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Introducción a la medicina Ayurveda
Ayurveda para el siglo XXI
Ayurveda, que literalmente significa "la ciencia de la vida", es la ciencia de la curación de la India. Se
ha practicado por más de 5000 años por millones de personas para apoyar el proceso de regresar a
la salud óptima. Cada vez más personas están descubriendo que estos principios antiguos son de
fácil aplicación a la vida moderna y que tienen el poder para crear salud y bienestar. La salud viene
cuando vivimos en armonía con nuestra verdadera naturaleza como espíritu. Ayurveda nos permite
echar un vistazo a nuestra verdadera naturaleza individual y encontrar las mejores maneras de vivir
una vida en equilibrio. Proporciona una comprensión holística y permite la curación en todos los
niveles: físico, emocional y espiritual. Ayurveda usa una multitud de modalidades de curación
incluyendo hierbas, dieta, colores, aromas, sonidos, recomendaciones de estilo de vida,
panchakarma, meditación y yoga.
Especialista Clínico de Ayurveda y Profesional de Salud Ayurvédica
El Especialista Clínico de Ayurveda (C.A.S.) y el Profesional de Salud Ayurveda (A.H.P.) son los
profesionales de mejor formación en el campo de Ayurveda en Occidente. Con más de 400
egresados, CCA proporciona tanto formación académica y clínica al igual que preparación para
comenzar la práctica privada. Es el dharma (propósito) de un C.A.S. y un A.H.P. compartir los
conocimientos y principios de Ayurveda para elevar la salud y el bienestar de la comunidad.
Nuestros egresados están en capacidad de comprender al paciente física, emocional y
espiritual-mente. A partir de este entendimiento, se identifica la constitución del paciente y la
naturaleza de sus desequilibrios, para luego diseñar y aplicar el programa de tratamiento apropiado.
Por una parte sanadores, por otra parte consejeros, entrenadores y guías, nuestros graduados
ayudan a las personas a crear las condiciones óptimas para la curación, el equilibrio y la armonía en
sus vidas. Los Profesionales de Salud Ayurveda y los Especialistas Clínicos de Ayurveda ayudan a
transformar las vidas de sus pacientes. Los Especialistas clínicos de Ayurveda son los médicos del
futuro, utilizando principios del pasado para ayudar a las personas a lograr el equilibrio, la armonía y
la salud en el mundo actual.
Oportunidades profesionales
El Especialista Clínico de Ayurveda y el Profesional de Salud Ayurveda tienen muchas opciones para
utilizar su capacitación en el ámbito de la salud holística y la educación. Un A.H.P. o un C.A.S.
pueden optar por entrar en la práctica privada, unirse a otros profesionales de la salud en un centro
de bienestar, dar clases de educación pública sobre los principios ayurvédicos, supervisar un centro
de panchakarma, enseñar en una universidad ayurvédica, o llevar a cabo talleres y seminarios. Los
Profesionales de Salud Ayurveda y los Especialistas Clínicos de Ayurveda que tienen licencia médica
pueden emplear su formación ayurvédica para mejorar sus prácticas actuales. Todos los egresados
tienen la oportunidad única para decidir de qué manera van a utilizar sus estudios para servir a su
comunidad y el planeta.
"Ayurveda se basa en una profunda comunión con el espíritu de la vida misma y una
comprensión profunda del movimiento de la fuerza de vida y sus diferentes manifestaciones
en todo nuestro sistema psicofísico. Como tal, presenta una alternativa útil a los modelos
técnicos y mecánicos de la medicina moderna, las limitaciones de los cuales se van haciendo
evidentes a través del tiempo. Es un medicamento verdaderamente integral cuya riqueza
apenas hemos comenzado a explorar en el mundo Occidental". Dr. David Frawley Autor, CCA
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Junta de asesores
Ayurveda para niños y adolescentes
Ayurveda ha ayudado a los niños y adolescentes con
Alergias
Anemia
Anorexia/bulimia
Artritis
Asma
Trastorno de déficit de
atención (TDAH)
Disfunción del oído medio
Problemas de equilibrio
Trastorno bipolar
Ceguera
Daño cerebral (ciertos
tipos)
Cáncer
Parálisis cerebral
Síndrome de fatiga
crónica
Resfriados
Influenza
Dificultades de
aprendizaje
Sarampión
Migrañas
Paperas
Náusea
Problemas de nutrición
Trastorno de la
personalidad
Episodios psicóticos
Problemas de memoria a
corto plazo
Espasticidad
Estrés
Problemas dentales
Depresión
Retrasos del desarrollo
Diabetes
Problemas digestivos
Infecciones del oído
Epilepsia
Hiperactividad
Hipoglucemia
Ayurveda puede ayudar en las siguientes áreas
Espíritu: Ayurveda profundiza con claridad las conexiones personales.
Cuerpo: Ayurveda apoya todas las funciones del cuerpo.
Mente: Ayurveda trae paz y tranquilidad a la mente.
Emociones: Ayurveda trae equilibrio emocional.
Socialmente: Ayurveda apoya las habilidades sociales.
Breve descripción de Ayurveda
La medicina tradicional de la India, cuya traducción literal significa "la ciencia o el
conocimiento de la vida", puede apoyar el proceso de curación de casi cualquier condición o
enfermedad.
Se refiere a menudo como "la madre de toda curación" y se centra en la salud en lugar de la
enfermedad.
Ayurveda trata a la persona de forma verdaderamente integral.
Se basa en la idea de que cada persona y cada desequilibrio son únicos, y que la trayectoria
de cada persona hacia la curación es también única. Las terapias utilizadas incluyen: dieta,
hierbas, aroma, color, sonido, masaje, meditación, yoga y estilo de vida.
Éxito con Ayurveda
Tom, un niño de ocho años, sufría de micción frecuente, pero con ayuda de Ayurveda este
problema se resolvió en tres meses.
Jackie, un niño de tres años, tenía episodios recurrentes de neumonía. Después de seis
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meses de tratamiento ayurvédico, la frecuencia de las infecciones pulmonares se redujo
drásticamente.
Alice, de cuatro años de edad, estuvo plagada de eczema en sus piernas y el codo. Sus
padres trataron muchos remedios en vano. Pero con solo un mes de Ayurveda la condición
desapareció.
Ayurveda es apropiado para la edad
Es adecuado desde el nacimiento hasta la edad adulta. ¿Qué tan bien funciona el tratamiento
en el que la edad varía en función de la naturaleza y el grado de desequilibrio?
Algunos tratamientos funcionan en todas las edades, mientras que otros requieren una
mayor participación activa, por lo que el niño debe ser mayor.
Las reacciones de los niños y jóvenes a Ayurveda
Los niños suelen disfrutar de la amplia variedad de terapias empleadas en su tratamiento.
Es necesario el cuidado adicional
Más que tomar los medicamentos a base de hierbas, Ayurveda requiere de mucho trabajo
por parte de ambos, padres e hijos.
Contraindicaciones: cuándo se debe evitar Ayurveda
No hay nada que se aplique todo el tiempo.
Con la aparición repentina de síntomas o condiciones severas que deben ser evaluadas por
un médico.
La falta de implicación por parte del paciente o de los padres hace que el tratamiento muy
difícil.
Las hierbas por si solas pueden ayudar, pero el tratamiento trae consigo los mejores
resultados.
Historia
Ayurveda se desarrolló en la India hace unos 5000 años. Hasta el día de hoy, existen
universidades y hospitales ayurvédicos en la India.
Aunque Ayurveda es nuevo en el continente americano, su popularidad ha ido creciendo
desde hace unos 20 años. Las personas importantes y destacadas en este campo y su
difusión son el Dr. David Frawley, el Dr. Vasant Lad, el Dr. John Doulliard y el Dr. Deepak
Chopra.
Conceptos básicos y componentes de Ayurveda
Las enfermedades son causadas por vivir de manera inarmónica con nuestro entorno. En
cambio, la salud es el resultado natural de vivir en armonía.
La curación es el proceso de retorno a la armonía. Todos somos únicos (como se define en
nuestra constitución) y nuestro camino hacia la curación es también único. En última
instancia, la causa de todas las enfermedades es olvidar nuestra verdadera naturaleza como
espíritu. Esta separación nos hace actuar solo como un cuerpo sin control sobre los órganos
de los sentidos, lo que nos lleva a las indulgencias que causan la enfermedad.
Descripción de una sesión típica
En la visita inicial se hace la historia plena y completa de los estados físicos, emocionales y
espirituales de la persona.
Se llevan a cabo los exámenes de la lengua y el pulso junto con la observación de la
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estructura del cuerpo. El tiempo se gasta en la consulta, el examen y la educación del
paciente.
En el seguimiento se gasta el tiempo en comprobar cómo el paciente está implementando el
plan de tratamiento.
Principales diferencias de opiniones entre profesionales
Algunos profesionales de Ayurveda pueden depender por completo del diagnóstico de pulso,
mientras que otros dependen más de la historia completa y el examen.
Algunos profesionales pueden centrarse solo en la dieta, hierbas y estilo de vida; mientras
que otros pueden incluir las modalidades adicionales de yoga, la meditación, aroma, color,
sonido y masajes.
Honorarios
Los honorarios varían según la ubicación (país, región, ciudad) y la experiencia del
profesional de Ayurveda.
Tiempo promedio por sesión
El tiempo de la sesión varía en función de la formación y la experiencia, pero la primera visita
es de dos horas, y los seguimientos son de 45 minutos.
Tiempo recomendado entre sesiones
El tiempo recomendado entre sesiones es de una a cuatro semanas.
Tiempo en que se puede esperar mejoras
Esto varía entre cuatro a ocho sesiones.
Sugerencias para que Ayurveda sea más eficaz
El profesional de Ayurveda debe tener experiencia de trabajo con niños.
Las hierbas se pueden mezclar con el jugo para mejorar el sabor.
Se necesita que los padres apoyen el plan realizado por el médico.
Puede que los padres también necesiten estar en un programa de Ayurveda.
Otros métodos que son similares a Ayurveda
Ninguno
Otros métodos que complementan Ayurveda
Acupuntura
Quiropráctica
Naturaleza y duración de la formación para ser un practicante
En los EE.UU. la educación varía y puede ser en el lugar de estudio o en la casa.
Las horas de educación varían hasta 1700.
El estudio independiente en el hogar aumenta el número de horas de manera significativa.
La certificación puede tardar hasta tres años. La formación en la Escuela de Ayurveda de
California incluye más de 1700 horas de formación total, incluyendo las prácticas. La
formación abarca todos los aspectos de la ciencia ayurvédica.
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Entrenamiento especial necesario para trabajar con niños y
jóvenes
Ninguno
Certificaciones o licencias otorgadas por los médicos
Los Especialistas Clínicos de Ayurveda reciben la certificación aprobada por el Estado.
En este momento no hay licencias necesarias para la práctica ayurvédica.
Número de profesionales certificados en EE.UU., Canadá y
México
Aproximadamente 500 en los Estados Unidos
¿Cómo elegir al mejor profesional?
Compruebe la cantidad de entrenamiento
Compruebe la cantidad de experiencia
Ver referencias
Revise la reputación
Evalúe su curiosidad acerca de su niño o joven
Pregúntele acerca de la calidad de su formación: dónde y por cuánto tiempo, y cómo se
realizarán las pruebas de competencia.
Ha sido certificado, y ¿por quién?
Comuníquese con el organismo de certificación y verificación
Consejos útiles para los padres
Para mejorar la digestión asegúrese de que el niño coma en un ambiente tranquilo y pacífico
sin las distracciones de la televisión, la lectura o hablar en exceso.
Para mejorar la digestión y muchas otras condiciones, evite alimentar a los niños con
alimentos chatarra como el azúcar blanco, los alimentos enlatados, alimentos viejos y las
comidas rápidas.
Para calmar las mentes de los niños, es bueno pasar más tiempo con ellos en la naturaleza.
Para ayudar a curar a los niños de muchas condiciones, los padres deben cultivar una mayor
fe, la compasión y el amor incondicional y, a continuación, llevar esto en su relación con el
niño.
Biografía de Dr. Marc Halpern, D.C., C.A.S., autor
Años de experiencia: 15
Número aproximado de niños y jóvenes pacientes: 200 en Ayurveda, 500 en
quiropráctica
Grados: Doctor en Quiropráctica través de Palmer Chiropractic College West
Mensaje Certificación de Postgrado en Salud Integral a través de New York Chiropractic
College
Certificación en Ayurveda por el Instituto Americano de Estudios Védicos
Declaración del Dr. Marc Halpern, D.C., C.A.S.
Me interesé en Ayurveda y la meditación en un esfuerzo para curarme de una enfermedad
potencialmente mortal y debilitante. En 1987 estaba paralizado por la artritis severa, anemia y la
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disfunción hepática. Utilizando Ayurveda, la meditación y otros métodos de la medicina alternativa
pude curarme. Hoy mi trabajo es el resultado de ese viaje.
Hoy enseño seminarios de Ayurveda en todo el mundo y soy el presidente de la Escuela de Ayurveda
de California. Estoy en la junta fundadora de la Asociación Nacional de Medicina Ayurvédica y la
Asociación de Ayurveda de California
Comentarios de Marie Mulligan sobre Ayurveda: "Mi familia se ha beneficiado del Ayurveda.
Me he referido a los pacientes y a los proveedores de Ayurveda y la mayoría lo he hecho bien. A
diferencia de la medicina china, actualmente no hay licencias para los profesionales de Ayurveda a
nivel estatal o nacional, por lo que asegúrese de elegir cuidadosamente a los profesionales".
Comentario de Rick de Geggie sobre Ayurveda: "Cualquier sistema de curación tan antiguo
como Ayurveda tiene que funcionar bien. ¿Qué tanto de la complejidad y la simplicidad de esta
funcionan tan bien para ayudar a los niños me fascinan. Los niños encuentran las prácticas
ayurvédicas calmantes por lo que tienden a gustar ir a médicos de Ayurveda. Con los años me di
cuenta de que los niños de las familias después de un estilo de vida ayurvédico hicieron muy bien en
la vida y el aprendizaje. La selección de un profesional con experiencia es importante.
Ayurveda, la eliminacion de toxinas y la alimentacion
saludable.
Conozca la práctica de medicina milenaria oriental Ayurveda y cómo a través de una dieta sugerida
puede desintoxicar su organismo, acompañada de comportamientos, rutinas y hábitos saludables.
Los invitamos a escuchar la entrevista en el programa radial SanaMente con Santiago Suarez Rubio,
Director para Latinoamérica en Caracol Radio (Colombia)
Ayurveda, que literalmente significa "conocimiento de la vida", es la ciencia médica tradicional de la
India. Ayurveda entiende que la enfermedad es el resultado final y natural de la desarmonía con
nuestro medio ambiente. Para crear un estado de salud óptimo en nuestros cuerpos y mentes, es
necesario volver a restablecer la armonía y el equilibrio. Si bien los métodos ayurvédicos utilizan
muchas terapias incluyendo hierbas, dieta, aromaterapia, cromoterapia, mantras, yoga, la
meditación y el asesoramiento de estilo de vida general, uno de los tratamientos más profundos
es panchakarma.
Panchakarma es la forma tradicional de la desintoxicación del cuerpo y la mente, lo que facilita el
rejuvenecimiento. Se ha utilizado durante miles de años como un método para mantenerse sano,
joven y vital.
Ayurveda: el arte de manejar el estrés
Ayurveda, literalmente significa "el conocimiento de la vida." Es el sistema de salud tradicional de la
India. Ayurveda se basa en la idea de que un estilo de vida en armonía es la base para una salud
óptima. Se puede decir que donde hay armonía hay salud y donde no hay armonía, hay enfermedad.
Ayurveda es la ciencia de crear armonía entre la persona y su entorno.
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Es bien conocido que el estrés es la mayor amenaza para el bienestar de las personas. El estrés
debilita el sistema inmune haciéndolo el huésped más atractivo (tú y yo) para la multitud de
patógenos presentes en el mundo. Cuando la fuerza del huésped disminuye, la capacidad del
microorganismo para penetrar las defensas aumenta. El estrés juega un papel en el comienzo de
casi todas las enfermedades que padecemos, desde el resfriado común hasta la enfermedad
cardíaca. No sólo el estrés es invisible, sino que es creado por la persona que se ve afectada por él.
Al tomar conciencia, es posible entender que de la misma manera que tenemos la capacidad de
crear la experiencia de estrés, también tenemos la capacidad de crear la experiencia de paz mental.
La ciencia de Ayurveda, y su hermana Yoga, es un camino hacia el poder personal de aprender a
ganar control sobre la mente. Una vez en control, el individuo ya no es esclavo de su proceso de
pensamiento, sino más bien su maestro.
Un estilo de vida basado en la armonía es un estilo de vida libre de estrés. Ayurveda aplica sus
principios a la mente y el cuerpo. Además de las prácticas de meditación y Yoga, el Ayurveda ayuda
a una persona a ampliar su percepción de sí mismo y cómo se relaciona con el mundo que le rodea.
Mientras que muchas personas se ven afectadas por el miedo, la ira, la ansiedad y/o la depresión,
Ayurveda ayuda a la gente a comprender que ¡la vida puede ser y es hermosa!
El estilo de vida ayurvédico comienza al entender la constitución. Este es el equilibrio inherente de
los tres doshas (energías biológicas) determinado en el momento de la concepción. La constitución
de cada persona define su singularidad. Ayurveda entiende que nada es correcto para todos y
siempre algo es correcto para alguien. Ayurveda no es dogmático. La ruta de cada persona hacia la
salud y la armonía es única. Ayurveda es el camino de descubrir lo que es correcto para el individuo.
Esta ruta incluye aprender a vivir en armonía con cada uno de los cinco sentidos.
Por lo tanto, a través de dieta, aromaterapia, cromoterapia, terapia de sonido y del tacto (masaje), la
terapia de Yoga y meditación, los profesionales de Ayurveda lentamente guían a sus pacientes a
vivir en armonía con su verdadera naturaleza. El éxito en este camino requiere tiempo y paciencia,
pero da grandes recompensas. En el camino, los profesionales de Ayurveda utilizan sus vastos
conocimientos de herbolaria para apoyar el proceso y aliviar el sufrimiento y la enfermedad. Las
hierbas que reducen el estrés son llamadas sedantes nervinos e incluyen hierbas como raíz de
valeriana, jatamamsi, shankha pushpi y muchas otras que se encuentran en todo el mundo. Más
importante aún, la farmacopea ayurvédica incluye los rasayanas o rejuvenecedores. Estas hierbas
especiales construyen la resistencia corporal contra el estrés y aumentan la fortaleza. Estas hierbas
son especialmente beneficiosas para aquellos que son muy sensibles al estrés. Estas hierbas
incluyen ashwaganda, bala y amalaki y muchos otros.
Según el Ayurveda, el factor más importante en la sensibilidad de una persona al estrés es una
sustancia que se encuentra dentro de todos los tejidos celulares y la mente. Ayurveda llama a esta
sustancia ojas. Ojas es la esencia del sistema inmunológico y proporciona a la mente con estabilidad
y alegría. Ojas es producido por el cuerpo según el cuerpo digiere los alimentos nutritivos. Por lo
tanto, una dieta nutritiva combinada con una digestión excelente es la clave para construir ojas.
Ayurveda pone gran énfasis en la digestión apropiada. Esto incluye la selección de alimentos
adecuados para la constitución de una persona, así como hábitos de alimentación adecuados. Los
problemas digestivos y de eliminación a largo plazo reducen el ojas del cuerpo. El ojas es protegido
por un estilo de vida que evite excesos, incluye reposo significativo y refuerza el amor hacia sí
mismo.
En resumen, Ayurveda ayuda a que la persona llegue a una mejor comprensión de sí misma y su
relación con el mundo que le rodea. Con la adopción de un estilo de vida saludable, Ayurveda ayuda
a la gente a reducir el estrés. Al reducir el estrés, cada persona puede alcanzar la salud óptima y la
paz mental.
Ayurveda: la medicina del pasado, la medicina del
futuro
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Érase una vez en un pueblo antiguo, hace 10 000 o 5000 años, vivían unas personas que se
preguntaron acerca del mundo en el que vivían. Miraron a los cielos y vieron las luces celestes, y se
preguntaron con asombro acerca de su origen y significado. Miraron a su alrededor y se preguntaron
¿Por qué estoy aquí y cuál es el significado de mi vida? Sabían que el mundo alrededor de ellos
estaba lleno de desafíos y peligros potenciales, y se preguntaron, ¿cómo podemos estar seguros y
saludables?
Estas personas fueron los habitantes más antiguos de la tierra, y vivían en el territorio hoy conocido
como la India. Estos hombres y mujeres sabios eran conocidos como rishis, aquellos que poseen el
don de conectarse con los dioses. Para responder a sus preguntas, el más sabio del clan salió a pedir
explicaciones a los dioses. A medida que meditaba profundamente, los dioses vinieron a él y recibió
las respuestas. Aprendieron acerca de la astrología y la astronomía, la salud, el aire, el fuego y el
agua, y aprendieron sobre rituales. Este conocimiento se transmitió a través de las generaciones con
canciones y cantos, para ser luego escritos en el libro más antiguo del planeta: los Vedas.
La sabiduría de los Vedas es enorme. Los conocimientos relativos a la salud se conocen como
Ayurveda o la ciencia de la vida. El conocimiento de Ayurveda fue dado a los rishis de modo que
pudieran saber cómo mantenerse física y emocionalmente sanos, con el fin de perseguir sus metas
espirituales más profundas.
Las enseñanzas védicas prosperaron en la India y Ayurveda prosperó durante varios milenios. Los
estudiosos, filósofos y médicos viajaron desde muy lejos hasta la India para estudiar, y cada uno
tomó piezas de este conocimiento de regreso a casa. Fue una época de oro para aumentar la
comprensión y la profundización de la espiritualidad.
Luego, entre el 700 y 1000 d.C., India fue invadida por Oriente Medio. Los musulmanes comenzaron
cruzadas anti-hindú y destruyeron muchos de los libros antiguos. El conocimiento de Ayurveda
comenzó a desaparecer. En el centenario de 1800, los británicos invadieron la India destruyendo lo
que quedaba. Se cerraron las escuelas y los libros fueron destruidos, hasta el Ayurveda desapareció
de los rincones de la sociedad. En lugar de las escuelas ayurvédicas, se establecieron escuelas de
medicina.
No fue sino hasta 1947, cuando India obtuvo su independencia, que el fuerte interés en Ayurveda se
renovó. En este punto, los estudiosos y maestros espirituales trataron de recoger las piezas de esta
profunda ciencia. Se reabrieron escuelas y se comenzó a entrenar a los médicos Ayurvedas. A
comienzos de 1990 había varios cientos de escuelas pequeñas de Ayurveda en la India.
Sin embargo, la India es un país enorme, y el número de profesionales de Ayurveda en relación con
la población es muy pequeño. Aún hoy, Ayurveda sigue siendo subordinada al sistema de atención
médica influenciado por Occidente.
En Occidente, comenzó a emerger un gran interés en la ciencia de Ayurveda cuando los occidentales
empezaron a cuestionar los principios de su propio sistema de atención de salud. A mediados de la
década de 1980, escritores influyentes como el Dr. Deepak Chopra y el Dr. Vasant Lad, junto con el
Dr. David Frawley y Maharishi Mahesh Yogi, comenzaron a ilustrar a los lectores y oyentes sobre esta
antigua sabiduría. El interés se multiplicó y ahora vemos la apertura de las primeras escuelas de
Ayurveda en Occidente, ofreciendo el estudio formal de este antiguo conocimiento.
Ayurveda es una ciencia que, ante todo, crea armonía con el medio ambiente. Ayurveda nos enseña
que cuando vivimos en armonía debemos estar sanos, y que la enfermedad es la expresión normal
de la vida fuera de armonía. Por lo tanto, Ayurveda es una disciplina de atención médica, pide que
miremos dentro de nosotros para descubrir si estamos viviendo en armonía. Solo así podemos hacer
los cambios de vida necesarios para que la sanación ocurra.
De esta manera, Ayurveda nos devuelve tanto la responsabilidad de nuestro bienestar, como el
poder de crear nuestro estado de salud. Ayurveda nos enseña que todos somos individuos únicos y
que la trayectoria de cada individuo hacia la salud perfecta es igualmente única. Ayurveda no es un
dogma de "cómo" sino un sistema que ilumina nuestro camino único y ayuda a guiar nuestro
destino.
Ayurveda utiliza dietas, hierbas, aromas, colores, meditación y yoga, junto con las técnicas de
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limpieza especial conocida como panchakarma, para ayudar a cada persona en su proceso. Lo más
importante es, sin embargo, que Ayurveda ayuda a cada persona a ver su estilo de vida y descubrir
las áreas armoniosas, mientras que al mismo tiempo, apoya el proceso de crear mayor armonía.
Ayurveda dice que donde hay armonía, hay salud.
Ayurveda: maximizando el potencial para la sanación
Ayurveda es la medicina antigua y tradicional de la India. Una forma de medicina holística, Ayurveda
se centra en crear un ambiente óptimo dentro del cuerpo para que ocurra la sanación. El objetivo de
Ayurveda es apoyar la capacidad de curación del cuerpo interior.
La ciencia del Ayurveda comprende al ser humano como un organismo dinámico, que cuando está
en su estado natural es saludable, libre de enfermedades y en paz con la vida. La salud óptima se
produce cuando no hay interferencia con el proceso natural del cuerpo. Esto sucede sin esfuerzo en
un ser humano que vive una vida armoniosa.
La desarmonía de cualquier tipo, física, mental, emocional o espiritual es la causa de la enfermedad
desde una perspectiva ayurvédica. La desarmonía se produce cuando una persona está fuera de
sintonía con el medio ambiente y con las otras personas. Con el fin de maximizar la capacidad de
curación del cuerpo, el Especialista Clínico de Ayurveda (CAS) ayuda a sus pacientes a restablecer la
armonía siguiendo un estilo de vida saludable.
Los cinco sentidos son los portales o puertas de enlace en el cuerpo, la mente y la conciencia. A
través de ellos, las impresiones del ambiente son absorbidas. Cuando se reciben impresiones
saludables (alimentos saludables, impresiones visuales, sonidos, olores y tacto), el cuerpo alcanza su
potencial máximo. Cuando se reciben impresiones de baja calidad, el cuerpo responde con un
funcionamiento poco óptimo y se vuelve susceptible a las enfermedades.
La medicina occidental reconoce dos principios en el inicio de la enfermedad. Uno de ellos es el
papel de la virulencia o la resistencia de un patógeno como una bacteria o un virus. El segundo es la
resistencia o la capacidad del huésped (la persona) para evitar la enfermedad. Este segundo
componente se denomina inmunidad. La función del Ayurveda es maximizar la inmunidad y
defendernos contra la enfermedad. Estos principios también son ciertos a nivel mental. Mental y
emocionalmente, el estrés es el agente patógeno. La capacidad de una persona para resistir el
estrés es el "sistema inmunológico" de la mente. Ayurveda no solo trata de maximizar la inmunidad
física sino también la mental.
Mientras que Ayurveda es una excelente medicina preventiva, también apoya la capacidad del
cuerpo para sanar. Por lo tanto, los Especialistas Clínicos de Ayurveda habitualmente trabajan con
los pacientes enfermos. Sin embargo, el énfasis de su atención médica no está en la erradicación de
la enfermedad, sino más bien sobre las causas subyacentes de la enfermedad. Al eliminar las causas
subyacentes, el cuerpo se cura. Este modelo de autocuración es de suma importancia para la
comprensión de los beneficios de Ayurveda. Mientras que los modelos mecanicistas de bienestar ven
al paciente como una máquina con piezas que se sustituyen y productos químicos para agregar o
restar para obtener el equilibrio adecuado, Ayurveda es un sistema vitalista de bienestar, que
respeta la vida afirmando la energía del cuerpo. Ayurveda considera el cuerpo como inteligente
desde el nivel celular hasta el nivel subatómico. El papel de Ayurveda es simplemente apoyar la
labor de la inteligencia innata.
El Especialista Clínico de Ayurveda aconseja a los pacientes a crear un estilo de vida en armonía con
los cinco sentidos. Por medio de la dieta, medicina herbal, colores, aromas y terapias de masaje,
junto con yoga y relajación profunda; los profesionales de Ayurveda ayudan a sus pacientes a
entender cómo su estilo de vida actual puede estar creando la enfermedad y ofrece sugerencias y
apoyo para crear un nuevo estilo de vida más saludable. Cada cambio realizado reduce el estrés y
aumenta la capacidad de autocuración del cuerpo.
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¿Lo que es correcto para una persona, lo es para todos? No, según Ayurveda. Puesto que ve a cada
persona como única con necesidades completamente individuales. Todos podemos ser humanos
pero tenemos fisiologías y tendencias emocionales ligeramente diferentes. Ayurveda enseña que por
este motivo, la trayectoria de cada persona hacia una salud óptima es también única. No hay nada
que sea correcto para todos ni todo es correcto para alguien. Ayurveda se resiste a la tentación de
vender un programa moldeado para estereotipos de persona. Por el contrario, Ayurveda hace
hincapié en un enfoque individualizado del estilo de vida. Algunas personas prosperan como
vegetarianos y otros como consumidores de carne. Algunas prosperan con comidas picantes y otros
con alimentos sin condimentos. Algunos van muy bien con alimentos crudos y otros mejor con
alimentos cocinados. Ayurveda es un camino para entender lo que es correcto para el individuo, no
para las masas. Ayurveda no es ni una forma estadística de la medicina o una moda en salud. Es una
ciencia, basada en entender las necesidades individualizadas y satisfacer esas necesidades para
lograr lo mejor que una persona puede ser.
Ayurveda: ¿Cuál es tu constitución?
Cada vez más, la gente se me acerca en la calle y me preguntan "¿cuál es mi constitución?" Otras
veces, se preguntan "¿cuál es mi dosha?” Estas dos preguntas significan lo mismo. Según Ayurveda,
la medicina tradicional de la India, la constitución de una persona es el equilibrio de los tres doshas
(fuerzas biológicas que rigen el cuerpo) inherente a un individuo.
La constitución de una persona determina sus las características naturales, también la causa de su
falta de balance y enfermedad. Dependiendo de la constitución de la persona, se puede prosperar
como vegetariano o comiendo carne, o consumiendo comidas picantes o tener acidez al comerlas.
Nuestra constitución determina cómo nos relacionamos con el medio ambiente. La persona sabia
que tiene este conocimiento, crea un ambiente que le apoya como individuo único que es. Ayurveda
enseña que donde hay armonía con nuestro medio ambiente hay salud, y donde falta armonía hay
enfermedad. El entorno se compone de algo que experimentamos a través de nuestros cinco
sentidos. Así, mientras que muchos están de acuerdo que somos lo que comemos, Ayurveda va un
paso más allá y nos enseña que somos lo que comemos, olemos, tocamos, escuchamos y vemos. Por
lo tanto, un Especialista Clínico de Ayurveda (CAS) de la Escuela de Ayurveda de California ayuda a
las personas a comprender su constitución y a crear un ambiente armonioso.
Hay tres tipos constitucionales básicos. Sin embargo, todo el mundo es una mezcla única de ellos.
Para cada tipo, es recomendable una dieta diferente, así como diferentes formas de aroma, color,
sonido y terapias de masaje. Los tres tipos se llaman vata, pitta y kapha.
La gente de naturaleza vata tiene predominancia a cualidades de ser frío, ligero, seco y móvil.
Tienden a tener frío fácilmente y con frecuencia prefieren usar un suéter o una bufanda, incluso
cuando los demás no tienen frío. Por lo general son los últimos en encender el aire acondicionado y
los primeros en quejarse cuando la habitación está demasiado fría. Les gusta dormir con mantas
extra. A menudo son de menor peso corporal y esto se refleja en sus huesos largos y estrechos.
Muchos artistas del mundo de la moda, son de constitución tipo vata, sus cuerpos tienen piernas
largas , cuello largo y dedos largos y afilados. Las personas de naturaleza vata a menudo
experimentan piel seca, ojos secos y dos puntos en seco, que causan una tendencia al estreñimiento
y al gas. Su carácter móvil se ve en sus patrones de pronunciación rápida y naturaleza locuaz.
También puede verse su tendencia a estar dispersas y debilitadas con mayor facilidad. Las personas
vata a menudo tienen un carácter frágil y nervioso. Sus desafíos a menudo giran en torno a
mantener la concentración.
La gente de constitución pitta, se caracteriza por mantenerse caliente. Es probable que sean las
primeras personas en poner el aire acondicionado. Debido a que tienen una mayor cantidad de calor
interno, no es raro verlos con pantalones cortos en el frío de otoño y primavera, mientras que otros
están usando un suéter ligero. El calor a menudo se acumula en los intestinos y hace que las heces
sean más ligeras convirtiéndose en diarrea. Las personas de constitución pitta, suelen tener una
constitución moderada, no son muy pesados o muy delgados, tienen un buen desarrollo muscular.
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Su piel puede ser propensa a las erupciones de color rojo o el acné y es a menudo aceitosa. La gente
de naturaleza
a menudo tiene una forma clara, pero fuerte de comunicación. Su lenguaje es directo y enfocado y
sus acciones pueden irritar a los demás, aunque con ellos se puede contar para hacer un mejor
trabajo. Ellos a menudo tienen una disposición apasionada e intensa. Su desafío gira en torno a una
falta de paciencia para los que no son tan centrados y dirigidos como ellos.
Las personas de naturaleza kapha son más bien pesadas, frías, lentas y húmedas. Debido a su
carácter fuerte, tienen un cuerpo robusto. Esto no quiere decir que la gente de naturaleza kapha
tenga generalmente sobrepeso. Su constitución es más densa que otros. Sus huesos son más cortos
y gruesos. A menudo su cuello parece estar muy cerca de sus hombros y los dedos son cortos y
gruesos. Lo que realmente identifica a una persona de naturaleza kapha es su lentitud. Estas
personas hablan y se mueven lentamente y es probable que sean despreocupadas. A menudo son
dulces y apacibles. Su desafío, sin embargom gira en torno a sentirse motivado y son carentes de
espontaneidad. Por lo tanto, una vez que una persona de naturaleza kapha ha mejorado su condición
en su mente es probable que la mantenga.
Así pues, ¿qué pasa si una persona vata vive con una persona pitta? Básicamente, la persona pitta
patea las cubiertas mientras que la persona vata las tira y pueden discutir sobre la temperatura para
ajustar el termostato. El pitta suele ganar porque su naturaleza es de una personalidad más fuerte y
dominante. También puede haber problemas por estar a tiempo. La gente de naturaleza pitta gusta
de estar a tiempo y se ponen nerviosos cuando se llega tarde. La gente de naturaleza vata pueden
querer estar a tiempo, pero por ser distraídos parece que no pueden lograrlo.
En una relación de una persona con naturaleza vata con una de naturaleza kapha, la persona con
carácter kapha generalmente vigila a la persona con carácter vata, y rápidamente se pone nerviosa
y se pregunta por qué viene tanto revuelo alrededor. Mientras tanto, la persona de naturaleza vata,
es fácilmente excitable, se preguntará por qué su pareja no está tan entusiasmada como él. Puede
haber mucho alboroto ya que como vata puede llegar tarde porque se distrae, kapha tiende a llegar
tarde porque se mueve lentamente. Ambos realmente molestan al que es de naturaleza pitta.
Las relaciones de pareja entre las personas de las diferentes constituciones: pitta, vata o kapha, es
probable que sean algo críticas por no comportarse como cada uno de ellos. Pueden tratar de
convencer a sus compañeros que algo anda mal con ellos y que ellos saben lo que es mejor. Las
personas de naturaleza pitta están seguras de que siempre tienen la razón.
Es cierto que la constitución de cada uno acarrea ciertos problemas en relación con los demás, así
como tener algunos problemas físicos y de personalidad. Todos los tenemos. Todavía estamos en el
camino de mejorar, de ser iluminados y de gozar de excelente salud y paz mental. Ayurveda enseña
que todos estamos creciendo, aprendiendo y evolucionando, y que mediante la comprensión de
nuestra naturaleza, podemos aprender a apreciarnos a nosotros mismos y a los demás - cada uno de
nosotros es único. El amor propio, no sentencia-, la compasión y el amor son incondicionales, son la
base de todo crecimiento espiritual.
Es agradable saber que cada tipo constitucional plantea sus talentos únicos. Las personas de
naturaleza vata tienen la capacidad para el entusiasmo y la inspiración divina. A menudo son
creativas y están en contacto con el mundo de maneras sutiles, mientras que los de constitución
pitta y kapha solo lo podemos imaginar. La gente de naturaleza pitta tiene la capacidad para la
claridad de la mente, que les permite convertirse en grandes líderes y maestros de la humanidad. La
gente de naturaleza kapha puede ser un pozo profundo de amor, bondad y ser suaves y cuidadosos.
De hecho, todos somos únicos, y si bien hay tres energías básicas, todos somos una combinación
única, y no hay dos personas que hayan sido creadas por igual. Mediante la comprensión de nuestra
constitución podemos elegir alimentos adecuados, rodearnos de colores, aromas y sonidos, que nos
apoyan. Ayurveda enseña que cada persona tiene la capacidad de tener perfecta salud y paz
mental. El viaje para lograr esto comienza con la comprensión de uno mismo. Con este conocimiento
y el apoyo de un profesor o profesional, cada persona puede empezar a crear un estilo de vida que
crea armonía interior.
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La salud es nuestro estado natural y es el resultado final de la vida en armonía. La enfermedad es el
resultado final de la vida fuera de armonía. Ayurveda es el camino del restablecimiento de la
armonía para que la salud pueda resurgir. Mientras que las personas con todo tipo de condiciones
buscan y se benefician con atención médica de ayurvéda, siempre hay que recordar, que es la
naturaleza que cura y no el profesional. El Especialista Clínico de Ayurveda simplemente apoya la
naturaleza para que funcione desde el interior del paciente.
Antes de decidir lo que su constitución es y cambiar su dieta o estilo de vida, siempre es mejor
consultar con un profesional en salud Ayurveda. Un Especialista clínico de Ayurveda le ayudará a
determinar su constitución y entender la naturaleza de sus desequilibrios, para así establecer un
plan que le ayudará a conseguir nuevamente el balance. Lo más importante de un buen profesional
es que sea entrenado para establecer exitosamente su nuevo estilo de vida, libre de estrés.
Cuestionario Ayurveda
Aunque es mucho más preciso ser evaluado completamente por un profesional de Ayurveda, usted
puede llenar el siguiente cuestionario para tener una idea inicial acerca de las energías particulares
en su cuerpo.
Al llenar el siguiente cuestionario, otórguese dos puntos si una declaración es totalmente cierta.
Otórguese un punto si es parcialmente cierta. En caso de no ser cierta, no debe darse ningún punto.
Sume el número total de puntos para vata, pitta y kapha. Esto le dará la cantidad relativa de cada
uno de los principios en su constitución. Puede que no solo prevalezca un dosha; usted puede ser
una mezcla única de los tres.
Parte A
1. Soy delgado(a) y mi musculatura es mínima.
2. Tengo dificultad en aumentar de peso o subo y bajo constantemente.
3. Mi piel tiende a ser seca.
4. A menudo siento más frío en comparación con otros y no sudo con facilidad.
5. Mi tez es mate o polvorienta.
6. Cuando mi digestión no es normal, tengo tendencia al estreñimiento.
7. La forma de mi cara y mi barbilla es larga y estrecha.
8. Cuando estoy sano(a) tengo mucha energía y entusiasmo, pero se me dificulta concentrarme.
9. Soy propenso a sentirme nervioso(a) o ansioso(a).
10. Tiendo a tener el sueño ligero y a menudo sufro de insomnio.
Parte B
1. Mi peso es moderado y mi estructura corporal es buena con un buen tono muscular.
2. Mi peso es estable y fluctúa poco.
3. Mi piel tiende a ser grasosa.
4. A menudo me siento caliente y sudo con facilidad.
5. Mi tez es color rojiza.
6. Cuando mi digestión no es normal, tengo tendencia a la diarrea o acidez.
7. La forma de mi cara y mi barbilla es angular.
8. Cuando estoy sano(a) tengo mucha energía y estoy muy centrado(a).
9. Soy propenso a sentirme irritado(a), enojado(a) y resentido(a).
10. Duermo bien pero me despierto con facilidad. Los sueños me pueden despertar.
Parte C
1. Tengo un cuerpo "robusto" y a menudo tengo unos kilos de más.
2. Me es difícil perder peso.
3. Mi piel tiende a ser grasosa.
4. A menudo siento frío y sudo con facilidad.
5. Mi tez es pálida.
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6. Mi digestión es buena en general, aunque en ocasiones puedo tener un poco de estreñimiento.
7. La forma de mi cara es redonda.
8. Cuando me siento sano(a), me muevo lentamente y tengo mucha resistencia.
9. Soy propenso a sentir letargo y depresión.
10. Duermo profundamente y a veces tengo dificultad en despertarme.
Puntaje de la sección A (Vata) : _____
Puntaje de la sección B (Pitta): _____
Puntaje de la sección C (Kapha): _____
El camino a la autosanación
La mayoría de las formas tradicionales y no tradicionales de curación comparten algunas similitudes
básicas y comunes. Si bien sus métodos pueden ser diferentes, son similares en que cada forma de
sanación utiliza algún método externo para crear un cambio en la función del cuerpo.
El médico utiliza fármacos y cirugía. El quiropráctico utiliza el ajuste vertebral. El homeópata utiliza
un remedio específico y la herbología utiliza hierbas. El acupunturista utiliza agujas y el practicante
de reiki utiliza sus manos. Con cada método, el paciente es un participante pasivo con la esperanza
de ser curado por un médico experto.
Las técnicas de sanación externas ayudan a curar el síntoma pero ignoran la causa subyacente. La
curación del síntoma tiene valor, ya que alivia el sufrimiento y no debe ser ignorado, aunque es
importante reconocer que es limitado. A menos que la causa subyacente en la persona se corrija,
pronto la persona inconscientemente creará una nueva enfermedad.
Recuerdo un paciente con el cual trabaje al comienzo de mi carrera por dolores de cabeza a causa
del estrés. Logré aliviar este síntoma con atención quiropráctica. Posteriormente, continuó sin hacer
ningún cambio interno. Años más tarde, murió de un ataque al corazón. ¿Se curó realmente este
hombre cuando vino a verme? No lo creo. El dolor de cabeza era como un detector de humo que le
advertía de un fuego más profundo. Yo quité la alarma de humo, pero en la ignorancia, permití que
el fuego destruyera su casa.
El camino de la auto-curación no es fácil. De hecho, es el camino más difícil porque es un camino
hacia el Ser. Es un camino de auto-descubrimiento a nivel espiritual, físico y emocional. Esta ruta
abarca todo el ser y es la base de la curación holística. Es un camino que cada persona debe
caminar por sí mismo, nadie puede caminar por ellos. Otras personas pueden servir como guías en el
camino: los médicos, chamanes, curanderos y profesores. Sin embargo, debemos elegir
cuidadosamente nuestras guías. Una guía útil es aquel que está dispuesto a enseñar, pero está
dispuesto a dejar que usted camine su propio camino y no exija que usted camine el de ellos.
El camino de la auto-sanación es arduo. A menudo requiere muchas paradas en el camino. Para
tener éxito se requiere compromiso, paciencia, autocompasión y autoentendimiento. El camino de la
autosanación es también muy gratificante. Este viaje trae consigo muchos dones. Estos dones son
más valiosos que piedras preciosas y hacen que todo el trabajo y el tiempo invertido valgan la pena.
Estos regalos logran nuestra sanación a nivel físico y emocional, al igual que crecimiento espiritual.
Buena suerte en su viaje. Namasté.
El camino a la salud perfecta
¿Alguna vez se ha preguntado por qué nos enfermamos? ¿Le falta la energía o vitalidad que tenía
hace años? ¿Ha gastado su tiempo y dinero en la búsqueda de una cura para encontrarse
decepcionado cada vez? ¿Se ha rendido? ¿Cree usted que la salud perfecta es posible?
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Ayurveda, la ciencia de curación con más de 5000 años de edad, proveniente de la India, es cada
vez más popular en Occidente, al ofrecer respuestas a la pregunta: ¿Puedo ser perfectamente sano
otra vez? La respuesta es sí, pero el camino no es simple.
Ayurveda es un viaje a la comprensión de nosotros mismos y a entender cómo construimos nuestras
enfermedades. Ayurveda comienza ayudando a la persona a entender su constitución única a nivel
físico y mental. Una vez comenzamos a entender esto, podemos entonces entender cómo nos
relacionamos con nuestro entorno. Este es el regalo más importante de Ayurveda, ya que nos
permite controlar nuestro medio ambiente a fin de crear armonía en vez de enfermedad.
Ayurveda se basa en la idea de que todos somos individuos únicos con constituciones únicas. Como
resultado, cada uno de nuestros caminos para crear salud es diferente. Por ejemplo, algunas
personas prosperan con una dieta vegetariana, mientras que otros se vuelven débiles y enfermos.
De la misma manera algunas personas no se ven afectadas por comidas picantes, mientras que
otros tienen indigestión. Estos tipos de necesidades especiales no sólo son verdad para la dieta, sino
para todos los aspectos de nuestro medio ambiente, incluyendo colores, sonidos, aromas y trabajo.
Al ayudar a un paciente, un profesional de Ayurveda empieza por la comprensión de la constitución
de este y le ayuda a controlar su entorno de manera que puedan producir salud para ellos mismos.
Los programas de tratamiento consisten en poner al paciente en un programa de alimentos
adecuado, la preparación de hierbas para ayudar a la curación, la educación sobre qué colores y
aromas apoyan su bienestar y, quizás lo más importante, analizar su estilo de vida para determinar
dónde hay armonía y dónde no.
En los detalles de nuestra vida vemos a menudo el origen de la enfermedad. Podemos encontrarnos
atrapados en patrones adictivos habituales de exceso de trabajo. Podemos encontrarnos
moviéndonos rápidamente de un lado a otro como un carro a toda velocidad, esquivando
perpetuamente en la carretera para no llegar tarde a una cita. La enfermedad, siguiendo esta
metáfora, se puede comparar a un accidente de carro. El profesional de Ayurveda analiza la vida del
paciente desde un punto de vista sin prejuicios, simplemente en busca de armonía y desarmonía. Se
examinan, entre otros, los patrones de sueño, de alimentación y de trabajo.
El Yoga y la meditación son una parte de la receta ayurvédica para la salud perfecta. Ambos
entrenan enérgicamente el cuerpo y la mente hacia la armonía. Un profesional de Ayurveda le
guiará en los métodos de Yoga y meditación que estén en armonía para su constitución única.
Ayurveda se basa en una comprensión de los tres doshas. Estas son las fuerzas que rigen las
funciones del cuerpo y la mente. Es el equilibrio de estas tres fuerzas que define su constitución.
Mientras que los tres existen en el interior de cada uno de nosotros, el equilibrio de ellos es único.
Las tres fuerzas se conocen como vata, pitta y kapha.
Los doshas
Vata es a menudo comparado con el viento. Posee cualidades como: ligero, seco, fresco y móvil. Las
personas con un fuerte carácter vata tienden a ser ligeras de peso, tienen huesos largos y estrechos,
piel seca, y a menudo sienten frío. Emocionalmente, las personas de esta naturaleza o desequilibrio
son propensas al miedo y la preocupación. Estos individuos son más propensos a las enfermedades
del colon, sistema inmune, sistema nervioso y articulaciones. El estreñimiento, nerviosismo,
ansiedad, colitis, artritis y síndrome de fatiga crónica por nombrar solo unos pocos, son
enfermedades asociadas con el desequilibrio de vata. Con el fin de equilibrar vata, estas personas
necesitan más dietas, pesadas y nutritivas, una mayor tranquilidad y estabilidad y más aceites en la
dieta.
Pitta es a menudo comparado con el fuego. Sus cualidades son: permanecer calientes, ser ligeros y
ligeramente húmedos. Son inestables. Las personas fuertemente pitta tienden a ser de peso
moderado, con buen tono muscular. Tienden a sentirse calientes y parece que sudan con facilidad.
Emocionalmente, estos individuos son propensos a las emociones calientes, tales como la ira, el
resentimiento y los celos. Estos individuos son más propensos a las enfermedades del intestino
delgado, hígado, bazo, tiroides, ojos y sangre. La diarrea, hepatitis, infecciones, hipertiroidismo, el
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acné y enfermedades de la piel son comunes durante el desequilibrio de Pitta. Con el fin de aportar
equilibrio a Pitta, un profesional ayurvédico prescribe una dieta ligeramente condimentada,
pesada/nutritiva y ligeramente seca. La relajación y el juego son recomendados y se recomienda
desarrollar compasión. Se prescriben hierbas para facilitar el proceso.
Kapha es a menudo comparado con el barro, una mezcla de tierra y agua. Es pesado, fresco,
húmedo y estable. Las personas de naturaleza o desequilibrio kapha tienden a tener más peso que
lo natural. Tienen huesos gruesos y un metabolismo más lento. Tienen un cuerpo fuerte. No tienen
necesariamente sobrepeso, sin embargo, es natural ser robusto. Si estas personas tratan de perder
demasiado peso con el fin de parecerse al prototipo ideal, se crearía un desequilibrio, desarmonía y
una enfermedad. Emocionalmente, las personas de naturaleza kapha son las más propensas a la
melancolía, apatía y depresión. Estos individuos son más propensos a las enfermedades del
estómago, los pulmones, el páncreas y los senos. Enfermedades como la diabetes, retención de
agua, náuseas y condiciones de congestión y mucosa son enfermedades comunes de desequilibrio
de kapha. Para corregir un desequilibrio en kapha, un profesional ayurvédico prescribe una dieta,
ligera, seca y muy picante. Las dietas vegetarianas son beneficiosas y es necesario mucho trabajo
interno para liberar el apego. Las hierbas facilitan el proceso.
¿Puede verse en estas descripciones estereotipadas? La mayoría de nosotros somos una
combinación de estos tres tipos corporales y mentales. Un profesional de Ayurveda puede ayudar a
comprender su constitución y prescribir un programa de atención para ayudarle a restablecer el
equilibrio y, por lo tanto, restablecer su salud.
El camino para la creación de su salud es personal. A menudo conduce a una comprensión más
profunda de nosotros mismos. Mientras que un profesional ayurvédico puede ser una guía en su
viaje, en última instancia se trata de un camino que debemos andar solos. Buena suerte en su viaje.
El camino al interior de Ayurveda
Ayurveda, que literalmente significa el conocimiento o la sabiduría de la vida, es la medicina
tradicional de la India. Durante la última década, su popularidad como una alternativa o
complemento a la medicina occidental ha aumentado constantemente.
Presentada al ojo público por el Dr. Deepak Chopra MD en 1991, su libro "Perfect Health" (Salud
Perfecta) inspiró a millones de lectores con este antiguo arte de sanación. Desde entonces, el interés
en Ayurveda ha crecido de manera constante y Ayurveda se está estableciendo rápidamente como
una profesión de salud única.
Centrándose en cómo nos relacionamos con nuestro medio ambiente, Ayurveda considera que la
enfermedad es la expresión natural del cuerpo y la mente de una vida fuera de armonía con el
medio ambiente. Desde esta perspectiva, podemos comenzar a comprender que los tratamientos
ayurvédicos se centran en restablecer nuevamente una relación armoniosa con el entorno. En
Ayurveda, entendemos que donde hay armonía hay salud y donde no hay armonía hay enfermedad.
Nuestro medio ambiente está formado por todo lo que experimentamos a través de nuestros cinco
sentidos. Por lo tanto, lo que comemos, miramos, olemos, tocamos o escuchamos, afecta nuestro
bienestar. El objetivo de Ayurveda, entonces, es ayudar a que cada persona disfrute de las
impresiones que son perfectas para ella. En Ayurveda, cada persona es vista como un individuo
único con una genética y bioquímica única. Por eso, lo que es correcto para cada individuo puede ser
diferente para los demás. Se llama la singularidad de una persona su "constitución". La constitución
describe quienes somos en el nivel más fundamental.
El concepto de que todos somos diferentes es único de Ayurveda. Como resultado de esto, Ayurveda
prescribe un programa diferente para cada individuo con base en su constitución y la naturaleza del
desequilibrio presente. Esto evita el síndrome de "todo el mundo debe hacer..." que se infiltra en
muchos sistemas de curación. El síndrome de "todo el mundo debe" dice que todo el mundo debe
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seguir un camino específico para que tenga lugar la curación o para establecer una salud óptima.
Ayurveda está, vehementemente, en desacuerdo con esta idea y se adhiere a la filosofía de que
"nada está bien para todo el mundo y todo es correcto para alguien". Me recuerda la historia de
Buda, que al seleccionar su médico personal envió a varios médicos al bosque con la tarea de
encontrar tantas plantas como podían, sin valor medicinal. Cada médico trajo muchas muestras de
plantas que sentían que con su experiencia y meditaciones no tenían ningún valor. Un médico con el
nombre de Jivaka regresó con las manos vacías. Él explicó su frustración al Señor Buda: "Me temo
que te he fallado", empezó, "he pasado mucho tiempo en compañía de todas las plantas en el
bosque, pero no pude encontrar alguna que no tuviera ningún valor para alguien". Al oír esto, el
Señor Buda selecciono a Jivaka como su médico personal. De hecho, Ayurveda reconoce que existe
medicina en todas partes y muchas veces en los lugares más inverosímiles. No sólo son plantas y
hierbas las fuentes de medicina en Ayurveda, sino que también se utilizan aromas, colores, sonidos,
formas especiales de masaje y alimentos como instrumentos de sanación.
Es a través de nuestros sentidos que experimentamos el mundo que nos rodea. Si tomamos
impresiones armoniosas a través de nuestros sentidos, podemos esperar experimentar una mayor
calma, claridad y tranquilidad y, por tanto, a través de la relación entre mente y cuerpo, una mayor
salud física. Si tomamos impresiones desarmónicas, creamos agitación en el espíritu y esto conduce
a la enfermedad. Ahora vamos a explorar los fundamentos de cada uno de los cinco sentidos.
A través de nuestros ojos, tomamos miles de impresiones al día. Estas impresiones son energías
reales de los diferentes tipos de vibración. Cada color es una energía diferente y vibra a un ritmo
diferente. Algunos colores son armoniosos para nosotros y algunos nos agitan de forma sutil.
Interactuamos con el color todo el tiempo a través de la ropa que usamos y nuestro entorno familiar.
Un uso consciente del color puede ayudar a crear un entorno para la curación. Mientras que algunos
terapeutas atribuyen cualidades curativas a ciertos colores, Ayurveda nos enseña nuevamente que
cada persona es individual y, por lo tanto, cada color tiene una capacidad de curación si se prescribe
para la persona adecuada. No solo es importante el color sino también la cantidad de colores que se
interrelacionan. Colores que confluyen, en general crean una mayor agitación, mientras que los que
se mezclan armoniosamente crean una mayor sensación de calma. En Ayurveda también se observa
la calidad de la impresión recibida por el ojo. Las imágenes violentas como las de la vida real o de
las películas crean agitación y desarmonía. Ver la naturaleza y las flores provee una sensación de
calma y claridad y, por lo tanto, beneficia nuestro viaje hacia la salud.
A través del sentido del gusto, nos relacionamos con los alimentos que comemos. Cada uno de los
seis sabores afecta el cuerpo y la mente de alguna manera. Cada sabor tiene sus beneficios y cada
uno tiene sus consecuencias negativas si nos excedemos. El sabor dulce, por ejemplo, es muy
nutritivo y construye tejido y fuerza, pero en exceso, como todos sabemos, lleva a un aumento
excesivo de peso, diabetes y otras complicaciones. En Ayurveda no contamos las calorías, los
gramos de grasa o el contenido de colesterol de los alimentos. Desde una perspectiva ayurvédica, si
aprendemos acerca del equilibrio de sabores perfecto para nosotros, entonces vamos a comer en
armonía con la constitución de nuestro cuerpo y el cuerpo responderá con mayor salud. Algunos se
benefician de comida picante, mientras que otros de alimentos más suaves o blandos. Algunas
personas se benefician de carne, mientras que otros de una dieta vegetariana. Algunas personas
necesitan el sabor dulce de cereales y otras de cualidades limpiadoras del sabor amargo. Los
sabores y tipos de alimentos que son adecuados para cada individuo dependen de la constitución de
cada persona y la naturaleza de los desequilibrios que pueden estar presentes.
Nuestros oídos reciben la energía vibratoria del sonido. Algunos sonidos nos calman y otros nos
agitan. Por supuesto, lo que equilibra nuestra energía depende de nuevo de nuestra constitución.
Podemos pensar que solo los sonidos tranquilos y relajantes nos curan. Una vez más debemos
recordar que, según Ayurveda, lo que cura a cada persona es diferente. Por ejemplo, música
agitante también puede ser motivadora. Si el letargo y la depresión es un reto, la motivación es lo
que queremos. Mientras tanto, para las personas ansiosas, la naturaleza relajante de la música
nueva era es beneficiosa. En Ayurveda, a veces se receta el uso de las energías especiales de sonido
llamadas mantras para inducir reacciones específicas en el cuerpo.
A través de los orificios nasales recibimos el sentido del olfato. La aromaterapia es una parte
importante de Ayurveda, ya que se conoce que el olfato evoca emociones. Desde perfumes y
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aromas utilizados por mucho tiempo en rituales de apareamiento, hasta los sentimientos de
relajación evocados en un paseo por un jardín de rosas, los aromas siempre han jugado un papel
muy importante en nuestras vidas. Aunque la mayoría de la gente usa aromas (perfumes y lociones)
inconscientemente, Ayurveda nos enseña que algunos aromas crean armonía, mientras que otros
contribuyen a la discordia y en última instancia a las enfermedades. A partir de este entendimiento,
podemos ver que los aromas son también medicina en el contexto, ya que pueden ser usados
inteligentemente para equilibrar la energía de nuestros cuerpos sutiles. En Ayurveda, se prescriben
aromas específicos para ayudar al proceso de curación.
El tacto es un aspecto muy importante de Ayurveda. A través del masaje ayurvédico, el cuerpo y la
mente se nutren. Se dice que la piel es un receptáculo de una variedad de energías. Algunas formas
de masaje son agresivas, mientras que otras son calmantes. El tipo de masaje que ayuda en el
proceso de curación de un individuo depende de la constitución y la naturaleza del desequilibrio. A
través del conocimiento de Ayurveda, diversos aceites son seleccionados para cada individuo. Estos
aceites son elegidos con base en sus propiedades únicas. Algunos son calientes, mientras que otros
son fríos. Algunos nutren el cuerpo a través de la piel mientras que otros son menos efectivos.
Además, se utilizan movimientos específicos con la manos para equilibrar las energías sutiles según
Ayurveda.
Estas energías sutiles son conocidas como doshas o humores en Ayurveda. Hay tres doshas
fundamentales conocidos como vata, pitta y kapha. La manera cómo se combinan y en qué
porcentajes representan la constitución innata de una persona. No hay dos personas que compartan
la misma constitución. Este equilibrio natural único de energías es esencialmente una impresión de
energía de la persona a nivel físico y emocional. Mediante la comprensión de la constitución se
puede predecir en qué parte del cuerpo hay probabilidad que se produzcan debilidades y por lo
tanto tomar medidas para prevenir la enfermedad. Del mismo modo, un Especialista Clínico de
Ayurveda puede observar cómo el equilibrio actual de estas energías, no lo está con su ideal innato
y, en consecuencia, llegar a un entendimiento de cómo una enfermedad se arraigó en el cuerpo y
comenzó a crecer. Con este conocimiento, se puede prescribir regímenes para restablecer el
equilibrio, y a menudo revertir los efectos.
Nuestra constitución se puede describir como un modelo energético de nuestra genética. Nuestra
genética ha demostrado ser la base de nuestra individualidad. Nuestro control de la genética
determina la forma en que puede reaccionar a nuestro medio ambiente y también se puede utilizar
para predecir la predisposición hacia ciertas enfermedades. También determina nuestra bioquímica
individual. Esta individualidad afecta todo, desde nuestras necesidades nutricionales hasta la
manera única en que respondemos a distintos fármacos, alimentos, colores, olores, temperaturas y
todo lo demás en nuestro entorno. De hecho, si podemos entender nuestra constitución, podemos
empezar a tomar el control consciente sobre nuestras elecciones y elegir aquellas que nos llevarán
hacia una salud óptima.
El envejecimiento y la salud: una perspectiva Ayurveda
Los médicos a menudo bromean con “que no importa lo buenos que sean, sus pacientes morirán”.
Es cierto, independientemente de invenciones humanas y nuevas tecnologías, todos y cada uno de
nosotros llegaremos a ese viaje hacia lo desconocido que llamamos muerte. El objetivo de la
medicina moderna es retrasar ese viaje y mejorar la calidad de vida mientras estamos aquí. Con
este fin, Ayurveda ofrece a la humanidad la mayor esperanza de lograr ambos objetivos.
Ayurveda significa "la ciencia o el conocimiento de la vida". Es un sistema completo de la
comprensión del ser humano y su relación con el mundo que le rodea. Si una persona vive en
armonía con su medio ambiente, es posible la salud óptima. Sin embargo, entre más lejos de la
armonía viva un individuo, menos probable es que llegue a su potencial de vida completa, en
términos de longitud o calidad.
Con el fin de maximizar el potencial de la vida, se enseña en Ayurveda que cada persona debe
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aprender a vivir en armonía con el mundo a través de sus cinco sentidos. Nuestros sentidos son
como portales o puertas de enlace en nuestro cuerpo, mente y conciencia. Si tomamos las
impresiones sensoriales saludables, a su vez seremos más saludables. Si tomamos impresiones no
saludables, el cuerpo sufre. A menudo se dice que "somos lo que comemos". De hecho, somos lo
que comemos, olemos, vemos, oímos y tocamos. A través de nuestros sentidos, absorbemos el
mundo que nos rodea. Mientras que el cuerpo y la mente humana pueden sobrevivir con
impresiones de baja calidad sensorial y no se puede prosperar.
Ayurveda no es solo una ciencia de cómo cuidar el cuerpo, sino también la mente. La conexión
mente-cuerpo está bien establecida tanto en Oriente como en Occidente. El estrés es reconocido
como un contribuyente importante a la enfermedad. Los efectos dañinos del estrés en nuestro
sistema inmunológico y endocrino están bien documentados. El estrés juega un papel importante
tanto en la aparición como en el pronóstico de la mayoría de las enfermedades.
Ayurveda es una ciencia de la reducción del estrés. Una de las facetas de la vida armoniosa es la
reducción del estrés por medio del uso adecuado de los sentidos. Los alimentos de baja calidad
ejercen una presión sobre el sistema físico. Del mismo modo, olores, imágenes, sonidos y el tacto
inapropiado pueden ser tan o más estresantes. Si bien el uso correcto de los sentidos es importante
para reducir el estrés, la reducción del estrés requiere control de la mente. Con este fin, la medicina
Ayurveda utiliza las técnicas de yoga para conseguir una mayor paz y quietud mental. Cuando la
mente puede concentrarse en el momento presente y se resiste a vagar en dramas pasados o
futuros, se reduce el estrés y el tiempo parece más lento. Según la mente se torna más lenta y se
relaja, lo mismo sucede con el proceso corporal interno. El ritmo cardíaco se hace más lento y las
contracciones se vuelven más fuertes y más regulares, hay una disminución de la actividad del
sistema nervioso simpático y se reduce la secreción de sustancias químicas producidas por el estrés
como la adrenalina. Cuando la mente está en calma, la mente y el cuerpo son más saludables.
A medida que envejecemos, nos damos cuenta de los efectos acumulados de décadas de estrés y
malas costumbres. Experimentamos los resultados de en enfermedades cardiovasculares y el
deterioro de todos los tejidos del cuerpo. Los huesos se vuelven osteoporóticos, las neuronas en el
cerebro se degeneran, se atrofian los músculos y los tejidos se vuelven más secos. La lista de
enfermedades relacionadas con la edad es larga. Cada uno es el resultado final de décadas de uso y
desgaste.
La curación es el proceso de restaurar la función óptima. La salud es la experiencia de una función
óptima. Ayurveda ofrece a las personas la oportunidad de maximizar su potencial de curación y
restaurar la salud óptima. A través de un estilo de vida adecuado y de las medicinas herbales que
nos proporciona la naturaleza, se pueden erradicar la causa y los síntomas de muchas enfermedades
relacionadas con la edad.
El papel de Ayurveda es eliminar la causa de la enfermedad y apoyar suavemente los procesos
curativos del cuerpo con remedios naturales. Cada uno de nosotros es un individuo único y cada
enfermedad es también única. Dos pacientes que sufren ataques al corazón no necesariamente
tienen la misma causa de su condición y por lo tanto, el remedio puede ser diferente. La meta de
Ayurveda es entender la naturaleza única del paciente y la naturaleza única de la enfermedad. Con
este entendimiento, el profesional ayurvédico es capaz de prescribir el mejor programa
individualizado de atención y luego apoyar al paciente a medida que progresa en su viaje de regreso
a una salud óptima. Ayurveda maximiza el potencial de curar al paciente, independientemente de la
enfermedad. Los pacientes bajo el cuidado ayurvédico pueden esperar tanto un aumento en su
calidad de vida como en su duración.
Entendiendo la causa y la cura de la enfermedad: una
perspectiva Ayurveda
¿Alguna vez se ha preguntado por qué nos enfermamos o cuál es la raíz de la enfermedad? Este
tema ha sido de interés personal para mí por más de quince años y me ha llevado al estudio de
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varios sistemas de medicina alternativa incluyendo: quiropráctica, homeopatía, medicina china y
medicina alopática, además de medicina ayurvédica.
Entender la causa de la enfermedad es algo profundo y a la vez simple. Si podemos entender la
causa de la enfermedad, entonces podemos comenzar el proceso para determinar la cura. Cada
sistema de medicina conservadora y alternativa, tiene su propia percepción única de la causa de la
enfermedad. Basado en esa percepción, cada sistema se enfoca en desarrollar una cura.
Por ejemplo, la medicina alopática, también conocida como medicina tradicional occidental, ve a los
patógenos (bacterias, virus, hongos, etc.) como la causa de la enfermedad, y basada en este
modelo, desarrolla medicamentos para matar a los patógenos. Los quiroprácticos, ven como causa
de la enfermedad los desalineamientos o función anormal de los huesos de la columna vertebral, lo
que crea interferencia con la función nerviosa. Entonces, la cura es un ajuste o manipulación de los
huesos de la columna para corregir los desalineamientos, abriendo caminos para una apropiada
función nerviosa.
Cada sistema de salud tiene su propio modelo, y yo he estudiado la mayoría de ellos a lo largo de mi
camino. Con mucha frecuencia me he quedado con una pregunta: ¿Por qué? Por ejemplo, ¿por qué
nos volvemos susceptibles a los patógenos cuando tenemos un sistema inmune que debería
mantenernos sanos? ¿Por qué los huesos de la columna se vuelven disfuncionales? Debe haber
respuestas. Debe haber niveles más profundos de causalidad. Si es así, entonces el patógeno que
causa la infección o la vertebra que causa la interferencia nerviosa es solo un síntoma de una causa
mas profunda. He investigado larga y profundamente esa causa profunda, y fue en la ciencia del
Ayurveda en donde la encontré.
Ayurveda nos enseña que todas las enfermedades comienzan cuando vivimos en desarmonía con
nuestro medio ambiente. Cuando tomamos impresiones inapropiadas de nuestro medio ambiente
por medio de cualquiera de nuestros cinco sentidos, debilitamos el cuerpo y creamos un ambiente
interno que promueve la creación de la enfermedad. En este ambiente, las bacterias, virus y otros
patógenos proliferan, los músculos se tensan y se altera la función de las vertebras interfiriendo con
la función nerviosa. Podríamos decir que el flujo de energía se trastorna en el cuerpo.
Algo que entendí de este modelo es que la creación y la cura de la enfermedad están bajo nuestro
control. Es inquietante pensar que nosotros participamos en la creación de la enfermedad – ¡pero es
alentador pensar que podemos también participar en la cura! Ayurveda lleva la enfermedad al
campo de la responsabilidad personal, y una vez que entramos en ese campo, no somos más
víctimas casuales de la multitud de enfermedades que afectan a la humanidad. Además, ¡nos
alentamos a participar en nuestro propio proceso de curación!
Curarse por medio de Ayurveda involucra a los cinco sentidos. Por medio del gusto, utilizamos una
dieta adecuada y hierbas. Por medio de la vista, utilizamos colores apropiados y belleza. Por medio
del olfato, utilizamos aromaterapia. Por medio del sonido, utilizamos música y la energía de sonido.
Por último, por medio del tacto recibimos aceites herbales preparados especialmente y recibimos
masajes. Además de la terapia para los cinco sentidos, Ayurveda es partidario de la eliminación de
las toxinas acumuladas y eliminación de los residuos de alimentos por medio de procedimientos
especiales de purificación llamados panchakarma.
Ayurveda no es un sistema de curación en el que todas las personas hacen las mismas prácticas. De
hecho, es muy raro que dos programas sean exactamente iguales. Ayurveda ve a cada persona
como un individuo con un balance de energía interna diferente llamado constitución. Entender la
constitución de cada persona permite al Especialista Ayurvédico Clínico (un profesional certificado
de la ciencia de Ayurveda), crear un programa de cuidado específico para ese individuo. Este
programa ayuda a re-establecer la armonía con el medio ambiente, creando así un ambiente interno
óptimo para que la curación suceda.
Por ejemplo, a algunas personas les cae muy bien la comida picante, mientras que a otras les da
diarrea e indigestión. Al entender la energía interna del cuerpo, el Especialista Ayurvédico Clínico
puede predecir las reacciones que una persona tendrá y entonces puede recomendar un programa
de alimentación específico para ese individuo, no solo con alimentos sino también con hierbas,
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colores, aromas, etc.
Una parte importante de un estilo de vida saludable desde la perspectiva del Ayurveda, es la
relajación y paz mental. En este campo, Ayurveda utiliza la meditación y el yoga como herramientas
de curación. Ha sido muy bien documentado que estas dos poderosas herramientas ayudan a
reducir el estrés y mejoran la función del sistema inmune.
No tenemos que estar enfermos. Con un estilo de vida no saludable, nuestros cuerpos se debilitan.
Por medio de prácticas saludables pueden volverse fuertes nuevamente y permanecer así. Ayurveda
es la ciencia de alcanzar nuestro máximo potencial de curación.
Con las herramientas de Ayurveda, una persona puede tomar nuevamente el control de su salud y
su bienestar. Estas herramientas llevan a la formación de un medio ambiente interno ideal que
promueve el proceso de curación. No niega el valor del uso de medicina alopática para curar
enfermedades agudas, simplemente ofrece a la persona un entendimiento más profundo del proceso
de llegar a tener una salud óptima.
Cada persona emprende un viaje cuando se enferma. El camino de regreso a la salud puede ser
difícil. Ayurveda actúa como un guía, iluminando ese camino; un maestro, compartiendo las
herramientas y la sabiduría del proceso; un consejero, apoyándote en el viaje; un sanador
despertando al sanador que hay dentro de ti.
Estatus y desarrollo de Ayurveda
La historia temprana del Ayurveda en los Estados Unidos
El interés por el Ayurveda en los Estados Unidos comenzó en la década de 1970, en gran parte como
resultado de los esfuerzos de la organización de Maharishi Mahesh Yogi de la Meditación
Trascendental. Este interés continuó creciendo a medida que los médicos indios vinieron a los
Estados Unidos en la década de 1980. Entre estos médicos fueron el Dr. Vasant Lad, el Dr. Sunil Joshi
y el Dr. BD Triguna. A finales de la década de 1980 el Dr. Deepak Chopra escribió "Perfect Health",
su famoso libro de introducción en el Ayurveda para el público en general. Esto abrió la puerta para
que muchos occidentales se beneficiaran de la antigua ciencia curativa de la India. Además, varios
pioneros americanos ayudaron a atraer la atención sobre Ayurveda e influenciar su crecimiento.
Ellos son el Dr. David Frawley, del Instituto Americano de Estudios Védicos, y el Dr. Robert Svoboda,
un occidental; los dos completaron el programa BAMS de la India. Como surgieron diversos grados
de interés y conciencia por estos programas de capacitación; en 1995,se funda la Escuela de
Ayurveda de California, teniendo el primer programa de formación profesional aprobado por el
gobierno en los Estados Unidos. Hoy nos encontramos funcionando para el servicio de la humanidad.
El estado de la educación Ayurveda en Estados Unidos
La calidad de los programas educativos en los Estados Unidos varía ampliamente. Sin embargo, en el
2004, la Asociación Nacional de Medicina Ayurveda establece las primeras normas de educación en
los Estados Unidos. Los certificados de las escuelas que cumplan estos requisitos mínimos son
capaces de recibir el estatus de profesional en la Asociación Nacional. Estas normas, sin precedentes
jurídicos, motivan las escuelas a elevar la calidad en sus programas de formación profesional.
El enfoque o visión de las escuelas varía en los Estados Unidos. La Escuela de Ayurveda de California
es líder en la formación profesional clínica con la intención de educar a sus estudiantes para ser
profesionales plenamente cualificados capaces de la gestión de la enfermedad, así como de la
formación de vida. Casi todas las demás escuelas se centran en la formación de estudiantes en la
gestión de estilo de vida y no abordan la gestión de la enfermedad clínica.
Los programas de capacitación de Ayurveda en los Estados Unidos caen dentro de cuatro categorías
principales: (1) programas por correspondencia, (2) programas de formación de tiempo completo,
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(3) programas de formación de fin de semana y (4) cursos de seminarios a corto plazo. También hay
una división dentro de los programas en cuanto a formación profesional, los que ofrecen prácticas en
su programa y los que no.
(1) Programas por correspondencia
Los programas por correspondencia, donde el estudiante aprende exclusivamente desde su hogar y
se comunica con su escuela por este medio. Algunos cursos por correspondencia incluyen el estudio
a través de Internet, mientras que otros incluyen la lectura de libros de texto preparados por el
instructor. Muchos de ellos exigen tareas además de lectura. Las pruebas varían con cada programa.
Hoy en día, hay por lo menos media docena de cursos por correspondencia diferentes, disponibles
en los Estados Unidos. Las horas-créditos son asignadas arbitrariamente por el promotor del curso.
La Asociación Nacional de Medicina Ayurveda, no reconoce hora-curso por correspondencia para la
certificación nacional.
(2) Programas de capacitación de tiempo completo
Solo hay dos principales instituciones de estudios a tiempo completo en los Estados Unidos. Estas
instituciones son la Escuela de Ayurveda de California y el Ayurvedic Institute (Nuevo México). El
curso en la Escuela de Ayurveda de California es de 18 meses de duración. El curso en el Ayurvedic
Institute es de 16 meses de duración.
(3) Programas de formación de fin de semana
En los Estados Unidos, hay aproximadamente 10 programas de formación de fin de semana. Los
estudiantes asisten a la escuela, casi siempre un fin de semana por mes durante un período
predeterminado de tiempo. Los programas varían en duración de 12 fines de semana en el extremo
más corto a 24 fines de semana en la Escuela de Ayurveda de California.
(4) Cursos y Seminarios a corto plazo
Los cursos y seminarios a corto plazo son muy populares en los Estados Unidos. Estos cursos varían
considerablemente en calidad y contenido. Muchos son cursos simples de iniciación, mientras que
otros se centran en una modalidad específica. Estos cursos son populares para la autocuración, así
como para la formación en masaje terapéutico de spa, y los masajes ayurvédico y estético.
(5) Programas prácticos
La Escuela de Ayurveda de California, fue la primera escuela en ofrecer un programa de formación
práctico en los Estados Unidos en el que los alumnos practican bajo supervisión en clínica, en la
Escuela o en su propia comunidad. En la actualidad, varias escuelas ofrecen programas de prácticas
de formación. La naturaleza de las prácticas varían considerablemente desde escuelas que permiten
pasantes solo para observar el cuidado del paciente, mientras que otras permiten a los estudiantes
la práctica con sus compañeros. La Escuela de Ayurveda de California es una de las pocas escuelas
que ofrece un programa de capacitación que incluye la atención a pacientes de la comunidad y la
atención integral en salud Ayurveda.
La aprobación del Estado y la certificación de las escuelas
En la mayoría de los Estados Unidos, las escuelas requieren la autorización y regulación del estado
para operar. La aprobación del Estado se basa principalmente en la estabilidad financiera y
profesional. Varias instituciones del país han logrado su permanencia al declararse instituciones
religiosas o iglesias. Si bien la aprobación del Estado es necesaria para las instituciones no
religiosas, hay varios programas que operan en los Estados Unidos sin la debida autorización del
Consejo de Administración del Estado. Estas escuelas, que operan ilegalmente, no ejercen
profesionalismo. Debido a la limitada supervisión, estas escuelas siguen funcionando. La Asociación
Nacional de Medicina Ayurveda, no ha tomado ninguna acción contra ellas.
Desarrollo de la Asociación de Ayurveda
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La Asociación Nacional de Medicina Ayurveda es el órgano principal en los Estados Unidos que
representa la profesión de Ayurveda. Esta asociación sin ánimo de lucro, fue fundada en 1998 por
cuatro personas: el Dr. Marc Halpern, de la Escuela de Ayurveda de California, Wynn Werner, del
Ayurvedic Institute, Kumar Batra, y Copple Cynthia. La Asociación Nacional representa los intereses
de los practicantes de Ayurveda para tratar de avanzar en la profesión. La Asociación ha celebrado
conferencias anuales y ha atraído entre 150 a 250 profesionales en los últimos tres años. El logro
más importante de la Asociación hasta la fecha ha sido el establecimiento de normas mínimas para
ejercer la profesión.
La Asociación de California de Medicina Ayurveda es la única institución establecida como Asociación
Ayurveda Estatal en los Estados Unidos. Una asociación sin ánimo de lucro fundada por el Dr. Marc
Halpern junto con sus alumnos de posgrado en 1997. El Dr. Halpern dejó la junta en 2001. La
organización ha celebrado varias conferencias, atrayendo entre 70 y 300 profesionales. La
Asociación Estatal ha estado mínimamente activa en los últimos años, debido a luchas políticas
internas. La Asociación ha adoptado directrices de la Asociación Nacional, para la formación
profesional.
Reglamento de Ayurveda en los Estados Unidos de América
No hay ninguna regulación significativa de la práctica y la educación Ayurveda en Norteamérica. Las
escuelas, en la mayoría de los estados, deben solicitar una licencia, la cual debe ser aprobada para
impartir educación. Varios estados no tienen este requisito. La práctica de Ayurveda no está
formalmente regulada. Ninguno de los cincuenta estados requiere una licencia para la práctica de
cuidados de salud Ayurveda. El masaje Ayurveda, se regula mediante las leyes de masaje de la
mayoría de los estados. En dos estados (Minnesota y California) se aprobaron leyes específicas, para
la protección de la práctica de la medicina alternativa y para los profesionales que prestan dichos
servicios. La práctica de Ayurveda está protegida dentro de estas leyes, de modo que la limita, sin
invadir el ámbito de la práctica de otros profesionales licenciados en salud.
Ámbito de la aplicación de buenas prácticas y otras cuestiones de la práctica
La práctica de Ayurveda, al no tener posibilidades formales definidas mediante la legislación, se
define más por lo que no se puede hacer, que por lo que legalmente se exige. Aunque las leyes
varían en cada estado, hay muchos puntos comunes de estas leyes que restringen la práctica de
Ayurveda, la práctica médica, como actos establecidos en cada estado es lo más importante. La
siguiente es una lista de acciones que, en opinión de este autor, se consideran ilegales en los
Estados Unidos.
• Los médicos, no se pueden llamar médicos, aunque posean el título de doctor de la India o tengan
el grado de doctorado de los Estados Unidos. El uso del título "Doctor" se limita a médicos
licenciados en medicina, osteopatía, quiropráctica o naturopatía. Si bien esto es cierto en un
contexto clínico, quienes tienen el título de doctor de cualquier tipo, pueden ser referidos como
"doctor" en un entorno académico y también pueden colocar el título de doctor frente a su nombre,
en los libros y artículos publicados.
• Los médicos, no pueden diagnosticar la enfermedad médica. Un médico no puede actuar en la
capacidad de un médico licenciado del cuidado médico y ofrecer un diagnóstico de una enfermedad
común utilizando la terminología médica occidental. Esto no significa, sin embargo, que un médico
no puede usar su comprensión clásica de la enfermedad Ayurveda para llegar a un entendimiento de
la condición de su paciente. Por lo tanto, un practicante de Ayurveda puede declarar que un paciente
está sufriendo de un vicio de pitta pachaka en la rasa dhatu del srota annavaha, pero no podrá
declarar que el paciente sufre de hiperacidez o úlcera, o el equivalente en sánscrito: urdvarga
amlapitta y grahani.
• Los médicos no pueden interferir con las indicaciones o recomendaciones formuladas por un
médico autorizado. Un médico que le dice a su paciente que no tome sus medicamentos, se
considera que practica la medicina sin licencia.
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• Los profesionales, no pueden invadir el cuerpo o realizar cualquier otro procedimiento que penetre
en la piel o de cualquier orificio del cuerpo. Esto coloca a la práctica de nasya y peligro en bastii.
Hasta los procedimientos quirúrgicos simples no se pueden realizar, incluida la acupuntura.
La capacidad de los profesionales Ayurvedas entrenados en la India que practican en los
Estados Unidos
En la India los médicos con formación Ayurveda, que vienen a los Estados Unidos con visa de trabajo
o mediante inmigración, pueden practicar Ayurveda en el ámbito permisible según la definición
anterior. Sin embargo, no pueden utilizar el título de "Doctor" y el título no puede ser usado
implícitamente en un entorno clínico. En caso de un médico entrenado en la práctica en un país
extranjero, como tal, se coloca en riesgo de acciones legales, incluyendo la deportación (si no es
ciudadano) o prisión (en caso de ser ciudadano).
Cultivando la profesión Ayurveda en de los Estados Unidos
Hay varios puntos de vista divergentes sobre este tema. Uno dice que el Ayurveda debe ser una
subespecialidad de la medicina alopática. En este escenario la educación y la capacidad de la
práctica solo estaría disponible para los médicos y otros médicos con licencia del cuidado de la
salud.
La otra opinión es que la profesión Ayurveda debería seguir siendo independiente y crecer por sí
misma, en la formación de sus propios profesionales. Las diferentes escuelas entrenarían a los
practicantes de Ayurveda de forma independiente, o en una práctica complementaria, o de manera
integrada con la alopatía. Como el director de la Escuela de Ayurveda de California, he apoyado el
punto de vista profesional independiente. Esta visión es consistente con los modelos establecidos
por la acupuntura, la quiropráctica y la naturopatía en los EE.UU.
Existen puntos de vista divergentes, también existen en cuanto al alcance a largo plazo de la
práctica que se ejerce en los Estados Unidos. El punto de vista de algunas de ellas, es que el
Ayurveda se debe practicar como en la India y que la educación debe seguir un modelo similar. Hay
otros que creen que, debido a ciertas restricciones -atrincherados en la práctica de la Medicina de
los Estados Unidos-,sería imposible desarrollar Ayurveda en este país. Por lo tanto, un nuevo modelo
de educación clínica requiere que se adapte mejor al medio ambiente occidental. Sin embargo, hay
otros que sienten que la práctica de Ayurveda debe limitarse a la gestión de estilo de vida y no debe
entrar en el ámbito de la gestión de la enfermedad.
La posición de la Escuela de Ayurveda de California es perseguir un modelo clínico de formación y
práctica que desarrolle profesionales, que puedan trabajar dentro de las restricciones impuestas por
las leyes de EE.UU. La mayoría de las prácticas se ejercen bajo las recomendaciones clásicas
naturales y los procedimientos, con el propósito de servir a la humanidad. La Escuela de Ayurveda
de California ha sido pionera en la educación occidental clínica Ayurveda, desde su creación en
1995, se ha extendido el modelo y ha crecido como escuela y profesión.
¿Qué modelo de educación Ayurveda podría establecerse en los Estados Unidos que
dependa de las acciones del Estado Nacional, las asociaciones, las escuelas y los
activistas dentro y fuera del país?
Si bien la infraestructura de la profesión Ayurveda en los Estados Unidos se ha desarrollado y
mejorado en los últimos diez años, es necesario que siga mejorando. Se encuentra ausente un
organismo serio que regule las escuelas en los Estados Unidos. La profesión está en la necesidad de
una agencia de acreditación que regule y unifique las acciones de las escuelas, para que los
estudiantes certificados de todas ellas tengan una educación, formación o competencia similar.
El papel de la India y el futuro de Ayurveda en los Estados Unidos
Aunque Ayurveda en los Estados Unidos crece de acuerdo a su propio curso, el papel de la India es
crucial en el desarrollo de nuestra profesión en el extranjero. Las medidas adoptadas, se necesita
que aviven y fortalezcan (brimhana chikitsa) la profesión en los Estados Unidos. Estas acciones,
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incluirían intercambio de profesores y de información.
Por desgracia, las acciones de algunos médicos altamente reconocidos de la India han sido de poco
apoyo. En lugar de proporcionar apoyo, sus acciones han tratado de centralizar egoístamente el
Ayurveda (langhana chikitsa) en los Estados Unidos, al tratar de menoscabar las acciones de los
individuos que están trabajando para construir una profesión que se inscribe en el paradigma
occidental. Estos médicos indios promueven una filosofía centrada en la cual solo el hindú puede ver
o aceptar practicantes de Ayurveda para que se capaciten y practiquen -el cómo y el hacer- como en
la India. Mientras que el modelo indio de la educación y la práctica Ayurveda se basa en la norma
histórica, en la India se basa más en la política y la cultura que en la escritura clásica. Con una
cultura diferente y el paisaje político en los Estados Unidos, es natural que Ayurveda evolucione de
manera diferente. Lo importante es que la práctica de Ayurveda se mantenga fiel a su paradigma
clásico cuerpo-mente-espíritu. Es la estructura filosófica y espiritual (no religiosa) que separa
Ayurveda de cualquier otro sistema de medicina en el mundo y esto es lo que hay que preservar por
encima de todo.
Conclusión
La profesión Ayurveda está creciendo constantemente en los Estados Unidos de América. Las
instituciones educativas son cada vez más fuertes y las Asociaciones están trabajando para dar una
voz a la profesión y abordar las cuestiones relacionadas con la normativa legal vigente. La práctica
de Ayurveda es probable que continúe creciendo en América y ocupe un lugar importante, entre las
otras profesiones licenciadas de la salud.
Medicina preventiva, estrés y Ayurveda
En esta era de medicina moderna, la medicina preventiva se ha convertido en un concepto muy
respetado. En los últimos 20 años, el público en general y el establecimiento alopático han
evolucionado hasta llegar a reconocer el lugar y la importancia de la prevención. Así, antes de
mediados de 1970, el término "medicina preventiva" se escuchó rara vez en los círculos
tradicionales. El concepto fue relegado a una pequeña subcultura de las personas de libre
pensamiento que estaban en "la vida orgánica". Con el tiempo la sabiduría de esta simple filosofía
no se puede negar. El interés creció rápidamente y la medicina preventiva entró en la corriente
principal. Más y más artículos aparecieron en revistas tales como Time, Prevención y Newsweek, y
numerosos libros de mayor venta han aparecido en el mercado, cada uno prometiendo mantener a
una persona eternamente saludable a través de las prácticas de salud adecuadas, incluyendo la
dieta, las vitaminas y otras sustancias como el vinagre de sidra de manzana, etc.
Uno de los pioneros en la medicina preventiva, es el investigador médico Hans Selye, quien sacudió
el establecimiento médico tradicional con su libro "El estrés de la vida". Publicado en la década de
1950, el libro describe en sus cartas las reacciones del cuerpo al estrés y también fue capaz de
indicar que se trata de una enfermedad importante que suele pasarse por alto. Su investigación fue
bien documentada y comprobó, que el estrés fisiológico es el causante de la fatiga del cuerpo
-mecanismo homeostático-, donde el organismo funciona mal creando enfermedad. Hay varias
enfermedades implicadas, como: la artritis, el cáncer y los trastornos del tejido conectivo (es decir,
fibromialgia, lupus, etc.), como respuesta del cuerpo al estrés. Esto, naturalmente, cuestionó el
enfoque médico de buscar organismos patógenos como la causa y dar tratamiento referido
medicamentos solamente como la cura.
El Sr. Selye sugiere que el tratamiento no se debería limitar a abordar el efecto del estrés. Desde
entonces, muchas ideas han surgido sobre cómo mejorar la condición física y emocional del
paciente, de los efectos adversos ocasionados por el estrés que afectan de manera negativa
nuestras vidas.
La medicina preventiva implica hacer algo para prevenir la enfermedad y se ha enfocado en cuatro
direcciones diferentes. En primer lugar, la detección precoz, ha sido bien promovida por la
comunidad médica en general. A las mujeres se les recomienda realizarse mamografías de rutina, y
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tanto a hombres como a mujeres se les recomienda disponer de colonoscopias periódicas como un
medio para detectar cáncer en etapas tempranas. Aunque esto realmente no previene la
enfermedad, da lugar a la detección temprana y por lo tanto a resultados de tratamiento más
adecuados.
En segundo lugar, la prevención de los efectos adversos producidos por el estrés, ha llevado a la
utilización de una amplia gama de productos nutricionales, incluyendo vitaminas (sobre todo las del
complejo B), antioxidantes (que disminuyen la destrucción celular y el envejecimiento), apoyo con
micronutrientes (algas verdes y azules) y apoyo de otros nutrientes. Este enfoque ha creado un
nuevo intento en la industria de billones de dólares para producir complementos naturales de venta
al público, la idea que estos comunican es: la única manera de mantenerse sano es tomando esos
productos. No es mérito de este enfoque y, desde luego, en cierta medida, estos productos
funcionan, pero su eficacia es limitada.
En tercer lugar, consiste en purificar nuestros cuerpos, haciendo resistencia al uso de venenos
ambientales (pesticidas, metales pesados, productos químicos industriales, hormonas, etc.), por el
efecto que tienen para enfermarnos. Esto ha expandido la industria de la salud, que produce
alimentos orgánicos y agua purificada. Además de sacar al mercado gran cantidad de nuevos
productos que nos ayudan a eliminar las toxinas de nuestros cuerpos. La mayoría de estos, se
fabrican a base de hierbas alterantes (sangre y purificadores de hígado) y purgantes o laxantes para
limpiar el colon. Panchakarma, la ciencia Ayurveda de purificación, también se ocupa de estas
toxinas, así como las toxinas creadas internamente a través de la mala digestión de los alimentos.
En cuarto lugar, aunque probablemente es el que menos gusta a la sociedad, es tal vez el más
importante de todos. Se trata de mirar nuestro estilo de vida y reconocer cómo nuestras decisiones
acerca de cómo vivimos y actuamos son generadores de estrés, el cual nos mata poco a poco. Este
tema lleva el debate lejos de la forma de cómo manejar el estrés y entra en el tema de cómo
prevenirlo. Por supuesto, tener algo de estrés hace parte de estar vivo. Como señala Hans Selye, sin
él, nuestro cuerpo no podría crecer más fuerte. La tensión desafía nuestros cuerpos. Si se tienen
grandes desafíos, por lo general, el resultado es que nos hacemos más fuertes. Así que, si bien,
puede no ser práctico quitar todo el estrés de nuestras vidas, que en gran parte es auto-generado y,
por tanto, innecesario. Es sobre este tema que habla más directamente Ayurveda.
Ayurveda es la ciencia de producir armonía en nuestras vidas. En Ayurveda se dice que donde hay
armonía hay salud, donde no hay armonía hay enfermedad. La armonía, en este contexto, significa
crear una relación armoniosa con nuestro medio ambiente a través de nuestros cinco sentidos. La
exposición de nuestros sentidos debería ser armoniosa, del gusto (alimentos y hierbas), de la vista
(colores y belleza), de olores (aromaterapia), de sonidos (música o mantras) y del tacto (masajes y
aceites) creando un estado de armonía en nuestros cuerpos. Este estado de armonía previene la
enfermedad.
Ayurveda observa el crecimiento de la enfermedad, como se mira el crecimiento de un árbol. Sin
irrespetar a nuestros amigos los árboles, esto es solo una analogía. Hay una semilla que brota y
desarrolla raíces. El tallo crece y se espesa el tronco. Se difunden las ramas y las hojas crecen. La
mayor parte de lo que llamamos enfermedad y sus síntomas son como las hojas. Están lejos de su
origen o raíz. La mayoría de tratamientos alópatas para tratar la enfermedad son a base de hierbas,
como podando las hojas. Otros tratamientos, van más profundo, a las ramas, y algunos a derribar el
árbol completo. Pero ¿qué pasa con las raíces? al tener las raíces intactas, el árbol que fue frondoso
vuelve a crecer, y el jardinero de nuevo, tiene que mantener la poda.
La semilla es la raíz de todas las enfermedades, desde una perspectiva ayurvédica, es la falta de
armonía de nuestras acciones. El consumo de malos alimentos, escuchar música discordante, etc.,
pueden producir estrés físico directo. Un cuerpo debilitado no puede tolerar una presión continua y
se deshace en la oscuridad de la enfermedad.
No solo Ayurveda discute los factores del estrés físico, sino también de las emociones más sutiles. La
enfermedad mental también puede verse como el mismo árbol. Las hojas muy distantes de las
raíces son enfermedades graves como la psicosis y la esquizofrenia. Las ramas un poco más
cercanas, son condiciones más leves como la ansiedad, el pánico, y las condiciones todavía más
cercanas al tronco, revelan enfermedades leves como la ira, la preocupación, la pena y el apego. En
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la raíz, Ayurveda ve a una persona, que olvido su propia naturaleza, su espíritu y su conexión con
Dios. Ayurveda ve a Dios como el que nos conecta a todos juntos. Cuando nos olvidamos de esta
relación, a menudo, actuamos como si estuviéramos separados uno del otro. Este sentido de
separación es la raíz de los problemas emocionales. Al comprender esto, Ayurveda utiliza la
meditación y el yoga como un camino para calmar nuestra charla o dialogo interior. En el silencio de
la meditación, una persona percibe la verdad de su existencia y todas las emociones trascienden. En
comparación con la verdad, podríamos decir que nuestras emociones parecen insignificantes, como
nuestro apego a ellas.
En el ámbito de la prevención de enfermedades, Ayurveda nos enseña que a través de un estilo de
vida saludable, diseñado individualmente para estar en armonía con nuestra propia naturaleza que
es única (constitución), y las prácticas de meditación y yoga, una persona puede alcanzar su
potencial físico, emocional y espiritual. En este estado, la enfermedad no existe. No tiene sentido. En
realidad, ¿para qué es la enfermedad? Es el comunicador de falta de armonía en nuestro cuerpo.
Retire la falta de armonía y quitará la enfermedad.
La medicina preventiva es un emocionante paso hacia adelante en nuestro viaje a vivir sin
enfermedad. Como el viaje continúa desarrollándose, encontraremos que es paralelo a nuestro
camino hacia la iluminación o el perfeccionamiento de nuestra naturaleza. La detección temprana de
enfermedades reduce los efectos del estrés y purifica nuestro cuerpo, estos pasos son importantes
en nuestro viaje hacia mantenernos sanos. Nuestro estilo de vida refleja nuestra más profunda
naturaleza, y al cambiarlo, también lo hace nuestra salud.
Namasté.
Obteniendo resultados por medio de Ayurveda
Ayurveda, el sistema curativo tradicional de la India, es más que un camino hacia la salud óptima y
la curación. Es un camino hacia la armonía y la paz mental. Ayurveda combina el arte de la curación
física con la espiritualidad, inherente al Yoga. Con esta unión, Ayurveda ofrece curación para cuerpo,
mente y espíritu.
Ayurveda es un camino teórico que, cuando se aplica correctamente, promete salud perfecta y paz
mental. Para que sea verdaderamente exitoso para toda la humanidad, también debe ser práctico.
La curación a través de Ayurveda implica más que simplemente tomar hierbas y cambiar la dieta. Se
trata de transformar el estilo de vida, para estar en armonía con el entorno. Esto involucra el manejo
armonioso de los cinco sentidos con el medio ambiente. Se logra a través del uso adecuado de
aromas, colores, sonidos, gusto y tacto. La práctica Ayurveda crea un ambiente ideal dentro del
cuerpo para que se lleve a cabo la curación y se logre la salud óptima.
La transformación de nuestros hábitos rara vez es una tarea fácil. Motivados por la desesperación,
los cambios pueden comenzar fácilmente. Sin embargo, en ausencia de una crisis, la motivación
para el cambio personal se desvanece. Muchas veces, una persona decide tolerar una molestia leve
crónica en vez de hacer los cambios que sabe, serían beneficiosos.
La meta es que el paciente pueda implementar con éxito los programas recomendados, guiado por
un profesional competente. Para maximizar el éxito del paciente, se sugiere que los profesionales
utilicen los pasos a continuación:
Primer paso- Enfoque: El profesional y el paciente eligen una tarea en la cual enfocarse. Por
ejemplo, la implementación de una dieta apropiada para la constitución del paciente.
Paso dos- Consejería: El profesional Ayurveda, ayuda al paciente a alcanzar el éxito. Cada una o
dos semanas el profesional y el paciente tienen una cita de seguimiento para ver cómo el paciente
está aplicando el tratamiento recomendado.
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Paso tres- Añadir más tareas: Este paso sólo debe ocurrir cuando el paciente es exitoso y si el
profesional Ayurveda lo considera necesario.
Paso cuatro- Rendir cuentas: En caso que el paciente no haya sido exitoso en realizar el cambio o
tarea, el profesional y el paciente deben identificar y explorar el obstáculo. Este proceso implica que
el paciente se vuelva más consciente de lo que está obstruyendo su bienestar. Durante esta etapa,
el profesional utiliza su creatividad, asesoramiento y apoyo para resolver problemas fundamentales.
Con un enfoque renovado, se pueden reducir las tareas o se pueden hacer recomendaciones
diferentes.
Por medio del enfoque, responsabilidad, y asistencia detallada, poco a poco los pacientes logran el
éxito, transformando sus vidas en un estilo de vida basado en la armonía. Es la creencia de
Ayurveda que donde hay armonía, hay salud y donde falta armonía, hay enfermedad. Una vida sin
armonía siempre conduce a perturbaciones físicas o mentales. Los síntomas, son la voz del cuerpo
que comunica la falta de armonía. Por lo tanto, sin la creación de la armonía, no puede haber
curación completa y total.
Panchakarma: el arte ayurvédico de la desintoxicación
Ayurveda, que literalmente significa "conocimiento de la vida", es la ciencia médica tradicional de la
India. Ayurveda entiende que la enfermedad es el resultado final y natural de la desarmonía con
nuestro medio ambiente. Para crear un estado de salud óptimo en nuestros cuerpos y mentes, es
necesario volver a restablecer la armonía y el equilibrio. Si bien los métodos ayurvédicos utilizan
muchas terapias incluyendo hierbas, dieta, aromaterapia, cromoterapia, mantras, yoga, la
meditación y el asesoramiento de estilo de vida general, uno de los tratamientos más profundos
es panchakarma.
Panchakarma es la forma tradicional de la desintoxicación del cuerpo y la mente, lo que facilita el
rejuvenecimiento. Se ha utilizado durante miles de años como un método para mantenerse sano,
joven y vital.
Según el Dr. Deepak Chopra MD, "El valor de panchakarma es que ofrece un tratamiento sistemático
para desalojar y lavar las toxinas de todas las células, utilizando los mismos órganos de eliminación
que el cuerpo naturalmente emplea: glándulas sudoríparas, vasos sanguíneos, las vías urinarias y los
intestinos".
Panchakarma es diferente a cualquier otro programa de desintoxicación, ya que está diseñado
fundamentalmente para eliminar una forma diferente de toxina. Si bien existen muchas toxinas en
nuestro medio que se acumulan y dañan nuestros cuerpos, el proceso de panchakarma desea
eliminar una en especial conocida como ama, la cual se forma dentro de nuestro cuerpo.
Ama es el subproducto de la digestión inadecuada, siendo rígida y pesada. En nuestros cuerpos,
obstruye nuestro sistema y daña nuestros tejidos. Es una de las fuerzas más dañinas en nuestros
cuerpos y contribuye a la enfermedad.
He aquí una analogía para ayudar a entender cómo se forma el ama. Imagine que hay una fogata
dentro de su estómago. Si el fuego es débil, no puede quemar la madera. Entonces la madera arderá
y empezará a sacar humo. Al final, la madera no puede convertirse en cenizas de manera apropiada.
Cuando el fuego digestivo (o fuerza digestiva) es pobre, conduce a una alimentación que se digiere
de manera inadecuada dando lugar a gases, hinchazón, indigestión ardor o estreñimiento. Además,
si el residuo de los alimentos no se digiere bien, entonces se acumula en el tracto digestivo y se
desborda en sus sistemas corporales. Este residuo se denomina ama.
Ayurveda vincula la aparición de ama en el cuerpo y tener un sistema digestivo débil con
enfermedades crónicas como la cándida, síndrome de fatiga crónica, dolores de cabeza por migraña,
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enfermedad respiratoria crónica y muchas otras enfermedades. El proceso
de panchakarma elimina ama y allana el camino para que el cuerpo vuelva a establecer un estado
interno de equilibrio y armonía.
Ama puede estar presente en el cuerpo, incluso, si no hay una capa en la lengua. Una lengua normal
es de color rosado por todas partes, pero como ama se acumula en el sistema digestivo, la lengua
puede aparecer con un recubrimiento blanco, amarillo, verde o gris sobre ella. Además, en algunos
casos, el cuerpo y la respiración desarrollan un olor fuerte y la materia fecal se hace más densa y se
hunde hasta el fondo de la taza del baño. (Según el Ayurveda, las heces normales deben flotar). Si
usted tiene alguno de estos síntomas, el tratamiento panchakarma puede ser el indicado.
El proceso de panchakarma
Comenzar la terapia de panchakarma con la preparación adecuada incluye: varios días o semanas
de una dieta especial junto a las hierbas que comienzan el proceso de aflojamiento de ama y llevar
el cuerpo de vuelta al sistema digestivo para su eliminación. Mientras la persona está comiendo
alimentos especiales y tomando hierbas especiales, las terapias de aceite y calor se aplican. Estas
incluyen las terapias de relajación profunda de shirodhara, masaje ayurvédico y swedana.
Shirodhara es un tratamiento único en el que el cliente se acuesta en una camilla de masaje con los
ojos vendados. A continuación, un aceite caliente especialmente preparado a base de hierbas se
vierte en una corriente constante a través de una delgada Spicket directamente sobre la frente y el
sexto chakra. Esta dichosa terapia purifica la mente, alivia la ansiedad, reduce los dolores de cabeza
y expande la conciencia. Shirodhara se puede administrar sola o como parte de un régimen
de panchakarma.
Durante el masaje ayurvédico, los dos médicos realizan una danza coreografiada con la mano sobre
el cuerpo del paciente. Los aceites mezclados con hierbas especiales, en esta forma de masaje
específico, aflojan el ama y lo almacenan en los tejidos para que pueda regresar al sistema
digestivo. No solo es la limpieza, sino también es profundamente relajante. El masaje ayurvédico se
puede administrar solo o como parte de panchakarma.
Swedana es una terapia de vapor por todo el cuerpo. Las hierbas especiales se funden con el vapor y
el calor juntos, y las hierbas dilatan los sistemas de canales del cuerpo que permiten
al ama almacenado retroceder hacia el sistema digestivo.
Una vez que todo el ama está de vuelta en el sistema digestivo, la fase siguiente es eliminarlo del
cuerpo. Esto se logra mediante la administración de un purgante para limpiar el intestino delgado y
enemas de hierbas para limpiar el colon. Una forma especial de limpieza se aplica a los senos
llamada nasya. Tras la aplicación de aceite caliente sobre los senos, los aceites a base de hierbas se
administran directamente en las fosas nasales. Este procedimiento no solo elimina ama, sino
también es útil en el tratamiento de la sinusitis crónica y dolores de cabeza sinusal alérgica.
Rejuvenecimiento
Cuando el cuerpo está limpio de toxinas y ama es muy similar a hacer un borrón y cuenta nueva en
la pizarra. Ahora, la energía interna del cuerpo puede ser reconstruida. Este proceso de
reconstrucción fortalece el sistema digestivo e inmunológico y obliga a tener más alimentos
especiales y hierbas. Estas hierbas están diseñadas para mejorar la fortaleza del sistema
inmunológico y son reverenciadas por su capacidad para extender la vida.
El resultado final de panchakarma es un funcionamiento óptimo del sistema digestivo y la
renovación de la energía. Después de recibir panchakarma se encuentra la luz en la mente y la
claridad, el cuerpo está puro y la energía es alta. Para muchos es una experiencia que cambia la
vida.
El Dr. David Frawley, conocido erudito védico, dice en su libro Ayurveda y la Mente: “Pancha
Karma es el método principal para la purificación física ayurvédica. Es útil para los problemas físicos
causados por los excesos de los tres doshas. Sin embargo, también puede ser útil para los
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problemas psicológicos causados por factores internos, las emociones y el karma”.
Panchakarma se utiliza tradicionalmente en la curación de muchas enfermedades. Se trata de una
terapia intensiva que se realiza de mejor manera en el momento en que el paciente tenga tiempo
suficiente para descansar. Se puede hacer un programa breve de panchakarma en 7 días. Seguido
por un período de rejuvenecimiento que se puede hacer en casa. Los programas extensos pueden
ser diseñados para un máximo de un mes.
Si le interesó este artículo, le recomendamos nuestro curso de Panchakarma [1]
Rejuvenecimiento y panchakarma
La "experiencia curativa" de la Escuela de Ayurveda de California utiliza algunas de las herramientas
más poderosas utilizadas en Ayurveda para restablecer el equilibrio del cuerpo y la mente. El
proceso de recibir terapias corporales de Ayurveda puede ser una de las experiencias más
poderosas que nuestros pacientes tienen durante su cuidado ayurvédico e incluso en sus vidas.
Hay dos clases de programas de sanación. A nuestros pacientes se les puede prescribir un programa
de terapias de rejuvenecimiento o panchakarma. Su profesional tomará la decisión sobre qué
tratamiento es el más adecuado para sus necesidades.
Terapia de rejuvenecimiento
El rejuvenecimiento es el proceso para crear fuerza interna y aumentar la capacidad para resistir el
estrés. Este es el programa ideal para aquellos que se sienten débiles, que están experimentando
una enfermedad crónica o están agotados o debilitados. Esta experiencia de sanación incluye
terapias que son profundamente relajantes, nutriendo cuerpo y mente.
Durante este programa, el paciente estará recibiendo masajes de aceite (abhyanga) aplicados por
uno o dos terapistas a la vez. El paciente también recibirá esta hermosa terapia en la cual se vierte
un flujo de aceite herbal tibio de manera continua sobre la frente (shirodhara). A menudo esto va
seguido de un baño relajante de vapor herbal (svedana). La combinación de estas terapias las
llamamos "terapias de la dicha". Hay otras terapias relajantes que se pueden prescribir, así como
tratamientos especiales de aceite para el dolor de espalda (katti basti), el balance emocional (hrd
basti), la fatiga crónica (baño suprarrenal) y muchos más. Frecuentemente se pueden integrar a
estas terapias a tratamientos faciales relajantes para mejorar el tono de la piel y la cutis. Estos
programas son diseñados individualmente para satisfacer las necesidades personales.
Pancha karma
Pancha karma (panchakarma) elimina las toxinas que se han acumulado en el cuerpo. Estas toxinas
están a menudo enterradas profundamente en los tejidos, y Ayurveda nos enseña que estas
interfieren con el funcionamiento normal del cuerpo. Estas toxinas, llamadas ama, debilitan el
cuerpo haciendo que sea más susceptible a enfermedades y sea más difícil su curación.
Panchakarma es un proceso que, cuando se aplica correctamente, ayuda a dar un salto de gigante
en su salud y bienestar. La primera fase del programa de Panchakarma se llama fase de preparación
o purva karma. Esta fase comienza aproximadamente una semana antes de venir a nuestra clínica.
Durante esta fase de su atención, deberá seguir un programa especial de alimentos y tomar hierbas
especiales.
La siguiente fase de su atención es la fase terapéutica o pradhan karma. Durante esta fase, estará
recibiendo normalmente una variedad de terapias, incluyendo las "terapias de la dicha" por 5 a 14
días. Este programa está diseñado para calmar y purificar su mente y cuerpo. Se pueden aplicar
terapias especiales para purificar el intestino delgado y grueso, así como los senos paranasales.
La fase final de su atención es la fase de reintegración o praschat karma. Este es el proceso de
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restablecimiento de un programa de alimentos a largo plazo y un estilo de vida saludable. Esta fase
suele durar un mes. Durante este tiempo, usted va a recibir con regularidad consultas de
seguimiento en las cuales recibirá asesoría de estilo de vida, consejos alimenticios y hierbas.
Salud en todas las edades
Todas las corrientes de la vida, como las estaciones del año, son un ciclo perpetuo en donde lo que
es normal (sano) de hoy desemboca en lo que es normal (sano) para el mañana. La salud no es una
manera estática del ser, sino una expresión dinámica que fluye del bienestar óptimo.
Al comienzo de nuestra vida, desde el nacimiento hasta la pubertad, nuestros cuerpos están
creciendo rápidamente. Nuestra fisiología está diseñada para ayudarnos a conseguir un cuerpo
completo y fuerte al crecer. Durante esta primera fase de la vida, Ayurveda define la salud como la
formación de los tejidos sanos del cuerpo. Durante este período, el cuerpo necesita que los
alimentos sean muy nutritivos. Estos alimentos deben ser pesados y contener abundancia del
elemento tierra, tales como la leche, los frutos secos y los granos; los cuales son muy importantes
porque que apoyan la construcción del tejido corporal. Sin embargo, el exceso de estos alimentos
contribuye a fortalecer el exceso de tejido. Por eso algunos niños tienen sobrepeso. Por lo que es
importante que los niños aprendan a no excederse. Aún así, rara vez, las comidas pesadas de alta
calidad hacen que los niños sufran de sobrepeso. Más bien, es la comida chatarra y pesada uno de
los principales responsables, junto al helado y los dulces, que aunque sean ricos en elemento tierra
son los culpables del aumento de peso. El elemento tierra acumula tejido. Durante la infancia, es
importante elegir las formas saludables del elemento tierra que serán consumidas y llevadas al
cuerpo.
Ayurveda describe la segunda fase de la vida como el tiempo de acción y servicio. Es durante esta
fase que empezamos a contribuir a la sociedad. Después de haber sido debidamente alimentados de
niños, nuestros cuerpos y mentes son capaces de realizar de sus trabajos de manera óptima.
Durante esta fase, cuando el cuerpo deja de crecer hasta la jubilación (50 años de edad
fisiológicamente) la salud se define como la capacidad de prestar servicio sin obstrucción. Por lo
tanto, un individuo sano no debe verse afectado. Estas personas son plenamente capaces de
expresarse sin las limitaciones de un reto físico o psicológico. Con el fin de ser saludable a esta
edad, es importante tener un deseo fuerte de ser útil. De esta manera, la persona está fluyendo con
los ritmos de la naturaleza. Con el fin de sostener el cuerpo, es importante reconocer que ahora
necesita menos alimento ya que los tejidos del cuerpo no están en crecimiento. Durante esta fase de
la vida, es muy importante tomar porciones más pequeñas durante las comidas. El hecho de no
hacerlo resultará en la ganancia de peso a mediana de edad. Como la mayoría de la gente se
encuentra comiendo en exceso durante esta etapa, es importante tener una mayor cantidad de
alimentos saludables, pero más ligeros. También, durante esta fase, la proporción de verduras y
frutas debería aumentar en la dieta.
La tercera y última fase de la vida es el tiempo de reflexión. Durante esta fase, tenemos la
oportunidad de reflexionar sobre la vida que hemos vivido y lo que hemos aprendido. Si somos muy
afortunados, tendremos la oportunidad de compartir lo que hemos aprendido con otros en el papel
de maestro mayor. En ausencia de esta oportunidad, una persona puede pasar tiempo en la
meditación, la contemplación y realizar trabajo voluntario ayudando a los que aún están en su
segunda fase de la vida. Los abuelos también pueden ayudar con los nietos liberando a los padres
para que puedan desempeñar otras funciones. La salud en esta fase de la vida se define como tener
la capacidad de reflexionar. Durante esta fase de la vida, los tejidos del cuerpo empiezan a
deteriorarse. Esto es natural. También es un tiempo de preparación para la transición final. Para
prolongar la vida, es importante apoyar el tejido nutritivo comiendo alimentos ricos en el elemento
tierra. Esto no se hace con el fin de cultivar tejidos nuevos, sino más bien para mantener lo que ya
existe y ralentizar el proceso de envejecimiento. Es natural que el apetito tienda a disminuir durante
esta fase. Por lo tanto, se debe comer pequeñas cantidades tres a cinco veces por día. Comer
demasiado resultará en aumento de peso y traerá consigo los problemas de salud asociados. Pero
también comer muy poco se traducirá en pérdida de peso, lo que acelera el deterioro y la
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desaparición definitiva del cuerpo.
Según el Ayurveda, durante la primera fase de la vida se está más expuesto a condiciones mucosas
causadas por tomar demasiados alimentos chatarra En la segunda fase de la vida se es más
propenso a las enfermedades de la tensión a medida que se trabaja duro para lograr las metas.
Durante la tercera fase de la vida, se es más propenso a las enfermedades de deterioro. Que se
aceleran más por vivir sin armonía durante la vida.
La primera fase de la vida es un tiempo de aprendizaje, siendo la actividad ideal para los niños y la
sociedad en general y estando en ritmo con este aspecto de la naturaleza. No obstante, es el
momento ideal para animar a los niños con insistencia y los más pronto posible para que hagan
actividades de servicio. En pocas palabras, los niños no deben trabajar por dinero sino por la
experiencia. Es mejor si la motivación para trabajar proviene de un deseo de servir en lugar de ser
recompensada. El niño que se cría en armonía con el ritmo de la naturaleza está mejor preparado
para entrar en la segunda fase de la vida.
La segunda fase de la vida es un tiempo de servicio. Es el momento en que los adultos jóvenes
eligen una carrera. La preparación del niño es crucial para que crezca sano y energético con el
deseo de estar al servicio de su comunidad. Los adultos jóvenes sanos están motivados a expresarse
en el mundo y, al hacerlo, contribuyen a la vida de los demás. El adulto joven y sano está dispuesto
y listo para trabajar duro.
Algunos jóvenes no están preparados estando en la segunda fase y requieren de un mayor
desarrollo. Al retrasar su entrada en la fuerza laboral (fuerza de servicio), el adulto joven está
tratando de permanecer en la primera fase de la vida, una etapa cómoda donde son atendidos.
Desde una perspectiva ayurvédica, esto es síntoma de un desequilibrio y no es ideal ni sano. Siendo
así, el niño que no ha sido adecuadamente preparado durante la primera fase, aún con los beneficios
de la preparación, continuará en la entrada de la fuerza de trabajo al no estar listo.
La tercera fase de la vida es un momento de reflexión. Si un anciano se ve obligado a trabajar en sus
años más tardíos, la consecuencia será un sufrimiento adicional. Si trabaja duro después de la edad
de 65 años está fuera del ritmo de la naturaleza. El tiempo de reflexión se retrasa y puede haber
poco tiempo para enseñar y compartir lo que ha aprendido. Un cuerpo que trabaja duro en los
últimos años se deteriorará con mayor rapidez. Es hora de que la sociedad apoye a nuestros
ancianos y provea para ellos, por lo menos, las necesidades básicas que les permitan la reflexión y
el compartir. A cambio, nuestros mayores se convierten en nuestros maestros.
Ayurveda es una ciencia de entender las leyes de la naturaleza. Ellas no son negociables. Si vivimos
en armonía con la naturaleza, entonces aprovechamos los beneficios de una buena salud. Si no lo
hacemos, sufrimos. El paso por nuestra vida es tan solo una de las leyes de la naturaleza. Los que
viven una vida al ritmo de la naturaleza según su edad y si lo hacen con gracia, tienen una gran paz
mental. El conocimiento de los ritmos de la naturaleza puede ayudar a guiar a cada uno de nosotros
para encontrar satisfacción y la salud en todas las edades.
Salud, armonía y paz mental por medio de Ayurveda
El viaje hacia la salud perfecta y el viaje hacia la iluminación son en muchos sentidos caminos
paralelos. A medida que crecemos y evolucionamos como espíritus, aprendemos a vivir cada vez
más en armonía con nuestro entorno. La armonía trae la paz a la mente y, de acuerdo con Ayurveda,
un perfecto estado de salud.
El plazo para la salud perfecta en Ayurveda es svastha, cuya traducción literal significa "estar
plenamente establecidos en el Ser". Por lo tanto, cuando estamos plenamente establecidos en
conocer nuestra verdadera naturaleza como Dios, expresamos nuestro pleno potencial. Esto
representa una salud óptima para esa persona.
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Ayurveda es un viaje hacia la salud perfecta, la paz de la mente y, en última instancia, a la
iluminación. Por las leyes de la filosofía Sankhya, la encarnación humana es inarmónica. Una vez
encarnado, la humanidad olvida su verdadera naturaleza como espíritu y vive como un ser físico
guiado por los sentidos. Este viaje consta de una búsqueda del placer por un lado y la evasión del
dolor y sufrimiento por el otro. Esta existencia simplista y animal, como algunos autores han
señalado, provoca tanto dolor físico como emocional, trae sufrimiento. El proceso de curación es el
proceso de recordar. Cuando una persona recuerda su verdadera naturaleza como espíritu, obtiene
el poder para dominar los sentidos y tomar las decisiones que traerán armonía, placer. El fruto de
esta acción es la paz de la mente y el bienestar.
Cuando vivimos fuera de armonía, sufrimos. Con el sufrimiento, el cuerpo físico se traduce en dolor y
los síntomas de la enfermedad. Ayurveda entiende que estos síntomas son simplemente la voz del
cuerpo comunicando que estamos viviendo fuera de armonía. Cuando cambiamos nuestra vida y
volvemos a crear una vida de mayor armonía, nuestro cuerpo refleja este cambio. Hay menos
sufrimiento. Cuanto mayor sea el cambio hacia la armonía, el cuerpo se vuelve más radiante.
La mente no es diferente. Es sutil, pero se aplican las mismas leyes. Los síntomas de una mente
enferma incluyen infelicidad, depresión, tristeza, ansiedad, ira y cualquier otra emoción que no sea
la paz de la mente. La ausencia o presencia de estos síntomas son también la comunicación de que
estamos viviendo en armonía o que algún aspecto de nuestra vida es inarmónico.
La curación es el proceso de retorno a la armonía. Una vez de vuelta, no hay razón para que el
cuerpo ni la mente comuniquen los síntomas. Entonces el cuerpo se convierte en la facilidad, la
mente se convierte en la paz. En este estado, vuelve a despertar la conciencia de su verdadera
naturaleza como espíritu. La autorealización se ha producido y el alma individual continúa su avance
hacia la iluminación. Cuando la autorealización se produce veinticuatro horas al día, siete días a la
semana, la puerta se abre para convertirse en un mukta jivan: un alma liberada, y se produce la
iluminación.
Ayurveda nos enseña que todos somos individuos únicos. Fuimos concebidos con una constitución
única: el equilibrio de las energías fundamentales que definen lo que somos en el nivel físico. Define
lo que naturalmente nos atrae y lo que nos hace salir de equilibrio, junto a la enfermedad de la
experiencia. Dependiendo de nuestra constitución, que prospera en un entorno particular, nos
tomamos nuestro medio ambiente a través de los sentidos, que son los portales para nuestro cuerpo
y conciencia. Las energías que tomamos en la mezcla pueden ser benéficas o perturbar nuestra
armonía. Así, una dieta apropiada (sabor), aromas (olfato), sonidos (el oído), colores (visión) y el
tacto son fundamentales para mantener el equilibrio interno. Cuando las impresiones se toman en
armonía, el cuerpo está sano y la mente tranquila. Cuando las impresiones se toman en desarmonía,
el cuerpo y la mente sufren. Por lo tanto, el Ayurveda se centra en enseñar a las personas como
ayudarse y sanarse a sí mismas como seres únicos. Con ese entendimiento, una persona puede
desarrollar y convertirse en la facultad misma de tomar decisiones que estén en armonía con lo que
realmente es. Ayurveda nos enseña que nada es correcto para todos, pero todo está bien para
alguien. Ayurveda es el camino del entendimiento para lo que es correcto para usted.
Ayurveda también nos enseña que no solo es la entrada de las impresiones sensoriales la que
determina nuestro bienestar sino nuestro estilo de vida en su conjunto. Los regímenes adecuados y
diarios son esenciales: un horario regular que incluye la meditación, las prácticas de yoga, abhyanga
(aplicación de aceite en el cuerpo en las mañanas), los hábitos alimenticios apropiados y una higiene
adecuada trae buena salud y paz mental. Cuando se combina con una ingesta adecuada de las
impresiones sensoriales y la profundidad de la paz el bienestar que da está experiencia es infinita.
Los tres tipos constitucionales y su camino hacia la salud, la armonía y la paz de la mente son los
siguientes:
Las personas vata
La constitución de las personas vata contiene una gran cantidad de aire y éter, lo que significa que
tienden hacia las cualidades de frialdad, ligereza, sequedad e inestabilidad. Estas cualidades pueden
ser experimentadas fácilmente como una sensación de frío, tener una estructura corporal delgada,
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piel seca, una tendencia a moverse con rapidez, dificultad para concentrarse y cambios frecuentes
de los intereses. Estas personas tienen muchos intereses y muchas veces derivan de maestro a
maestro, de un trabajo a otro y su relación con relación.
Es importante que las personas con esta constitución sigan un estilo de vida que haga hincapié en
las cualidades opuestas; por ejemplo, caliente los alimentos pesados o cocidos para proporcionar
cuidado y conexión a tierra. El aceite en el alimento o en el cuerpo alivia la sequedad. Las rutinas
regulares y las disciplinas crean estabilidad y mejoran el enfoque.
Las personas pitta
La constitución de los individuos pitta contiene una gran cantidad de fuego y una pequeña cantidad
de agua. Estas personas tienden a sentirse calientes, tienen la piel grasa y un cuerpo moderado
(buena musculatura). Ellos tienden a concentrarse en su objetivo, son personas orientadas con un
carácter competitivo e intenso. Los individuos pitta tienden a completar lo que empiezan antes de
pasar a la siguiente meta. Disfrutan de la satisfacción que se siente al terminar lo emprendido, pero
no de la experiencia emocional y la agitación física cuando no se logra hacerlo o cuando se pierde.
La gente de la naturaleza pitta logra el equilibrio por medio de un estilo de vida que haga hincapié
en lo fresco y seco, las impresiones a través de los sentidos, así como una mayor espontaneidad y
alegría. Por ejemplo, las ensaladas crudas y los alimentos que no son muy picantes son los mejores.
A estas personas les resulta fácil adoptar rutinas, pero lo lúdico más y menos seriedad que se
necesita para equilibrar.
Las personas kapha
La constitución de los individuos kapha contiene grandes cantidades de tierra y agua. Estas
personas tienden hacia las cualidades de pesadez, frialdad, exceso de grasa y estabilidad. Tienden a
moverse lentamente, actúan lentamente y se apegan a las rutinas que desarrollan. Su desafío puede
ser la adopción de nuevas rutinas, porque el cambio les es difícil. Estos individuos también tienen
una tendencia hacia el sobrepeso y a estar letárgicos.
La gente de naturaleza kapha requiere las cualidades de ligereza, sequedad y calor para traer
equilibrio. La luz y los alimentos picantes son de las mejores para ellos. Los aceites deben evitarse.
Hacer un énfasis en la espontaneidad de la rutina y el movimiento es esencial.
La creación de un estilo de vida en armonía con nuestra constitución no es fácil, pero es lo más
importante en la vida. Las dificultades asociadas con la tarea hace que muchos solicitantes de buena
salud y tranquilidad se den por vencidos. Pero ¿por qué? ¿Esperamos que la paz de la mente, la
salud perfecta y la iluminación sean fáciles de alcanzar? Si fuera fácil, todos las tendrían y entonces
¿por qué íbamos a estar aquí? La filosofía Sankhya nos enseña que solo estamos aquí para
experimentar la creación y re-aprender sobre nosotros mismos cómo es el espíritu. El viaje de
nuestro aprendizaje es el viaje del alma para encontrar su camino de regreso a Dios. Si lo
supiéramos todo, ¿qué habría que experimentar y aprender? Cada uno de nosotros debemos
simplemente hacer lo mejor y darnos cuenta que el camino hacia una salud perfecta y la iluminación
lleva su tiempo. Con esta actitud, dondequiera que estemos en el camino será perfecto. Podemos
amarnos a nosotros mismos, a pesar de nuestras imperfecciones percibidas. Con el amor propio
viene la paciencia. La paciencia es una herramienta pacífica para llevar en el viaje hacia ambas:
salud perfecta e iluminación.
Hari Om Tat Sat
¿Qué es Ayurveda? Principios y prácticas milenarias de
sanación
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Introducción
Ayurveda, cuya traducción literal significa "la ciencia o el conocimiento de la vida" es el sistema
médico tradicional de la India. Su origen se remonta a unos 5000 a 10 000 años, y es ampliamente
considerado como la forma más antigua de sanación en el mundo. Se entiende, según la mayoría de
los eruditos, que el conocimiento de Ayurveda por fuera de la India influyó en el antiguo sistema
chino de medicina, la medicina unani y la medicina humoral practicada por Hipócrates en Grecia. Por
esta razón, el Ayurveda se refiere a menudo como la "Madre de toda la sanación".
El conocimiento del Ayurveda tiene su origen escrito en los Vedas, los textos sagrados de la India, se
cree que son los escritos más antiguos del mundo. Los Vedas, escritos en sánscrito, cubren un vasto
número de temas desde la gramática hasta la atención sanitaria. Los Vedas fueron escritos
aproximadamente en el 2500 a. C. o incluso antes. El conocimiento actual sobre Ayurveda ha sido
tomado, principalmente, de escritos relativamente tardíos: sobre todo el Caraka Samhita
(aproximadamente del 1500 a. C.), el Hrdyam Ashtang (aprox. del 500 d. C.) y el Sushrut Samhita
(300 – 400 d. C.). En estos tres clásicos se describen los principios básicos y las teorías de las que el
Ayurveda ha evolucionado. También contienen gran información clínica sobre la gestión de una
multitud de enfermedades. Más tarde los escritos e investigaciones amplían esta información clínica
temprana.
Ayurveda se basa en la premisa de que la enfermedad es el resultado natural y final de la vida en
armonía con nuestro entorno. Natural es una palabra importante, porque Ayurveda entiende que los
síntomas de la enfermedad son la forma normal del cuerpo para comunicar la falta de armonía. Con
esta comprensión de la enfermedad, el enfoque de Ayurveda para la curación se hace evidente:
restablecer la armonía entre el yo y el medio ambiente. Una vez restablecida, la necesidad del
cuerpo para comunicar la falta de armonía disminuye, los síntomas se disipan y se dice que se ha
producido la curación.
Ayurveda comprende que cada persona y su enfermedad se manifestada como una única entidad.
Se podría decir que no hay dos personas iguales, como no hay dos enfermedades similares. Por lo
tanto, el Ayurveda no se aproxima a la cura de una enfermedad en general, sino que se acerca a la
curación de una persona. Este enfoque difiere enormemente de la medicina alopática. Ya que la
medicina alopática busca un medicamento que cure a un número estadísticamente significativo de
personas para una condición específica, como por ejemplo, la artritis reumatoide; en cambio, la
medicina ayurvédica busca un tratamiento que cure una persona individual de su presentación única
de la enfermedad. Dado que ninguna enfermedad afecta a dos personas en la misma forma, no hay
dos curas exactamente iguales.
Principios
Para el Especialista en Ayurveda es necesario comprender la naturaleza del paciente, la naturaleza
de la enfermedad y la naturaleza del recurso. Solo de esa manera un médico puede ser capaz de
proporcionar el mayor cuidado. Por eso, hay que saber las cualidades de la naturaleza, estás son: ya
sea pesado o ligero, frío o caliente, fijo o móvil, agudo o sordo, húmedo o seco, sutil o grave, denso o
fluido, blando o duro y turbio o claro. Se entiende que una persona, una enfermedad o un recurso
tienen una combinación única de estas cualidades. Es el objetivo del Especialista en Ayurveda
entender muchas de las cualidades, lo más que pueda, acerca de su paciente y su condición.
Una persona puede ser pesada o ligera, moverse rápida o lentamente, sentirse más caliente o fría,
tener una mente aguda o sorda, tener la piel húmeda o seca. Estos son ejemplos de cómo
comprender la naturaleza de una persona. De manera similar, una enfermedad como la artritis
puede ser definida como la producción de dolor agudo o sordo, la migración (móvil) o localización en
una o más articulaciones (estable), produciendo vasodilatación alrededor de la articulación (caliente)
o constricción vascular (aire frío). Al entender la presentación de una enfermedad a través de sus
cualidades, se entiende la singularidad de la enfermedad.
Los remedios herbales también se entienden en términos de sus cualidades. Las sustancias que son
nutritivas se describen como pesadas, por ejemplo el regaliz. Las sustancias que se agotan con
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mayor facilidad son ligeras, como el trébol rojo. Algunas hierbas crean calor en el cuerpo, tales como
el jengibre, y otras enfrían el cuerpo, como el sello de oro. El principio fundamental del tratamiento
en Ayurveda es tratar la enfermedad con las cualidades opuestas a su naturaleza. Así, las
enfermedades bucales son tratadas con remedios cálidos, las enfermedades pesadas son tratadas
con remedios de luz, y así sucesivamente.
Ayurveda describe al ser humano como un ser compuesto de cinco elementos, tres doshas (energías
biológicas), los siete dhatus (tejidos) y numerosos srotas (canales). Los cinco elementos son: éter,
aire, fuego, agua y tierra. Estos cinco elementos, que también forman parte de toda la Naturaleza,
no son interpretaciones literales, no se pretende que lo sean. Son ideas descritas como elementos.
Son las ideas de espacio, movimiento, calor, flujo y solidez, respectivamente. Tales son las
cualidades como se señaló anteriormente. Los tres doshas, las fuerzas biológicas que rigen las
funciones del cuerpo, están compuestos de estos elementos.
Vata dosha es una fuerza biológica que regula todo el movimiento en el cuerpo. Está compuesto por
éter y aire; siendo ligero, seco y móvil, y deja enfriar. Las personas con un predominio de esta
energía en sus cuerpos tienden a mostrar estas características. Ellos tienden a ser delgados, tener la
piel seca, sentir frío con facilidad, y se mueven y hablan rápido. También tienden a tener una mayor
cantidad de emociones frías, como la ansiedad y el miedo. El desequilibrio en vata dosha puede
afectar a cualquier sistema del cuerpo y causar un aumento de esas cualidades. Por ejemplo, el
sistema respiratorio puede volverse seco como puede verse en el asma y la tos seca. El sistema
digestivo también puede volverse seco y se presenta estreñimiento (una anormalidad del
movimiento). La sequedad puede precipitar la formación de cálculos en los riñones o la vesícula
biliar, junto con un aumento en la motilidad y calidad de vata en el sistema nervioso lo que causa
hiperexcitabilidad. El carácter frío de vata puede verse gravemente perturbado y causar el síndrome
de Raynaud. El perder condiciones se ve como un incremento en la calidad de la luz de vata. Por lo
tanto, en cualquier lugar del cuerpo donde se produzca un aumento en las cualidades de vata, habrá
una perturbación o alteración fisiológica.
Pitta dosha es una fuerza que regula la digestión en el cuerpo. Se compone principalmente de fuego
y se caracteriza por generar calor, ser luminoso, mostrar un flujo y ser agudo. Contiene un poco de
agua, por lo que no es ni muy húmedo o ni muy seco. Las personas con un predominio de pitta en
sus cuerpos presentan las cualidades mencionadas. Se sienten calientes y se ven menos afectadas
por el frío. Tienen una piel rosada, su peso es moderado y razonablemente, tienen un cuerpo
mesomórfico y pueden tener una personalidad fuerte e intensa. Esta personalidad tiende a las
emociones calientes, tales como la ira, el resentimiento y los celos. Como pitta regula la digestión, el
sistema digestivo tiende a ser fuerte. Hay pocos problemas para digerir los alimentos. Las
evacuaciones se producen con frecuencia de 2 a 3 veces por día. El desequilibrio en pitta
dosha puede afectar a cualquier sistema del cuerpo, pero está predispuesto a afectar los sistemas
que se dice que contienen una gran cantidad de fuego. Así, cuando pitta afecta a un sistema, el calor
en ese lugar suele aumentar mucho más de lo usual. Los sistemas en los que este dosha ejerce una
gran influencia son el hígado, el intestino delgado, la sangre, la piel y los ojos. Algunos ejemplos de
condiciones de pitta caliente en estas regiones del cuerpo son la hepatitis, hiperacidez, el acné y la
conjuntivitis. Una perturbación de pitta puede afectar cualquier sistema. Las infecciones que
producen calor en cualquier parte del cuerpo y la fiebre se entienden como trastornos de pitta.
Kapha dosha es una fuerza biológica que regula el crecimiento del cuerpo. Se compone de agua y
tierra; siendo es pesado y húmedo, estable, suave y mate. Las personas con un predominio
de kapha en sus cuerpos tienden a tener más peso, la piel más gruesa, los huesos más densos y un
cuerpo más endomórfico. También tienden a tener una piel suave y húmeda y el cabello grueso. La
personalidad tiende a ser relajada y no se perturban con facilidad. Ellos hablan y se mueven
lentamente. Pueden impugnarse por los sentimientos fuertes, tales como letargo y rigidez.
Cuando kapha aumenta en el cuerpo, hay una mayor producción de moco que, al igual que kapha,
es pesado, espeso y húmedo. También puede haber hinchazón y aumento de peso.
Mientras kapha puede afectar a cualquier sistema del cuerpo, el estómago y los pulmones son los
más susceptibles. Es aquí donde vemos algunas señales comunes de interrupción del kapha como
náuseas, apetito limitado y la formación de mucosa. Las condiciones tales como la obesidad, algunos
tipos de cáncer, bronquitis crónica, congestión pulmonar y los síndromes de retención de líquidos
presentan una alteración en este dosha como un componente de la fisiopatología.
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Aunque los doshas son vistos como agentes causantes de enfermedades, también se entiende que
los dhatus, upadhatus y srotas son sitios de la enfermedad. Los dhatus son los tejidos,
los upadhatus son los tejidos adicionales y los srotas son los sistemas de canales. Hay siete tejidos:
plasma, sangre, músculo, grasa, hueso, médula ósea y el tejido reproductivo. A diferencia de la
medicina occidental, que comprende cada tejido de manera separada, Ayurveda entiende cada uno
de ellos como dependientes entre sí, además de lo que precedió para su alimentación y la salud. Por
lo tanto, un problema que se desarrolla en un tejido, si no se corrige, puede tener consecuencias
sistémicas eventualmente. La patología en Ayurveda puede entenderse, parcialmente, en términos
de qué dosha está afectando a qué dhatu. Cuando vata entra en un dhatu, ese dhatu se vuelve más
ligero, más seco e hipermóvil. Cuando entra pitta, se calienta, y cuando entra kapha, se hace más
pesado, húmedo y más estable. En un músculo, las alteraciones de vata causan debilitamiento y
atrofia, las alteraciones de pitta causan infección e inflamación, y las alteraciones de kapha causan
el crecimiento excesivo.
Los srotas son sistemas de canales similares a los órganos y sistemas del cuerpo humano.
Los srotas principales son algo equivalente al sistema respiratorio, sistema digestivo, sistema
reproductivo, sistema cardiovascular, sistema urinario, sistema de agua y el metabolismo. Se trata
de sitios adicionales donde la enfermedad también se desarrolla cuando los doshas se han
perturbado.
Durante los procesos metabólicos del cuerpo, el Ayurveda reconoce que se producen residuos
metabólicos que deben ser eliminados de manera adecuada para mantener una salud óptima. Estos
materiales de desecho se llaman malas. La obstrucción a su supresión es otro factor causal de la
enfermedad.
Según el Ayurveda, cada persona tiene una constitución que se determinó desde la concepción. Esta
constitución es el equilibrio inherente a estos tres doshas. La Constitución determina el tipo corporal
de una persona y la personalidad de base. Aunque otros factores influyen en la formación tanto de la
entidad y personalidad, la Constitución prevé la predisposición de la misma manera como la
genética de una persona. Es un error común creer que el Ayurveda agrupa la gente en función de
tres tipos. En la actualidad, existen infinitas combinaciones y permutaciones de estas tres energías
básicas en cada persona. Por lo tanto, vemos que cada persona debe entenderse como única. El
primer objetivo del Especialista en Ayurveda es entender la naturaleza o la constitución del paciente.
Esto le indica al médico que lo está tratando.
A continuación, el médico trata de comprender la enfermedad o la naturaleza del desequilibrio. La
patología ayurvédica se entiende según el desequilibrio dóshico y el desequilibrio de las cualidades
dentro del cuerpo. El médico evalúa el estado de los doshas, dhatus, upadhatus, srotas y malas del
cuerpo. La fuerza total de la masa es un factor importante en el tratamiento futuro y también se
evalúa. Ojas es un término que se aplica a la fuerza del cuerpo, aunque con mayor precisión es la
que le da al cuerpo la capacidad de soportar el estrés.
Mientras que la patología es importante para comprender la naturaleza de la enfermedad, es
igualmente importante la etiología. La etiología entendida de acuerdo a cómo el estilo de vida del
paciente, sus hábitos y el medio ambiente han causado que los doshas se alteren o perturben. Un
estilo de vida que hace hincapié en un ritmo acelerado, cambios de trabajo o relación sentimental,
los viajes, las comidas rápidas y secas, los alimentos ligeros, como una dieta vegetariana, es
probable que provoque una perturbación en el vata dosha. Un estilo de vida que es intenso,
competitivo, muy centrado y que hace hincapié en los alimentos picantes calientes perturbará pitta.
Y un estilo de vida sedentario junto a una dieta de alimentos pesados y húmedos, como la leche, el
yogur y la carne perturbará a kapha.
Formas de terapia
Al comprender la naturaleza de la persona y de la enfermedad, el médico puede diseñar un
programa de tratamiento para guiar al paciente nuevamente dentro de su balance. Este programa
utiliza lo que comúnmente se llama cinco terapias de sentido como su fundación, junto con
tratamientos especializados para la mente, la purificación corporal y el rejuvenecimiento.
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Usando el sentido del gusto, el profesional es capaz de prescribir una dieta que consta de las
cualidades opuestas de la enfermedad o desequilibrio. Esta dieta es muy específica y describe los
alimentos exactos que un paciente puede consumir en cada categoría. Esto incluye carnes
específicas, productos lácteos, frutos secos, verduras, etc. También el profesional recomienda
hierbas que trabajan con principios similares. Además de los efectos de las hierbas en la energética
y las cualidades del cuerpo, el Ayurveda reconoce que algunas hierbas también poseen la capacidad
de tener efectos fuertes sobre los órganos y síntomas específicos. Este hecho se tiene en cuenta en
el diseño de las formulaciones.
En cuanto al sentido de la visión, se emplean las terapias del color. Se entenderá que los colores
poseen las mismas cualidades de todos los de la Naturaleza y, de nuevo, los colores se prescriben
teniendo en cuenta las cualidades opuestas de la enfermedad. Los colores pueden tener efectos
fuertes y especiales en enfermedades específicas, y esto es reconocido y considerado en el diseño
de un tratamiento.
Las orejas son un vehículo para el tratamiento con terapias de sonido. Así, Ayurveda ha utilizado
tradicionalmente las energías de sonido llamadas mantras de curación. Los diferentes sonidos
afectan los doshas de diferentes maneras. Se entiende que las energías de sonido estimulan órganos
específicos y las glándulas endocrinas, los cuales pueden afectar a la producción hormonal.
La aromaterapia brinda tratamiento a través del sentido del olfato. Las cualidades de un olor tienen
diferentes efectos sobre los doshas. Por ejemplo, las fragancias con olor dulce aumentan kapha, pero
equilibran a vata y pitta.
Para la piel se utilizan los aceites de masaje específicos. Hay estilos diferentes y las presiones
afectan los doshas de maneras diferentes. El paciente puede indicar si le aplica el masaje un
profesional u otro.
Para el tratamiento de la mente, el Ayurveda se fusiona con su ciencia hermana de la India, el Yoga.
Mediante el uso de Yoga y la meditación, se anima al paciente a adoptar un estilo de vida que haga
hincapié en la paz de la mente y la conexión con Dios. El resultado de la reducción del estrés es un
componente para entender el proceso de curación.
Ayurveda también hace énfasis en la importancia de mantener el cuerpo limpio y puro. Las toxinas,
tanto externas como internas al cuerpo, interfieren con el flujo de materiales de desecho de las
células resultantes en el deterioro de la función. Para eliminar estas toxinas, la medicina ayurveda
utiliza una técnica conocida como panchakarma, que significa "las cinco acciones". Este es un
programa para ser realizado durante 7 a 28 días en un centro especializado que utiliza una dieta
restringida, terapias de masajes, terapias adicionales de aceite medicinal, terapias medicinales de
vapor y las terapias de eliminación, tales como los enemas, purgación, y limpieza nasal y sinusal con
aceites especiales resoplándolos en las fosas nasales. Este último tratamiento se llama “nasya”.
Históricamente, y en algunas partes del mundo en la actualidad, hay dos las terapias
complementarias que se suelen utilizar: los vómitos terapéuticos y las sangrías con sanguijuelas.
Además de estas medidas físicas, el paciente se retira del mundo y disfruta de su tiempo para la
meditación y reflexión.
Si bien cada tratamiento se entiende como importante, Ayurveda enfatiza el análisis y el cambio de
estilo de vida como el aspecto más significativo del proceso de curación. El profesional ayuda a un
paciente a entender cómo el estilo de vida ha contribuido al origen de la condición actual y ofrece
soporte cuando el paciente intenta crear un nuevo estilo de vida en mayor armonía con su
constitución.
Después de evaluar al paciente, el Especialista en Ayurveda diseña un programa para utilizar las
terapias que se han señalado anteriormente. Estas terapias se podrán iniciar en un período de
tiempo y, por lo general, no son prescritas todas a la vez, ya que puede llegar a ser abrumador para
un paciente el intentar aplicarlas todas con éxito.
Demografía
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No existen estudios formales acerca de cómo los pacientes utilizan la medicina ayurvédica y sus
principios en sus vidas. Dado que Ayurveda es una ciencia relativamente nueva en Occidente, es
probable que el porcentaje sea bajo. A nivel mundial, la medicina tradicional de Ayurveda todavía es
utilizada, principalmente, por los pobres de la India que no pueden pagar la medicina occidental.
Indicaciones y motivos de consulta
Ayurveda es una ciencia médica completa que debe ser considerada siempre que la medicina
alopática sea incapaz de producir los resultados deseados. Como Ayurveda incluye protocolos para
el cuidado de todos los sistemas del cuerpo, puede desempeñar un papel en la gestión de cualquier
caso. En Estados Unidos y en Occidente se está utilizando con mayor eficacia en los pacientes con
enfermedad crónica y subaguda. En general, no se recomienda para las enfermedades agudas. Las
terapias ayurvédicas de estilo de vida también pueden ser utilizadas con eficacia para mejorar el
bienestar y prevenir enfermedades.
Bases de la investigación
La investigación en Ayurveda se ha centrado en el uso de farmacológico de las hierbas hindúes. En
las revistas de medicina ayurvédica y botánica, la literatura detalla de manera abundante los
componentes de hierbas, acciones, indicaciones y contraindicaciones. Los tratamientos exitosos de
una multitud de enfermedades por medio de las hierbas de la India están bien documentados. La
evidencia clínica sugiere que hay pocos efectos secundarios perjudiciales del tratamiento
ayurvédico, y esto es apoyado por 5000 años de pruebas anecdóticas.
Drogas como la información / Seguridad
Las acciones de la mayoría de las hierbas y las reacciones cruzadas de hierbas y medicamentos no
han sido estudiadas con gran detalle. La historia sugiere pocas interacciones dañinas, y la mayoría
de las hierbas son seguras en manos de un médico calificado. Los profesionales se han capacitado
sobre las hierbas y los procedimientos deben ser evitados por mujeres embarazadas y lactantes. Las
revistas de investigación botánica contienen la información más reciente sobre las acciones, efectos
primarios y secundarios de muchas hierbas. El libro Indian Materia Medica de Nadkarni, es la
referencia principal que resume la investigación sobre hierbas usadas en Ayurveda.
La visita a un profesional
Un paciente que visita a un Especialista en Ayurveda debe esperar para recibir una evaluación
consistente en un mínimo de antecedentes de la queja principal, los antecedentes médicos, un
examen de los sistemas, una revisión de todos los medicamentos, hierbas y vitaminas que el
paciente deba o pueda estar tomando. Las observaciones se realizan a partir de la forma de la cara,
el tamaño del cuello, el tamaño y la profundidad de los ojos, el color, la cantidad y calidad del pelo,
el grosor de la piel y el ancho de los huesos. Los procedimientos de aplicación del examen incluyen
medir el pulso y revisar la lengua. Por último, la exploración del abdomen y la toma de signos vitales
completa la evaluación. Tras el examen, que generalmente dura alrededor de una hora o más, el
profesional pasa tiempo educando al paciente acerca de sus hallazgos. Durante este informe de
resultados, el profesional educa al paciente sobre Ayurveda y sus desequilibrios. En el Ayurveda se
dice que es más importante lo que el paciente sabe que lo que el médico sabe. El paciente debe irse
con una comprensión clara de su camino de regreso a la salud. Las visitas de seguimiento están
programadas para apoyar a los pacientes mientras ellos avanzan y enfrentan sus desafíos. Las
visitas incluyen asesoramiento continuo y educación. Las terapias complementarias se integran en el
programa poco a poco, con el tiempo, ya que el paciente se esfuerza por crear un estilo de vida en
armonía con los cinco sentidos.
Formación y credenciales
En la actualidad solo hay unos pocos lugares en Occidente donde los profesionales reciben una
formación sólida. Los programas varían desde uno hasta dos años de duración, a menudo incluyen
educación a tiempo parcial en un salón de clases y estudio independiente. En California, los
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graduados de la Escuela de Ayurveda de California reciben la certificación como " Especialista Clínico
de Ayurveda " y usan las iniciales CAS. Esta es la única institución en Occidente que imparte
formación clínica completa para el profesional. Otros programas de formación varían según su
duración y enfoque. En la mayoría de las escuelas, la atención se centra en los principios filosóficos y
fundamentales del Ayurveda. También hay programas de estudio para el hogar que son ofrecidos
por del Instituto Americano de Estudios Védicos y por profesores específicos. Estos programas se
centran en los principios filosóficos y fundamentales.
Qué buscar en un proveedor
En la búsqueda de un practicante de Ayurveda, evalúe el grado de su educación. Compruebe si
algún individuo u organización ha certificado su competencia. Si es posible, investigue la
organización que los certifica. Siempre trate de reunirse con el médico y discuta los casos que han
logrado y sus resultados. Pregunte cómo se las arregla en los casos y qué criterios utiliza para
evaluar los progresos. La Escuela de Ayurveda de California mantiene una lista de los profesionales
graduados en los Estados Unidos y toda Latinoamérica, incluyendo Colombia, México, España y Chile
URL del envío: http://www.escuelaayurveda.com/recursos/articulos/introduccion
Enlaces:
[1] http://www.escuelaayurveda.com/recursos/programas/estudios-ayurvedicos/especialista-panchak
arma
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