estos se pone el mayor énfasis en el ámbito cultural a partir de
enfoques multidisciplinarios, superando los exclusivismos de las esferas política o
económica, con los que fueron originariamente considerados estos procesos
sociohistóricos.
La diferencia colonial posibilita distribuir la labor intelectual en distintas genealogías
del pensamiento. Tributario del campo de los Estudios Culturales, el pensamiento
postcolonial enfatiza en la experiencia colonial en tanto estructurante en el pasado y
con notoria continuidad en nuestros días, tanto de subjetividades y corporalidades, así
como de especialidades y prácticas sociales. Sus estudios, referidos a la reconstrucción
de la resistencia y la lucha por la independencia de los no europeos; sus análisis del
discurso producidos desde occidente acerca de estos procesos y sus teorías, que dan
cuenta de las actuales formas de construcción de la mirada del “otro no occidental”,
componen un campo del conocimiento prolífico y en constante desarrollo, que aporta
claridad en cuanto a los procesos de reproducción de las relaciones de dominación entre
pasados (y presentes) colonizadores-colonizados. Simultáneamente, y en diálogo
fraterno con esta corriente, se despliega el pensamiento descolonial. Emparentado con
las producciones indígenas y afro-caribeñas (siglos XVI-XVIII), que se continúa en la
reacción asiática y africana ante la invasión imperial (siglos XIX- inicios del XX); para
seguir luego en la etapa de la liberación imperial (no así de la descolonización del ser, el
saber, del desprendimiento del “encantamiento de la retórica de la modernidad”) durante
la Guerra Fría, llega finalmente hasta nuestros días, en los que se aboca al trazado de
una genealogía pluri-versal, con apertura hacia consiguientes alternativas políticas. El
pensamiento descolonial (también conocido como proyecto decolonial, proyecto de la
modernidad/colonialidad o, más problemáticamente, como teoría postoccidental)
constituye una inusitada expresión de la teoría crítica contemporánea estrechamente
relacionado con las tradiciones de las ciencias sociales y humanidades de América
Latina y el Caribe. Como lo han argumentado varios de sus exponentes, es un
pensamiento que se articula desde América Latina pero que no se circunscribe a ésta.
Finalmente trabajaremos sobre enclaves coloniales que permanecen como resabio de ese
imperialismo europeo, y que las potencias que sojuzgan poblaciones enteras desde los
fines del siglo XIX, se niegan a abandonar con argumentaciones falaces. Sus
fundamentos hacen uso de elementos teológicos, como es el caso del Estado de Israel,
hasta de justos principios como la autodeterminación de los pueblos, siendo ejemplos,
en este sentido, los casos de las Islas Malvinas en la Argentina y Taiwán (Formosa) en
China. En estas dos últimas situaciones es el imperialismo británico que no cede en sus
ambiciones coloniales, por razones estratégicas, militares y económicas. Especial
atención se otorgará al conflicto israelí-palestino desde la concepción de ser un trágico
episodio que denota en los tiempos que corren las rémoras del colonialismo europeo, así
como la continuidad del discurso orientalista en tanto legitimador de la avanzada
imperial sobre el pueblo y los territorios palestinos.
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Propósito General
Contribuir a la actualización historiográfica, conceptual y metodológica de los
asistentes.
Impulsar la reflexión y el pensamiento críticos.
Estimular el análisis de nuevas temáticas y perspectivas de investigación.
Propiciar el entrenamiento de los asistentes en la definición de problemas, en la
discusión, y en la elaboración de producciones escritas
Propósitos específicos
Que los asistentes se introduzcan en la investigación de los múltiples procesos que
hacen a la historia no occidental.
Que los asistentes conozcan las principales vertientes del pensamiento social
contemporáneo, y en específico los pensadores y corrientes que reconstruyeron el
pensamiento moderno-occidental.
Que los asistentes se aproximen a las vertientes críticas de la historia Universal, al
desentrañamiento de la naturaleza del orientalismo, a la exigencia de “abrir las ciencias
sociales”, a la producción actual de los estudios decoloniales latinoamericanos, a los
aportes de los estudios subalternos de la India; a la producción de los intelectuales
africanos, y al amplio espectro de la llamada perspectiva poscolonial, así como atender
a las críticas a las que fueron sometidas.
Que los asistentes relean, como fuentes y como teorías emancipatórias, las perspectivas
del conocer no eurocéntrico de America Latina, África y Asía.
Que los asistentes conozcan la riqueza de la interdisciplinar y verifiquen la posibilidad
de su aplicación al campo de los estudios contemporáneos del llamado tercer y primer
mundo.
Que los asistentes comprueben la utilidad del uso del método comparativo en
sociedades cercanas en el tiempo pero no en el espacio y distantes en sus rasgos
culturales.
Que los asistentes desarrollen su capacidad de análisis crítico de la bibliografía con el
objeto de aproximarse a la interpretación problematizada de la alteridad y las diversas
expresiones de la lucha anti-imperialista.
Modalidad de Trabajo y Actividades a Realizar
Propiciar la reflexión común de los asistentes sobre las exposiciones.
Alcanzar el análisis y comentario de textos de los libros incluidos en la Bibliografía por
parte de los asistentes, que serán elegidos en acuerdo entre el profesor, los ayudantes de
la Cátedra y los asistentes. En el seminario los asistentes tendrán una participación
activa ya que se les pedirá la lectura y exposición de capítulos y se reflexionará sobre
sus exposiciones con los demás asistentes.
Se prevén reuniones de carácter teórico-prácticas; ello supone exposiciones por parte
del docente, orientadas a plantear diversos problemas referidos al tema a tratar en cada
reunión así como de organizar los intercambios durante las mismas.
La discusión grupal utilizará la metodología comparativa en Historia y las posibilidades
que brinda la interdisciplinariedad.
El trabajo sistemático y reflexivo es una actividad central en esta propuesta, de modo
que el grueso de las actividades estará orientado a promover esa actitud. Para ello, se
enfatizará en la lectura y exposición crítica de los textos, fuentes y la comprensión de
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los mapas y gráficos correspondientes. Así como el relevamiento bibliográfico y
heurístico.
Además de la dinámica característica de un seminario –discusión colectiva de los
textos-, las actividades específicas serán pautadas a partir de ejercicios orientados a la
producción de textos: reseñas bibliográficas, formulación de hipótesis y construcción de
agendas de investigación.
Se invitará a profesores de otras Facultades de la UBA y de otras Universidades del
país, que estudien la misma temática, a exponer en la Cátedra, con el objetivo de tener
posibilidades de comprender la misma desde distintas perspectivas, posibilitando el
enriquecimiento de las ideas.
Se sugerirá a los asistentes presenciar y presentarse en jornadas y congresos vinculados
al seminario y con la selección de temas que hayan realizado.
Las clases contaran con un ciclo de proyecciones de distintos films relacionados a cada
temática para ilustrar y fomentar el debate, las cuales contaran con un cronograma
anexo.
En la última clase se establecerán los criterios del trabajo final y se orientará a los
alumnos en relación a sus proyectos de trabajo
Destinatarios
El seminario estará dirigido tanto a estudiantes de la carrera de Historia, Antropología y
Filosofía, graduados, profesores y no docentes de la Facultad, como a toda persona
interesada, sea de la comunidad universitaria o no.
Carga horaria
El seminario se propone una duración cuatrimestral. Cada clase constará de 4 horas
hasta concluir con el curso.
Evaluación y Promoción
El Seminario se atendrá al reglamento vigente sobre aprobación de Seminarios
Temáticos. La aprobación del presente Seminario requerirá un 75% de asistencia y la
redacción y aprobación de un trabajo final cuyos criterios se establecerán a lo largo del
curso.
Unidades temáticas
1-Imperialismo y Colonialismo.
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Perspectiva histórica y económica global. Discusión con la teoría social
eurocéntrica.
Introducción al comercio global previo a la emergencia de occidente.
Estudios sobre la teoría y enfoques sobre el imperialismo.
Desarrollo del imperialismo. División del mundo. Estudio de sus componentes.
El colonialismo. Los mitos y discursos coloniales.
Colaboración y resistencia. Continuidad, vigencia o posimperialismo/colonialismo.
5
Bibliografía especial obligatoria
AAVV: Estudios sobre la teoría del imperialismo., Era, México, 1972. Kemp, Tom.,
Cáp. 1: “La teoría marxista del imperialismo” y Robinson, Ronal., Cáp. 5 “Bases no
europeas del imperialismo europeo: Esbozo para una teoría de la colonización.”
Amín, Samir. El desarrollo desigual, Planeta Agostini; Barcelona. 1986. “Las
formaciones periféricas árabes y asiáticas”
Borón, Atilio. Imperio & Imperialismo. Ed. CLACSO, Bs. As., 2002.
Fieldhouse, David. Los imperios coloniales desde el Siglo XVIII. Ed. SXXI, Vol. 29,
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Fieldhouse, David. The Theory of Capitalist Imperialism, Longman, London, 1967.
Gunder Frank, Andre. Re-orientar. La economía global en la era del predominio
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Hobsbawm, Eric. La era del imperio, Ed. Planeta, Bs. As., 2001.
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Parte. I, 1 y 2.
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Losurdo, Domenico. El lenguaje del Imperio. Léxico de la ideología americana. Ed.
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William, Roger Louis. El imperialismo (la controversia Rodinson-Gallagher), Ed.
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2-Anti-imperialismo y Anticolonialismo
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La mirada colonial y la autoconciencia del colonizado
Racismo y otredad
Construcción de una cultura resistente
Etnicidad, conciencia de clase e identidad nacional
Capitalismo y diversidad
Actores políticos y pensadores de la lucha anti-imperialista/anticolonial,
contexto histórico y estudio particular: José Martí, José Carlos Mariátegui, Franz
Fanon, Aimé Césaire, Mahatma Gandhi, (Cabral, Lumumba, Tito, Nasser,
Perón) Los movimientos de liberación nacional.
De Bandung (1955) a Argel (1973). El Movimiento de los Países No Alineados.
Bibliografía especial obligatoria
6
Anderson, Benedict: Comunidades imaginadas; Fondo de Cultura Económica, México
(Selección)
Andrade, Oswald de: Manifiestos; El cielo por asalto, Buenos Aires
Arguedas, José María: Formación de una conciencia nacional indo americana; Siglo
XXI, México
Arnault; Jacques: Del colonialismo al socialismo; Tiempo Contemporáneo, Buenos
Aires
Arocena/De León (comps): El complejo de Prospero; Vintén, Montevideo
Ayala, Guaman Poma de: Primer nueva crónica y buen gobierno, Cambio 16; Madrid
Balandier, Georges: Antropo – lógicas; Península, Barcelona
Balandier, Georges: Teoría de la descolonización; Tiempo Contemporáneo, Buenos
Aires
Barth, Fredrik: Los grupos étnicos y sus fronteras; Fondo de Cultura Económica,
México (Selección)
Bastide, Roger: El prójimo y el extraño; Amorrortu, Buenos Aires
Bhabha, Homi K: El lugar de la cultura; Manantial, Buenos Aires
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Chedid, Saad (comp.) De Bandung a Argel, Tomo I y II. Universidad de Buenos Aires,
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Clastres, Pierre: Investigaciones en antropología política; Gedisa, Barcelona
Colombres, Adolfo: La hora del “Bárbaro”: Bases para una antropología social de
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Fanon, Frantz: Por la Revolución Africana ; Fondo de Cultura Económica , México
Fanon, Franz. “La violencia”. En: Los condenados de la tierra. Pp. 30-68. México:
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Fernández Retamar, Roberto: Calibán: Ensayo sobre cultura de nuestra América;
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Gerbi, Antonello: La disputa del Nuevo Mundo; Fondo de Cultura Económica, México.
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Ver especialmente Cap. VIII. La última fase. Nacionalismo e imperialismo.
Jaulin, Robert: La des- civilización: política y práctica del etnocidio; Nueva Imagen,
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Jaulin, Robert: La paz blanca; Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires
Juan D. Perón. La hora de los pueblos. Fundación pro Universidad de la Produccion y
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Obras Completas. Tomo 22*. Pp. 5-86.
Lombardi Satriani, Luigi Maria : Apropiación y destrucción de la cultura de las
clases subalternas; Nueva Imagen , México
Lombardi Satriani, Luigi María: Antropología cultural: análisis de la cultura
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M. K. Gandhi. La civilización occidental y nuestra independencia. Fundación Sur.
Buenos Aires. 1983. Cap. VI, VII, VIII, y XX (Conclusión).
Mao Tsetung: “Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del
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7
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Montaigne: De los caníbales, en: Ensayos (antología); CEAL, Buenos Aires
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O´Gorman, Edmundo: La invención de América; Fondo de Cultura Económica,
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Ortiz, Renato: Cultura y mundialización; Alianza, Buenos Aires.
Perrot, Dominique; Preiswerk. Roy: Etnocentrismo e historia; Nueva Visión, México
Pratt, Marie Louise: Ojos Imperiales; Universidad Nacional de Quilmes, Buenos Aires
Said, Edward: Freud y los no europeos; Global Rhythm. Press. Barcelona
Said, Edward: Imperialismo y cultura; Anagrama, Barcelona (Selección)
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VV. AA. (Unesco): El racismo ante la ciencia moderna; Liber, Vizcaya
Wiwiorka, Michel: El espacio del racismo; Paidós, Barcelona
Worsley, Peter et al. : Frantz Fanon y la Revolución Anticolonial; Ediciones del Siglo;
Buenos Aires
Zahar, Renate: Colonialismo y enajenación; Siglo XXI, México
3- El discurso resistentes al Colonialismo y al Imperialismo
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De la teoría anticolonial a la crítica poscolonial. Uso y significado del concepto
poscolonial. Crítica poscolonial y deconstrucción de la modernidad y las
ciencias sociales.
El Orientalismo como discurso legitimante del colonialismo. La relación Cultura
e Imperialismo en Edward Said.
El giro decolonial, desprendimiento y pensamiento crítico desde América
Latina: La colonialidad del poder. La colonialidad del saber y geopolítica del
conocimiento. La colonialidad del ser.
Críticas a la Crítica poscolonial.
Bibliografía especial obligatoria
Bou, Luis César. Colonialismo y conflicto. Tres ensayos sobre Historia de la India.
Colectivo Editor Ultimo Recurso, 2008.
Chakrabarty, Dipesh. Al margen de Europa. ¿Estamos ante el fin del predominio
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Chakrabarty, Dispesh. El humanismo en la era de la globalización. + La
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La descolonización y las políticas culturales.
Dussel, Enrique. “Europa, modernidad y eurocentrismo”. En: Edgardo Lander (ed.), La
colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas pp. 41-43. Buenos Aires: CLACSO. 2000
Lander, Edgardo (comp.), La Colonialidad del saber: Eurocentrismo y Ciencias
Sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Caracas: Clacso. 2000
8
Mellino, Miguel La Crítica poscolonial. Descolonización, capitalismo y
cosmopolitismo poscolonial, Ed. Paidós, Bs. As., 2008. Esp. Cap. 1. pp. 21-88.
Mignolo, Walter “El desprendimiento: pensamiento crítico y giro descolonial” en
Walsh, Catherine. Interculturalidad, descolonización del Estado y del conocimiento.
Ed. Del signo, Bs. As., 2006
Mignolo, Walter. “El pensamiento des-colonial, desprendiento y apertura: un
manifiesto” en Walsh, Catherine. Interculturalidad, descolonización del Estado y del
conocimiento. Ed. Del signo, Bs. As., 2006
Quijano, Aníbal. “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”. En:
Edgardo Lander (ed.), La Colonialidad del saber: Eurocentrismo y Ciencias Sociales.
Perspectivas Latinoamericanas. Pp. 201-245. Caracas: Clacso. 2000
Rojo, Grínor., Salomone, Alicia., y Zapata Claudia Postcolonialidad y nación, Ed.
LOM, Santiago de Chile, 2003
Sousa Santos, De Boaventura. Pensar el Estado y la Sociedad: desafíos actuales. Ed.
Clacso, Bs. As., 2009
4- Supervivencia colonial: Palestina/Israel
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El imperialismo en el mundo árabe. El reparto de Palestina.
El proyecto sionista como proyecto imperialista. La declaración Balfour
El proyecto sionista, colonialismo de nuevo tipo. Estado Judío y limpieza étnica.
El Estado de Israel como representación contemporánea de la continuidad
colonial-imperialista.
Discurso y movimiento palestino de lucha anticolonialista y de liberación.
Bibliografía especial obligatoria
Aruri, Naseer: El mediador deshonesto. El rol de EE.UU. en Israel y Palestina.
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Hilal, Jamil. (ed.). Palestina. Destrucción del presente, construcción del futuro. Ver
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Hourani, Albert La historia de los árabes, Zeta, Barcelona, 2003. Cuarta y Quinta
Parte
Masalha, Nur. La expulsión de los palestinos. Ed. Canaán, Bs. As., 2008
Masalha, Nur. Políticas de la negación. Israel y los refugiados palestinos. Bellaterra.
Barcelona. 2005. Ver Capítulos. 1 y 2
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Bastide, Roger: Las Américas Negras; Alianza, Madrid
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Carrión, Benjamín : “El mestizaje y lo mestizo“ en: Zea, Leopoldo (Comp.) América
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11
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Clastres, Pierre : Investigaciones en antropología política ; Gedisa , Barcelona
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Colombres, Adolfo (Prol.)/ Grupo Marandú (Comp.) : Por la liberación del indígena ;
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Colombres, Adolfo (Prol.y Org.) : A 500 años del choque de mundos ; Ediciones del
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Colombres, Adolfo : La colonización cultural de la América Indígena ; Ediciones del
Sol , Buenos Aires
Colombres, Adolfo : La hora del “Bárbaro”: Bases para una antropología social de
apoyo ; SEP/Premià , México
Colombres, Adolfo(Comp.) : La cultura popular ; SEP/Premià , México
Colón, Cristóbal : Diario. Relaciones de viaje. ; Sarpe , Madrid
Cooke, John William: La lucha por la liberación nacional; Papiro, Buenos Aires
Cortés, Hernan : Cartas sobre la conquista de México ; Sarpe , Madrid
Cuarta parte: la época de los imperios europeos 1800-1939 y Quinta parte: hasta sección
XXIII inclusive
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Prof. Saad Chedid
*Mariela Flores Torres: Es Docente en la Universidad Nacional de la Patagonia San
Juan Bosco (UNPSJB, Sede Trelew), cátedra Problemáticas del Mundo Actual I y
Auxiliar Docente en Historia del Antiguo Oriente. Es becaria doctoral del Consejo
Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Miembro del Instituto
de Investigaciones Históricas y Sociales (INSIHS) y del Departamento de Historia de la
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, UNPSJB. Es co-editora y co-responsable
de la Revista de Historia Pasado Por-venir. Consejera Docente del Consejo Zonal,
Delegación Zonal, UNPSJB. Cursa el Doctorado en Humanidades y Ciencias Sociales
de la Universidad de Quilmes, Bernal, Bs. As.
Alejandro José De Oto: Doctor en Historia del Colmex. Profesor Adjunto de las
cátedras Introducción a la Historia, Corrientes Historiográficas y Problemáticas del
Mundo Actual I. Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, Sede Trelew,
Miembro de CONICET, carrera de Investigador, CRICYT, Mendoza.
Gabriel Hernan Ravano: Sociólogo UBA. Posgraduado en Medios y Comunicación
(Flacso). Autor de varios trabajos sobre identidades culturales y políticas, conflictos
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