Download UNOS DATOS SOBRE SAGRADA TIERRA

INFORMACIÓN INSTITUCIONAL
Nombre de la Organización:
Protocolo:
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Teléfono:
Telefax:
E-Mail:
Coordinador general
Representante legal
LOQ’ LAJ CH’OCH’ (SAGRADA TIERRA)
Escritura Pública Nº 166, libro 1, folio 39, Acta 39, Registro Civil de la Ciudad de
Guatemala. 2003
1° Calle B, 15-64 A, Sector B1. Ciudad San Cristóbal, Zona 8 de Mixco.
Guatemala, C. A.
(502) 2479 5245
(502) 2443 0268
[email protected]
Jesús Antonio Villar de la Fuente
Verónica Espada
Significado de I’x
Glifo maya que significa:
Mujer, los valores femeninos: sensibilidad, generosidad, entrega,
fuerza espiritual, engendradora de vida, fuerza y vigor de la Madre Tierra.
Lo femenino se asocia al misterio de lo vivo.
Lo femenino tiende a la vida.
La mujer es una urna de vida. Un sagrario de vida, física, cultural y espiritual.
Y el misterio de la vida implica que todo ser está en resonancia con el universo.
La Cosmovisión maya venera a la Tierra como un don sagrado.
No es objeto de lucro, ni de explotación, depredación, ni de venta.
Es la Madre que nos ha dado la vida
el lugar donde vivieron nuestros antepasados,
donde viven nuestros hijos y donde vivirán nuestros nietos.
Es la casa y el vergel de la Humanidad.
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Breve historia
LOQ’ LAJ CH’OCH’
Reuniones iniciales con comunidades del sur de El Petén.
Loq’ Laj Ch’och’, Sagrada Tierra en español,
surge en 1998, cuando dirigentes del Consejo
Indígena Q’eqchí de El Petén solicitan su apoyo
al actual Coordinador General de Loq’ Laj
Ch’och’, Jesús Antonio Villar de la Fuente, quien
vivió en aldeas de la selva durante los años
setentas y con ellos aprendió su lengua. Lo que
solicitó este Consejo fue un proyecto de
desarrollo agrícola; habían luchado ya
anteriormente por la consecución de la tierra; en
esta lucha perdieron la vida dos campesinos.
Para entonces con unas tierras legalizadas a favor de los q’eqchís y otras en proceso de legalización, la
fase siguiente era elevar su productividad, y es en ese momento en que se empieza a gestar lo que
después sería la Organización no Gubernamental LOQ’ LAJ CH’OCH’.
Se hizo un proyecto al respecto, aprobado en el año 2000 por Manos Unidas de España; a la finalización
del cual, Manos Unidas felicitó por su ejecución; 54 comunidades habían sido beneficiadas. Al ver los
resultados de ese proyecto, otras comunidades q’eqchís comienzan a agruparse y formar asociaciones,
solicitando ser tomadas en cuenta para ser parte activa de proyectos de desarrollo. Así fue como surgió
Sagrada Tierra, que hoy desarrolla sus actividades en municipios de la parte sur del departamento de El
Peten y de la parte norte del departamento de Alta Verapaz.
Cada municipio cuenta con un casco urbano, centro
del poder político local y de la vida social y
económica. El resto son extensas áreas rurales con
múltiples aldeas y caseríos,
que llamamos
comunidades, hasta más de cien por municipio.
Son territorios ricos
en recursos naturales,
aún con abundante diversidad en su flora y fauna.
En esta área floreció la milenaria cultura maya y
hoy sus herederos, entre ellos las poblaciones
indígenas q’eqchís, ocupan parte de estas extensas
tierras, viviendo en condiciones de exclusión social,
con grandes limitaciones de oportunidades para
desarrollarse y tener una vida digna y en paz.
Comunidades rurales de la parte sur de El Petén.
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¿Dónde y con quiénes trabajamos?
Sagrada Tierra trabaja desde hace ya once años junto a las aldeas q'eqchís y sus dirigentes locales en
busca de mejores condiciones de vida para las familias y comunidades asentadas en la parte sur del
departamento de El Peten en lo que corresponde a los municipios de Sayaxché, San Luís y Poptún; y en la
parte norte del departamento de Alta Verapaz, en los municipios de Fray Bartolomé de las Casas y de
Raxruhá.
Zona de Las Pozas
Zona del Cancuén
Zona de Poptún
Zona de Raxruhá
Zona de San Luis
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Nuestra misión de vida inspiradora
La razón de ser en nuestra organización, esencialmente la describimos de la manera siguiente:
• Trabajamos, junto a las comunidades,
para generar procesos participativos,
colectivos e integrales que contribuyan
a una vida digna.
• Luchamos conjuntamente con otros
actores sociales, por el cumplimiento
de los derechos universales y
específicos, principalmente de la
población más vulnerable, para la
construcción de una sociedad
equitativa y justa.
• Compartimos
y
valoramos
la
espiritualidad y Cosmovisión Maya.
Río Sebol, Alta Verapaz, limítrofe con el departamento de El Petén.
Promotores agrícolas de la zona del
Cancuén, departamento de El Petén
Grupo de mujeres q’eqchís, Municipio
de San Luis, Petén.
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Nuestras Estrategias Principales
Posterior a un trabajo de reflexión, análisis y priorización, establecimos cuatro estrategias definidas de la
siguiente manera
1. Fortalecimiento y articulación de las organizaciones
(comités y asociaciones) y liderazgo local, en la lucha
por el cumplimiento de los derechos humanos,
universales y específicos.
Proceso de
fortalecimiento a
Comités de Mujeres,
Sayaxché, Petén
Reunión organizativa del área de
Sayaxché, Petén.
2. Fortalecimiento socioeconómico de las asociaciones
y comités locales, particularmente de las mujeres.
Proyecto avícola en la zona de las Pozas,
Sayaxché, Petén
Proyecto agrícola, siembra de maíz en la zona del
Cancuén, departamento de El Petén
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3. Acercamiento y vivencia de los elementos
culturales del pueblo Maya para preservar
la naturaleza y la vida.
roceso de
Ceremonia Maya en la zona de
trabajo de Sagrada Tierra
4. Fortalecimiento de la gestión integral de Sagrada Tierra.
Reunión de coordinación con las
organizaciones sociales integrantes del
consejo de Instituciones de Desarrollo –
COINDE-.
Reunión de coordinación para el
mejoramiento de la atención del
parto ASECSA – Sagrada Tierra
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Áreas de trabajo
Dentro de las actividades que integran las líneas de acción planteadas para cumplir las estrategias de
trabajo, se han llevado proyectos que cubren las siguientes:
- Programa de formación para el fortalecimiento del liderazgo y de las organizaciones locales.
- Conformación de redes y alianzas con otros actores sociales
- Acompañamiento a las luchas por la Sagrada Tierra, por el territorio y otros derechos.
- Programa de formación para el fortalecimiento de la participación y liderazgo de las mujeres
- Promoción de la participación de las y los líderes comunitarios en espacios de toma de decisión a
nivel comunitario y municipal.
- Promoción de la agricultura sostenible
- Cultivo de granos básicos tradicionales
- Infraestructura (salón de usos múltiples y cisternas de recolección de agua de lluvia)
- Desarrollo de procesos económicos sostenibles y contextualizados
- Medicina tradicional alternativa y occidental
- Comercialización
- Promoción de la gestión para acceder a programas de desarrollo y acompañamiento técnico para
las comunidades
- Intercambios de aprendizaje sobre cosmovisión y prácticas culturales (espiritualidad, música,
historia, arte) del Pueblo Maya.
- Generación de capacidad de organización comunitaria para prever y responder a fenómenos
naturales y cambio climático.
- Desarrollo de capacidades artísticas y culturales en las y los jóvenes para reafirmar la identidad
Q´eqchí
- Desarrollo de un programa de sostenibilidad financiera que fortalezca la dinámica social, política,
cultural y económica con las comunidades.
- Eficientar el accionar de Sagrada Tierra optimizando las decisiones y medios con que cuenta
- Optimizar los espacios de relacionamiento con entidades públicas, privadas, sociales y religiosas.
- Desarrollar una estrategia de comunicación y divulgación del quehacer organizacional de Sagrada
Tierra.
Nuestro relacionamiento
El trabajo que Sagrada Tierra lleva a cabo es posible gracias a la cooperación e interrelación con otras
entidades y organizaciones de diversa índole, tanto a nivel nacional como internacional. Entre las cuales
están:
Nacionales
- Asociación de Servicios Comunitarios de Salud –ASECSA- Asociación de Artesanas Textiles Nu’ Kem en español Mi Telar
- Asociación de Comunidades Indígenas de Raxruhá –ACIR- Asociación para el Mejoramiento Habitacional –MEJORHA- Capacitación en Producción Agropecuaria para la Zona -CAPAZ - Centro Internacional para la Investigación en Derechos Humanos –CIIDH- Comisión Arquidiocesana de Pastoral Social
- Comisión de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal de Guatemala
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- Comité Nacional de Alfabetización –CONALFA- Consejo de Instituciones de Desarrollo –COINDE- Cooperativa Nuevo Horizonte Petén –CNH- Coordinadora Departamental de Comadronas Tradicionales – CODECOT- Coordinadora de ONG y Cooperativas –CONGCOOP- Fundación Iniciativa Civil para la Democracia –INCIDE- Instituto de Ciencia y Tecnología Agrícola –ICTA- Instituto Técnico de Capacitación y Productividad –INTECAP- Ministerio de Agricultura, Ganadería y Alimentación –MAGA- Municipalidad de Poptún Petén
- Municipalidad de Sayaxché Petén
- Municipalidad de San Luis Petén
- Pastoral de la Tierra Interdiocesana –PTI- Pastoral Social del Vicariato Apostólico de Petén
- Programa Post Cosecha del MAGA
- Red Nacional para la Defensa de la Seguridad y Soberanía Alimentaria –REDSSAG- Universidad de San Carlos de Guatemala –USAC- Vice-ministerio de Seguridad Alimentaría Nacional –VISANInternacionales
- Agencia Catalana de Cooperació al Desenvolupament
- Asociación para la Investigación y Especialización sobre Temas de Iberoamérica –AIETI- Ayuntamiento de Castellón de La Plana
- Ayuntamiento de Molina de Segura
- Ayuntamiento de Plasencia
- Ayuntamiento de Sant Dugat del Vallès
- Ayuntamiento de Teruel
- Ayuntamiento de Villafranca del Penedès
- Ayuntamiento de Yecla
- Ayuda Global
- Azacán-Serso
- Caja España
- Caja Rural de Teruel
- Caja Segovia
- Caja Sol
- Diputación de Badajoz
- Diputación de Burgos
- Diputación de León
- Diputación de Valladolid
- Diputación de Toledo
- Economía y Colaboración Solidarias -ECOSOL-sord- Fundación Cajasol
- Fundación Inter Americana –FIA- Fundación La Caixa
- Intermón Oxfam
- Junta de Extremadura
- Manos Unidas
- Pueblos Hermanos
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