Download ¿Cómo ir a Misa y no perder la fe? Cuidado

SAN MIGUEL
Edición española - www.revistasanmiguel.org
5
Para el triunfo de la Inmaculada Concepción
Familia
Cuidado Pastoral de
parejas que cohabitan
Ni comunión, ni vivir juntos, ni matrimonio
civil a las parejas que cohabitan
Nicola Bux
¿Cómo ir a Misa y
no perder la fe?
ESPECIAL
Totus Tuus
Beatificación de
Juan Pablo II
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Carta
desde la
Misión
por Carlos Reyes
Querido lector,
Deseo compartir con usted una síntesis de
un escrito del Rev. Padre Charles Arminjon que es adecuado para esta edición de
SAN MIGUEL.
«Me parece que uno de los frutos más
tristes del racionalismo, el error fatal y la
gran plaga de nuestro siglo, la fuente pestilente de la que manan nuestras revolu-
Nos financiamos exclusivamente con nuestros benefactores y suscriptores, sin publicidad.
Pero para conseguir más lectores necesitamos que muchos católicos se suscriban.
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cristiana sin atenuaciones ni moderaciones que los harían más soportables a los
prejuicios o a la flaqueza de ciertas almas
poco familiares con consideraciones tan
graves, a la manera que un médico dosifica con cuidado la luz para no dañar con
el exceso de resplandor los ojos doloridos
de un amigo enfermo. Pero en el orden
religioso y sobrenatural los fenómenos y
los efectos que se producen en las almas
son a menudo inversos a los que tienen
lugar en el mundo físico y material. En el
mundo físico un exceso de luz ciega: hace
nacer la oscuridad y produce la ceguera.
Sin embargo el espíritu, al entrar en las
regiones del entendimiento, se sitúa en
las esferas inmensas de lo invisible y lo
increado, por lo que desaparece el temor
al exceso. Jesucristo es el gran sol de nuestras inteligencias, el alimento y la vida de
nuestros corazones: nunca se le comprende mejor y se le ama más que cuando se
le anuncia con profusión, en la integridad
de su doctrina y en los esplendores sumos
de su personalidad divina. El ejemplo de
los Apóstoles anunciando el Evangelio
en medio de la noche del paganismo y
predicando intrépidamente a Jesucristo
crucificado ante el senado de Roma o
rodeados por los filósofos del Areópago
nos dice con claridad que la verdad atrae
a las almas naturalmente cristianas, pero
no llega a iluminarlas y convencerlas si no
se expone con toda su fuerza y claridad.»
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ciones y desastres sociales,
es la ausencia de espíritu
sobrenatural y el profundo
olvido de las verdades de la
vida futura. La tierra sufre una
espantosa desolación porque
la mayor parte de los hombres,
fascinados por la atracción de
disfrutes pasajeros, absorbidos
por sus intereses mundanos y
por la preocupación de sus asuntos materiales, ya no dedica sus
pensamientos a las grandes consideraciones de la fe y rechazan obstinadamente recogerse en su corazón. Puede
aplicarse a nuestras generaciones contemporáneas lo que el profeta Daniel decía, en
su tiempo, de los dos viejos de Babilonia:
"Han perdido la cabeza y han desviado
sus ojos para no ver el cielo y acordarse de los justos juicios de Dios". Las dos
causas de esta espantosa indiferencia y de
este letargo tan profundo y universal son
evidentemente la ignorancia y el amor
desenfrenado a los placeres sensuales
que, oscureciendo el ojo interior del alma
humana, reducen todas sus aspiraciones
al ámbito estrecho de la vida presente y le
impiden contemplar la perspectiva de las
bellezas y las recompensas futuras. Puede
ser que se me acuse de expresar algunas
afirmaciones con una claridad demasiado brusca y cruda y de abordar los temas
más serios y más temibles de la doctrina
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SAN MIGUEL • 3
C
San Miguel
6.
Revista bimestral de los
Peregrinos de
San Miguel Arcángel
Edición No. 5
Oficina Principal
“Michael” Journal - Canada
1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0
Tel: (450) 469-2209 Fax: (450) 469-2601
ompendio
10.
No a la comunión, ni a vivir
juntos a quienes cohabitan
Testimonio. Más fuerte
que el odio. Es la historia de
una mujer que fue violada
siendo niña por su padrastro
y luego de joven por su novio,
quien la dejó embarazada y
la abandonó.
Familia / Formación
Todos somos dolorosamente conscientes de
que hay muchos católicos hoy que viven juntos,
en cohabitación. La Iglesia debe dejar claro
a los fieles que estas uniones no están de
acuerdo con el Evangelio y ha de ayudar a los
católicos que se encuentran en esta situación
a hacer lo que deben para que sus vidas sean
agradables a Dios.
22. ¿Qué fue de la familia Von
Trapp
Recordarán Uds. el argumento: una familia
austríaca donde el padre de familia, un viudo
nostálgico que no consigue superar el fallecimiento de su amada esposa... Conozca que
tras marchar como misionera con tres de sus
hijos al Pacífico Sur, María terminará sus días en
los Estados Unidos en 1987, a la edad de 82 años.
24.
Especial-beatificación
«¡El día esperado ha llegado, y pronto, porque así lo ha querido el Señor: Juan Pablo II es beato!» Consiguió, «con la fuerza de un gigante»,
devolver al cristianismo su fuerza transformadora del mundo, y hacer
que los cristianos «dejasen de tener miedo».
Director
Thérèse Tardif [email protected]
Editor
Carlos Reyes [email protected]
Edita:
Instituto para la Justicia Social Louis Even
Subscripciones
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©2011 Peregrinos de San Miguel Arcángel.
Todos los derechos reservados. Los artículos
de esta revista podrán ser reproducidos dando
crédito a la Revista San Miguel.
www.revistasanmiguel.org
4
• SAN MIGUEL
9.
Benedicto XVI
El futuro del mundo en peligro. El
Santo Padre uso palabras fuertes
para describir la seriedad de la
situación y comparar la situación
actual del mundo con la de la caída
del Imperio Romano.
Vidas. "Presiento que mi
misión va a empezar."
La historia de un joven que se
sintió siempre libre
para crecer en el
amor y con su
vida y ejemplo a
transformado a
cientos de jóvenes y adultos.
14.
mada por tres Arzobispos, siete Obispos,
varios sacerdotes, economistas, misioneros y
profesionales en diferentes ramas, dio inicio
una semana intensa de estudios sobre la
aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia
en economía y donde el clamor general fue:
"He encontrado una LUZ en mi camino".
44.
12.
Han colaborado en este número:
Arturo Arroyo, Fátima Cervantes, Kasia K., Jacek
Morawa, Armand Rua, Gustavo Martinez, Alain Pilote.
36.
Una Luz en mi camino.
El 28 de marzo, ante una asamblea confor-
28.
30.
Historia Inédita
El ritmo Satánico que engaña
al adolescente.
34.
A fondo. ¿Cómo ir a Misa y no perder la Fe?
Algunos dicen que tenemos que modernizar más la reforma, dando
más espacio a la creatividad, pero al final sólo queda la arbitrariedad
de un grupo de la comunidad que toma en sus manos estas actividades. Y la liturgia se queda más vacía. No se puede negar que hoy
existe un problema litúrgico grave...
Las Siete excelencias de la Sotana
Como uno que comparte el Santo Sacerdocio de Cristo, el sacerdote
debe ser ejemplo de la humildad, la obediencia y la abnegación del
Salvador. La sotana le ayuda a practicar la pobreza, la humildad en
el vestuario, la obediencia a la disciplina de la Iglesia y el desprecio
a las cosas del mundo.
Los Diez Mandamientos del
Nuevo Orden Mundial. El origen de este monumento es extraño. Descubierto en Georgia,
en marzo de 1980, es cubierto en misterio porque nadie sabe la identidad verdadera del hombre u hombres que ordenaron su construcción.
46.
¿Derechos Humanos?
Un profesor es despedido en Francia de una
escuela pública por entregar a jóvenes material de
formación sobre el Aborto.
48.
¿Libertad Religiosa?
Millones de personas en todo el mundo sufren
hoy persecución, acoso y discriminación a causa
de su fe.
No a la comunión de Políticos pro-Aborto
Edward Peters, consultor legal en el Vaticano, ocupó la primera
plana de los titulares internacionales al afirmar que al gobernador
de Nueva York, Andrew Cuomo, se le debería negar la Comunión,
a causa de su respaldo público y consecuente al aborto legal, y a
causa que él vive una relación adúltera con su novia.
SAN MIGUEL • 5
Familia Educación
Quien cohabita no ha de ser padrino y está en pecado mortal
Ni comunión, ni vivir juntos, ni matrimonio
civil a parejas que cohabitan
Por S.E.R. Mons. Michael J. Sheehan Editado por Carlos Reyes-ReL
El arzobispo de Santa FE, Michael J. Sheehan habla claro
a sus 90 parroquias. Escribe una carta pastoral didáctica
contra la cohabitación, las bodas pomposas y los padrinos en pecado, y hace que se lea en toda su diócesis.
N
- Ni permitir que los que cohabitan repartan la comunión o que sean padrinos de bautismo o confirmación.
- Ni alejarlos de la parroquia: misa y servicios, sí; sacramentos y comunión, no
No solo no se arredra, sino que si - Ni convertir el sacramento en un espectáculo lujoso
hace falta, insiste. En 1999 el arzo- y caro.
bispo de Santa Fe (Nuevo México, Por su claridad, y por ser un tema que los obispos en
EEUU, hoy con unos 250.000 cató- lengua española no suelen tratar en sus cartas pastorales,
licos en 90 parroquias) ya escribió traducimos y publicamos íntegramente esta carta pastoral.
una carta pastoral sobre la cohaCUIDADO PASTORAL DE PAREJAS QUE COHABITAN
bitación y el matrimonio, bastante
Queridos hermanos en Cristo:
llena de citas bíblicas ("los fornicadores no heredarán el
Todos somos dolorosamente conscienReino de los Cielos", Corintios 1, 6-9).
tes de que hay muchos católicos hoy
No se limitó a publicarla: la hizo leer El evangelio en lo
que viven juntos, en cohabitación. La
en todas sus parroquias. Han pasado 12
que se refiere a la
Iglesia debe dejar claro a los fieles que
años, y como el problema continua, el
estas uniones no están de acuerdo con
arzobispo vuelve a la carga: una nueva unión sexual,
el Evangelio y ha de ayudar a los católicarta, clara y rotunda, con fecha del 3 muestra solo dos
cos que se encuentran en esta situación
de abril y orden a todos los párrocos de estilos: castidad y
a hacer lo que deben para que sus vidas
leerla en misa. Esta vez no hay citas bíblisean agradables a Dios.
Matrimonio
cas sino directrices prácticas y directas.
En primer lugar, debemos enraizarnos
Sacramental
El arzobispo no es que esté especialcon firmeza en la enseñanza del Evanmente obsesionado por el tema. Trata
gelio que, en lo que se refiere a la unión
otros: por ejemplo, recientemente criticaba en una carta sexual, muestra solo dos estilos de vida que Jesucristo
(y en persona) a la gobernadora de Nuevo México, Susa- acepta para sus discípulos: una vida de castidad en soltería,
na Martínez, por haber expresado el deseo de reintro- o la unión de un hombre y una mujer en el Sacramento
ducir la pena de muerte en el Estado. "Una mala idea", del Matrimonio. Para un cristiano, no hay una "tercera
escribió el arzobispo. "Sería una marcha atrás". Pero la vía" posible. La Biblia y la Iglesia enseñan que el matricohabitación es un caso de pecado público que la cultura monio es entre un hombre y una mujer y se opone a las
uniones del mismo sexo.
norteamericana asume con facilidad y por eso el arzoTenemos tres grupos de gente que viven contra la ensebispo ha querido insistir en este tema con ideas claras:
ñanza del Evangelio sobre el matrimonio: los que coha- Ni vivir juntos sin casarse (excepto aquellos que por ya
bitan, los que tienen sólo una unión civil sin matrimonio
tener hijos lo hacen sin relaciones sexuales, "como herma- previo y los que viven en unión civil que se casaron con
no y hermana, pero que deben regular su situación").
anterioridad. Esta gente vive objetivamente en un estado
de pecado mortal y no pueden recibir la Santa Comu- Ni dar la comunión a los que cohabitan.
6
• SAN MIGUEL
nión. Están en gran peligro espiritual. En el mejor de
los casos, y tristemente así suele ser, ignoran el plan de
Dios para el hombre y la mujer. En el peor, desprecian
los mandamientos de Dios y sus sacramentos.
De estos tres grupos, los dos primeros no tienen realmente una excusa. Deberían casarse por la Iglesia
o separarse. A menudo aseguran que "no podemos
permitirnos una boda por la Iglesia" (es decir, los ropajes
externos) o que "¿y en qué cambia el tener un pedazo de
papel?", ¡como si la alianza sacramental fuese nada más
que una pedazo de papel! Estas afirmaciones muestran
ignorancia religiosa o una falta de fe y de conciencia en
la maldad del pecado.
El tercer grupo, los que antes estuvieron casados y se han
casado otra vez fuera de la Iglesia, pueden buscar una
nulidad matrimonial y hacer que su matrimonio quede
bendecido por la Iglesia.
Por favor, recordad que el divorcio no es causa para
abstenerse de la Santa Comunión siempre que no se haya
entrado en otro matrimonio o en una relación pecaminosa.
Muchos católicos se confunden en este detalle.
Cristo Nuestro Señor ama a todas estas personas y desea
salvarlas, no ignorando su pecado ni llamando bueno a lo
que es malo, sino mediante el arrepentimiento y ayudándoles a cambiar sus vidas de acuerdo con su enseñanza.
Nosotros, como su Iglesia, debemos hacer lo mismo. Por
eso, os recordaría lo siguiente:
1. Las personas que están en las tres situaciones mencionadas no pueden recibir los sacramentos, con la importante
excepción de los que viven castamente ("como hermano y hermana") hasta que su situación se regularice. Por
supuesto, los que estén en peligro de muerte se supone
que se arrepienten.
Volver los ojos a Dios
Juan Pablo II decía que "cuando un
hombre pierde de vista la unidad
interior de su ser, corre el peligro de
perderse a sí mismo." Estar desunificado es como estar roto por dentro y por
las grietas del alma se van colando esas
enfermedades tan frecuentes en nuestros días: nos invade la relajación de
las costumbres y aceptamos personas
o relaciones pecaminosas, nos ataca el
estrés y a reglón seguido se cae en la depresión. Desaparece todo rastro de paz
y quedamos sumidos en un desasosiego
permanente. Es un proceso gradual por
el que vamos perdiendo el eje en nuestra
vida personal y de pareja. De la crisis
de identidad pasamos a la frustración y
de ahí al desamor y a la dispersión total
de la personalidad. ESTE MAL, que a
todos nos acecha en un momento u otro
de nuestras vidas, tiene su explicación en
la pérdida de la visión de Dios y de nuestro objetivo en la vida eterna. El laicismo
moderno busca estrangular nuestra fe y
nuestra conciencia, y el maligno quiere
robarnos el alma, sobornándola, engañándonos o violentándola con sus "estilos de
SAN MIGUEL • 7
vida moderna".
El futuro del mundo en peligro
Familia Educación
Benedicto XVI compara el tiempo presente con el de la caída del Imperio Romano
Por Benedicto XVI Editado por Carlos Reyes
Cada año, unos días antes de Navidad, el Papa Benedicto XVI se reúne con los miembros de la Curia Romana para
intercambiar felicitaciones, lo que le da la oportunidad de compartir sus impresiones sobre el estado de la Iglesia y
de la sociedad en el mundo en la actualidad. El 20 de diciembre el Santo Padre uso palabras fuertes para describir
la seriedad de la situación y comparar la situación actual del mundo con la de la caída del Imperio Romano.
2. Estas personas no pueden ser elegidas como ministros extraordinarios de la Santa Comunión, no solo por
el escándalo, sino más aún, porque se comete pecado
de sacrilegio al administrar un sacramento en estado
de pecado mortal.
3. Ni deben estas personas ser admitidas como padrinos de bautismo o confirmación, como explica claramente el Documento Archidiocesano sobre Padrinos.
Es importantísimo que el padrino sea un católico practicante. ¿Y puede llamarse seriamente católico practicante a quien no es capaz de recibir los sacramentos
porque vive en pecado?
4. En lo que se refiere a otros ministerios parroquiales
y otras organizaciones, creo que es mejor dejar que
discierna el pastor. Se necesita prudencia y evitar toda
posibilidad de escándalo. Debemos ver la participación
de estas personas en la parroquia como una oportunidad
para trabajar con urgencia con ellas para acercarlas al
arrepentimiento y la regularización de su estilo de vida.
5. Muchos de estos pecados se cometen por ignorancia.
Pido a nuestros pastores que prediquen sobre la gravedad del pecado y sus malignas consecuencias, sobre
el 6º y 9º mandamiento de Dios y sobre la naturaleza
sacramental y el significado del matrimonio cristiano.
Nuestros programas catequéticos parroquiales, para
niños, jóvenes y adultos, deben enseñar estas verdades
de forma clara y repetida.
8
• SAN MIGUEL
Una boda por la Iglesia no requiere espectáculos y
entretenimientos que cuesten grandes sumas de dinero. De hecho, ¡cuántas veces hemos visto las bodas más
costosas acabar en divorcio al cabo de unos meses o
pocos años! Si bien la belleza y el gozo deben rodear
una boda cristiana, hay que recordar a todos que es un
sacramento, no un espectáculo.
6. A aquellos que se casan fuera de la Iglesia debido
a una unión previa les urgimos a buscar una nulidad
mediante nuestro tribunal matrimonial. Si se muestra
que el primer matrimonio carecía de alguna cualidad
esencial para un matrimonio válido, el tribunal puede
conceder la nulidad. Tu pastor te puede ayudar a empezar la causa matrimonial con este propósito. Es importante que estas parejas sigan rezando y acudiendo a
misa aunque no puedan recibir la comunión hasta que
su matrimonio sea bendecido por la Iglesia.
Nuestra cultura popular americana a menudo está en
conflicto con las enseñanzas de Jesús y su Iglesia. Animo
especialmente a los jóvenes a no cohabitar, que es pecaminoso, sino a casarse por la Iglesia y prepararse bien
para ello.
Excita, Domine, potentiam tuam, et veni! (Levanta Tu
poder Señor y Ven) También hoy tenemos numerosos
motivos para unirnos a esta oración de Adviento de
la Iglesia. El mundo, con todas sus nuevas esperanzas,
está, al mismo tiempo, angustiado por el sentir de que
el consenso moral está colapsando, un consenso sin el
cual no funcionan las estructuras jurídicas y políticas;
por consiguiente, las fuerzas movilizadas para defender
dichas estructuras parecen estar destinadas al fracaso.
Excita: la oración recuerda el grito dirigido al Señor, que
estaba durmiendo en la barca de los discípulos sacudida
por la tempestad y a punto de hundirse. Cuando su palabra poderosa apaciguó la tempestad, Él echó en cara a los
discípulos su poca fe (cf. Mt 8,26 par.). Quería decir: en
vosotros mismos, la fe se ha adormecido. Lo mismo quiere decirnos también a nosotros. Con mucha frecuencia,
también en nosotros la fe está dormida. Pidámosle, pues,
que nos despierte del sueño de una fe que se ha cansado
y que devuelva a esa fe la fuerza de mover montañas, es
decir, de dar el justo orden a las cosas del mundo. (…)
El Apocalipsis de san Juan incluye entre los grandes pecados de Babilonia "símbolo de las grandes ciudades irreligiosas del mundo" el hecho de que hace comercio con
los cuerpos y las almas, tratándolas como mercancías (cf.
Ap 18,13). En este contexto se coloca también el problema de la droga, que con una fuerza creciente extiende
sus tentáculos sobre todo el globo terrestre: expresión
elocuente de la tiranía de mammon (la riqueza y el placer)
que pervierte al hombre. Cualquier placer es insuficiente
y el exceso en el engaño de la embriaguez se convierte
en una violencia que destruye regiones enteras, y todo
en nombre de una fatal tergiversación de la libertad, en
la que precisamente la libertad del hombre es la que se
ve amenazada y, al final, completamente destruida.
Para oponerse a estas fuerzas debemos echar una mirada a sus fundamentos ideológicos. En los años setenta,
se teorizó que… no existía el mal... Que no había nada
bueno o malo en sí mismo. Todo dependía de las circunstancias y de los fines que se pretendían. Dependiendo de
los objetivos y las circunstancias, todo podría ser bueno o
malo. La moral fue sustituida por un cálculo de las consecuencias, y por eso mismo deja de existir. Los efectos
de tales teorías saltan hoy a la vista. En contra de ellas,
el Papa Juan Pablo II, en su Encíclica Veritatis Splendor,
de 1993, señaló con fuerza profética que las bases esenciales y permanentes del actuar moral se encuentran en
la gran tradición racional del ethos cristiano, fundación
esencial permanente de la acción moral. Este texto se
ha de poner hoy nuevamente en el centro de atención
como camino en la formación de la conciencia. Es nuestra responsabilidad hacer que estos criterios sean escuchados y comprendidos por los hombres una vez más,
como caminos de verdadera humanidad, en el contexto
de nuestra preocupación primordial por el hombre (…)
Alexis de Tocqueville, en su tiempo, observó que en
América la democracia fue posible y había funcionado
porque, más allá de las denominaciones particulares, existía un consenso moral de base que unía a todos. Sólo si
existe un consenso semejante sobre lo esencial, las constituciones y el derecho pueden funcionar. Este consenso
de fondo que proviene del patrimonio Cristiano está en
peligro allí donde en su lugar, en vez de la razón moral,
se pone la mera racionalidad instrumentalista de la que ya
hemos hablado antes. Esto es realmente una ceguera de la
razón para lo que es esencial. Combatir esta ceguera de
la razón y conservar la capacidad de ver lo esencial, de
ver a Dios y al hombre, lo que es bueno y verdadero, es
el propósito común que ha de unir a todos los hombres
de buena voluntad. Está en juego el futuro del mundo.
Felicito y doy las gracias a los miles de matrimonios católicos que son un modelo del sacramento del matrimonio
según las enseñanzas de Jesús y su Iglesia.
Sinceramente vuestro en el Señor Resucitado,
Reverendísimo Michael J. Sheehan, arzobispo de Santa Fe
SAN MIGUEL • 9
Orientación
Orientación
MÁS FUERTE QUE EL ODIO
Una mujer violada
por su padrasto y
por su novio
Por Alfa y Omega Editado por Carlos Reyes
Es la historia de una mujer que fue violada siendo niña por su padrastro y luego
de joven por su novio, quien la dejó embarazada y la abandonó. El chico se
desentendió y su familia también. De hecho la echaron a la calle sin piedad.
Cuando tuvo a su hija entre brazos se dio cuenta que la vida tenía sentido y se fue
de voluntariado a África. Sólo en Dios encontró la fortaleza para no claudicar.
El número 690 del semanario Alfa y
Omega (20.05.2010) traía un testimonio que vale la pena dar a conocer.
"A mis diez años, sufrí abusos sexuales por parte de mi padrastro. A partir
de este momento, no consentía que
ninguna persona del sexo opuesto
me tocara, e incluso se me erizaban
todos los pelos del cuerpo cuando
tenía a hombres cerca. Yo pensaba
que, cuando el amor llamara a mi
puerta, se me pasaría esta fobia, pero
no fue así.
A los veintidós años me enamoré de
un chico y nos hicimos novios, pero
yo no me dejaba besar ni tocar. Entonces un día, harto de mi resistencia,
me tomó por la fuerza y me violó
mientras me decía: «Lo que no me
quieres dar por las buenas, lo tomo
yo por las malas». ¡Me sentí tan sucia,
tan traicionada, tan desesperada...!
Parecía como si yo no tuviese valor
a los ojos de nadie, como si fuera un
objeto de uso y disfrute, sin alma. Y
lo peor de todo es que me culpabilizaba de todo lo ocurrido por haber
hecho resistencia.
Poco después descubrí que estaba
embarazada. Fue un golpe tremendo para mí, pues aún seguía muy
traumatizada por lo que me pasó. Le
di la noticia al padre de la criatura y
la única respuesta que obtuve fue:
«Pues aborta».
Yo no estaba dispuesta a matar a una
criatura inocente por muy mala que
hubiera sido mi experiencia y decidí
que lucharía por ella costase lo que
costase. Su padre se desentendió del
problema y se marchó a Francia para
acabar sus estudios. Yo dejé los míos,
mis amistades y la ciudad donde vivía
y volví a Madrid.
10 • SAN MIGUEL
"Poco después descubrí
que estaba embarazada.
Fue un golpe tremendo
para mí, pues aún seguía
muy traumatizada por lo
que me pasó. Le di la
noticia al padre de la
criatura y la única
respuesta que obtuve fue:
«Pues aborta»."
Aquí me encontré con el rechazo de
mi familia al completo. No querían
enfrentarse al qué dirán de la sociedad. No les importó que hubiese sido
víctima de una violación. No intentaron sanar mis heridas (las del alma).
Sólo se preocuparon de alejarme de
su vida para que no empañara su
buen nombre.
Fui llamando de puerta en puerta a
las casas de mis amigas de infancia,
pero los prejuicios de sus padres me
las cerraron. Busqué trabajo, pero en
cuanto se percataban de mi estado,
me despedían. También me echaron
de la pensión para chicas donde fui
a vivir por la misma razón que los
demás. Así me encontré durmiendo
en un banco de la calle, y sin tener ni
siquiera un pedazo de pan que llevarme a la boca. Pero no desesperé. Yo
confiaba en el Amor de mi Padre Dios
y me repetía una y otra vez: «El Señor
es mi pastor, nada me faltará, aunque
ande por valles de sombra de muerte no temeré ningún mal, porque Tú
estás conmigo. Tu vara y tu cayado
me sostienen».
¡Se hizo la luz!
¡Y por fin se hizo la luz! La hermana
casada de una amiga me acogió en
su casa (ella no tenía prejuicios). Una
chica que vivía en la pensión donde
estuve un tiempo viviendo me llevó a
trabajar con ella; y así, poco a poco,
me fui recuperando.
A medida que se iba acercando el
momento del alumbramiento, me
acechaban más y más temores. Pensaba: ¿Nacerá sana? ¿En qué medida
le habrá afectado tanta necesidad?
¿Cómo será mi vida con un bebé
en los brazos habiendo sufrido tanto
rechazo cuando aún lo llevaba dentro?
¿Podré sacarlo adelante?
Cuando nació mi niña, tan sana y
bonita, se me olvidaron todas las
penas y calamidades por las que pasé,
aunque era consciente de que aún me
quedaban muchas cosas por pasar.
Viendo cómo me trató la sociedad
civilizada, no me resigné a vivir una
vida egoísta y monótona. Mientras
trabajaba y cuidaba de mi bebé, retomé los estudios, entré en una ONG
y, cuando mi niña cumplió los tres
añitos, me fui con ella de voluntaria
a África.
Yo me realicé como persona, y ella
creció sana, alegre y generosa. Cuando volvimos a Europa, estudió enfermería y ahora se dedica a sanar y
reconfortar enfermos. Se casó felizmente, y me ha dado una nietecita
preciosa que ya tiene ocho años.
Cuando echo la vista atrás y recuerdo
mi pasado, no me queda ni tristeza
ni rencor en el corazón. Cuando te
entregas a los demás y sanas sus heridas, las tuyas también se sanan. Pero,
sobre todo, pude superar todo lo que
me pasó, porque sentí que el Señor
fue realmente mi (nuestro) Pastor. Me
agarré a Él y no le solté.
Si después de haber leído mi testimonio alguien se queda aún con la
duda, yo le digo con el corazón en
la mano: Sí, ¡valió la pena!"
SAN MIGUEL • 11
Todo es gracia
"En los jóvenes de
todos los tiempos
siempre existe un
idealismo
característico, que
no lo debemos
dejar pasar, y que
no lo debemos
reducir a la mera
crítica, sino a
compromisos
concretos"
"Presiento que mi misión va a empezar"
Oscar Ernesto:
un joven libre para
crecer en el amor
Por Oscar Aguilar Editado por Armand Rua
“Presiento que mi misión va a empezar” es una frase de Santa Teresita del Niño Jesús que se está cumpliendo en Oscar Ernesto
Aguilar Martínez, por esta razón fue escogido como título del libro que sobre su vida escribió su madre. Fue un joven ecuatoriano
que a la edad de 21 años nueve meses partió a la casa del Padre, y que el día de su funeral fue despedido por muchos sacerdotes
y cientos de personas entre familiares y amigos que al darle su último adiós comentaban, este joven murió con “olor a santidad”.
"Bajó con ellos y vino a Nazaret y
vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas
en su corazón... (Lc. 2, 51-53).
comenzó a prepararse para hacer su
primera Comunión, este encuentro
con Jesús le marcó su vida, ese día
dio gracias a Dios y le prometió siempre asistir a la Eucaristía. A los pocos
Hay momentos, vivencias y circunsmeses de ir diariamente a la misa el
tancias que se quedan grabadas en la
padre Fernando Rea Párroco de Nuesmemoria y que nos transmiten mensatra Señora de Fátima le pidió que sea
jes de Dios al corazón,
su monaguillo,
así tengo impreso en mi
esta invitación la
recuerdo las cosas que "Estoy leyendo la
aceptó como la
voy a detallar.
vida de los santos y
mejor propuesta
Oscar Ernesto nació en ellos me invitan a
que había recibiQuito, Ecuador el 11
do. Como todo
de julio de 1985, fue el seguir su ejemplo.
niño compartía
segundo hijo de la fami- Tengo como
el juego con sus
lia Aguilar Martínez, su
amigos, sobre
objetivo primordial
nacimiento fue un acontodo el futbol
tecimiento que llenó de la santidad"
y la bicicleta,
felicidad a toda la famideportes que le
lia, era el primer varón
gustaban mucho.
de la familia Aguilar. Desde el vientre Pero cuando llegaba la tarde, todos
materno participó con sus padres en los niños veían como en medio de
el rezo del Santo Rosario. Cuando un emocionante partido él se retiratenía cinco años el catequista de la ba y ante su sorpresa les decía "me
familia Ernesto Ponce le enseñó las voy a la misa".
letanías a la Virgen y desde esa época
Cuando cumplió 10 años hizo su
comenzó a rezar.
primer Rosario de la Aurora compleLa primaria se educó en el Colegio to, levantándose a las 2:45 a.m. para
Americano de Quito, a los ocho años asistir a la misa de los madrugadores
12 • SAN MIGUEL
y luego a la procesión por las
calles del Centro Histórico rezando
el Rosario. Esta novena se realiza en
Quito en el mes de abril para recordar el Milagro de la Madre Dolorosa
del 20 de Abril de 1906, donde la
Virgen abrió y cerró los ojos con una
expresión de profunda tristeza por
la implantación del laicismo en el
Ecuador. A esta novena asisten miles
de personas y Oscar Ernesto asistió todos los años hasta el día de su
muerte como una de sus devociones
más importantes para su crecimiento espiritual, porque es allí donde se
fortalecía para continuar en su camino
de seguir a Jesús.
La secundaria estudió en el Colegio
San Gabriel, su formación con Jesuitas le ayudó a aumentar su devoción
Mariana. Cuando cursaba el primer
año del Colegio se consagró a la
Virgen, en un acto muy solemne del
Plantel, en su carta, entre otras cosas
le dijo al a Virgen: "Querida Dolorosa: me propongo visitarte todas las
mañanas antes de entrar al Colegio,
me propongo hacer todas las novenas completas, me propongo rezarte
todos los días el Santo Rosario, y las
mañanas cuando me despierto con
tu ayuda no me quiero olvidar de
rezarte al igual que cuando me voy
a dormir, Señora ya eres mi madre no
me abandone tu amor."
A los 13 años se preparó para la
Confirmación con un grupo de jóvenes de escasos recursos, cuando recibió el Espíritu Santo nació en él el
deseo de ser Santo, un día estando
reunida toda la familia, dijo: "estoy
leyendo la vida de los Santos y ellos
me invitan a seguir su ejemplo. Tengo
como objetivo primordial la santidad".
En el Colegio durante la secundaria se
destacó por ser un joven disciplinado,
estudioso, honesto, solidario, responsable y austero. Cada año recibió un
premio especial, el más importante
fue el del Espíritu Gabrielino, él los
tomaba como un regalo de la Virgen,
porque siempre se sintió protegido y
amado por su Madre Dolorosa.
Con sus compañeros de clase fue muy
solidario, preocupado por aquellos
que tenían problemas, en silencio
trataba de ayudarlos pero sin sobresa-
lir, pues todo lo que hacía era movido
por el amor a Dios.
Desde primer curso participó en la
Pastoral del Colegio donde se fue
preparando para ser misionero en el
Oriente y en la Costa Ecuatoriana.
Esto lo hizo durante la Semana Santa
y en las vacaciones al terminar el año
escolar. En esas experiencias se sintió
dichoso, feliz, plenamente realizado
y surgió en él el deseo de ser sacerdote, y cuando le preguntaban qué
vas a ser en el futuro él contestaba:
"sacerdote, pero sacerdote santo".
Dios le había dotado de una inteligencia superior, en el Colegio se destacó
como un gran matemático y físico. Le
gustaba coleccionar música selecta de
todos los tiempos. En su habitación
comenzó a pegar las estampas de sus
Santos favoritos y a leer sobre ellos
con pasión, algunos de estos libros
eran: Las Confesiones de San Agustín,
San Ignacio del Loyola, Historia de un
alma de Santa Teresita de Lisieux, San
Francisco de Asís entre otras.
Cuando tenía 17 años le detectaron
una enfermedad incurable, hipertensión pulmonar primaria. Después de
recibir el diagnóstico fue a buscar
información sobre su enfermedad,
leyó que esta enfermedad una vez
diagnosticada el paciente tiene una
probabilidad de vida de tres años.
Ante esto nos dijo: "no tengo miedo a
morir, lo único que tengo miedo es a
morir en pecado mortal". Es por esto
que desde ese momento comenzó a
confesarse cada 15 días.
Al terminar sus estudios secundarios,
decidió postergar su ingreso al Seminario, esta decisión la tomó porque
su enfermedad cada día le afectaba
más; sufría de mucho cansancio y
tuvo que renunciar al deporte que
tanto le gustaba. Pero su vida interior
estaba llena de Dios y por eso mantenía una gran alegría, su sonrisa era
lo que más llamaba la atención, era
siempre positivo y cuando alguien le
SAN MIGUEL • 13
Todo es gracia
Todo es gracia
mencionaba su enfermedad decía que
lo importante en la vida es aceptar la
Voluntad de Dios, porque El nunca
se equivoca.
Ingresó a la Universidad San Francisco a estudiar Ingeniería Electrónica
en donde se destacó como un gran
estudiante, sobresalió en el campo
de la física y de la matemática, pero
también llegó a dominar la Historia,
la Literatura, la Sicología, pero sobre
todo se convirtió en un gran defensor
de la Iglesia Católica, le apasionaba la
Teología y quiso conocer más sobre la
Historia de la Iglesia, los Padres de la
Iglesia, el pensamiento de Juan Pablo
II, el del actual Papa Benedicto XVI,
entre otros.
Cuando sus padres cumplieron 25
años de matrimonio escribió un
discurso en agradecimiento a Dios
por este gran acontecimiento: "Esta
noche estamos festejando 25 años de
matrimonio de mis padres. Lo estamos haciendo con esta Eucaristía,
que significa "Acción de gracias", y
en la cual, en comunión con Cristo
y su Iglesia, participamos, como lo
dijo el Papa Juan Pablo II, del "Cielo
en la Tierra". A través de todos estos
años, en medio de alegrías y preocupaciones, he visto como en mi familia
se ha manifestado constantemente la
Providencia divina. Y es que si me
preguntan, cuál ha sido la clave para
seguir adelante con firmeza en este
camino, en el cual no han faltado los
problemas y las dificultades, ha sido el
de "ponernos en las manos de Dios",
es decir, el de reconocernos necesitados y limitados, y con una mirada de
fe acudir a Dios que es Amor. De esta
forma hemos podido palpar, como en
los momentos, en que los obstáculos
parecieran superar nuestras fuerzas,
la "presencia de Dios" en nuestras
14 • SAN MIGUEL
vidas, se ha manifestado con mayor
espectacularidad".
En la Navidad del 2006, en apenas
10 días, escribió una apología sobre
la Iglesia para
rebatir las
críticas que
escuchó sobre
la misma, este
documento fue publicado como
un Anexo en
su libro y ha
producido
admiración en
todos los que
la han leído, por el amor y el conocimiento tan profundo que tenía sobre
la Iglesia.
donde a pesar de que la temperatura bajaba a menos de cero grados,
él nunca dejó de asistir diariamente
a la misa. Allí conoció a Marianne
una joven estudiante de
teología, que tenía sus
mismos ideales y con
quién pudo compartir su
vida interior, hablar de
los Santos, de los sacramentos, de sus sueños
y sobre todo le decía
"pongamos todo en
manos de Dios y hagamos su Voluntad". Ella
dijo después que cuando miraba sus ojos sentía
que a través de Oscar
miraba profundamente en los ojos
de Jesús. En esta Universidad tomó
una materia de Religión y realizó
un trabajo que fue calificado como
el mejor en este tema: "PERSONALISM: THE CATHOLIC PROPOSAL
"Nosotros
vivimos en un
clima de ateismo
y de nueva era,
¿dónde estamos
poniendo nuestra
esperanza?"
El último año de Ingeniería lo realizó
en la Universidad de Illinois en Urbana Champagne en Estados Unidos,
Unas pinceladas
del cielo en la tierra
TBOL
MÁS IMPORTANTE QUE EL FÚ
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Si quieres conocer más de cer
ilar
Agu
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Osc
de
oria
la hist
encuéntrala en este libro
([email protected])
Su oración favorita: El Santo
Rosario, que lo inició a los 10 años
de edad. Su actividad preferida: La Santa Misa. Su devoción
más importante: La Dolorosa.
Su objetivo primordial: "Estoy leyendo la vida de los Santos y
ellos me invitan a seguir su ejemplo.
Tengo como objetivo primordial la
santidad”. Su vida de estudios:
se destacó por ser un
joven
disciplinado,
estudioso, honesto, solidario, responsable y
austero. Cada año recibió un premio especial,
el más importante fue el
del Espíritu Gabrielino.
TO TODAY’S SPIRITUAL CRISIS OF
THE WESTERN WORLD”, en español:
"PERSONALISMO: LA PROPUESTA
CATÓLICA A LA CRISIS ESPIRITUAL
ACTUAL EN OCCIDENTE."
Como hijo fue un joven de una
obediencia extraordinaria, mantuvo siempre la unidad en el hogar,
era de una austeridad poco común,
no permitía que le compren ropa de
marca, ni un teléfono celular, usaba
la tecnología para realizar sus trabajos y el internet para las investigaciones pero jamás abusó de ella, prefería salir al campo a respirar aire puro
o a conversar con sus amigos antes
que dedicar horas al computador.
Rechazó el regalo de un automóvil
que sus padres le hicieron en una
Navidad. A sus hermanas siempre
las trató con mucho cariño y respeto. A su hermana Dominique que
era menor a él siempre la cuidaba y a todos catequizaba, pero
sobre todo llenaba de amor y de
detalles su hogar. Hacía penitencia
con frecuencia y decía: "amo el
ayuno porque me permite purificar mis faltas".
de su guía espiritual Ernesto Ponce han vivido con cada una de ellas una
experiencia única, una verdadera Comunión de los Santos. Con muchos
testigos se ha visto una acción fuerte del Espíritu Santo, sacerdotes y religiosas se han visto atraídos por la vida de este joven y lo han puesto como
ejemplo de santidad en el siglo actual. Muchas personas de toda edad se
sienten llamados a asistir a las misas, y se han visto hermosas conversiones. Con frecuencia llegan testimonios de personas para comentar sobre
como Oscar Ernesto se ha convertido en un intercesor ante Dios. Para los
jóvenes es un modelo a seguir, muchos se sienten llamados, y han manifestado que al leer la vida de Oscar Ernesto comprenden la importancia
de nuestra religión, además sienten el deseo de acercarse más a Dios, a
través de la Eucaristía, del rezo del Rosario y de frecuentar más los sacramentos sobre todo la confesión. La familia guarda estos testimonios y deja
en manos de Dios lo que tenga que acontecer con este joven.
Cuando regresó al Ecuador el 23
de Mayo del 2007 sufrió un desmayo, fue internado en la Clínica y
a los pocos días le dieron el alta,
pero su enfermedad estaba tan
avanzada que ya no resistió más
y murió el 28 de Mayo del 2007.
La última oración que rezó antes
de morir fue a San José, patrón
de la buena muerte; su última
comunión fue víspera de la Fiesta
del Espíritu Santo: Pentecostés.
A partir de esta fecha se han realizado 45 misas, una mensual; sus
padres, sus familiares, un grupo
de amigos y las personas que se
van integrando, bajo la dirección
Querido Joven
"Si buscas grano fino, lo encontrarás en la espiga:
si buscas oro fino, lo encontrarás en la mina:
• 15
si buscas a Jesús, lo encontrarás en
María"
SAN MIGUEL
Jacinto Benavente
Religión Especial
Los chicos
pasan gran
parte del día
abandonados a
su suerte, con
muchas horas
por llenar y sin
las directrices
de sus padres
El ritmo Satánico
que engaña al
adolescente
Por Irena Schober Edición José María Sales
Me llamo Lech Dokowicz, soy polaco, camarógrafo y productor de películas documentales. Tengo 42 años,
estoy felizmente casado y soy padre
de cinco hijos.
El comienzo
Cuanto tenía catorce, llegó a Polonia Harris, un terapista bioenergético
mundial. “Curando” enfermedades que
la medicina clásica no podía, recibía a
cientos de miles de personas. Así introdujo el ocultismo en mi país. Muchos
sufren terribles dolencias espirituales
desde entonces.
También me afectó a mí. Al poner sus
manos sobre mi cabeza, balbuceó
algo… Estando en misa, me desmayé.
En la siguiente misa me sentí otra vez
muy mal y me acerqué a las puertas
para tomar aire fresco. Dos semanas
después me retiré más atrás, y a las tres
semanas estuve fuera de la Iglesia. Allí
encontré otros jóvenes y hablamos el
mismo idioma. Dejé de ir a misa. Por
16 • SAN MIGUEL
años mentí a mis padres haciéndoles
creer que sí iba.
Europa y el movimiento tecno
A los dieciocho años viajé a Alemania,
donde viví veinte años. Entrenaba a un
grupo de jóvenes en basquetbol. Muy
pronto tuve un automóvil nuevo, ropa,
“completa libertad”, todo con lo que
los jóvenes sueñan.
Ingresé a la Opera Nacional de Baviera trabajando en iluminación, mientras
seguía mis estudios. A los cuatro años,
integré un grupo de teatro de vanguardia. Viajamos por Europa e hicimos
muchas locuras. Formé mi propio
grupo en espectáculos multimedia.
Por fin, me encontré en el fascinante
mundo de la televisión. Era admirado por mi familia, amigos y conocidos. “Qué suerte tiene”, decían. Tuve
autos caros, viajes, mejores ropas…
Me sentía muy orgulloso de mí mismo.
En los ‘90, entré al “movimiento tecno”
o música electrónica generada por
computadoras. Allí reinaban las nuevas
drogas sintéticas con las que se podía
vivir años sin que nadie se diera cuenta
(profesores o padres), pero eran muy
destructivas. En Polonia, ya escuchaba
a Jean Michel Jarr o Pink Floyd, fuentes
de la tecno.
Ideé un instrumento acústico de 16
parlantes cuya señal podía ser enviada inalámbricamente y programado y proyectado por computadoras.
Estimulaba el cerebro, igual que la
drogadicción. Requería muchos recursos y gente. En una cena, encontré a
álguien que podía valorar si funcionaría o no. Se llamaba Peter. Estaba a la
vanguardia del tecno en Alemania y
era su único ideólogo. Enseñaba cine
en Nueva York.
Peter, maestro e “iniciador”
Me escuchó con atención y me interrogó. Quedé asombrado y convencido de que estaba frente a un genio.
Sabía mucho, tenía libertad y facilidad
de expresión. Sentía que verificaba mis limites intelectuales. Estaba perplejo. Me invitó a su estudio para mostrarme en lo que se
ocupaba. Vi unos cuadros suyos.
Había sido un conocido anarquista en los EEUU; trabajó con
famosos científicos estudiando
la función del cerebro humano;
organizó clubs donde se hicieron
experimentos con luz y música
y cómo ésta actuaba sobre las
personas. Y también hacía películas que influían en el subconsciente, para grandes escenarios
tecno.
Yo veía por primera vez este tipo de
escenas y me interesaron mucho.
Sobrepasaban mis expectativas. Eran
muy intensas, y su fuerte y vívida
expresión penetraban la conciencia.
Me invitó a un crucero por el Mediterráneo con 350 personas de gran
influencia en el movimiento tecno,
famosos disc-jockeys, dueños de clubs,
fábricas de ropa, etc. Yo sería el camarógrafo oficial.
A bordo, comencé a tomar fotos. Peter
llegaría después. Esa gente era como
una familia de jóvenes de rara unidad,
muy respetuosos, creativos; abiertos
y comunicativos. Esto me sorprendió
agradablemente. Algo así había buscado siempre. Normalmente cuando se
filma, las personas temen a la cámara o
escapan de ella o hacen todo lo posible
para aparecer. Pero ellos se comportaban con indiferencia, ignorando su
poder. Permanecían relajados como
si nada pasara, aunque les apuntaba
una gran cámara. ¿De dónde les venía
esa libertad?
Cuando llegó Peter, analizó el material.
Al final, me dijo: “He estado esperando
a alguien como tú por catorce años.
Si quieres te puedo educar personalmente”. Me sentí alguien excepcional,
con talentos especiales. En Europa
comenzó mi educación intensa. Me
daba libros, filmes hechos para mí,
entrevistas. Me guiaba hacia el budismo y el zen. Empecé a cambiar mi
fisonomía, el modo de vestirme y de
ver al mundo. Ganaba más dinero, me
teñí el cabello. La música me acompañaba todo el tiempo: en el auto, en
la casa y en mi trabajo.
En el cine internacional
En el ’95, en un concierto, con cerca
de un millón de jóvenes, me preguntaron si yo era “el tecno-operador más
famoso del mundo”. El director Oliver
nos buscaba para un filme que, en
una escena de tecno, debía transmitir
un modo de vida. Para entenderlo,
vaya este ejemplo: en los ‘70 se hizo
“Fiebre de sábado a la noche”, con
John Travolta. Tiene una coreografía y
una música muy chistosas, por cómo
la gente se viste, baila y se mueve. Sin
embargo, tuvo tanta importancia que
hizo proliferar las discotecas en los
EEUU. Y, como una peste, la juventud
del mundo comenzó a pasar el tiempo
en discotecas y a imitar lo que sucedía
en esa película.
Con este fenómeno se inició la vida
nocturna de discotecas, y Oliver quería
crear una película con el mismo efecto
sobre la juventud en los ‘90 como lo
tuvo aquella en los ‘70. Buscaban a
Religión Especial
alguien con un pie en la escena tecno y
el otro en el mundo del cine. Era Peter.
Y empezó otra etapa de locura. Viajé
por el mundo, conocí a gente que sólo
se veía en los periódicos, como George Lucas, creador de “Jurassic Park”.
Padres en un ambiente retorcido
Mi espléndida esposa –con quien
convivía sin casarnos- me anunció
que esperábamos un bebé. La noticia
me desagradó y fui con el “problema”
a Peter. Dijo: “Lo que pasará en los
próximos años necesita toda tu atención y concentración. Vean un doctor.
Todo durará de una hora y después
tendrán cuantos hijos quieran“.
Podía ponerme de acuerdo con mi
esposa, pero recordé lo que Peter dijo
al conocerla: “Es muy pura”. Estas palabras resonaban en mí y eran ciertas:
ella siempre sonreía llena de paz, venía
de una familia donde no había resentimientos y abundaba la paz y el respeto. Sabía que abortando al bebé, mi
esposa nunca sería la misma, y decidí
no hacerlo.
En Berlín, gradualmente fui introducido por Peter en un metalenguaje que
se usaba en escena.
En las sectas o grupos secretos existen
símbolos que significan algo que sus
miembros entienden unívocamente,
aunque supongan otro significado. Sin
embargo, noté una profunda desarmonía entre la palabra escrita y la imagen,
en las películas, los afiches o las editoriales. En los textos había un llamado a
la unidad para crear un mundo nuevo
y fantástico, mientras en la imagen sólo
había símbolos de muerte.
Todos usaban camisetas con letras
de terror, y la música estaba al borde
de la tolerancia humana. Más y más
sonidos obscuros y una violencia como
nunca antes. Drogas, como la anfetamina, eran de uso masivo y su rápido
poder destructivo volvía muy agresiva a la persona y terminaban destruSAN MIGUEL • 17
Religión Especial
Tendencias en el ocio de riesgo
Los adolescentes de hoy disponen de las alternativas
más sofisticadas para llenar sus ratos libres: videoconsolas con infinidad de juegos, superficies comerciales
donde se mezclan hábilmente las compras con el entretenimiento, redes sociales para conectar con amigos a través
de Internet... Pero, sin importar lo elaboradas que sean las
ofertas estas opciones parecen quedárseles cortas en relación
a las ofertas en el ámbito de la música y el baile, especialmente
con el uso de la tecnología actual.
Van a la búsqueda de nuevas emociones... ¡Y las encuentran!
Pero, ¿realmente se lo pasan bien?
De los 365 días que tiene el año 226 son vacaciones, festivos y fines
de semana. Son muchas horas por llenar y pocas las directrices de
sus padres. Y, por huir del aburrimiento, caen en la anestesia de la
música tecno, de las drogas y hoy en día del Satanismo.
yéndola. Le dije a Peter que no me
gustaba lo que veía y le pregunté qué
estaba pasando, me dijo: “Es la curva
que hace el movimiento y después
va a ir en otra dirección; que no me
preocupe”. Como había una relación
de alumno a maestro y él nunca me
había defraudado, acepté. Mientras
tanto se acercaba el nacimiento de
nuestro hijo.
En ese ambiente, hay mucha gente que
se ocupa del ocultismo o la astrología
y facultades semi-secretas donde conocidos profesores enseñan a pequeños
grupos “conocimientos ocultos” y milenarios. Estábamos rodeados de esa
gente. Decían que mi hijo sería muy
especial. En ese tiempo tuvieron lugar
tres fenómenos astronómicos, considerados sobrenaturales que, según
ellos, signaban a mi hijo con grandes
auspicios.
El domingo de Resurrección nació
Robert. Ese domingo era para mí un
día cualquiera.
Peter dijo que sin importar en qué parte
del mundo estuviese, llegaría al nacer
el niño. Así lo hizo. Vino al hospital
18 • SAN MIGUEL
y preguntó si podía tenerlo un poco.
Por supuesto que dijimos que sí. Cogió
al bebe y se alejó unos 20 metros
de nosotros, se sentó, lo acarició y le
murmuró algo. Luego nos despedimos,
citándonos para trabajar.
Los primeros signos
Fuimos a mi casa paterna en Polonia
para descansar. A los dos días, empezó a pasar algo extraño con el bebé.
A medianoche emitía unos extraños
sonidos que nos asustaron mucho.
Duraban como una hora y después
cesaban, y por el resto de la noche
y al día siguiente estaba perfecto. No
consultamos a un médico. Teníamos
vendados los ojos, no queríamos afrontar el problema, nos sobrepasaba. Y
más cosas extrañas pasaron.
Nos visitaron una pareja de jóvenes
que conocimos en un club tecno de
Polonia. Vestían de negro y no eran
drogadictos ni bebían alcohol. Él era un
artista y traía, como regalo, un cuadro
suyo que nos pidió colgáramos en el
cuarto del niño. Cuando se fueron,
mi esposa y yo sabíamos que debíamos destruir el cuadro. Mostraba a
un hombre en una carroza de hierro
precipitándose, como sin saber qué le
pasa. Quise quedarme con el marco
porque me gustaba. Bajo la pintura
aparecieron otras dos imágenes de
ángeles que ascendían y flechas que
se dirigían a sus cabezas. Necesité
interrogar a Peter por estas cosas. Lo
haría ni bien estuviese en Berlín
Llegué a Dortmund, donde se realiza
el “Mayday”, el más grande tecnoconcierto del mundo, una noche clave
para los ocultistas: Freyja, diosa del
amor, se une con el dios de la guerra,
de la mitología nórdica. El sexo y la
violencia. Al coliseo, por entonces
el más grande de Alemania, acudían
veinte y seis mil jóvenes.
Le mostré a Peter el cuadro y le pregunté qué pensaba. Se perturbó. Cosa
muy extraña, ya que siempre tenía
respuestas brillantes para todo. Especuló que los otros cuadros estarían allí
accidentalmente.
En el coliseo realizamos las últimas
pruebas. Peter hacía una animación
para esa noche. Ingresaron miles de
jóvenes que habían esperado todo un
"Del 60 al 70% de
los jóvenes en las
discotecas, pero
particularmente
en los conciertos
tecno, usan drogas
como el éxtasis,
cocaína, anfetamina,
hachís, marihuana,
con alcohol."
día. Del 60 al 70% usan drogas
como el éxtasis, cocaína, anfetamina, hachís, marihuana, con
alcohol. En 1995, el símbolo de
“Mayday” era un círculo mágico,
en cambio en ese ‘96, era una
construcción en forma de cruz
colgada con cadenas y movida
con rapidez y violencia sobre los
jóvenes que bailaban. Modernos
reflectores cambiaban colores
y hacían imágenes en forma de
cruz, a lo que se sumaban las
figuras de los láseres. Esto causaba en los jóvenes diversas reacciones según su sensibilidad. Un
buen disc-jockey sabe cómo motivar
el centro de la agresión, del corazón,
del sexo… a todo el grupo.
Llevé el ritmo hasta un punto donde
todos saltaban y gritaban y la adrenalina subía directamente al cerebro.
Había momentos de euforia colectiva, y así toda la noche. A la una,
Peter presentó su trabajo, dominando
el coliseo desde cuatro pantallas gigantes, en las esquinas del salón. Todos
podían verlo.
Peter me dijo: “Presta atención a lo
que te muestro. Llegó el momento de
aclararte quiénes somos, qué hacemos y por qué“. Me concentré en esas
imágenes destinadas a esos jóvenes,
y a mí, para que pueda manejarlas y
dirigirlas. Al comienzo eran escenas
de mar abierto. Luego, en un estanque
separado del mar con una red, una
familia de delfines se movían sincrónicamente.
El grupo se movía con gracia y de
repente el agua se enturbió con un
liquido obscuro. Los delfines reaccionaron con pánico y se dispersaron lejos
de la suciedad. Después empezaron
a girar, a patear, a saltar y caer en el
agua. La suciedad fue empeorando
y los delfines cayeron al fondo y se
enredaron en convulsiones. La arena se
levantaba y daba la impresión de que
se estaban muriendo. Eran extrañas
y desagradables imágenes. Un pez
subió. Tomó aire para despertar a los
demás. Se juntó con otro y repitieron
la maniobra hasta juntar de nuevo
al grupo. Parecía un ballet. Miraba
fascinado y me preguntaba cómo se
lograba algo tan real. Salieron a la
superficie y se transformaban en aviones. Abajo, se veía la tierra, hermosa
y azul. Empezaron a arrancarse unas
pequeñas partes que caían a la tierra,
y se veían explosiones, banderas de
diversos países -EEUU, Rusia, China,
y la destrucción del planeta. Fuego,
humo, un pavoroso caos volcánico y
tal vez una guerra atómica.
Aparecieron tres hombres con trajes
antiatómicos. Usaban cascos y hundían
en la tierra una pala. Unidos por el
hombro, entraron al centro de espaldas
y se movían en una marcha sincrónica.
Observé esta escena, sin entenderla.
Luego, algo comenzaba a cambiar:
parados sobre una tierra negra, empezaron a cavar y se formó un símbolo
de tierra fresca. Era como un símbolo
budista, como tres números nueve.
En el siguiente material había unos
gemelos con camisa blanca y pantalón
negro. No tenían piernas y su cabello
brillaba. Uno acostado y otro parado.
Religión Especial
El acostado intentaba pararse con gran
dificultad; estaba herido, sudaba y
temblaba. Cuando lo hizo, el parado se
cayó y todo empezó de nuevo. Le dije
a Peter que no veía la conexión con lo
anterior. Sonrió y señaló a los veinte
mil jóvenes y supe que las imágenes
eran su reflejo.
Sirvientes de Satán
El mensaje me llegó como un puñetazo. Manipulaba a esos jóvenes como
jamás habría imaginado posible, y me
produjo un tremendo asombro. Recordé que al principio creí que cambiaríamos el mundo por uno mejor, pero
descubría que desde aquí arriba manipulábamos a los de abajo. Era algo
odioso y angustiante.
En ese momento Peter hizo algo que
nunca había hecho antes: tomó mis
manos y las puso sobre los equipos,
invitándome a probar lo que podía
hacer con esos veinte mil jóvenes.
En realidad necesitaba respuestas y no
sabía qué hacer. Él esperaba que yo
hiciera algo. Miré los equipos y decidí
mover el joystick del color. Cuando
las pantallas se inundaron de azul, se
apagaron todas las luces y se encendieron las de emergencia. Peter, rabioso, me alejó de los equipos, empezó a
blasfemar como nunca y procuró salir
de la penumbra apagando diferentes
módulos.
El disc-jockey puso un ritmo rápido
y fuerte como de tropas marchando
y la gente bailaba en trance. Peter
trabajaba con un operador que escogía una persona que se movía con los
ojos cerrados, ignorante de que se lo
filmaba. La escena se proyectaba en la
pantalla gigante y Peter sobreponía otra
imagen. Un hombre subía por una alta
torre junto a una piscina. De pronto la
imagen cambia a otro que baila en la
sala, para volver al de la torre y esto se
hace en forma intermitente. El que sube
extiende sus manos, va al borde de la
SAN MIGUEL • 19
Religión Especial
Religión Especial
demasiado tarde; cae con espanto y, horrorizado, sabe
que cada segundo lo acerca al fin.
En medio de ese tremendo susto, caí de rodillas y empecé a
dar gritos. Gritaba y clamaba por ayuda. “Padre nuestro que
estás en el Cielo…”, pronuncié e internamente vi un enorme y luminoso personaje. Era San Miguel con su espada
"Salen
de noche y se van a
la discoteca como un
rito, para sentir que son
mayores. En eso nadie
se quiere quedar
atrás".
torre, mientras el otro baila
todo el tiempo. De repente
su cuerpo se inclina y se lo
ve caer, después un destello… y la cámara escoge
a otra persona de la sala;
quien sube y cae.
Entonces me di cuenta de
que la construcción en forma
de cruz, era una cruz profanada,
que los tres números en forma de nueve no eran un
símbolo budista, sino el número de la Bestia y que ellos
son satanistas, que crearon ese mundo monstruoso como
un enorme juguete para millones de jóvenes… Y yo era
uno de ellos.
Pensé: “Desde ahora puedo hacer lo que quiera, trabajar
en proyectos fascinantes, tener dinero sin límites, puedo
"Los adolescentes necesitan
unos padres que los
amen, y amar significa
dedicarles tiempo, no es
darles dinero y complacencias".
en la mano. Me preguntó.
“¿Crees en Dios?”. Dije
que sí. “¿Niegas a Satanás?”. Sí. “¿Quieres luchar
contra el?”. ¡Sí!. Al pararme, era un creyente. Recuerdo el sentimiento de locura,
de inmensa alegría. Todo lo que
mis padres me enseñaron era verdad.
¡Dios vive, vive! ¡Él verdaderamente vive!
Escapando del Diablo
tenerlo todo… Pero debo dejar a mi esposa y a mi hijo”.
¡No quería que vayan donde yo iría!
De pronto, apareció otra idea: “Sí, vas vivir una vida fascinante, pero vas al infierno…”. Y ésta me perturbó por
completo ya que en diecisiete años jamás había pensado
así. Me asusté porque entendí que perdería algo de un
valor inimaginable. Entonces experimenté el pavor de
mi alma cayendo al abismo del infierno.
Era como un suicida que cuando salta del rascacielos a
la oscuridad, se da cuenta de que quiere vivir, pero es
20 • SAN MIGUEL
Vi a Peter al lado mío. Su cara denunciaba sorpresa, repugnancia, odio. Lo empujé y salí corriendo. Debía llegar al
hotel por mi pasaporte y las llaves del auto, atravesando un
trayecto lleno de gente tecno. Corrí por corredores repletos de jóvenes. Vi a unas personas con radios y me asusté
pensando que me esperaban; sabía demasiado. Me paralicé.
Era imposible, me atraparían. Entonces, a paso de soldado,
dos jóvenes vinieron hacia mi y me sacaron de allí. Estaba
seguro con ellos. Se detuvieron y logré ver la entrada de
mi hotel, y desaparecieron. Corrí…para encontrarme con
Peter, quien quiso detenerme diciendo:
“Tengo algo que decirte…”
Muy nervioso, le esquivé, cogí mi
cosas y salí. En la luneta posterior de
mi auto vi unas etiquetas que ahora
sabía eran el rostro de Satanás. Escuché una voz interior que me decía:
“No vayas en el auto”. Así que empecé a caminar en dirección del alba, al
este, a Polonia. Tomaría un tren o un
ómnibus. Iba preocupado por la situación de mi hijo. Encontré una cabina
telefónica y llamé a la casa de mi tía
donde providencialmente mi madre
entraba. Le dije que Peter y toda su
gente eran satanistas y que debían
llamar a un sacerdote de inmediato por
mi hijo Roberto, y eliminar todo lo que
guardábamos en su cuarto: discos de
disc-jockeys, imágenes, libros y carteles, llenos de símbolos perversos. Mi
madre se hizo cargo de todo. Le avisé
que llegaría allí pronto.
Al salir de la cabina, un auto se detuvo a unos metros. Salió un hombre de
negro con un bigote fuera de moda y
barba puntiaguda. Sonreía y me miraba
con pena, como diciéndome: “¿Y ahora
qué…?”. La placa del auto tenía las
letras DO, de Dortmund, y 666. Sentí
el frío de lo abominable; me espanté.
En seguida pensé: “Ustedes no me
pueden hacer nada porque yo creo en
Dios”. Resuelto, marché a la estación
de trenes. Al rato viajaba con jóvenes
que venían del “Mayday”, escuchando
música. Percibí a Berlín como un nido
de serpientes reptando por las calles.
Vi muchas cosas por varias semanas.
Tuve una visión sobre Alemania y sufrí
ataques personales. Escuché voces.
Había adquirido una sensibilidad que
desconocía. Miraba a una persona y
podía conocer el estado de su alma
en relación con Dios.
En Berlín, subí al tren para Polonia. A
la hora y media, se detuvo y noté un
cambió. Hasta entonces había senti-
do siempre la presencia del mal. Entró un
oficial de la aduana
y me pidió el pasaporte porque llegábamos a Polonia. Era
eso. Entrábamos a una
tierra donde millones
de personas comulgan a diario, sostienen
el rosario, oran por sus hijos, sus nietos
y se entregan al amparo de la Virgen,
especialmente en Czestochowa.
Allí entonces, por primera vez en
mucho tiempo, pude dormir. Dormí
hasta Gdynia.
Ya en casa, conté todo a mi esposa, mi
madre y mi tía y pedí imperiosamente
un sacerdote que pudiera ayudarme.
Antes de darme la dirección de una
Iglesia con Adoración Perpetua, mi
madre me dijo que pronto estaría en
Gdynia una replica de la imagen de
la Virgen de Fátima que peregrinaba
por la renovación de la fe.
De regreso al Padre
Partí. Del templo salió una señora que
me dijo: “Necesitamos un hombre
fuerte”. Había que trasladar una cruz
de metal hacia donde estaría la Virgen
de Fátima. Era increíble: por primera
vez iba a la Iglesia a buscar ayuda, y
recibía una cruz para cargar. Se incrustaba en mi hombro mientras caminaba
por la ciudad donde crecí, me eduqué
y viví por 18 años. Sólo pensaba que
caería y quedaría tendido en el suelo
ofreciendo un espectáculo ridículo.
Tenia vergüenza de la cruz. De repente
escuché la misma voz de Dortmund:
“Quien quiera seguirme que lleve su
cruz y me siga“. Entonces lloré como
un niño. Y supe que Dios me había
llevado ahí.
Ya en la Iglesia, me senté en la última banca y quise orar esperando al
sacerdote que volvería a celebrar la
Misa. Pero, cómo podía orar alguien
que no oraba hacia diecisiete años. No
pude, y en ese momento un grupo de
señoras se arrodilló a mi lado y empezaron a rezar la primera estación del
Vía Crucis. Me les sumé.
Después de la Misa, hablé con el
sacerdote. Era el que el Señor puso
en mi camino. Al salir del confesionario
era un hombre nuevo, recién nacido.
Quería abrazar a todos. No puedo
describir lo que sucedió cuando recibí
la Comunión después de tanto tiempo.
Fuimos al Santuario de Czestochowa,
para dar gracias por esta milagrosa
salvación y después bautizaba a mi
hijo con lo que desaparecieron sus
perturbaciones.
Me urgía ir a “Mayday”. Quería grabar
lo que allá pasaba. Hablar es bueno,
pero filmar y reproducir es irrefutable. Tomé imágenes que documentan
y verifican lo que he narrado. Jamás
volví a lugar similar.
Pasaron doce años y, con amigos que
han vivido similares experiencias, creamos películas que muestran la obra
de Dios.
Invito a todos a un más profundo
compromiso y abandono en Dios. A
abrir los corazones, como dijo Juan
Pablo II: “Abrid la puerta de par en par
a Cristo”, para que se pueda servir de
ustedes. Nosotros, católicos, debemos
despertarnos, ver qué está pasando
alrededor nuestro. Orar. Ser como
sacerdotes de la oración.
Por gracia de Dios sobreviví a todo
esto y pude salir.
SAN MIGUEL • 21
Familia
Familia
LA FAMILIA OLVIDADA
LUCHAR
CONTRA LOS
PROTOTIPOS, ES
UN PROYECTO
DE DOS
¿Que fué de la familia Von Trapp?
Por Luis Antequera ReL Edición José María Sales
Entre las muchas cosas maravillosas
que tiene esto de ser padre, se cuenta
también la de desescombrar del armario las viejas y maravillosas películas
de siempre, como es, en mi caso,
una que vi en su día varias veces, y
siempre con deleite: la que se tituló
en España “Sonrisas y lágrimas”, “The
sound of the music” en inglés, o “La
novicia rebelde” en Argentina.
Recordarán Vds. el argumento: una
familia austríaca donde el padre de
familia, un viudo nostálgico que no
consigue superar el fallecimiento de
su amada esposa, es un estricto capitán de la armada que dirige a sus
siete hijos con rigor militar, y en cuya
casa “se cae”, como del cielo, una
novicia cuya vocación religiosa es
cuanto menos cuestionable, enviada
por la madre superiora del convento
a cuidar de sus siete hijos, para que
tenga ocasión de conocer si su futuro
se halla en sus celdas o fuera de ellas.
Es el caso que la institutriz en cuestión, amén de inducir un cambio de
180º en la familia Von Trapp, a cuyos
hijos enseña a cantar, se enamora
del estricto capitán, y éste de ella, y
terminan casándose. Todo ello en el
contexto del Anschluss (compromiso)
austriaco, que supuso la incorporación
de Austria a la Alemania de Adolf
Hitler. Una incorporación de la que
el capitán abomina, y que conduce
a la familia Trapp a huir del país, lo
que hacen a través de los bellísimos
Alpes, no sin antes haber participado
-y ganado-, en un concurso de canciones populares austríacas.
Pues bien, hecha esta larga introducción que consideraba necesaria,
¿sabían Vds. que la preciosa película
está inspirada en una familia real que
existió, que efectivamente cantaba y
muy bien, y que se exilió en tiempos
del Anschluss?
María Augusta Kutschera, nacida en
1905, era, efectivamente, una novicia
del convento de Nonnberg (un Nonnberg que, por cierto, no significa otra
cosa que «montaña de las monjas»),
la cual había quedado huérfana a
los siete años de edad, y que tras
abandonar el convento y entrar como
institutriz de sus siete hijos en la casa
del Comandante Georg Ludwig von
Trapp, acabó efectivamente casándose con él a la edad de veintidós años.
Al producirse la ruina de la familia y
para sobrevivir, en 1935 los Von Trapp
empiezan a cantar en festivales con el
nombre de Coro de la familia Trapp,
y con la consumación del
Anschluss en 1938,
Una vida con propósito ...
EL COMPROMISO
En un cuento, tal vez de Borges, los
tonos de las paredes de un laberinto
inmenso van transformándose muy
levemente hasta que los colores terminan siendo otros y nadie lo ha notado. Nos
ocurre igual con las costumbres, cambian sin que
nos demos cuenta.
22 • SAN MIGUEL
AMAR TODA LA VIDA
Para amar toda la vida hay que aprender a revivir el enamoramiento con esfuerzo
y creatividad. En nuestra sociedad empieza a ser
más difícil encontrar matrimonios que afirmen
abiertamente que son felices y que tienen un
objetivo común...
deciden abandonar Austria, exiliándose primero en Italia, y luego en los
Estados Unidos. Habiendo aumentado
la familia hasta los diez hijos y muerto
Georg Ludwig en 1947, cambian su
nombre artístico por el de The Trapp
Family Singers, los Cantores de la
Familia Trapp. Aprovechando su éxito
y fortuna, constituyen el Trapp Family
Austrian Relief Inc, que enviará gran
ayuda a la depauperada Austria una
vez que hubo terminado la guerra.
En cuanto a María, escribe en 1949
el libro “Historia de los Cantores de
la Familia Trapp” (no será el único
libro que escriba en su vida), en el
que se basarán dos películas, “Die
Trapp-Familie” y “Die Trapp-Familie
in Amerika”, así como un musical
estrenado en Broadway llamado ya
“The sound of the music”. Pues bien,
en él se inspira directamente la película estrenada en 1959, con música de
Richard Rogers y Oscar Hemmerstein
II, y protagonizada por una guapísima Julie Andrews (que me perdone el
feminismo internacional por destacar
tan deleznable detalle al referirme a
una mujer) y Christopher Plummer.
La verdadera María incluso participó
en una escena del filme: aquélla en
la que yendo Julie Andrews desde el
convento hacia la casa de los Trapp
mientras canta “I have confidance”,
pasa por debajo de un arco, en el que
se encuentra, precisamente, María con
una de sus nietas.
Tras marchar como misionera con
tres de sus hijos al Pacífico Sur, María
terminará sus días en los Estados
Unidos en 1987, a la edad de 82 años.
De la página Web El conventillo de
la museóloga, extraigo esta bellísima anécdota relativa al filme, y que,
se non e vera, é tan ben trovata que
quiero creerla cierta. Y si no lo es, me
da igual, pero ahí va:
“Una mujer en Gales vió la película 307 veces durante los primeros
nueve meses a partir del estreno. Ella
iba al Teatro Capitol en Cardiff dos
veces al día y los domingos una vez.
Almorzaba en el restaurant del cine,
veía la proyección de la tarde, salía
a tomar el té y volvía para la función
de la noche. Después de la visita
57, la gerencia del teatro le dio un
pase gratis para las futuras funciones.
Su nombre era Myra Franklin y era
viuda con un hijo en la RAF (Fuerza
Aérea Real). Ella dijo que la película
le había enseñado que el amor es lo
más importante en el mundo: ‘Amor
por un hombre, por una mujer, por
la familia, por la Patria’. Cuando le
preguntaron por qué veía la película
tan a menudo, ella contestó: ‘Porque
me hace sentir feliz’”.
Cuando la maternidad -y no el
sexo- se constituye como el factor principal de discriminación
de la mujer, cuando no hay
políticas estatales suficientes
que favorezcan la creación de
una nueva unidad familiar, y la
conciliación se convierte en un
reto que no todas las familias
pueden afrontar, no es de extrañar que al final sea la familia la
que se lleva la peor parte. Poco
o nada se hace para resolver la
situación crítica de las familias
en el mundo.
¿ES POSIBLE
SUPERAR EL
RETO DE sEr
LLAMADA A SER
quien no soy?
MUCHAS MUJERES se sienten divididas en dos, tres o no sé sabe
cuántas partes. Trabajen o no fuera
de casa, lo cierto es que sus vidas
se han convertido en una carrera a
contra reloj y sus prioridades han
cambiado. La mujer se ve cada
día más fragmentada y confusa,
mientras las series de televisión les
venden un modelo de la "MUJER
MARAVILLA". Sólo recordando
que la Misión de la mujer cristiana
es llevar las almas a Dios, podrá la
mujer encontrarse consigo misma.
SAN MIGUEL • 23
Religión Especial
Religión Especial
Totus Tuus
ESPECIAL BEATIFICACIÓN
Por Armand Rua Edición Charles Borromeo
«¡El día esperado ha llegado, y pronto, porque así lo ha querido el Señor:
Juan Pablo II es beato!» Consiguió, «con la fuerza de un gigante», devolver
al cristianismo su fuerza transformadora del mundo, y hacer que los
cristianos «dejasen de tener miedo». «Realizó de modo extraordinario
la vocación de cada sacerdote y obispo: ser uno con aquel Jesús al que
cotidianamente recibe y ofrece en la Eucaristía».
Los fervorosos aplausos de los asisten- do a este último su fuerza capaz de
tes a la ceremonia de beatificación de transformar la sociedad y realizar
Karol Wojtyla no se dejaron esperar: las esperanzas de los hombres. El
«Y he aquí que el día esperado ha papa polaco, afirmó, “abrió a Cristo
llegado; ha llegado pronto, porque la sociedad, la cultura, los sistemas
así lo ha querido el Señor: Juan Pablo políticos y económicos, invirtiendo
II es beato».
con la fuerza de un gigante, fuerza
Así lo dijo el Papa Benedicto XVI al que le venía de Dios, una tendencia
inicio de su homilía en la misa de que podía parecer irreversible”.
beatificación de Juan Pablo II tras la “Con su testimonio de fe, de amor
lectura del Evangey de valor apostóliJuan
Pablo
II
abrió
a
lio según san Juan
co, acompañado de
que narra la Resu- Cristo la sociedad,
una gran humanidad,
rrección de Jesús,
este hijo ejemplar de
la
cultura,
los
el texto que corresla Nación polaca
ponde a la fies- sistemas políticos y
ayudó a los cristiata del día, Segunnos de todo el mundo
económicos
do Domingo de
a no tener miedo de
Pascua.
llamarse cristianos,
de
pertenecer
a
la Iglesia, de hablar
Ante más de un millón de peregrinos
llegados de todo el mundo a Roma del Evangelio”. Es decir, añadió, “nos
para la beatificación, el Papa Benedic- devolvió la fuerza de creer en Cristo,
to XVI definió en su homilía, al nuevo porque Cristo es Redemptor hominis,
beato como un “gigante” que dedicó Redentor del hombre: el tema de su
su vida a una “causa”: “¡No temáis! primera Encíclica e hilo conductor de
!Abrid, más todavía, abrid de par en todas las demás”.
La Divina Misericordia
par las puertas a Cristo!”
La gran tarea de Juan Pablo II, expli- Durante su homilía, el Pontífice señacó, fue superar la confrontación entre ló que «éste es el segundo domingo
marxismo y cristianismo, devolvien- de Pascua, que el beato Juan Pablo II
24 • SAN MIGUEL
dedicó a la Divina Misericordia. Por
eso se eligió este día para la celebración de hoy, porque mi Predecesor,
gracias a un designio providencial,
entregó el espíritu a Dios precisamente en la tarde de la vigilia de esta
fiesta. Además, hoy es el primer día
del mes de mayo, el mes de María;
y es también la memoria de san José
obrero. Estos elementos contribuyen
a enriquecer nuestra oración, nos
ayudan a nosotros que todavía peregrinamos en el tiempo y el espacio.
En cambio, qué diferente es la fiesta
en el Cielo entre los ángeles y santos.
Y, sin embargo, hay un solo Dios, y
un Cristo Señor que, como un puente une la tierra y el cielo, y nosotros
nos sentimos en este momento más
cerca que nunca, como participando
de la Liturgia celestial».
El Papa expresó su alegría porque
la beatificación tuviera lugar en el
primer día del mes mariano: «La bienaventuranza de la fe tiene su modelo
en María, y todos nos alegramos de
que la beatificación de Juan Pablo II
tenga lugar en el primer día del mes
mariano, bajo la mirada maternal de
Aquella que, con su fe, sostuvo la fe
de los Apóstoles, y sostiene continuamente la fe de sus sucesores, especialmente de los que han sido llamados
a ocupar la cátedra de Pedro. María
no aparece en las narraciones de la
resurrección de Cristo, pero su presencia está como oculta en todas partes:
ella es la Madre a la que Jesús confió
cada uno de los discípulos y toda la
comunidad».
El Santo Padre resaltó que Juan Pablo
II recordó la llamada de todos los
cristianos a la santidad: «Queridos
hermanos y hermanas, hoy resplandece ante nuestros ojos, bajo la plena
luz espiritual de Cristo resucitado,
la figura amada y venerada de Juan
Pablo II. Hoy, su nombre se añade a
la multitud de santos y beatos que él
proclamó durante sus casi 27 años de
pontificado, recordando con fuerza la
vocación universal a la medida alta
de la vida cristiana, a la santidad».
ello, explicó, fue la profunda devoción mariana que acompañó toda la
vida del nuevo beato. Karol Wojtyla,
“primero como obispo auxiliar y
después como arzobispo de Cracovia, participó en el Concilio Vaticano
II y sabía que dedicar a María el último capítulo del Documento sobre la
Iglesia significaba poner a la Madre
del Redentor como imagen y modelo
de santidad para todos los cristianos
y para la Iglesia entera”.
Juan Pablo II, el Vaticano II
“Esta visión teológica es la que el
y la Virgen María
El Papa Benedicto XVI quiso subrayar
el mérito de Juan Pablo II de haber
abierto las “riquezas del Concilio Vaticano II” a toda la Iglesia. La clave de
beato Juan Pablo II descubrió de joven
y que después conservó y profundizó durante toda su vida. Una visión
que se resume en el icono bíblico de
SAN MIGUEL • 25
Religión Especial
Religión Especial
Cristo en la cruz, y a sus pies María,
su madre”, afirmó el Papa.
Recordó las palabras del testamento
de su predecesor, que le dirigió el
cardenal Stefan Wyszynski: “La tarea
del nuevo Papa consistirá en introducir a la Iglesia en el tercer milenio”.
Juan Pablo II añadía a continuación:
“Estoy convencido de que durante
mucho tiempo aún las nuevas generaciones podrán recurrir a las riquezas
que este Concilio del siglo XX nos ha
regalado. Como obispo que participó
en el acontecimiento conciliar desde
el primer día hasta el último, deseo
confiar este gran patrimonio a todos
los que están y estarán llamados a
aplicarlo”.
¡Dichoso tú, amado Papa Juan Pablo,
porque has creído!
Benedicto XVI concluye su homilía mencionado el último testimonio
de su predecesor, el sufrimiento: «El
Señor lo fue despojando lentamente
de todo, sin embargo él permanecía
siempre como una «roca», como Cristo quería. Su profunda humildad, arraigada en la íntima unión con Cristo,
le permitió seguir guiando a la Iglesia
y dar al mundo un mensaje aún más
elocuente, precisamente cuando sus
fuerzas físicas iban disminuyendo.
Así, él realizó de modo extraordinario la vocación de cada sacerdote y
obispo: ser uno con aquel Jesús al
que cotidianamente recibe y ofrece
en la Eucaristía. ¡Dichoso tú, amado
Papa Juan Pablo, porque has creído!
Te rogamos que continúes sosteniendo desde el Cielo la fe del Pueblo de
Dios. Amén».
La seguridad de un
futuro Papa
El diario vaticano revela una entrevista
al cardenal Wojtyla cuando todo se
tambaleaba
Esta entrevista con el arzobispo de
Cracovia que publicaba el sábado 2
26 • SAN MIGUEL
de abril L´Osservatore Romano se la
hizo Joaquín Alonso Pacheco para
Palabra en el número 86 de octubre
de 1972.
Las declaraciones del cardenal Karol
Wojtyla a Pacheco versan sobre el
sacerdocio, en plena «crisis de identidad» tras el Concilio Vaticano II
que estaba costando a la Iglesia una
sangría de secularizaciones (regulares
o irregulares), motivando en 1971 la
convocatoria de un Sínodo donde se
plantearon todos los interrogantes que
animaban entonces el debate teológico, al tiempo que se beatificaba al
hoy San Maximiliano Kolbe, modelo de sacerdote entregado a Dios y
al prójimo hasta dar su vida por los
demás, como hizo en Auschwitz.
Ante ese clima en el que temblaba
y parecía tambalearse la base de la
estructura jerárquica de la Iglesia, es
reveladora la seguridad que evidencia en sus respuestas el futuro Juan
Pablo II, anticipo de la que mostraría
después en este tema en sus 28 años
de pontificado.
Describe la situación en Polonia,
donde en medio de las dificultades,
«todos los fieles buscan conducir su
vida en sintonía con la especial intención de Dios contenida en el Bautismo, pero la vocación sacerdotal se
comprende precisamente en su especificidad», por lo cual el sostén de los
laicos a los seminarios era amplio y
generoso.
«Los fieles ven en el sacerdote al
sustituto y al seguidor de Cristo, que
sabe soportar con paciencia cualquier
sacrificio personal por la salvación
de las almas que le han sido confiadas», afirmaba el cardenal Wojtyla,
quien sacaba una conclusión muy
clara: «Insistiendo sobre estas cualidades de la existencia sacerdotal [a
las que añadía “el celo apostólico”
y “el incansable espíritu de sacrificio por el prójimo, en el espíritu de
Cristo”] se puede superar cualquier
“crisis de identidad”... Los fieles no
necesitan funcionarios o dirigentes
administrativos, sino guías espirituales
y educadores».
Interrogado por la cuestión, entonces
de moda, de si los sacerdotes debían
tener otras ocupaciones (era la época
de los «curas obreros»), el futuro Juan
Pablo II recuerda que «el sacerdocio
ministerial, como fruto de la particular
llamada de Cristo, es un don de Dios
en la Iglesia y para la Iglesia; y este
don, una vez aceptado por el hombre
en la Iglesia, es irrevocable... El autor
del don, quien ha instituido el sacerdocio, es Dios mismo».
Y no deben cambiar estos criterios
con el argumento de que la escasez
de sacerdotes podría paliarse atrayendo personas que sólo se dedicasen a
tiempo parcial (argumento utilizado
también contra el celibato sacerdotal):
«No se pueden resolver las dificultades que surgen de la cantidad renunciando a la calidad», olvidando que
«sólo “el dueño de la mies” puede
multiplicar este don y a los hombres
sólo compete recibirlo con las disposiciones que exige».
Karol Wojtyla no encontraba en Polonia el mismo pulular que en otros
países de doctrinas nacidas «como
forma de contestación a la metodología teológica tradicional», en alusión
a la teología de la «muerte de Dios»,
la teología de la liberación, etc.: «En
el choque con la ideología marxista y
con el ateísmo programado y difundido por la propaganda, la Iglesia no ha
perdido su propia identidad».
Seis años después de esta entrevista,
el interlocutor de Pacheco era elegido Papa, y las convicciones y certezas aquí manifestadas dejaron de ser
patrimonio exclusivo de sus compatriotas, para pasar a formar parte del
alimento espiritual de miles de millones de católicos.
Juan Pablo II
Beato
SAN MIGUEL • 27
Religión
S.O.S.
"La cosa importante
hoy es adquirir el
respeto de la liturgia y
la conciencia de que
no es manipulable."
Ratzinger en Dios y mundo
¡Cómo ir a Misa y no perder la fe!
Uno de los elementos claves del Concilio Vaticano II ha sido la renovación litúrgica. Sien embargo, esta renovación ha
llegado a los cristianos como cambios exteriores más que como un espíritu
Por Nicola Bux Edición Carlos Borromeo
Bux: “En el campo litúrgico, estamos
frente a una desregulación insoportable”
ROMA, domingo 6 de marzo de 2011
(ZENIT.org).- Un debilitamiento de la
fe y la disminución del número de
fieles podrían atribuirse a los abusos
litúrgicos y a las Misas malas, es decir,
las que traicionan su sentido original y
donde, en el centro, ya no está Dios
sino el hombre con el bagaje de sus
preguntas existenciales. Esta es la tesis
que sostiene Nicola Bux, teólogo y
consultor de la Congregación para la
Doctrina de la Fe y de la Oficina de
las Celebraciones del Sumo Pontífice.
Presentando en Roma, el pasado 2
de marzo, su libro Come andare a
Messa e non perdere la fede [Cómo
ir a Misa y no perder la fe, n.d.t.],
Bux arremete contra el giro antropológico de la liturgia. En las páginas del volumen, especie de vademécum para la supervivencia a las
Misas modernas. Bux replica a cuantos han criticado a Benedicto XVI,
acusándolo de haber traicionado el
espíritu conciliar. Al contrario – argumenta el teólogo – los documentos
oficiales del Concilio Vaticano II han
sido traicionados precisamente por
estas personas, obispos y sacerdotes a la cabeza, que han alterado la
liturgia con “deformaciones al límite
de lo soportable”.
Asistir a una celebración eucarística
pueda significar, de hecho, también
encontrarse ante las formas litúrgicas más extrañas, con sacerdotes
que discuten de economía, política
y sociología, hilvanando homilías en
las que Dios desaparece. Proliferan
los ensayos de antropología litúrgica
hasta reducir a esta dimensión los
mismos signos sacramentales “ahora
llamados – es la denuncia de Bux –
preferiblemente símbolos”. La cuestión
no es pequeña: afrontarla supone ser
tachados de anticonciliares.
Todos se sienten con el derecho de
enseñar y practicar una liturgia “a su
manera”, tanto que hoy es posible
asistir, por ejemplo, “a la afirmación
de políticos católicos que, considerándose ‘adultos’, proponen ideas de
Iglesia y de moral en contraste con
la doctrina”. Entre aquellos que han
iniciado este cambio, Bux recuerda a
Karl Rahner el cual, a raíz del Concilio, denunciaba la reflexión teológica entonces imperante que, en su
opinión, se mostraba poco atenta u
olvidadiza de la realidad del hombre.
El jesuita alemán sostenía en cambio
que todo discurso sobre Dios brotaría
de la pregunta que el hombre plantea sobre sí mismo. En consecuencia – esta es la síntesis – la tarea de
la teología debería ser la de hablar
28 • SAN MIGUEL
del hombre y de su salvación, planteando las preguntas sobre sí y sobre
el mundo. Un pensamiento teológico que, con triste evidencia, ha sido
capaz de generar errores, el más
clamoroso de los cuales es el modo
de entender el sacramento, hoy ya no
sentido como procedente de lo Alto,
de Dios, sino como participación en
algo que el cristiano ya posee.
“La conclusión que saca de ello
Häuβling – recuerda Bux – es que el
hombre en los sacramentos acabaría
por participar en una acción que no
corresponde realmente con su exigencia de ser salvado”, ya que prescinde
de la intervención divina. A semejante
tesis «sacramental», y a la derivación
anexa de la liturgia, responde Joseph
Ratzinger, que ya en el dorso del volumen XI «Teología de la liturgia” de su
Opera omnia escribe: “En la relación
con la liturgia se decide el destino de
la fe y de la Iglesia”.
La liturgia es sagrada, de hecho, si
tiene sus reglas. A pesar de ello, si por
un lado el ethos, o sea la vida moral,
es un elemento claro para todos, por
"No podemos ignorar que hoy
hay fuertes tendencias que
conciben la liturgia como un
mecanismo montable y
desmontable arbitrariamente,
lo cual es incompatible con la
esencia de la liturgia."
Ratzinger en El espíritu de la
liturgia.
otro lado se ignora casi totalmente
que existe también un ius divinum,
un derecho de Dios a ser adorado.
“El Señor es celoso de sus competencias – sostiene Bux –, y el culto es
lo que le es más propio. En cambio,
precisamente en el campo litúrgico,
estamos frente a una desregulación”.
Subrayando, en cambio, que sin ius el
culto se vuelve necesariamente idolátrico, en su libro el teólogo cita un
pasaje de la «Introducción al espíritu
de la liturgia» de Ratzinger, que escribe: “En apariencia, todo está en orden
y presumiblemente también el ritual
procede según las prescripciones. Y sin
embargo es una caída en la idolatría
(…), se hace descender a Dios al nivel
propio recudiéndolo a categorías de
visibilidad y comprensibilidad”.
Y añade: “Se trata de un culto hecho
a la propia medida (…) se convierte
en una fiesta que la comunidad se
hace a sí misma; celebrándola, la
comunidad no hace sino confirmarse
a sí misma”. El resultado es irremediable: ‹De la adoración de Dios se
pasa a un círculo que gira en torno
a sí mismo: comer, beber, divertirse›.
Y en su autobiografía (Mi vida, edit.
San Pablo), Ratzinger declara: ‹Estoy
convencido de que la crisis eclesial en
la que hoy nos encontramos depende en gran parte del derrumbe de la
liturgia›”.
Para terminar, una sugerencia y una
advertencia. La primera es la de relanzar la liturgia romana “mirando al futuro de la Iglesia – escribe Bux –, en cuyo
está la cruz de Cristo, como está en
el centro del altar: Él, Sumo Sacerdote
al que la Iglesia dirige su mirada hoy,
como ayer y siempre”. La segunda es
inequívoca: “Si creemos que el Papa ha
heredado las llaves de Pedro – concluye –, quien no le obedece, ante todo
en materia litúrgica y sacramental, no
entra en el Paraíso”.
SAN MIGUEL • 29
La Sotana
La vestimenta
propia del Sacerdote es
la sotana, que manifiesta
la separación entre lo
profano y lo
Sagrado
EL PODER DE UNA SOTANA
Si te donas tú,
el mundo se dona contigo
Por Ruben Sánchez Edición Carlos Borromeo
"Fíjese si el impacto de la sotana es grande ante la sociedad, que muchos regímenes anticristianos la han prohibido expresamente.
Esto debe decirnos algo. ¿Cómo es posible que ahora, se desprecie su significado y muchos se nieguen a usarla?" La sotana fue
instituida por la Iglesia a fines del siglo V con el propósito de darle a sus sacerdotes un modo de vestir serio, simple y austero.
Recogiendo esta tradición, el Código de Derecho Canónico así lo manifiesta en el canon 136.
Estaba Alec Guinness en Francia rodando una de las
historias de El Padre Brown, el simpático sacerdote
investigador creado por Chesterton, en la cual él era el
intérprete. Un día, al finalizar el trabajo, decidió volver
caminando a su residencia, sin quitarse la sotana que
vestía. Y he aquí que por el camino se le acercó un niño
de unos siete u ocho años que le tomó de la mano apretándola con fuerza, y se puso a hablar sin parar. El niño
parecía que fuera con su padre, saltando y brincando
confiado. Él no se atrevió a hablarle ya que al no saber
francés pensó que lo asustaría. Llegado un punto del
camino, el niño se despidió y desapareció, pues había
llegado a su casa.
Las excelencias de la Sotana
El hábito eclesiástico es un signo de consagración para uno mismo, nos recuerda lo que somos, recuerda
al mundo la existencia de Dios, hace bien a los creyentes que se alegran de ver ministros sagrados en la
calle, supone una mortificación en tiempo caluroso. El sacerdote al mirarse en el espejo o en una foto, y
verse revestido de un hábito eclesiástico piensa: tú eres de Dios. Bajo la sotana, el sacerdote viste como
el común de los hombres. Pero revestido con su traje talar, su naturaleza humana queda cubierta por la
consagración.
El que viste su hábito eclesiástico es como si dijera: el lote de mi heredad es el Señor.
El color negro recuerda a todos que el que lo lleva ha muerto al mundo. Todas las vanidades del siglo
han muerto para ese ser humano que ya sólo ha de vivir de Dios. El color blanco del alzacuellos simboliza la pureza del alma. Conociendo el simbolismo de estos dos colores es una cosa muy bella que
todas las vestiduras del sacerdote, incluso las de debajo de la sotana, sean de esos dos colores: blanca
camisa y alzacuellos, negro jersey, pantalones, calcetines y zapatos. REV. PADRE JOSÉ ANTONIO FORTEA
30 • SAN MIGUEL
Guinness continuó caminando, reflexionando acerca de
que una Iglesia que es capaz de inspirar una confianza
tal en un niño, haciendo que sus curas, aunque fueran
desconocidos, sean abordables, no podía ser tan intrigante y tenebrosa como le habían contado. Alec Guinnes se convirtió años después al catolicismo, y al poco
lo hizo su mujer.
Todo esto viene a cuento de que son una lástima las
corrientes que abogan por quitarse la sotana para “estar
más cercar del pueblo”. Puede que esto funcione en
algún caso pero en el mío desde luego no. Y creo que
en el niño de la anécdota tampoco lo hubiera hecho.
Cuando veo un sacerdote vestido con sotana o de clergyman, inmediatamente pienso en alguien que está ahí
para, por así decirlo, conectarme con Dios; veo a una
persona que ha renunciado a todo para dedicarse a acercarme a Él, trasmitirme a Él, y trasladarme Su bendición.
Y también, en ese momento, pienso que si esa persona
está dedicando su vida a esto, ¿cómo no voy yo a esforzarme en la mía? Y todo esto lo pienso nada más ver esa
prenda tan sencilla y tan distintiva como es la sotana.
Pero si, por el contrario, se viste como uno cualquiera…
Siete excelencias de la Sotana
1º - El recuerdo constante del sacerdote
Ciertamente que, una vez recibido el orden sacerdotal, no
se olvida fácilmente. Pero nunca viene mal un recordatorio: algo visible, un símbolo constante, un despertador sin
ruido, una señal o bandera. El que va de paisano es uno
de tantos, el que va con sotana, no. Es un sacerdote y él
es el primer persuadido. No puede permanecer neutral,
el traje lo delata. O se hace un mártir o un traidor, si
llega el caso. Lo que no puede es quedar en el anonimato, como un cualquiera. Y luego... ¡Tanto hablar de
compromiso! No hay compromiso cuando exteriormente
nada dice lo que se es. Cuando se desprecia el uniforme,
se desprecia la categoría o clase que éste representa.
2º - Presencia de lo sobrenatural en el mundo
No cabe duda que los símbolos nos rodean por todas
partes: señales, banderas, insignias, uniformes... Uno de
los que más influjo produce es el uniforme. Un policía,
un guardián, no hace falta que actúe, detenga, ponga
multas, etc. Su simple presencia influye en los demás:
conforta, da seguridad, irrita o pone nervioso, según sean
las intenciones y conducta de los ciudadanos. Una sotana
siempre suscita algo en los que nos rodean. Despierta
el sentido de lo sobrenatural. No hace falta predicar, ni
siquiera abrir los labios. Al que está a bien con Dios le
da ánimo, al que tiene enredada la conciencia le avisa,
SAN MIGUEL • 31
camente ninguno abandonó la sotana el día antes de
al que vive apartado de Dios le produce remordimiento.
Las relaciones del alma con Dios no son exclusivas del
irse: lo habían hecho ya mucho antes.
templo. Mucha, muchísima gente no pisa la Iglesia. Para
5º - Ayuda desinteresada a los demás
estas personas, ¿qué mejor forma de llevarles el mensaje
El pueblo cristiano ve en el sacerdote el hombre de Dios,
de Cristo que dejándoles ver a un sacerdote consagrado
que no busca su bien particular sino el de sus feligrevistiendo su sotana? Los fieles han levantando lamentacioses. La gente abre de par en par las puertas del corazón
nes sobre la desacralización y sus devastadores efectos.
para escuchar al padre que es común del pobre y del
Los modernistas claman contra el supuesto triunfalismo,
poderoso. Las puertas de las oficinas y de los
se quitan los hábitos, rechazan la corona
despachos por altos que sean se abren ante
pontificia, las tradiciones de siempre y El hábito eclesiástico
las sotanas y los hábitos religiosos. ¿Quién
después se quejan de seminarios vacíos; también es signo de
de falta de vocaciones. Apagan el fuego pobreza que nos evita le niega a una monjita el pan que pide para
sus pobres o sus ancianitos? Todo esto viene
y luego se quejan de frío. No hay que pensar en las modas
tradicionalmente unido a unos hábitos. Este
dudarlo: la desotanización lleva a la del mundo.
prestigio de la sotana se ha ido acumulando
desacralización.
El clériman también
a base de tiempo, de sacrificios, de abnega3º - Es de gran utilidad para los fieles es un hábitus
ción. Y ahora, ¿se desprenden de ella como
ecclesiasticus.
El sacerdote lo es, no sólo cuando está
si se tratara de un estorbo?
en el templo administrando los sacra6º - Impone la moderación en el vestir
mentos, sino las veinticuatro horas del día. El sacerdocio
La Iglesia preservó siempre a sus sacerdotes del vicio
no es una profesión, con un horario marcado; es una
de aparentar más de lo que se es y de la ostentación
vida, una entrega total y sin reservas a Dios. El pueblo
dándoles un hábito sencillo en que no caben los lujos. La
de Dios tiene derecho a que lo asista el sacerdote. Esto
sotana es de una pieza (desde el cuello hasta los pies) y
se les facilita si pueden reconocer al sacerdote de entre
de una forma (saco). Los armiños y ornamentos ricos se
las demás personas; si éste lleva un signo externo. El que
dejan para el templo, pues esas distinciones no adornan
desea trabajar como sacerdote de Cristo debe poder ser
a la persona sino al ministro de Dios para que dé realce a
identificado como tal para el beneficio de los fieles y el
las ceremonias sagradas de la Iglesia. Pero, vistiendo de
mejor desempeño de su misión.
paisano, le acosa al sacerdote la vanidad como a cual4º - Sirve para preservar de muchos peligros
quier mortal: las marcas, calidades de telas, de tejidos,
¡A cuántas cosas se atreverán los clérigos y religiosos
colores, etc. Ya no está todo tapado y justificado por el
si no fuera por el hábito! Esta advertencia, que era sólo
humilde sayal. Al ponerse al nivel del mundo, éste lo
teórica cuando la escribía el ejemplar religioso P. Eduardo
zarandeará, a merced de sus gustos y caprichos. Habrá
F. Regatillo, S. I., es hoy una terrible realidad. Primero,
de ir con la moda y su voz ya no se dejará oír como la
fueron cosas de poco bulto: entrar en bares, sitios de
del que clamaba en el desierto cubierto por el palio del
recreo, alternar con seglares, pero poco a poco se ha
profeta tejido con pelos de camello.
ido cada vez a más. Hay algunos que quieren hacernos
7º - Ejemplo de obediencia al espíritu y legislación
creer que la sotana es un obstáculo para que el mensade la Iglesia
je de Cristo entre en el mundo. Pero, al suprimirla, han
Como uno que comparte el Santo Sacerdocio de Cristo, el
desaparecido las credenciales y el mismo mensaje. De
sacerdote debe ser ejemplo de la humildad, la obediencia
tal modo, que ya muchos piensan que al primero que
y la abnegación del Salvador. La sotana le ayuda a practihay que salvar es al mismo sacerdote que se despojó
car la pobreza, la humildad en el vestuario, la obediencia
de la sotana supuestamente para salvar a otros. Hay
a la disciplina de la Iglesia y el desprecio a las cosas del
que reconocer que la sotana fortalece la vocación y
mundo. Vistiendo la sotana, difícilmente se olvidará el
disminuye las ocasiones de pecar para el que la viste y
sacerdote de su papel importante y su misión sagrada o
los que lo rodean. De los miles que han abandonado
confundirá su traje y su vida con la del mundo.
el sacerdocio después del Concilio Vaticano II, prácti32 • SAN MIGUEL
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La Revista San Miguel es una publicación de la Fundación Religiosa de los Peregrinos de San Miguel Arcángel.
SAN MIGUEL • 33
Somos una entidad sin ánimo de lucro. Nos financiamos con donaciones y subscripciones. Sin
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recibir la Sagrada Comunión, se le debe negar el augusto sacramento según el canon 915”.
Además de su posición pro-aborto y su concubinato
público, Cuomo es un abierto defensor del “matrimonio”
homosexual, al que el Vaticano dice que los católicos
tienen la obligación de oponerse.
En un discurso durante la campaña gubernamental en
octubre del año pasado, Cuomo le dijo a los homosexuales: “no quiero ser el gobernador que sólo propone la
igualdad matrimonial. No quiero ser el gobernador que
hace presión por la igualdad matrimonial. No quiero ser
el gobernador que lucha por la igualdad matrimonial.
Quiero ser el gobernador que firma la ley que hace que
la igualdad sea una realidad en el Estado de Nueva York”.
Un funcionario Vaticano contra
la Comunión a pro Aborto
Por Notifam Edición Carlos Reyes
Edward Peters, consultor legal en el Vaticano, ocupó la primera plana de los titulares internacionales al afirmar que
al gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, se le debería negar la Comunión, a causa de su respaldo público y
consecuente al aborto legal, y a causa que él vive una relación adúltera con su novia.
Andrew Cuomo recibió la Sagrada
Comunión en una Misa celebrada por
el obispo de Albany.
Interrogado por Cybercast News Service (CNS) sobre la posición de Cuomo
respecto al aborto, Peters respondió:
“Me gustaría que los expertos sobre
las leyes y la política de Nueva York
verifiquen unos pocos hechos aquí,
pero basados en lo que se informa
ampliamente sobre el consecuente
respaldo del gobernador para el aborto legal en Nueva York, no veo otra
forma de interpretar esta conducta
relacionada con el aborto, excepto
como suficiente para garantizar que
se le niegue la Santa Comunión, según
34 • SAN MIGUEL
el canon n. 915 del Código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica”.
Este canon afirma que “a la sagrada comunión no serán admitidos los
excomulgados y los que están en
entredicho después de la irrogación
o declaración de la pena, y los que
obstinadamente perseveran en un
manifiesto pecado grave”.
La entrevista de CNS es posterior a
un comentario de Peters publicado
en un blog post el 4 de enero, en el
que afirma que el acuerdo de por vida
de Cuomo con su novia Sandra Lee
es un “concubinato público” que lo
descalifica para recibir la Comunión.
Peters agregó que “el hecho que tanto
Cuomo como Lee estén divorciados
convierte al concubinato en adulterio
por ambas partes”.
“Sí. No está en discusión sólo esto,
sea como sea”, dijo Peters a CNS.
“Con absoluta libertad, el gobernador
está actuando públicamente en violación a una básica expectativa moral
de la Iglesia. Sólo por estos hechos,
que reciba la Sagrada Comunión es
objetivamente un sacrilegio y produce un grave escándalo en la comunidad de fe”.
Agregó que “en tanto él persista en
esta conducta, se le debe impedir la
recepción de la Sagrada Comunión
según el canon 916. Si se acerca para
“Por supuesto, es injusto que los funcionarios públicos
den su respaldo a programas que dañan los fundamentos de las sociedades que ellos gobiernan”, le dijo Peters
a CNS.
Los interrogantes fueron provocados
por la recepción pública de la Sagrada
Comunión por parte de Cuomo y Lee
en una Misa celebrada por el obispo de
Albany, Howard Hubbard, específicamente para festejar la asunción del cargo.
Durante su homilía, el obispo Hubbard
dijo que el abortista gobernador Cuomo
“debería estar profundamente inmerso
en la obra de evangelización, esforzándose por la transformación de nuestro
Estado y de nuestra sociedad”.
particular sin conocer los hechos”, agregando que “como
materia de práctica pastoral no deberíamos comentar
públicamente algo que debe ser tratado en forma privada,
independientemente si la persona es una figura pública o
un ciudadano privado”.
Luego de la declaración, Peters volvió a disparar en su
blog diciendo que “respondí a preguntas razonables que
he recibido sobre un comportamiento público, tal como se
lo conoce a partir de fuentes públicas, sobre lo que afirma
el Derecho Canónico, el cual es mi área de especialidad”,
“Lo hice en forma tan serena y correcta, y con el debido respeto por las personas involucradas, acorde con el
canon 212 § 3. No veo cómo alguien podría razonablemente interpretar mis comentarios como ‘juicios pastorales’ impropios”.
Cuomo solo respondió afirmando: “mi religión es una
cuestión privada, no es algo que yo discuto en la arena
política”.
"¡Oh, si nosotros
sólo pudiéramos
entender Quién es
ese Dios a Quien
nosotros recibimos
en la Sagrada
Comunión"
En su post del 4 de enero, citando el canon 392 del Código de Derecho Canónico, Peters advierte que “es responsabilidad del obispo de Albany, Howard Hubbard, velar
para que sea promovida la disciplina común de la Iglesia
y que se cumplan todas las leyes eclesiásticas, ejerciendo
vigilancia especial contra los abusos de los sacramentos
y del culto a Dios”.
Agregó que “desgraciadamente, la homilía inaugural festiva de Hubbard frente a Cuomo y Lee, en la que –sin
amonestar su estatus objetiva y públicamente pecaminoso- el prelado pareció haber ungido a la pareja como su
modelo de evangelizadores en el gobierno, así como su
complicidad al administrar la Comunión a Cuomo, en mi
opinión lleva a otro abandono de la obligación pastoral”.
La diócesis de Albany respondió diciendo que es “injusto
e imprudente hacer un juicio pastoral sobre una situación
La Sagrada Comunión y la doctrina
católica
Aunque las declaraciones de Peters han generado una conmoción internacional, aquéllas
repiten simplemente la ley de larga data
de la Iglesia respecto a la recepción de los
sacramentos, un punto que ha sido reiterado en años recientes por el ahora cardenal
Raymond Burke, prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, el tribunal
más elevado del Vaticano.
“No entiendo el debate continuo que sigue a esto. No
hay duda que un católico que públicamente, y luego
de ser advertido, respalda una legislación pro-aborto
no debe recibir la Sagrada Comunión y no se le ha de
administrar la misma”, dijo Burke a LifeSiteNews.com
en una entrevista del año 2009.
Timothy Dolan, el arzobispo de la Ciudad de Nueva
York, comentó en febrero del año pasado que él no
permitiría que Cuomo, quien era en ese entonces el
Fiscal general del Estado, ocupe un lugar prominente
en una ceremonia católica.
“Hay una diferencia entre que todos sean bienvenidos,
y proporcionar a alguien que dramática, radical y públicamente se opone a la Iglesia en un tema particularmente dado, ocupe un lugar de preeminencia y reciba
una distinción”, dijo Dolan.
SAN MIGUEL • 35
Una Luz
en mi camino
La Jerarquía de la
IGLESIA
en intensos estudios
Por medio del patrocinio del Instituto para la Justicia
Social Louis Even, los Peregrinos de San Miguel
Arcángel ayudan a llevar la vivencia del Evangelio
y de la Doctrina Social de la Iglesia al mundo.
Por Armand Rua
E
l 28 de marzo, ante una asamblea conformada por diez
Obispos, varios sacerdotes, economistas, misioneros y profesionales en diferentes ramas dio inicio una semana intensa de
estudios sobre la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia
en economía y donde el clamor general fue: "He encontrado
una LUZ en mi camino".
Recordando las palabras del Cardenal Peter Turkson ante la
asamblea de las Naciones Unidas de luchar contra la pobreza
pero sin eliminar a los pobres, la semana de estudios estuvo llena
de intensa actividad educativa y un compromiso correspondiente
por parte de todos los participantes.
En el transcurso de las ponencias se comprobó de como hasta
un observador poco atento puede constatar con facilidad que
en nuestro tiempo, precisamente gracias a las tecnologías más
modernas y la abundancia de los bienes y de la producción, la
pobreza y la miseria en muchas partes del planeta son injustificables y de que la Iglesia va tomando conciencia cada vez
más activa.
Durante décadas, los Peregrinos de San Miguel han dedicado
todos sus esfuerzos a prepararse y a preparar a personas seglares a que sean capaces de vivir plenamente su misión dentro de
la Iglesia. El magisterio eclesiástico ha sostenido siempre que la
Iglesia no le tiene miedo a la verdad, es más, que desea y busca
que esa verdad sea conocida y propagada y eso es lo que hacen
los Peregrinos de San Miguel; trabajar por la construcción de un
mundo mejor de una sociedad más cristiana a través del estudio
y aplicación de las enseñanzas de la Iglesia.
36 • SAN MIGUEL
SAN MIGUEL • 37
Diez Obispos encuentran en Ca
nadá
la perla escondida
La raíz del problema de la miseria en África y en el resto del mundo al descubierto y su solución
Al inicio de las diferentes exposiciones durante la semana
de estudios, varios de los participantes nos comentan de
la trágica historia de África que tiene su eco en su difícil
presente, un presente aparentemente sin esperanza, pero
que según se profundiza en los estudios de la “Democracia Económica” encontraban esa luz de esperanza,
esa perla escondida.
hacer referencia a la historia de África, es necesario que
comprendamos que la historia de África es una historia
triste - la esclavitud, por ejemplo, y sus consecuencias.
Es una historia de colonialismo y explotación. No es suficiente para explicar y justificar la situación actual, pero
tiene mucho que ver con lo que estamos diciendo de la
situación de África.
En las sesiones históricas del sistema financiero se hacía
más clara la raíz de los problemas de la miseria e injusticia social en los países africanos y del resto del mundo.
Se descubría que no eran los “Americanos” ni el “Sistema
imperialista americano” los causantes de las miserias e
injusticias en el mundo, sino que había un tramado de la
élite financiera internacional, que ya nos habían advertido varios Pontífices. Durante muchos años el continente africano, y muchos
de los países del continente, han estado en manos de
personas que fueron puestas allí no por ser las personas
adecuadas sino porque servían a los intereses de otros.
Durante la Guerra Fría, en el Congo, por ejemplo, se tuvo
a Mobutu durante 32 años, un hombre que no hizo nada
por el Congo. Lo que se sufre en el Congo hoy tiene sus
raíces en aquella era. Mobutu fue puesto en el contexto
de la Guerra Fría, apoyado y con dinero de la comunidad
internacional, pero haciendo sus propios negocios con
este dinero y no desarrollando el país. Es un país que es
cuatro veces más grande que Francia, con 60 millones
de personas. Tienen todos los recursos naturales que se
puedan imaginar. Es como un paraíso y, aún así, la gente
se muere de hambre. ¿Puede ser esto posible?
Por ejemplo en un estudio de la ONU de más de 50
países subdesarrollados, 34 naciones africanas forman
parte de la lista. ¿Por qué parece África el continente del
sufrimiento?
Se podría decir que es el resultado de una
combinación de muchos factores: la perspectiva histórica,
los sistemas económicos internacionales, el gobierno y la
cultura. Es una combinación de todos estos factores. Al
38 • SAN MIGUEL
África tiene algunas de las mayores riquezas naturales pero sufre una gran pobreza. Es una contradicción que exige una
respuesta.
Con la misma compasión
de Jesús por las
muchedumbres, la Iglesia
siente también hoy que
su tarea consiste en pedir
a quien tiene
responsabilidades
políticas y ejerce el poder
económico y financiero
que promueva un
desarrollo basado en el
respeto a la dignidad de
todo hombre. Benedicto XVI
Estos vastos recursos naturales han sido
explotados por empresas externas y
podemos ver que estos mismos recursos naturales son la principal razón de
la guerra que está causando estragos
en países como el Congo. En muchos
países en los que hay petróleo, oro
y diamantes, se establece la miseria.
Tener todas estas riqueza en tu suelo es
como una maldición, porque estos recursos son explotados y las ganancias se gastan en armas que se traen
al país. En el Congo, sobre todo en la zona oriental,
acechan los que fueron responsables del genocidio de
Ruanda. Entraron en el Congo y ahora ocupan varias
zonas del país en las que están extrayendo los recursos naturales, y vendiendo todo esto a compañías del
exterior, y las ganancias se utilizan para adquirir armas
y prepararse para la guerra, asesinar a la población
local y amenazar la seguridad de toda la región. Así
que es una contradicción, es un desastre.
Es en este contexto que las sesiones de estudios toman
un rumbo cada vez más activo, interesante y dinámico con la participación de Arzobispos, Obispos y
sacerdotes de varios países Africanos, guiados de las
experiencias enriquecedoras de los Peregrinos de San
Miguel que incluyen a expertos en el ámbito económico, social y doctrinal.
En este espíritu sigue un texto elaborado por el Rev.
Abad Félicien MWANAMA G. secretario de las ponencias.
"Con respecto a la semana de estudios, los participantes compartieron sus impresiones y, en forma
espontánea, cada uno expreso lo que contemplaba
realizar de regreso a su entorno personal y apostólico.
Todos tuvieron la posibilidad de expresar su gratitud
por la oportunidad de un aggiornamento garantizado por la hospitalidad y por todos los aspectos que
aprovecharon durante su estancia.
Para un participante, la Democracia Económica,
propuesta por los Peregrinos de San Miguel Arcángel
como solución a la erradicación de la miseria, no
es una tontería, ni una utopía;
no tiene nada que ver con el
comunismo o el capitalismo.
Se trata de una evangelización
que se encarga de los problemas de la sociedad.
Un participante propone inspirarse en las lecciones que
conciernen la educación cívica
de los fíeles laicos en comunidades eclesiales vivas, así como
la animación de los talleres de
los actores políticos, con el fin
de organizar seminarios de estudio en el marco de
sus enseñanzas en una facultad de economía y de
teología moral.
Otro estima que su participación ha ampliado sus
horizontes sobre el endeudamiento y sus nefastas
repercusiones en los Estados africanos. Él comprendió
que el combate consiste en un compromiso contra
las fuerzas del mal que operan a través del sistema
financiero actual. En este combate se debe conjugar
el esfuerzo espiritual y el análisis científico de la situación para comprender mejor y llevar a cabo acciones
sociales consecuentes.
El norte y el sur tienen un enemigo común, concluye otro. Se trata de la codicia del sistema financiero,
de las sociedades multinacionales que explotan los
minerales dejando a la población local pobre y en la
miseria. Se sugiere animar sesiones de acuerdo a las
necesidades de los laicos, sobre todo incluyendo a las
mujeres de su Diócesis para aumentar la audiencia a la
aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia a través de
la “Democracia Económica”. El dejar de proponer este
mensaje sería una complicidad frente al asesinato de la
población pobre y empobrecida de África.
Un participante admira el ambiente espiritual y el esfuerzo que se hace para alimentar el apostolado de los
peregrinos de San Miguel con la fuente segura de la
enseñanza del magisterio. Su trabajo se edifica con el
ánimo apostólico que se lleva a cabo con el “puerta a
puerta” el cual es el voluntariado de los peregrinos de
San Miguel. La sesión le ha permitido comprender que
las proposiciones de la “Democracia Económica” ofrecen
una solución a la crisis actual. Se esforzará por digerir
SAN MIGUEL • 39
S.E.R. Mons. Evariste NGOYAGOYE
Arzobispo de Bujumbura
Burundi
ÁFRICA
S.E.R. Mons. Camile LEMBI
Obispo de Isangi
República Democrática del
Congo
ÁFRICA
aun más las lecciones siguientes para
que la información pueda llegar a las
víctimas inmediatas del sistema financiero actual. El sugiere a los peregrinos
de San Miguel contemplar la organización de sesiones en el mismo continente africano.
"El cristiano se ve
impulsado a contribuir
a la formación de
sociedades justas,
donde todos reciban lo
necesario para vivir
según su propia
dignidad de hombres y
donde la justicia sea
vivificada por el amor."
Para otro participante, el cambio del
sistema financiero actual es posible
mediante un esfuerzo coordinado
que resulte de la colaboración. Sería
deseable mantener el contacto ya que lo importante
en la “Democracia Económica” es, antes que nada,
la confianza entre las personas.
Un participante promete trabajar en la traducción del
libro sobre la “Democracia Económica” en el idioma
local así como formar un sacerdote y un laico para
este fin. Sugiere a los peregrinos de San Miguel hacer
llegar su texto al Consejo de Seguridad de la ONU
y al Consejo Pontificio “Justicia y Paz” de Roma.
Otro anima a los Peregrinos de San Miguel para
ponerse en contacto con el CCEFD de Francia,
que trabaja por los mismos objetivos, con el fin de
unir sus esfuerzos. Agrega que la Iglesia, siendo
“transnacional”, debe trabajar para vencer a las
40 • SAN MIGUEL
S.E.R. Mons. Joseph ATANGA, S.J.
Arzobispo de Bertoua
Presidente de la Conferencia
Episcopal de Camerún
ÁFRICA
S.E.R. Mons. Samuel KLEDA
Arzobispo de Douala
Camerún
ÁFRICA
multinacionales frenando su impulso
de destrucción por lo que debe organizarse.
Finalmente un participante estima que
la participación en la semana de estudios ha sido para él una fortuna por
haber enriquecido y agrandado su
visión en la exposición de la doctrina
social a través de los módulos sobre
la vida económica que se preparan en
el nivel de la zona ACEAC.
El 5 de abril de 2011, todos los Arzobispos, Obispos,
Sacerdotes y laicos que estuvieron presentes en la
sesión participaron en la Iglesia parroquial de Rougemont en la celebración eucarística de clausura presidida por su excelencia Mgr. François Lapierre, Obispo
de Saint-Hyacinthe. Con ocasión de la Santa Misa, los
Obispos tuvieron un intercambio con su colega de
Saint-Hyacinthe en la Casa Saint-Michel y cenaron con
el cura de Rougemont, el Deán Gérard Ouellet.
Elaborado en Rougemont el 5 de abril de 2011
Abad Félicien MWANAMA G.
Secretario de las Sesiones
S.E.R. Mons. Gaston RUWEZI
Obispo de Sakania Kipushi
República Democrática del
Congo
ÁFRICA
S.E.R. Mons. Bernard KASANDA
Obispo de Mbujimayi
República Democrática del
Congo
ÁFRICA
S.E.R. Mons. Valentin Masengo
Obispo de Kabinda
República Democrática del
Congo
ÁFRICA
"Se requiere que las finanzas mismas, que han de
“Yo voy a crear un cielo renovar sus estructuras y
nuevo y una tierra nueva” modos de funcionamiento
Homilía de Mons. Etienne tras su mala utilización y
UNG’EYOWUN, Obispo de que tuvo consecuencias
Bondo, miembro de la Cominefastas sobre la econosión Episcopal Justicia y Paz (RD
Congo) 4 de abril 2010, Iglesia mía real, vuelva a ser un
Saint-Michel de Rougemont, lunes instrumento al servicio
de la cuarta semana de cuaresma. del hombre."
Primera lectura del libro de Isaías
65 17-21:
“Pues he aquí que yo creo cielos nuevos y tierra
nueva y no serán mentados los primeros ni vendrán
a la memoria; antes habrá gozo y regocijo por siempre jamás por lo que voy a crear. Pues he aquí que
yo voy a crear a Jerusalén «Regocijo», y a su pueblo
«Alegría; me regocijaré por Jerusalén y me alegraré por
mi pueblo, sin que se oiga allí jamás lloro ni quejido.
No habrá allí jamás niño que viva pocos días, o viejo
que no llene sus días, pues morir joven será morir a los
cien años y el que no alcance los cien años será porque
está maldito. Edificarán casas y las habitarán, plantarán
viñas y comerán su fruto.”
S.E.R. Mons. Stanislas LUKUMUENA
Obispo Emérito de Kole
República Democrática del
Congo
ÁFRICA
Quisiera proponerles una pequeña
meditación sobre el verbo «crear»
utilizado en la primera lectura por el
profeta Isaías.
Durante las lecciones que hemos
tomado, el verbo «crear» ha sido
utilizado abundantemente. Vemos
frases como éstas respecto a la creación humana:
• Los bancos crean miles de millones de dólares cada
día pero los países se sumergen en las deudas; ¡el
banquero crea el dinero a partir de la nada!
• Las empresas crean necesidades artificiales e inútiles
y a veces productos de mala calidad;
• Las empresas crean empleos;
• Los hombres crean sistemas, incluido el sistema
monetario;
• Creamos residuos tóxicos como la dioxina
• Los bienes de la tierra han sido creados para todos
los hombres;
• «La Democracia Económica crearía en el mundo un
ambiente que permitiría la plenitud de la familia y
del cristianismo. « (Pio XII). Y así citas por el estilo.
SAN MIGUEL • 41
Síntesis de La Semana de Estudios
S.E.R. Mons. Joseph BEFE ATEBA
Obispo de Kribi
Camerún
ÁFRICA
S.E.R. Mons. Etienne UNG'EYOWUN
Obispo de Bondo
Comisión Episcopal Justicia y
Paz RD Congo
ÁFRICA
Y ya adentrándonos en la meditación,
para los hebreos, el verbo «crear» (bãrãh)
está reservado únicamente para Dios.
El hombre descubre, inventa, fabrica, a
partir de lo que Dios creó. La creación
es la prerrogativa de Dios. Todo lo que
Dios creó es muy bueno.
Ahora escuchemos lo que Dios crea
según el pasaje de Isaías (65:17-21):
"Toda la economía y todas las finanzas, y no solo
algunos de sus sectores,
en cuanto instrumentos,
deben ser utilizados de
manera ética con el fin
de crear las condiciones
favorables para el
desarrollo del hombre y
de los pueblos."
“Yo voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva..... habrá
gozo y regocijo por siempre jamás por lo que voy a crear:
Pues he aquí que yo voy a crear a Jerusalén «Regocijo»,
y a su pueblo «Alegría”.
Dios se propone renovar toda la creación, renovar este
mundo. De acuerdo al libro del profeta Isaías, estamos
en un período muy difícil: el pueblo hebreo estaba exiliado en Babilonia desde hace cincuenta años. El pueblo
acaba de regresar a su tierra, donde todo fue destruido.
El texto continúa diciendo: había lágrimas, gritos, muertos, casas y campos destruidos. Y la población, incluido
el rey y los sacerdotes, habían sido agredidos, todo fue
destruido, todo se volvió más negro para el pueblo de
Israel que la realidad actual. Israel había sido humillado por sus enemigos debido a su pecado de idolatría.
En el contexto del retorno a Jerusalén el profeta dijo:
42 • SAN MIGUEL
Fr. Satonaboua Hubert Martin
Vicario de Therford Mines
Quebec
CANADÁ
Fr. Felicien MWANAMA G.
Secretario General de la
Conferencia Episcopal de la RD
del Congo
ÁFRICA
« quiero crear un cielo nuevo y
una tierra nueva. « Dios está allí
para renovar su creación. Todos
los textos y las oraciones de la misa
de hoy en día hablan de renovar
el mundo. La nueva Jerusalén será
una ciudad de gozo y el pueblo
estará alegre. Todos aspiramos a
un mundo mejor el cual es posible
con Dios.
Hoy, nuestro mundo está lleno de malas noticias que
pueden desanimarnos. El profeta Isaías nos incita a la esperanza, a dirigir nuestra mirada hacia el futuro. Así como
él lo ha dicho: « no nos acordaremos más del pasado.
« Mañana será mejor que hoy si nos comprometemos a
transformar el mundo según la voluntad de Dios. El gran
pecado, es apartarse de la voluntad de Dios, mientras
que la gran misión que nos es confiada sobre esta tierra es
transformar este mundo por medio de la inteligencia que
Dios nos ha confiado. Desgraciadamente, el hombre utiliza
esta inteligencia – la cual Dios le ha confiado - contra Dios.
Qué La Santísima Virgen María, nuestra Madre, nos ayude
a colaborar humildemente en la obra creadora de Dios
para edificar un mundo más pacífico, un mundo más justo
y fraternal. Amén.
El verdadero objetivo de la economía es hacer que se produzcan los bienes que la gente necesita, y que estos lleguen efectivamente a todos los que los requieran. Esto es lógico, ya que la
economía, siendo un invento humano, debe estar al servicio de
la persona humana.
El dinero, al que muchos identifican como la esencia, el motor y
el objetivo de la economía, es en realidad sólo un medio inventado por la sociedad para representar que se posee un bien y
que se tiene la capacidad para adquirir otro. El valor del dinero
se sustenta en la producción, a la cual el billete o la moneda
simbolizan. De ahí que el dinero debería ser un medio para
hacer que se produzcan los bienes que las personas necesitan
y para que estos bienes lleguen efectivamente a todas ellas.
Sin embargo, se ha dado tanta importancia al dinero que se ha
llegado a pensar que éste puede por sí mismo producir más
dinero, cuando en realidad es la producción material, intelectual o cultural de la sociedad la que genera la riqueza, representada por el billete o la moneda.
Esta confusión ha provocado que quienes controlan la circulación del dinero concentren un enorme poder, que ejercen
manipulando la producción de los bienes y la capacidad de
adquirirlos, ocasionando para la mayoría de la gente tales
condiciones de vida social y económica que, al vivir angustiada por conseguir dinero para poder comprar lo que necesita,
en medio de inflaciones, deudas impagables, depresiones y
desempleo, se le dificulta concentrarse en lo realmente importante: vivir de tal manera que se alcance la vida eterna, como
señalaba el Papa Pío XI en su encíclica Quadragesimo Anno.
Cuando se da un sistema económico en el que la gente ve
con horror como el progreso se ve frenado por la deuda,
tanto nacional como individual, que pone en riesgo sus
bienes, su empleo y su soberanía; cuando se da un sistema
que para acrecentar su poder provoca inflación y deflación
económica mediante el control del dinero, manipulando así
la vida de las personas y de los pueblos; un sistema, en fin,
que no tiene en cuenta la relación entre la producción y las
necesidades humanas, entonces ese sistema, diseñado no
por fuerzas naturales inmutables sino por seres humanos,
debe cambiar por otro que si responda al bien de todas las
personas, y no sólo de unas pocas.
El sistema financiero actual no está funcionando. La actual
crisis económica global lo demuestra.
Ante esto, es necesario estudiar el sistema llamado “Democracia Económica”, una propuesta para hacer concreta la
Doctrina Social de la Iglesia, que busca promover el desarrollo integral de la persona humana y de todas las personas,
el cual sólo es posible sobre este fundamento: la caridad
iluminada por la verdad, como lo ha recordado el Papa
Benedicto XVI.
"Es en el campo económico que SAN
la salvación
MIGUEL • 43
de las almas está en juego". Benedicto XIV
Un mensaje que consiste en un juego
de diez pautas o principios está grabado en las “Piedras Guías” de Georgia
en ocho idiomas diferentes, un idioma en cada cara de las cuatro piedras
verticales grandes. Moviéndose en
dirección de las manecillas del reloj
alrededor de la estructura del norte,
estos idiomas son: Inglés, Español,
Swahili, Hindi, Hebreo, Árabe, Chino,
y Ruso. En estos se lee lo siguiente:
Impostores de un Nuevo Orden
1
Mantener a la humanidad en
menos de 500,000,000 personas en un balance perpetuo con
la naturaleza.
2
Guiar la reproducción sabiamente – mejorando la condición
física y diversidad.
3
Unir a la humanidad con una
nueva lengua viva.
4
Gobernar las pasiones - fe tradición - y todas las cosas con
razón templada.
5
Proteger a la gente y naciones
con leyes justas y tribunales
justos.
6
Dejar a las naciones gobernarse
internamente, resolviendo sus
disputas externas en un tribunal mundial.
Evitar pequeñas leyes y funcionarios inútiles.
Los diez mandamientos del Nuevo Orden Mundial grabado en un insólito monumento en América
Por Alain Pilote Edición Armand Rua
En una de las cimas más altas en el Condado de Elbert, Georgia, se erige un monumento enorme de granito. Cinco losas
masivas de granito pulido en forma de estrella se elevan desde el suelo. Cada una de las rocas tiene 16 pies de alto. Cuatro de
ellas pesan más de 20 toneladas cada una. Juntas estas rocas sostienen una enorme piedra de 25,000 libras. Cuatro lenguas
antiguas están grabadas en esta piedra, incluso hay Jeroglíficos Cuneiformes, Sánscritos, Egipcios Babilonios y Griego clásico.
Grabado en ocho idiomas diferentes
en cuatro piedras gigantescas que
sostienen a otra sobre ellas, están
inscritos diez guías, o mandamientos.
Este monumento es alternativamente
referido como las “Piedras Guías” de
Georgia o el “Stonehenge Americano”. Aunque es relativamente desconocido para la mayor parte de personas, este es un eslabón importante
en la Jerarquía Oculta que domina
el mundo en el cual vivimos.
El origen de este monumento es
extraño. Descubierto en marzo de
1980, es cubierto en misterio porque
44 • SAN MIGUEL
nadie sabe la identidad verdadera del
hombre u hombres que ordenaron su
construcción. Todo lo que se conoce con seguridad es que en junio de
1979, un forastero articulado y bien
vestido, visitó la oficina de la Compañía de Granito Elberton y anunció
que quería construir un edificio para
transmitir un mensaje a la humanidad.
Él se identificó como R. C. Christian,
pero pronto se hizo aparente de que
este no era su verdadero nombre. Él
dijo que representaba a un grupo de
hombres que querían ofrecer orientación a la humanidad.
Existe también un significado astrológico muy escabroso en este monumento, que lo hace mucho más siniestro. Hay muescas precisas que son
paralelas al movimiento del sol, de sus
solsticios a sus equinoccios, mientras
que su núcleo externo marca el ciclo
del año lunar. Hay hasta un agujero
que mira a las estrellas, que localiza a
la Estrella del Norte, la Estrella polar. Y
finalmente, durante la hora de mediodía, el sol es colocado directamente
en el centro de la piedra superior, un
diseño oculto muy simbólico por no
decir más.
7
8
Equilibrar derechos personales
con deberes sociales.
9
Premiar la verdad - belleza amor - buscando armonía con
el infinito.
10
No ser un cáncer en la tierra –
Dejar lugar a la naturaleza.
siglo 18. Su intención fue el destruir las
creencias Judeocristianas sobre las cuales
la República americana fue fundada.
Como podemos ver, estos “mandamientos” implican perspectivas siniestras para
el futuro de la humanidad.
Este monumento confirma el hecho de
que hay una intención encubierta de un
grupo para: (1) Dramáticamente reducir
la población del mundo, (2) Promocionar el ambientalismo, (3) Establecer un
gobierno mundial, (4) Promover una
nueva espiritualidad.
Miremos que tan siniestro el primero
mandamiento es: ¡Limitar la población
de la tierra a 500 millones requerirá la
exterminación de nueve décimas de la
gente del mundo!
El cuarto mandamiento deja claro que
todos los Cristianos verdaderos serían un
objetivo claro de cualquier programa de
eliminación, porque los Cristianos dan
la primacía a la fe. El segundo mandamiento es una expresión del concepto
Nazi de la reproducción controlada de
las especies. El segundo, quinto, séptimo
y octavo mandamientos son las piedras
angulares del gobierno centralizado,
mundial. El noveno mandamiento es
una expresión primordial de la mayoría de las religiones orientales, místicas.
Ciertamente que el grupo que encomendó la construcción de las “Piedras
Guías de Georgia” es uno de los muchos
grupos similares que trabajan juntos
hacia la conquista de un Nuevo Orden
Mundial, un nuevo sistema económico mundial y una nueva espiritualidad
mundial. Detrás de estos grupos, sin
embargo, existen fuerzas espirituales
oscuras. Si no comprendemos la naturaleza de aquellas fuerzas oscuras es
imposible entender el despliegue de los
acontecimientos mundiales.
Es obvio que éstos son los diez mandamientos del Nuevo Orden Mundial. Ya
que Satanás usa a los promotores de un
gobierno mundial para anunciar la aparición de un Falso Mesías universal, uno
puede concluir que las “Piedras Guías
de Georgia” puedan contener los diez
mandamientos del Anticristo.
Sin que sea sorprendente, una tablilla
no demasiado lejos del monumento
lee, “Deja que éstas Piedras sean Guías
en la Edad de la Razón”. La Edad de la
Razón era un libro escrito por Thomas
Paine, un Francmasón prominente del
SAN MIGUEL • 45
SAN MIGUEL, es la revista que llega a tu Hogar sin que te cueste un céntimo más
L
Profesor despedido
por dar material
provida
Hoy
U
CONSPIRACIÓN EN
CONTRA DE LA VIDA
Esta ola ideológica sucede
en varios paíces de Europa
y se está "importando" a
Latinoamérica. En Alemania se envía a la cárcel a
los padres de familia y se
les quita la patria potestad
por negarse a que sus hijos
reciban la "educación" sexual auspiciada por el Gobierno y por enseñar a sus
hijos moral cristiana.
Tras el despido del profesor se creó una unidad de
apoyo psicológico para los
alumnos del Instituo Les
Iscles, donde los jóvenes
fueron puestos en cuarentena, como si hubiesen estado expuestos a un virus
contagioso...
Está claro que por el mundo corre una corriente
ideológica que pretende
aniquilar la familia y la tradición cristiana.
46 • SAN MIGUEL
n profesor es despedido de
la escuela pública francesa
por dar material provida a sus
alumnos. La medida disciplinaria fue
tomada por el Ministerio de Eduacación.
Philippe Isnard, profesor de historia
de 40 años de edad, fue suspendido
de empleo y sueldo en noviembre
por haber dado material provida y
mostrado imágenes de fetos abortados
durante un debate sobre el aborto en
una clase de 10º grado en Manosque,
Francia. Ahora se ha hecho público su
despido definitivo del Sistema Nacional
de Educación del país galo. La medida
había sido solicitada por organizaciones feministas y abortistas. El profesor
no tendrá derecho a ningún tipo de
ayuda social.
(LSN/InfoCatólica) Isnard ha declarado
a LifeSiteNews.com que está en estado
de shock por la severidad de la decisión, ya que esperaba ser exonerado
por completo.
La revocación plena es la medida
disciplinaria más dura para un profesor del sistema educativo en Francia.
De hecho, sólo puede ser ratificada
por el ministro de educación del país,
pues significa el fin de la carrera como
profesor en la escuela pública francesa. Isnard ha anunciado que apelará
la decisión del ministro.
La polémica surgió cuando varios
padres comenzaron una campaña
pública contra el profesor de historia
después de que éste mostrara a alumnos de 15 y 16 años un vídeo provida.
Los medios de comunicación franceses recogieron el caso y la organización feminista y abortista Prochoix se
implicó a fondo para conseguir que
el ministro de educación, Luc Chatel,
tomara medidas contra Isnard.
Chatel criticó públicamente al profesor
asegurando que “lo que ha ocurrido es
inaceptable. Los profesores están bajo
la obligación de mantenerse neutrales y
de guardar el respeto hacia la persona”.
Tras la suspensión temporal de noviembre, se creó una unidad de apoyo
psicológico para los alumnos del instituto Les Iscles que habían tomado parte
en el debate, aunque finalmente ninguno de ellos solicitó ayuda. Además
se invitó a la internacional abortista
Planned Parenthood a continuar con
el debate, preparando encuentros con
estudiantes en grupos de cinco.
Por su parte, Isnard ha asegurado que
su intención fue animar el debate en
clase. Pidió a los alumnos que trajeran
material propio tanto a favor como en
contra del aborto. Además advirtió a
los jóvenes de la dureza de las imágenes que han causado la polémica e
incluso les dijo que eran libres de no
asistir a esa clase si así era su deseo.
Preguntado si consideraba inapropiado
mostrar fotos de abortos a estudiantes
de esa edad, el profesor recordó que
el sistema educativo francés considera a esos alumnos como sexualmente maduros y señaló que a partir de
los 13 y 14 años reciben información
sobre anticonceptivos y abortos, de tal
manera que pueden obtener la píldora
del día después en la enfermerías de
los colegios sin necesidad del consentimiento paterno.
“Si se considera que tienen edad suficiente para ser sexualmente activos,
también deberían de ser conscientes
de las consecuencias de sus actos”,
concluyó Philippe Isnard.
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Por Carlos Reyes Edición Armand Rua
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REVISTA SAN MIGUEL
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SAN MIGUEL • 47
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CONVENTION 40063742
MATARLE
FUE FÁCIL.
LO DIFÍCIL
ES OCULTAR
EL CUERPO.
Millones de personas en todo el mundo sufren hoy persecución, acoso y discriminación a causa de su fe. Sesenta años después de proclamarse
la Declaración de los Derechos del Hombre, que reconoce la Libertad Religiosa de toda persona (art. 18), los ataques se siguen produciendo,
en muchas ocasiones en la indignidad del silencio de la opinión pública mundial. El Concilio Vaticano II declaró que la persona humana tiene
derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos
como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra
su conciencia,
ni se
le impida que actúe conforme a ella en privado y en público. ¿Acaso lo que sucede hoy en el mundo en contra de los
48 • SAN
MIGUEL
Católicos no es otro ejemplo de laicismo radical y otro intento fallido de ocultar el Cuerpo de Cristo?