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REVISTA MENSUAL AÑO XXX - N.1/2 - 2012 - € 5
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En la Iglesia y en el mundo
LO QUE MÁS NECESITAMOS ES LA ORACIÓN
Testimonio del cardenal Roger Etchegaray
MENSILE SPED. IN ABB. POST. Tar. Economy Taxe
Percue Tassa Riscossa Roma.
ED. TRENTA GIORNI SOC. COOP. A R. L.
ISSN 0328-2228
Director: Giulio Andreotti
www.30giorni.it
nella Chiesa e nel mondo
CONSISTORIO
Podemos esperar con confianza
la gracia de Dios
Entrevista con el nuevo cardenal John Tong Hon,
obispo de Hong Kong
Valtellina cumple 75 años.
Buen cumpleaños, futuro.
INFRAESTRUCTURAS DE RED
RETES TLC DE COBRE Y DE FIBRA
ENLACES RADIO E INTEGRACIÓN ENTRE TLC E IT
AUTOMATIZACIÓN VIARIA Y FERROVIARIA
ENERGÍA & AMBIENTE
AHORRO ENERGÉTICO EN LA ILUMINACIÓN PÚBLICA
DATA CENTER “LLAVE EN MANO”
Valtellina S.p.A.
Via Buonarroti, 34
Valtellina celebra sus primeros 75 años de actividad mirando al futuro con nuevas e
importantes perspectivas de crecimiento en Italia y en el mundo. Valtellina nació como
empresa operante en las infraestructuras para redes telefónicas y hoy es una realidad
de referencia y “system integrator” en sectores estratégicos para el desarrollo y el
progreso. En todos los ámbitos y naciones donde desarrolla su actividad la empresa
aplica los valores guía que la caracterizan desde siempre: altas capacidades de trabajo,
seriedad, respeto riguroso de los contratos. Es en absoluto una de las empresas
bergamascas más importantes, cuenta con casi 1000 empleados y demuestra
concretamente que tradición e innovación conviven en el principio de la Calidad.
Gorle (Bérgamo) Itália
+39 035 42 05 111
www.valtellina.com
año XXX
N.
1/2
AÑO
Sumario
2012
En la portada:
El obispo de Hong Kong, John Tong Hon,
recibe la birreta cardenalicia de manos del papa Benedicto XVI
en el último consistorio, del 18 de febrero de 2012
«Jesús nos dará
la fuerza. No vosotros,
sino Él en vosotros»
La homilía del cardenal
Jorge Mario Bergoglio
en la Basílica de San Lorenzo
extramuros, Roma,
el 18 de febrero
EDITORIAL
El encuentro como Gracia
4
— Un fragmento de don Luigi Giussani
PORTADA
pag. 59
CHINA
Gratitud, paciencia, espera.
3OGIORNI
nella Chiesa e nel mondo
Tres palabras para la Iglesia en China
entrevista al cardenal John Tong Hon — por G. Valente
34
Quién es el nuevo cardenal chino
39
— por G. Valente
Director Giulio Andreotti
Direccion y Redacción
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Editor fotográfico
Paolo Galosi - [email protected]
Colaboradores
Pierluca Azzaro, Françoise-Marie Babinet,
Pina Baglioni, Marie-Ange Beaugrand,
Maurizio Benzi, Lorenzo Bianchi,
Lorenzo Biondi, Massimo Borghesi,
Lucio Brunelli, Rodolfo Caporale,
Lorenzo Cappelletti, Gianni Cardinale,
Stefania Falasca, Giuseppe Frangi,
Silvia Kritzenberger, Walter Montini, Jane
Nogara, Stefano M. Paci, Felix Palacios,
Tommaso Ricci, Giovanni Ricciardi
Han colaborado en este número
el cardenal Roger Etchegaray
Oficina Legal
Davide Ramazzotti - [email protected]
Secretaría de redacción
[email protected]
3OGIORNI
nella Chiesa e nel mondo
es una publicación mensual registrada
en el Tribunal de Roma, el 11/11/93, n. 501.
La revista beneficia de las contribuciones
estatales directas según la ley 7 agosto
1990,n.250
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postal § 26 art.2 ley 549/95 Roma
EN ESTE NÚMERO
IGLESIA
Es la oración, la clave de la vida cristiana
entrevista al cardenal Prosper Grech — por P. Mattei
46
TESTIMONIOS
Lo que más necesitamos es la oración
— por el cardenal Roger Etchegaray
52
HOMILÍAS
«Jesús nos dará la fuerza. No vosotros,
sino Él en vosotros»
— por el cardenal Jorge Mario Bergoglio
59
«Cuando el Hijo del hombre venga,
¿encontrará la fe sobre la tierra?» (Lc 18, 8)
— por don Giacomo Tantardini
64
Este número se cerró en la redacción
el 29 de febrero de 2012
Se terminó de imprimir en marzo de 2012
SECCIONES
CRÉDITOS FOTOGRÁFICOS:
Paolo Galosi: Portada; Bruno Brunelli: pp.4-5,25; Getty images: pp.14-15,37,39; Corbis: pp.15,19;
Archivo ETS: p.27; Lessing/Contrasto: p.21; Associated Press/LaPresse: pp.34,58;
por amable concesión del padre Fernando Domingues, rector del Pontificio Colegio Urbano De
Propaganda Fide: p.36; Reuters/Contrasto: p.38; por amable concesión del cardenal Prosper Grech:
pp.46-51; por amable concesión del cardenal Roger Etchegaray: pp.52,53,55,56,57,58;
Massimo Quattrucci: pp.61,62; Stiftung Pro Kloster St. Johann in Müstair: p.65.
CARTAS DESDE TODO EL MUNDO
14
LECTURA ESPIRITUAL
22
30DÍAS EN EL MUNDO
41
3ODIAS
3
Editorial
El encuentro como gracia
Como editorial de este número publicamos un fragmento del don Luigi Giussani.
El fragmento, sacado del libro Huellas de experiencia cristiana fue publicado
la primera vez en 1964 en Milán, en un opúsculo editado
por “Gioventú Studentesca” titulado Apuntes de método cristiano, con el nihil obstat
de monseñor Carlo Figini y el imprimatur de la Curia ambrosiana, y está
dedicado a Pablo VI con estas palabras: «Al Papa de la Ecclesiam Suam
como expresión de meditada y fiel intención de sus estudiantes de Milán»
Giulio Andreotti
En estas páginas,
algunos frescos
de la Basílica de San’Angelo
in Formis, Capua,
Italia; debajo,
Jesús y Zaqueo
«¿Qué es el hombre mortal para que Tú te
acuerdes de él, el hijo de Adán, para que Tú le cuides?» (Sal 8, 5)
«Moisés dijo a Dios: Pero, ¿quién soy yo?» (Ex
3,11) «Y yo dije: ¡Ah Señor, Yavé, ves, ni siquiera
soy capaz de hablar; yo no soy más que un muchacho!» (Jer 1, 6).
«Señor..., yo no soy digno de que tú entres en mi
casa...» (Lc 7, 6).
La conciencia de la gratuidad absoluta de las intervenciones de Dios en la historia es el valor más
puro y objetivo de la vida cristiana. Porque no
existe verdad más grande, dulce y exaltante: los
encuentros, que Él ha creado para hacer partícipes
de Su reino a los hombres —¡nosotros!— son un
don tan puro que nuestra naturaleza no habría ni
siquiera podido imaginarlos, preverlos: puro don
por encima de toda capacidad de nuestra vida,
«Gracia».
Jesucristo resume en su Cuerpo Místico todo este reino de la «Gracia», de la bondad sobrenatural
de la potencia de Dios. Así como fue Gracia para
los hebreos de hace dos mil años la existencia entre ellos de Jesús de Nazaret y el encontrarlo por la
calle, la misma gracia es para los hombres de hoy
la existencia de la Iglesia en el mundo y el encontrarla en medio de su sociedad.
3ODIAS
5
Editorial
Y no sólo el hecho del encuentro, sino también la capacidad
de entender su llamada es don de Gracia:
«... Tú eres dichoso, Simón hijo de Jonás, porque ni la carne
ni la sangre te lo han revelado, sino mi Padre que está en los cielos» (Mt 16, 17).
«... En aquel tiempo dijo Jesús: “Yo te alabo, Padre, Señor del
cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y
doctores y las revelaste a los pequeñuelos. Sí, Padre, porque así
te plugo. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce perfectamente al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quisiere revelárselo» (Mt
11, 25-27). «...Él les respondió: porque a vosotros se os ha dado
conocer los misterios del reino de los cielos, a ellos, en cambio,
no ...» (Mt 13, 11).
Y la misma capacidad de verificar esta llamada, de reconocer
su valor es don de Gracia. «...Y yo rogaré al Padre, y os dará otro
Abogado, que estará con vosotros para siempre: el Espíritu de
verdad, que el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le reconoce; pero vosotros le conocéis, porque permanecerá con vosotros y estará en vosotros...» (Jn 14, 16-17).
«... Pero el Paráclito, el Espíritu Santo que el Padre mandará
en mi nombre, os enseñará todas las cosas y os sugerirá todo lo
que yo os he dicho...» (Jn 14, 26).
«...Yo he manifestado Tu nombre a los hombres que me has
dado en el mundo, eran tuyos y Tú me los has dado y ellos han
conservado Tu palabra. Ahora reconocen que todo lo que me
has dado viene de Ti...» ( Jn 17, 6-7).
«... El Espíritu mismo testifica a nuestro espíritu que somos
hijos de Dios» (Rom 8,16).
6
3ODIAS
Jesús y la samaritana
3ODIAS
7
Editorial
Jesús y la adúltera
8
3ODIAS
Y la capacidad de adherirse y realizar la propuesta cristiana es
don de Gracia: «... Yo soy la vid verdadera y mi Padre el viñador...
Todo sarmiento que en mí no lleva fruto Él lo corta y todo sarmiento que en mí lleva fruto lo poda, para que dé más fruto. Vosotros estáis ya limpios por la palabra que os he dado; permaneced en mí y
yo permaneceré en vosotros. Así como el sarmiento no puede dar
fruto por sí mismo si no permanece en la vid, tampoco vosotros si
no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El
que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque sin mí
no podéis hacer nada» (Jn 15, 1-5).
«... Esto dijo Jesús, y levantando sus ojos al cielo, añadió: “Padre, llegó la hora; glorifica a Tu hijo para que el hijo Te glorifique,
según el poder que le diste sobre toda carne, para que a todos los
que Tú le diste les dé él la vida eterna. Esta es la vida eterna: que te
conozcan a Ti, único Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo”»
(Jn 17, 1-3).
«... Y yo les di a conocer Tu nombre, y se lo haré conocer, para
que el amor con que Tú me has amado esté en ellos y yo en ellos»
(Jn 17, 26).
Porque la mente y el corazón del hombre no se adecuan nunca a
los pasos que Dios da hacia él: la misma bondad sobrenatural que
hace asumir al misterio de Dios «forma de siervo y figura de hombre» (san Pablo) en Cristo y en la Iglesia, proporciona también el espíritu y la sensibilidad del hombre a estas maravillas; de lo contrario,
quedarían como luces para un ciego o palabras para un sordo, como
para nuestros oídos los ultrasonidos, que son como el silencio.
También el encuentro, pues, con ese trozo de Iglesia que es la comunidad cristiana del ambiente en que uno se encuentra es «Gracia», es un don de la potencia de Dios. Y se necesita la Gracia también para entender la llamada de aquellos que la forman y de
quien la guía, para comprometerse a verificar ese llamamiento suyo y para adherirse y ser fieles a su propuesta.
3ODIAS
9
Editorial
Llegados a este punto podemos comprender
cuál es la expresión de una verdadera disponibilidad y compromiso de cara al anuncio cristiano: es
la postura de petición, de oración. La norma del
encuentro cristiano hace inmediatamente consciente al hombre sincero de la desproporción entre sus fuerzas y los términos mismos de la propuesta, consciente de la excepcionalidad del problema planteado por un mensaje así. El sentido
de la propia dependencia originaria, que es el aspecto más elemental de la religiosidad natural,
dispone por tanto al ánimo sencillo para reconocer que toda la iniciativa puede ser del misterio de
Dios, y la postura última a adoptar es la actitud
humilde de quien pide ver, entender y adherirse.
De tal modo es fundamental esta postura de oración, que es propia tanto de los creyentes como
del que aún no cree, tanto de Pedro que exclama:
«Creo, Señor, pero aumenta mi fe» (Mc 9, 24), como del Innombrado que grita: «Dios, si es que
existes, revélate a mí».
Una disponibilidad y un compromiso con el hecho cristiano que no se traduzcan en petición, en
«oración», no son suficientemente auténticos porque no cuidan con inteligente lealtad lo que significa la propuesta que se nos pide verificar: «Llega la
hora en que cualquiera creerá que rinde culto a
Dios matándoos. Y harán esto porque no han conocido ni al Padre ni a mí» (Jn 16, 2-3).
10
3ODIAS
La última cena
3ODIAS
11
El lavatorio de los pies, detalle
El de la petición y la oración es el punto en que la conciencia del hombre
comienza su participación en el misterio de Aquel que lo creó. Y nuestro espíritu siente, por tanto, el vértigo de este Misterio que lo hace todo, absolutamente todo, cuando reflexiona en que también esta actividad inicial de petición y oración se hace posible sólo por un don del Creador: «Nadie puede decir: Señor Jesús, sino en el Espíritu Santo» (1Co 12, 3). «El Espíritu Santo sostiene nuestra debilidad porque nosotros no sabemos ni siquiera lo que hemos de pedir en la oración, ni cómo conviene pedirlo, pero el Espíritu en persona intercede por nosotros con gemidos inenarrables» (Rom 8, 26).
La liturgia de la Iglesia nos educa a mirar esta iniciativa inefablemente profunda de Dios sobre nosotros, cuando nos hace decir: «Nuestros deseos, Señor, que
tú previniéndonos nos inspiras, dígnate, luego de acompañarlos con tu ayuda».
Tampoco el encuentro y el compromiso con la más humilde comunidad
cristiana de ambiente, formada por gente corriente, se libran de la impureza
que altera los juicios y las relaciones, de no ser que se acojan con esa disponibilidad humilde y activa —vigilante— del corazón, que es un genuino, aunque embrionario, vago y confuso, ímpetu de oración.
12
3ODIAS
¡Confianza!
Es la mano de Jesús
la que lo dirige todo…
Santa Teresa
del Niño Jesús
Invitación a la oración
La redacción de 30Días ruega a todos sus lectores, y especialmente a las
personas consagradas de los monasterios de clausura, que recen por don
Giacomo Tantardini. Desde hace unos meses está siguiendo un tratamiento contra un cáncer pulmonar. Que el Señor nos conceda suplicar
con confianza el milagro de su curación. A los sacerdotes que estiman y
aman 30Días les pedimos que celebren la santa misa según esta intención.
A los padres les pedimos la caridad de que hagan rezar a sus hijos.
No nos cansemos
de orar. La confianza
hace milagros
Santa Teresa
del Niño Jesús
3ODIAS
30DIAS Nº 1/2 - 2012
13
Cartas desde el mundo • Ca
BRASIL
ARCHIDIÓCESIS DE CURITIBA
30Giorni, simplemente fantástico
Pinhais, Paraná, 21 de noviembre de 2011
Queridos amigos, paz y prosperidad para todos.
Con gran alegría he recibido de parte de un amigo
mío, el padre Ramiro Pastore, de los Camilos, un
ejemplar de la revista 30Giorni. Simplemente fantástica. Soy un profesor de nuestra archidiócesis de Curitiba y canto también en un coro de música italiana de
nuestra ciudad, el Coro Itálico del Paraná. Quisiera saber cómo recibir la revista y algunos suplementos de
números atrasados: el CD del canto gregoriano, Chi
prega si salva, el libro de don Giacomo Tantardini:
«El Hijo no puede hacer nada por su cuenta».
Seguramente para mí y para mis estudiantes serán
una rica fuente para el crecimiento de nuestros conocimientos y de nuestra fe.
Si es posible, quisiera la edición italiana de 30Giorni, porque soy originario del Trentino y hablo nuestra
lengua bastante bien.
Fraternamente,
Luiz Antonio Lenzi
BANGLADESH
Pinhais, Paraná, 12 de diciembre de 2011
¡Salud y paz a todos!
Este fin de semana recibí los CDs y las revistas que
había pedido. Sólo Dios puede decir lo contento que
me puse al recibir estos tesoros. ¡Gracias infinitas!
Renuevo mi deseo de recibir una suscripción a la
revista 30Giorni, en italiano, para gozar un poco de
la lengua y de la cultura italiana.
¡Que Dios os bendiga! ¡Siempre!
Os deseo una feliz Navidad del Señor llena de alegría y de éxitos. Feliz Navidad y próspero Año nuevo.
Luiz Antonio Lenzi
14
3ODIAS
HERMANAS MISIONERAS DE COREA
Trabajo como misionera
entre los discapacitados
Borogurgola, 24 de noviembre de 2011
¡Paz!
Estimado director Giulio Andreotti:
Soy la hermana Noel M. J. Kim, msk (Hermanas misioneras de Corea) y vivo en Bangladesh.
Desde hace un tiempo trabajo como misionera entre los discapacitados.
artas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
Una foto aérea del monte Tabor, Israel, con la iglesia de la Transfiguración; a la derecha, el monte Tabor
CHINA
Deseo pedirle me envíe su maravillosa revista
30Days.
La primera vez la vi en su edición italiana en la
casa de los padres del PIME, pero hoy la leo en la
edición inglesa.
Es muy útil no sólo para mejorar mi pésimo inglés, sino también para las demás hermanas de la
comunidad y para el centro de discapacitados.
Espero confiada el placer de recibir su respuesta.
Con mis mejores deseos y mis oraciones,
IGLESIA DEL SAGRADO CORAZÓN DE NANNÍNG
Desde China
Nanníng, 26 de noviembre de 2011
Hola.
He recibido la revista 30Giorni que me han enviado.
¡Gracias! Soy el párroco de la iglesia del Sagrado Corazón de Nanníng.
Que Dios les bendiga.
sor Noel Kim, msk
padre Tan Jingtuan
3ODIAS
15
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
En el caso de que no fuera posible, le agradezco
igualmente que haya participado en mi formación sacerdotal a través de la revista.
Con mis mejores deseos para el Año nuevo, le expreso, señor senador, mis cordiales saludos.
Benjamin Y. Bamani
CHAD
SEMINARIO MAYOR SAINT LUC DE BAKARA
COSTA DE MARFIL
30Jours es un instrumento
de formación fundamental
ARCHIDIÓCESIS DE GAGNOA
Mis oraciones para que 30Jours viva
Yamena, 23 de octubre de 2011
Gagnoa, 27 de octubre de 2011
Señor senador:
Me llamo Benjamin Y. Bamani. Soy estudiante del tercer año de Teología en el seminario mayor Saint Luc
de Bakara, cerca de la capital de Chad, Yamena. Descubrí su estupenda revista 30Jours cuando ingresé para el año de Propedéutica en el seminario mayor Saint
Mbaga Tuzindé de Sarh (un ciudad del sur de Chad)
gracias al arzobispo emérito de Yamena, monseñor
Charles Vandame, que fue mi director espiritual durante los últimos años de estudio de Filosofía. Me encanta
la revista, que leo siempre con gusto. No solo tiene un
formato muy elegante que hace su lectura agradable,
sino también un contenido importante con gran riqueza y variedad de temas. Para mí se ha convertido en un
instrumento de formación diría que fundamental, en la
medida en que me ayuda a estar abierto hacia la Iglesia
y el mundo, a comprender los acontecimientos de la
Iglesia fuera de África, especialmente en Oriente Próximo y China, y a conocer más de cerca personalidades que realzan la vida de esta Iglesia.
Desde que descubrí la revista no he querido privarme de ella. Así que tras entrar en Teología seguí pidiéndole los números a monseñor Vandame que, por
lo demás, me los pasaba de buena gana. Pero ahora
nos separan más de 700 kilómetros (él es formador
en el seminario mayor de Sarh y yo estoy en el teologado de Yamena) y las dificultades de comunicación
son tales que la revista me llega después de varios meses. Por este motivo, siguiendo también el consejo de
monseñor Vandame, me permito escribirle, para pedirle que me ponga en la lista de los beneficiarios de la
suscripción gratuita, pues no tengo la posibilidad económica de adquirirla.
16
3ODIAS
Señor director:
Acabo de recibir el material que solicité en mi carta
del 24 de agosto de 2011. Le expreso mi profunda
gratitud y la de todo el clero de la archidiócesis de
Gagnoa.
Agradeciéndole su generosidad, le aseguro, señor
director, mis oraciones para que 30Jours viva. Que
el Señor siga inspirándole por el bien de la Iglesia.
monseñor Joseph Aké,
arzobispo de Gagnoa
CUBA
SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE
La visita a Cuba
de nuestro querido papa Benedicto XVI
Santa Clara, 17 de noviembre de 2011
Estimado señor Andreotti:
Me dirijo a usted con profunda humildad y respeto,
pues le escribe un cubano que confía con todo el corazón en nuestro Señor Jesucristo; partiendo de la fe y
la caridad le imploro de rodillas, y no me da vergüenza expresarlo, que si está en sus manos enviarme un
librito de Quien reza se salva y sin excederme un CD
de Cantos gregorianos, que he tenido la única oportunidad de escuchar por Radio Católica Mundial, pero
apenas son fragmentos, es decir, cuando cambian de
frecuencia. Para mí es una música que nos une y nos
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
Panorámica del lago de Tiberiades, en Galilea
preparara con mayor disponibilidad interior para rezar.
Le digo todo esto porque somos algunas personas
que pertenecemos a la iglesia del Buen Viaje, santuario diocesano dedicado a la Virgen María en la advocación de la Virgen de la Caridad del Cobre. El próximo
año será el jubileo por su hallazgo hace 400 años, y la
visita también ya anunciada de nuestro querido Papa
Benedetto XVI. Que Dios permita todo esto pues el
pueblo de Cuba lo necesita mucho y más nuestra santa madre Iglesia.
Como el santuario está unido al obispado tuve por
casualidad de ver la edición del número 6 de agosto de
2011 y vi lo referente al libro y la música gregoriana y
las múltiples cartas que ha recibido de agradecimiento
desde diferentes rincones del mundo.
Si usted pudiese atender mi humilde petición yo
recurriría al mismo método utilizado en algunas ocasiones. Y le pongo un ejemplo: recibí del monasterio
de Santa Rita de Cascia un rosario precioso y en
agradecimiento les hice llegar un dólar. Ellas posteriormente me respondieron muy agradecidas por el
donativo.
Bueno, no quiero causarle más molestia. Le ofrezco mis oraciones y mi compromiso de enviarle algún
donativo si pudiese recibir lo que solicito. Si no puede,
no importa, nos mantenemos unidos en Cristo Jesús.
Dios lo ayude siempre y le acompañe en tan hermosa
labor así como a sus compañeros de trabajo.
En la paz de Jesús y María,
Gerardo Paz Vergara
3ODIAS
17
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
CROACIA
CLARISAS DEL MONASTERIO DE SVETE KLARE
Confiamos vuestras intenciones
al corazón de Dios, sobre todo
por don Giacomo Tantardini
Požega, 30 de noviembre de 2011
Estimado señor Giulio Andreotti:
Somos las clarisas de una pequeña comunidad de Požega,
en Croacia, y le escribimos una vez más para expresarle
nuestra gratitud por todo lo que hace usted por la Iglesia y
las monjas de clausura gracias a la revista 30Days.
Le estamos muy agradecidas por no haber dejado
nunca de enviarnos su estupenda revista.
Gracias a su bondad estamos al corriente de los
acontecimientos más importantes de la Iglesia y de este modo podemos sentirnos de verdad unidas a todo el
mundo y rezar con más fervor.
Confiamos vuestras intenciones al corazón de
Dios, sobre todo por don Giacomo Tantardini.
En este año jubilar de santa Clara, pedimos con
nuestras oraciones bendiciones abundantes para usted y sus colaboradores.
Le deseamos una santa Navidad.
Agradecidas,
mente el estar enviando a nuestro Monasterio de Cristo
Rey de San Francisco, California, la revista 30Días en
inglés y últimamente en español. ¡Que Dios se lo pague! Así todas nos estamos aprovechando porque unas
saben mejor el español y otras mejor el inglés. Al mismo tiempo quiero felicitarles a usted y a todos sus colaboradores por la publicación de esta revista tan católica
y que a la vez nos informa de los acontecimientos más
importantes del mundo. Todo nos sirve para llevarlo a
la oración con Jesús en el Sagrario, para que Él, a quien
«todo poder le ha sido dado en el cielo y en la tierra», remedie por su misericordia tantas necesidades de la Iglesia y de la humanidad.
Adjunto nuestro saludo navideño con su ramillete
espiritual para usted, su familia y sus colaboradores. Y
como usted es un alma de oración, me atrevo a pedirle
me ayude a dar gracias a Dios por mis 50 años de profesión religiosa como carmelita descalza en este Monasterio de Cristo Rey, que celebré el 15 de octubre,
solemnidad de nuestra santa madre Teresa de Jesús,
del presente año. Adjunto una estampa recordatorio
de ese día.
Asegurándole nuestro recuerdo ante el Sagrario, me
despido dejándolo en los Corazones de Jesús, María y
José.
la priora, madre Rosa María del Carmelo, ocd
MOZAMBIQUE
MISIONEROS DE LA CONSOLATA
30Dias: amor por la Iglesia y por el Papa
Cuamba, 1 de diciembre de 2011
sus clarisas
ESTADOS UNIDOS
CARMELITAS DEL MONASTERIO DE CRISTO REY
Todo nos sirve para llevarlo
a la oración con Jesús en el Sagrario
San Francisco, California, 30 de noviembre de 2011
¡Alabado sea Jesucristo!
Muy estimado señor director:
Sólo unas líneas para saludarle y agradecerle profunda18
3ODIAS
Señor senador Andreotti:
Permítame decirle que sería una alegría poder beneficiarme de la oferta gratuita de la revista 30Dias en
portugués, que es el idioma oficial; así podría dársela a
leer también a otras personas.
Somos una comunidad de cuatro misioneros de la
Consolata en esta misión di Cuamba-Mitucué, en la
vasta diócesis de Lichinga (ciento treinta mil kilómetros cuadrados).
Estamos a unos dos mil kilómetros de la capital Maputo y a setecientos kilómetros del mar. Asistimos a
ciento sesenta y cinco comunidades, ayudados por los
animadores.
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
El pueblo de Sabastiya, en Samaria
En otros países donde he trabajado, enviado por
mis superiores, me he familiarizado con la edición
italiana de 30Giorni, una de las mejores revistas que
he leído.
Señor senador Andreotti, desde hace muchos
años sigo su brillante carrera política y hoy no deseo
ofender su modestia, pero déjeme que le diga que hay
mucha gente feliz de verla y leerla y de que usted “esté
con nosotros” en la revista, vivo, entusiasta, lleno de
experiencia, comunicativo, con una juventud “que no
conoce el ocaso”.
30Dias es una revista actual, brillante, con una elevada calidad estética, que mira a lo esencial, con artículos bien elegidos, ideas claras, lectura fluida y agradable, amor por la Iglesia, por el Papa, memorias valiosas. Una revista de valores…
Le ruego acepte mi estima con mis mejores deseos
de una santa Navidad.
Con enorme gratitud, suyo
padre José Salgueiro da Costa
SRI LANKA
MONASTERIO DE LAS CLARISAS COLETINAS
30Days es un tesoro espiritual
Ragama, 3 de diciembre de 2011
Estimado señor Andreotti y colaboradores:
¡Que la paz y la gracia del Niño Jesús estén con ustedes! ¬
3ODIAS
19
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
Les enviamos nuestro más sentido y caluroso gracias por el envío de la revista 30Days. Es un tesoro espiritual.
Les agradecemos las ideas e informaciones que recibimos.
La madre abadesa y la comunidad les desean una
santa y feliz Navidad.
Les recordaremos de manera especial la noche de
20
3ODIAS
Navidad, cuando velaremos ante el Santísimo Sacramento.
Tengan por seguras nuestras oraciones por el éxito
cada vez mayor de su servicio para la difusión de la
buena nueva del Evangelio en todos los rincones de la
tierra.
Que al celebrar la Natividad de nuestro Señor, rey
de la Paz, Dios les bendiga con abundancia y les colme
de alegría para el futuro. Que Él esté siempre a su lado, les proteja con su amor afectuoso y les guíe durante todo el año.
Feliz Navidad y un santo Año nuevo.
Asegurándoles nuestras oraciones,
sor Jeanne Marie y comunidad
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
REPÚBLICA CENTROAFRICANA
MISIONEROS COMBONIANOS
Esperamos y leemos
siempre con interés 30Giorni
Bangui, 3 de diciembre de 2011
Querido senador Andreotti:
Se acerca la santa Navidad y acabo de recibir 30Giorni mientras estoy enviando las felicitaciones a amigos
y benefactores. Entre ellos está usted con sus colaboradores de 30Giorni. Con sincera gratitud mis hermanos y yo, que esperamos y leemos siempre con interés su revista, le enviamos nuestras felicitaciones de
agradecimiento.
Gracias, señor senador: que Jesús le traiga para el
nuevo año muchos dones de vida y paz.
Quisiera pedirle un gran favor. ¿Puede regalarnos
cincuenta ejemplares de Qui prie sauve son âme? En
los últimos años he sido un misionero “de oficina” en
Bangui, pero el año que viene, con 75 años, volveré al
trabajo misionero en las aldeas de Boganagone y me
gustaría dedicarme mucho a la formación de los catequistas, que desde hace bastantes meses están sin sacerdote. Sería de verdad un regalo estupendo y una
ayuda si les pudiera regalar el librito. Las aldeas son
veinticuatro, pero invitamos también a un ayudante
catequista.
Gracias. Con mis mejores deseos,
padre Gianantonio Berti, mccj
RUMANIA
BENEDICTINAS DEL MONASTERIO MATER UNITATIS
Les damos las gracias de todo corazón
por la revista, que llega puntualmente
y que tanto apreciamos
Piatra Neamt, 3 de diciembre de 2011
El pozo de la Samaritana, conservado en la cripta de la iglesia;
a la izquierda, la iglesia de Sichem, en Samaria
las gracias de todo corazón por la revista, que llega
puntualmente y que tanto apreciamos. Nos mantiene
en contacto con el mundo eclesial y con las otras realidades de nuestro tiempo. Es una ayuda real y concreta en nuestra vida de claustro porque nos ofrece muchos motivos de renovación de nuestro compromiso
de oración por todos los hermanos que luchan en el
mundo o sufren por varias causas y motivos. Este es
nuestro apostolado y nuestro modo de estar dentro
del mundo aunque no somos del mundo, como dice
Jesús.
Con nuestros mejores deseos de buena continuación del Adviento y felices fiestas navideñas, los confiamos al Señor en nuestras oraciones y le pedimos
que bendiga su trabajo.
Estimada redacción de la revista 30Giorni:
Somos las monjas benedictinas rumanas del monasterio Mater Unitatis de Piatra Neamt. Queremos darles
las benedictinas
de Piatra Neamt
pasa a la p. 26
3ODIAS
21
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Car
Lectura espiritual/45
Encuentro como Gracia
Introducción
ublicamos el capítulo I y los cánones 1 y 5 del decreto sobre la justificación del Concilio de Trento Cum
hoc tempore, que se compone en total de
16 capítulos doctrinales y de 33 cánones.
Su redacción comenzó en junio de
1546, durante la primera fase del Concilio que había iniciado en el mes de diciembre anterior, y tuvo que vérselas con
la dificultad intrínseca de formular un texto apropiado sobre una materia que se había vuelto controvertida tras las objeciones de los Reformadores y también con el
momento muy difícil que estaban atravesando las relaciones en Alemania entre los
Reformadores y el emperador Carlos V y,
dentro del mismo campo católico, las relaciones entre el emperador y el papa Paulo III.
Superadas, por lo menos temporalmente, ambas dificultades, el texto fue
aprobado en la sesión solemne del 13 de
enero de 1547 y, una vez concluido el
Concilio de Trento, fue promulgado por
el papa Pío IV el 26 de enero de 1564 con
todos los otros decretos conciliares.
P
22
30DIAS
La historia no solo nos informa respecto al proceso, sino también sobre el
hecho de que se quiso a toda costa apre-
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
surar la aprobación del decreto en enero
de 1547 para que pudiera llegar a tiempo
de las inminentes predicaciones cuaresmales. Para beneficio de las almas, dicho
con otras palabras. Se temía, en efecto, el
«daño que fueran a padecer las almas de
muchos» (citado en H. Jedin, Storia del
Concilio di Trento, vol. II, p. 358 nota 10),
si se retrasaba su aprobación.
Como comentario (sólo esto quería y
quiere ser) publicamos de nuevo, esta vez
como editorial de este número de 30Días
lo que en 1964 escribía don Giussani,
con palabras sencillas y llanas tomadas
de la Sagrada Escritura y de la vida.
El encuentro, «los encuentros, que Él
ha creado para hacer partícipes de Su reino a los hombres son puro don por encima de toda capacidad de nuestra vida,
Gracia […]. Pero también la capacidad
de entender su llamada es don de gracia
[…]. Y la misma capacidad de verificar
esta llamada, de reconocer su valor es
don de Gracia […]. Y la capacidad de adherirse y realizar la propuesta cristiana
es don de Gracia». Gracia frente a la cual
no se puede estar más que en «postura
de petición, de oración […] que también se hace posible sólo por un don del
Creador».
q
Jesús resucitado y los apóstoles en el lago de Tiberiades, fresco de la Basílica de Sant’Angelo in Formis, Capua , Italia
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Car
La Incredulidad de santo Tomás,
fresco de la Basílica de Sant’Angelo in Formis,
Capua, Italia
Decreto del Concilio de Trento De Iustificatione
De naturae et legis ad iustificandos homines imbecillitate
Cap. I Primum declarat sancta Synodus, ad iustificationis doctrinam probe et
sincere intellegendam oportere, ut unusquisque agnoscat et fateatur, quod,
cum omnes homines in praevaricatione Adae innocentiam perdidissent (cfr.
Rm 5, 12; 1Cor 15, 22), «facti immundi» (Is 64, 5) et (ut Apostolus inquit)
«natura filii irae» (Ef 2, 3), quemadmodum in decreto de peccato originali exposuit, usque adeo servi erant peccati (cfr. Rm 6, 20) et sub potestate diaboli
ac mortis, ut non modo gentes per vim naturae (can. 1), sed ne Iudaei quidem
per ipsam etiam litteram Legis Moysi inde liberari aut surgere possent, tametsi in eis liberum arbitrium minime exstinctum (can. 5) esset, viribus licet attenuatum et inclinatum (Denzinger 1521).
Can. 1 «Si quis dixerit, hominem suis operibus, quae vel per humanae naturae vires, vel per Legis doctrinam fiant, absque divina per Christum Iesum
gratia posse iustificari coram Deo: anathema sit» (Denzinger 1551).
Can. 5 «Si quis liberum hominis arbitrium post Adae peccatum amissum et
exstinctum esse dixerit, aut rem esse de solo titulo, immo titulum sine re,
figmentum denique a satana invectum in Ecclesiam: anathema sit» (Denzinger 1555).
24
30DIAS
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
Decreto del Concilio de Trento sobre la justificación
De la impotencia de la naturaleza y de la ley para justificar a los hombres
Cap. I En primer lugar declara el santo Concilio que, para entender recta y
sinceramente la doctrina de la justificación es menester que cada uno reconozca y confiese que, habiendo perdido todos los hombres la inocencia en la
prevaricación de Adán (Rom 5, 12; 1 Co 15, 22), «hechos inmundos» (Is 64, 5)
y (como dice el Apóstol) «hijos de ira por naturaleza» (Ef 2, 3), según expuso
en el decreto sobre el pecado original, hasta tal punto eran esclavos del pecado (cf. Rom 6, 20) y estaban bajo el poder del diablo y de la muerte, que no sólo las naciones por la fuerza de la naturaleza, mas ni siquiera los judíos por la
letra misma de la Ley de Moisés podían librarse o levantarse de ella, aun cuando en ellos de ningún modo estuviera extinguido el libre albedrío, aunque sí
atenuado en sus fuerzas e inclinado.
Can. 1 Si alguno dijere que el hombre puede justificarse delante de Dios por
sus obras que se realizan por las fuerzas de la humana naturaleza o por la doctrina de la Ley, sin la gracia divina por Cristo Jesús, sea anatema.
Can. 5 Si alguno dijere que el libre albedrío del hombre se perdió y extinguió
después del pecado de Adán, o que es cosa de sólo título o más bien título sin
cosa, invención, en fin, introducida por Satanás en la Iglesia, sea anatema.
30DIAS
25
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
El desierto de Judá
ción está en las manos del pueblo de Dios para rezar
y estar más comprometidos ante el Señor.
Gracias infinitas,
viene de la p. 21
GABÓN
Hna. Sonia, sibp
HERMANAS DE JESÚS BUEN PASTOR
COSTA DE MARFIL
30Jours alimenta nuestra fe
ARCHIDIÓCESIS DE GAGNOA
Libreville, 4 de diciembre de 2011
Señor director de 30Jours:
Soy la hermana Sonia, de la congregación de las
Hermanas de Jesús Buen Pastor, presente en Libreville para la misión pastoral. Soy brasileña y trabajo
en la escuela católica de Sainte-Marie.
Por esto le pido humildemente que nos envíe esta valiosa revista. Es obligación darles las gracias, si
no sería un pecado grave. Recibí el pasado miércoles el número 7/8 de 2011. Es un momento de enriquecimiento para mí, y también para todos los de
la escuela: de hecho, hago fotocopias y se las doy a
los profesores y a algunos alumnos. La revista alimenta nuestra fe como hacen muchas semillas en
un jardín. Gracias por su regalo. Por medio de él estamos unidas a la Iglesia universal y sabemos como
alimentar nuestra fe con artículos verdaderamente
profundos, algunos de los cuales nos hacen redescubrir la vida de los pastores de la Iglesia, como el
relativo a san Carlos Borromeo. ¡Qué riqueza! ¡Gracias infinitas!
Les deseamos felices fiestas de Navidad,
Agradecido del consuelo
que me ha dado la meditación
«Le Fils ne peut rien faire de lui-même»
Gagnoa, 7 de diciembre de 2011
Le saludo, señor director de 30Jours dans l’Èglise et
dans le monde. Nuestro arzobispo monseñor Joseph
Aké me ha enviado la meditación de Pascua de don
Giacomo Tantardini, titulada «Le Fils ne peut rien
faire de lui-même». Después de leerla, considero importante enviarle esta nota de agradecimiento por el
consuelo que me ha dado dicha meditación.
He sacado de verdad una lección de humildad. Aun
siendo Dios, el Hijo no se atribuye las obras que ha
Hna. Sonia, sibp
Libreville, 5 de diciembre de 2011
Mil gracias por su infinita paciencia a la hora de mandar los libros de oración: aquí los distribuyo a los
alumnos de la escuela Sainte-Marie, una escuela católica de Libreville, como hacía con los catequistas
de Lastourville. Todo el material para la evangeliza26
3ODIAS
Los jóvenes de la escuela católica Sainte-Marie de Libreville, Gabón
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
realizado, sino que las atribuye al Padre. De este modo, también nosotros podemos decir: No hacemos
nada por nuestra cuenta, salvo lo que el Hijo realiza
en nosotros y a través de nosotros para nuestra salvación, por lo menos por lo que respecta a las buenas
obras que somos capaces de hacer.
Otro punto interesante es que somos felices porque somos amados. Cuanto más amado es uno, más
feliz es. He comprendido que el amor de Dios por
nosotros es lo que nos hace capaces de realizar
grandes obras para Él. Es una meditación para leer y
releer.
padre Alain K. Kouadio
También deseo darle las gracias porque la estoy recibiendo mensualmente y constituye la única relación
con el mundo en que vivimos. Gracias.
De usted muy respetuosamente,
Gustavo del Rosario Fernández Carrillo
ITALIA
HERMANAS SACRAMENTINAS
He recibido de la Piccola Via el importe
de 1.500 euros para las huérfanas
de Monkey Bay, en Malawi
Bérgamo, 7 de diciembre de 2011
CUBA
Gracias
San Cristóbal, 7 de diciembre de 2011
Estimado director:
Por la presente le expreso a usted y a todo el colectivo
de esa prestigiosa revista mis felicitaciones por la presente Navidad y Año Nuevo.
Queridos amigos de la Piccola Via:
Les comunico que el día 5 de diciembre de 2011 recibí el importe de 1.500 euros para las huérfanas de
Monkey Bay, en Malawi. Este gesto suyo tiene el sabor de un amor inmenso para con los necesitados. Se
lo agradezco infinitamente y les deseo a todos ustedes
feliz Navidad y próspero Año Nuevo.
Agradecida,
sor Margherita Ravelli
3ODIAS
27
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
VIET NAM
CARMELITAS DEL MONASTERIO DE CHÂU SÔN
Llevamos en el silencio las alegrías
y los sufrimientos de la Iglesia
y del mundo entero
Buôn Ma Thuôt, 15 de diciembre de 2011
ITALIA
BENEDICTINAS DE LA ABADÍA SAN JUAN BAUTISTA
Rezamos por don Giacomo Tantardini,
por quien hemos celebrado
también la Eucaristía
Roma, 15 de diciembre de 2011
Estimados amigos:
Aquí me tienen otra vez para pedirles de nuevo el librito de oraciones Quien reza se salva en inglés.
Los libros que nos enviaron nos los han quitado de
las manos, en el sentido de que han gustado mucho, y
han pedido más ejemplares. No les pedimos un número exacto de ejemplares, pero los que puedan enviar
serán bien recibidos.
Estos ejemplares me los llevaré conmigo el 9 de
enero, cuando salga hacia Kenia, donde nuestra fundación sigue adelante aunque lentamente; de todos
modos, esta es una obra que está en las manos de Dios
y de la reina de los Ángeles a quien hemos dedicado la
nueva casa: con ellos al timón todo marchará a velas
desplegadas. Así lo creemos.
Rezamos por don Giacomo Tantardini, por quien
hemos celebrado también la Eucaristía. Que Jesús le
conceda a él lo que es bueno para todos.
Gracias anticipadas. Aprovechamos la ocasión para desearles unas serenas fiestas navideñas en compañía de los ángeles que encontramos diariamente a cada paso.
madre Ildefonsa, osb, y hermanas
El altiplano entre la valle del Jordán
y la llanura de Sarón en Samaria
28
3ODIAS
Señor director, querido hermano en Jesucristo:
Ante todo, le saludamos a usted y a sus colaboradores.
Les deseamos una feliz Navidad, santa y de paz, y un
feliz año 2012.
Somos la pequeña comunidad del Carmelo de
Châu Sôn de Buôn Ma Thuôt. No podemos suscribirnos a una revista de tan alta calidad, pero usted nos la
envía gratuitamente. Nos ha impresionado su generosidad. Le damos las gracias de todo corazón porque
piensa en nosotras, contemplativas que queremos llevar en el silencio el amor, las alegrías y los sufrimientos
de la Iglesia y del mundo entero.
Que el Niño Jesús le colme de sabiduría y amor.
Muchas gracias en nombre de la pequeña comunidad,
sor Marie-Fatima, oc
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
BRASIL
MONASTERIO BIZANTINO DE LOS FILHOS MISERICORDIOSOS
DA CRUZ
Preservando y compartiendo
con sencillez la espiritualidad bizantina
Votorantim, São Paulo, 15 de diciembre de 2011
Estimado director:
30Dias es un don de Dios para nosotros y contribuye
a la formación de nuestros religiosos y religiosas.
Nuestro instituto de los Hijos misericordiosos de la
Cruz se constituyó canónicamente como monasterio
eparquial con la bendición de nuestro arzobispo greco-melquita católico para todo Brasil, su excelencia
Farès D. Maakaroun (miembro de la Conferencia nacional de los obispos de Brasil), y en comunión con
nuestro Patriarcado greco-melquita católico de Damasco (Siria).
En las dos comunidades monásticas (masculina y
femenina) florecen las vocaciones, preservando y
compartiendo con sencillez la espiritualidad bizantina
de amplio horizonte (Oriente-Occidente), pero con espíritu misionero, pues están insertados en las varias
áreas de misión. Nuestro carisma no es una imposición proselitista, sino un don de la Santísima Trinidad
en el corazón de la Iglesia Una, Santa y Apostólica.
Esta fundación, con sus varias necesidades, camina
aún en los “dolores del parto” pero con la ayuda del
pueblo de Dios resistimos y persistimos confiando en
la piedra viva y cabeza que es Jesús. A él el poder y la
gloria por los siglos de los siglos. Amén.
Rece por nosotros y por todas nuestras vocaciones. Para su redacción y para los queridos lectores
nuestro abrazo fraterno y nuestras oraciones.
Unidos en la Santísima Trinidad,
el fundador,
reverendo archimandrita Theodoro, fmc
FILIPINAS
BENEDECTINAS DEL REY EUCARÍSTICO
MONASTERIO OUR LADY MOTHER OF DIVINE PROVIDENCE
Rezamos por don Giacomo,
por su milagrosa curación
Calapan City, 15 de diciembre de 2011
Estimado senador Andreotti:
¡Saludos en el Señor!
La lectura de su estupenda revista 30Days es muy
agradable porque, además de los óptimos artículos,
también las imágenes ilustran de manera clara los
acontecimientos y ayudan a reflexionar. Personalmente la he utilizado para una lectio divina.
En nombre de la comunidad, expreso gratitud por
la fidelidad y constancia en enviárnosla. Quisiera pedirle el favor, si es posible, de enviarnos el CD con los
cantos litúrgicos.
También nuestras jóvenes están interesadas. Para
mí, y también para las demás, que aprenden del canto
de la liturgia, es un motivo más de entusiasmo para
participar en nuestra vida monástica, y no sólo para
nosotras, sino también para los que vienen a menudo
a rezar con nosotras.
Mil gracias por adelantado.
Le deseamos de una Santa Navidad, un feliz año
nuevo y un buen San Valentín.
Con el corazón agradecido,
sor Perpetua, osb
3ODIAS
29
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
Jerusalén vista desde la iglesia
del Dominus Flevit
P.S. Rezamos por don Giacomo, por su milagrosa
curación. Ofrecemos la santa misa en nuestra capilla.
ESPAÑA
CARMELITAS DESCALZAS DEL MONASTERIO DE SAN JOSÉ
La meditación «El Hijo no puede
hacer nada por su cuenta»: ¡espléndida!
SIRIA
EXARCADO PATRIARCAL ARMENIO CATÓLICO
Getxo, 15 de diciembre de 2011
Usted conoce la grave crisis
que atraviesa Siria
Damasco, 15 de diciembre de 2011
Señor Andreotti:
Acercándonos a la Navidad le deseo a usted y a toda la redacción de 30Giorni feliz Navidad y próspero año 2012.
Me tomo la libertad de enviarle el artículo adjunto a
la presente sobre la teología del apostolado de los laicos, y le ruego, si lo considera oportuno, que lo publique en su revista de renombrada fama internacional y
tan interesante. Usted conoce la grave crisis que atraviesa Oriente Medio y en especial Siria. Es urgente estimular el pensamiento, la acción y la oración de los
cristianos de Oriente y Occidente y de la comunidad
internacional.
Un gran “gracias” por adelantado,
Estimado señor Andreotti:
Gracias. Recibimos su revista y nos sentimos parte de
una gran familia al compartir tan interesantes noticias
con tantas hermanas y hermanos de todo el mundo.
La meditación «El Hijo no puede hacer nada por
su cuenta»: ¡espléndida!
En su última 30Días hablan de un librito y un CD de
cantos gregorianos, ¿podrían enviárnoslo?
Gracias por su generosidad y buen hacer, cuente
con nuestras oraciones por todos ustedes. Y, en especial, por don Giacomo Tantardini.
Que el Niño que nació en Belén les sonría esta Navidad.
las carmelitas de Getxo
ARGENTINA
monseñor Joseph Arnaoutian,
obispo armenio católico de Damasco
DIÓCESIS DE OBERÁ
Gracias de un obispo
Damasco, 14 de enero de 2012
Oberá, 18 de diciembre de 2011
Señor senador Giulio Andreotti:
Con motivo de su feliz 93 cumpleaños le expreso mis
más sinceras congratulaciones y mis cordiales deseos
de larga vida, felicidad y fecundo apostolado en la publicación de su benéfica revista 30Giorni. Felicidades
y gracias.
Estimado Director:
Junto al cordial saludo navideño, agradezco una vez
más el envío de 30Días en lengua española, que mensualmente llega a la curia de esta nueva diócesis de
Oberá, en la Provincia de Misiones, Argentina.
Con mi bendición pastoral.
monseñor Joseph Arnaoutian,
obispo armenio católico de Damasco
monseñor Damián Santiago Bitar,
obispo de Oberá
30
3ODIAS
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
SIERRA LEONA
DIÓCESIS DE MAKENI
Los seminaristas aprenden
los cantos de la Tradición
En su nombre le envío por correo electrónico una
carta de agradecimiento en la que solicitan recibir la
revista 30Days.
Que Dios bendiga todo el servicio que hace a la humanidad.
En Cristo,
Makeni, 18 de diciembre de 2011
Estimado director:
Que la paz y la alegría del Niño Jesús que nacerá por
nosotros estén con usted.
Nunca dejaré de darle las gracias por la incomparable revista 30Days, tan rica en puntos de reflexión,
que me envía regularmente. Hace una semanas visité
nuestro seminario, donde también estudié yo, en Regent, Freetown, y les hice leer a los seminaristas el número de 30Days que contenía el librito con el CD The
chants of Tradition. Los que más se alegraron fueron
los chicos del coro que comenzaron a aprender los
cantos. Le adjunto una foto de tres de ellos mientras
ensayan los cantos.
don Henry Magbity
CHINA
DIÓCESIS DE DATONG
Mi gratitud por el envío de 30Days
Datong, 20 de diciembre de 2011
Estimado director Giulio Andreotti:
La Navidad está a las puertas y ante todo le expreso mis
felicitaciones a usted y a los amigos de la redacción de
30Days: Que el Niño Jesús les otorgue a todos ustedes
riqueza de gracias y les traiga su paz y alegría.
¬
3ODIAS
31
Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo •
Les expreso mi gratitud por enviar 30Days a la
diócesis de Datong. 30Days es para nosotros una revista muy importante, pues publica muchas noticias
sobre la Iglesia católica en el mundo y nos hace conocer su historia. Les digo una vez más: «¡Muchísimas
gracias!».
¡Feliz navidad y próspero Año nuevo!
Devotamente suyo,
La celebración de la Natividad del Señor renueva
nuestra esperanza y nos compromete con los pobres
y los necesitados, en la defensa y en la promoción de
la vida.
Acojamos con alegría a Aquel que da el aliento de
la gracia y de la vida nueva, que todos los corazones
anhelan. Queremos ser signo en nuestras familias y
comunidades.
Feliz Navidad y un año nuevo lleno de bendiciones,
también para todos los que os son confiados.
Un abrazo fraterno, siempre en Cristo,
monseñor André De Witte,
obispo de Ruy Barbosa
FRANCIA
don Paul Liu
BRASIL
BENEDICTINAS DEL MONASTERIO DE CRAON
30Jours ensancha nuestra oración
a toda la Iglesia
DIÓCESIS DE RUY BARBOSA
Craon, 6 de enero de 2012
Gracias por el envío regular
de la revista
Ruy Barbosa, Bahía, 28 de diciembre de 2011
Queridos hermanos y queridas hermanas de la revista
30Dias na Igreja e no mundo, muchas gracias por el
envío regular de la revista.
Les expreso de todo corazón mis felicitaciones. En
Belén ha nacido Jesús, el Salvador.
Señor director:
El periodo de las felicitaciones es un momento favorable para darle las gracias por el envío regular de su revista 30Jours con sus varios suplementos. La recibimos siempre con alegría porque ensancha nuestra
oración a toda la Iglesia.
Por todo esto, que el Señor le bendiga con sus colaboradores bajo la mirada de su dulce Madre.
Por la madre priora,
sor Marie-Hélène, osb
Con nuestra oración por don Giacomo Tantardini.
ITALIA
ESCLAVAS ADORATRICES DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Nos ha gustado mucho la meditación
sobre la Navidad: La humanidad de Cristo
es nuestra felicidad
Bolonia, 6 de enero de 2012
Reverendo don Giacomo Tantardini:
Somos una pequeña comunidad claustral, dedicada a
• Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo • Cartas desde el mundo
Pascua que continuamente se actualiza, verdaderamente hemos de
decir que ahí hay Paraíso, si bien
por ahora podemos encontrar a
Jesús solo en la fe, que, sin embargo, nos da la certeza absoluta de su
presencia.
¡Gracias a ustedes, sacerdotes,
que nos donan la Eucaristía!
Unidas a todos los hermanos y
hermanas de 30Giorni estamos rezando para que pueda usted sanar
pronto y bien, seguras de que para
el buen Dios “nada es imposible”.
Interponemos la intercesión de
nuestra madre fundadora Maria Costanza Zauli, de la que nos permitimos
enviarle como regalo dos libritos que
esperamos sean de su agrado.
Siempre en comunión en Cristo,
devotísimas esclavas adoratrices
del Santísimo Sacramento
FRANCIA
ABADÍA BENEDICTINA OLIVETANA
NOTRE-DAME SAINT-EUSTASE
Gracias por la bella
meditación sobre la Navidad
de don Giacomo Tantardini
El camino que recorrió Jesús hacia Getsemaní después de la Última cena, Jerusalén
la adoración eucarística solemne perpetua por la Iglesia, y en especial por los sacerdotes.
Leemos con tanto placer sus meditaciones que de
vez en cuando nos ofrece 30Giorni. Nos ha gustado
mucho la meditación sobre la Navidad, que pronunció
usted en Fidenza el 20 de diciembre de 2006 y que ha
sido publicada ahora.
De verdad La humanidad de Cristo es nuestra felicidad. De verdad la “Navidad es Paraíso”.
Nos permitimos añadir: de verdad la Eucaristía es
Paraíso.
Nosotras, que pasamos tantas horas del día y de
la noche ante esa Hostia: Navidad que continúa,
Eyres-Moncube,
7 de enero de 2012
Señor director:
Gracias por enviarnos su revista 30Jours, hermoso
reflejo de la vida de la Iglesia que viene a visitarnos a
nuestro convento.
Gracias especialmente por la bella meditación sobre la Navidad de don Giacomo Tantardini. Me gustaría dar a conocer a los demás este maravilloso texto y
proponérselo a las personas que vienen a la abadía.
¿Puedo pedirle que me envíe, si es posible, otros ejemplares?
Con toda mi gratitud,
la priora, sor Françoise Marie
3ODIAS
33
Portada  China
Gratitud, paciencia, espera.
Tres palabras para la Iglesia en China
Entrevista con el nuevo cardenal John Tong Hon,
obispo de Hong Kong
por Gianni Valente
l cardenal John Tong Hon
se presenta como una persona sencilla y risueña. Prefiere las maneras suaves y un estilo
low profile. De entre los nuevos
cardenales creados por Benedicto
XVI en el Consistorio del 18 de febrero de 2012, su biografía se distingue por varios motivos: jugador
E
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3ODIAS
de baloncesto, experto en el pensamiento taoísta y confuciano,
cristiano “de segunda generación”. Pero ahora, el actual obispo de Hong Kong será para todos
más que nada el séptimo cardenal
chino en la historia de la Iglesia.
Llamado a ofrecer con mayor intensidad y autoridad su aportación
de consejos y valoraciones equilibradas con respecto a la cuestión
crucial de las relaciones entre la
Santa Sede, la Iglesia de China y el
gobierno chino.
Usted es ahora obispo y
cardenal. Pero si observamos
su biografía, vemos que sus
En la página de al lado, John Tong Hon, obispo de Hong Kong;
abajo, durante la procesión del Domingo de Ramos de 2010,
frente a la Catedral de la Inmaculada Concepción de Hong Kong
padres no procedían de familias cristianas. Ninguno de sus
abuelos estaba bautizado.
JOHN TONG HON: Así es.
Fue mi madre la primera en entrar
en contacto con la fe católica. De
muchacha iba a las escuelas superiores de las hermanas canosianas, donde también había muchas
religiosas italianas. Una vez conoció incluso al nuncio en China,
que visitaba su escuela: las hermanas la habían elegido a ella para
que ofreciera flores al representante del Papa. Y ella estaba muy
orgullosa de ello. También había
comenzado a estudiar catecismo,
pero sin recibir inmediatamente el
bautismo, porque en su familia
nunca había habido ningún católico. Se bautizó solo tras la Segunda
Guerra Mundial, cuando yo ya tenía seis años.
Los años de su infancia
fueron tremendos.
Cuando los japoneses conquistaron Hong Kong escapamos a
Macao. Luego a mí me llevaron
con mi abuela paterna, que vivía
en un pueblo de Guangdong. Solo
al terminar la guerra pude volver a
reunirme con mis padres en Cantón. Eran los años de la guerra civil. Comunistas y nacionalistas
guerreaban en el norte. A las provincias del sur, mientras tanto, llegaban los refugiados y los soldados heridos. Los misioneros americanos que estaban en Cantón
acogían y ayudaban a todos aquellos que lo necesitaban, sin hacer
distinciones. También mi madre y
yo los ayudábamos a distribuir las
ayudas a los supervivientes y los
refugiados. Viendo el testimonio
de mi párroco Bernard Meyer y de
sus her manos misioneros de
Maryknoll, comencé a pensar que
yo también, de mayor, podría ser
sacerdote.
Estudió usted en Roma
pr ecisamente durante los
años del Concilio Vaticano II.
El Concilio me ayudó mucho a
ampliar mi mente. Fui ordenado
sacerdote, el Concilio había sido ¬
3ODIAS
35
Portada  China
clausurado pocas semanas antes,
por el papa Pablo VI el 6 de enero
de 1966, con otros 61 diáconos
de 23 países de misión, todos estudiantes de Propaganda Fide.
Casi medio siglo después,
en el último Consistorio, fue
usted quien intervino ante el
Sacro Colegio para explicar
la situación de la Iglesia en
China. ¿Qué les dijo a sus colegas cardenales?
Para describir la situación en
China utilicé tres palabras. La primera es wonderful, sorprendente.
Es algo sorprendente que en los últimos decenios la Iglesia en China
haya crecido y siga creciendo, pese a estar sometida a tantas presiones y restricciones. Este es un hecho objetivo que se puede demostrar con números. En 1949 los católicos en China eran 3 millones,
ahora son por lo menos 12 millones. En 1980, después de comenzar la reapertura emprendida por
Deng Xiaoping, los sacerdotes
eran 1.300. Ahora son 3.500. Y
luego hay 5.000 monjas, dos tercios de las cuales pertenecen a las
comunidades registradas ante el
gobierno. Y también 1.400 seminaristas, de los que mil se están formando en los seminarios financiados por el gobierno. Hay diez seminarios mayores reconocidos
por el gobierno y seis estructuras
similares ligadas a las comunidades clandestinas. Desde 1980 hasta hoy han sido ordenados tres mil
nuevos sacerdotes, y 4.500 monjas hicieron sus votos. El 90 por
ciento de los sacerdotes tiene una
edad comprendida entre los veinticinco y los cincuenta años.
Así que, ¿todo bien?
La segunda palabra que utilicé
para describir la situación de la
Iglesia en China fue la palabra difficult, difícil. Y la prueba más difícil que la Iglesia tiene que afrontar
es el control impuesto a la vida
eclesial por el gobierno mediante
la Asociación patriótica de los católicos chinos (AP). Cité una carta
que me envió un obispo muy res-
36
3ODIAS
petado de la China continental,
que escribía: «En cada país socialista el gobierno recurre al mismo
método, usando a algunos cristianos de fachada para crear organizaciones ajenas a las estructuras
propias de la Iglesia para que controlen la Iglesia». La Asociación
patriótica es un ejemplo de este
modus operandi. Y en la carta
del Papa a los católicos chinos pu-
Pero ¿por qué la superpotencia china siente aún la necesidad de mantener la vida
de la Iglesia bajo un control
tan férreo?
Según los análisis llevados a cabo por Leo Goodstadt –el conocido
estudioso de Hong Kong que fue
también asesor del último gobernador británico Chris Patten–, hay varias razones. Los regímenes comu-
«A largo plazo es como se ve
si un sacerdote o un obispo tienen
en su corazón un propósito bueno.
Y si lo que hacen lo hacen por amor
de Dios, de la Iglesia y del pueblo,
pese a todos sus errores humanos»
John Tong Hon, en el recuadro joven seminarista, fue ordenado sacerdote por
Pablo VI en la solemnidad de la Epifanía el 6 de enero de 1966 en la Basílica
Vaticana
blicada en junio de 2007 está escrito que estos organismos no son
compatibles con la doctrina católica. Se vio de nuevo en las ordenaciones episcopales ilegítimas
impuestas a la Iglesia entre 2010
y 2011.
nistas temen la competencia de la
religión a la hora de influir en las
mentes de las personas, en sus ideas, y eventualmente en sus acciones. Se dan cuenta de que las religiones no están desapareciendo de
las sociedades humanas, sino que
Entrevista con el nuevo cardenal John Tong Hon
Fieles durante la misa en la Catedral de la Inmaculada Concepción de Pekín
el número de los seguidores de las
religiones está aumentando. Y después del 11 de septiembre la inquietud ha ido creciendo, pues se
ha vuelto a ver que las ideas religiosas pueden también empujar a hacer la guerra. En fin, los nuevos líderes que se preparan para tomar
posesión en 2012 en este momento han de demostrar que son leales
comunistas.
Como escribió claramente
el Papa en su Carta a los católicos chinos, «la misión de
la Iglesia católica en China
no es la de cambiar la estructura o la administración del
Estado, sino la de anunciar a
Cristo a los hombres». ¿Cómo es posible que el gobierno de una nación poderosa
como China tenga miedo de
las interferencias políticas
del Vaticano?
Vivimos en la sociedad y nuestra vida real tiene que ver necesariamente con la dimensión políti-
ca. Pero seguro que la Iglesia no
es una entidad política. No es precisamente problema nuestro el
cambiar los sistemas políticos. Y
además, en nuestro caso, la cosa
sería completamente imposible.
Volvamos a su intervención en el Consistorio. ¿Cuál
fue su tercera palabra?
La tercera palabra que utilicé
para describir la situación de la
Iglesia en China es la palabra possible, posible. Para que se entendiera el motivo de esta opción, leí
otros fragmentos de la carta del
obispo que antes cité. Aquel obispo se definía sereno y confiado
con respecto al presente, porque
miraba a los problemas de hoy
partiendo también de las experiencias que vivió en los atormentados decenios de la persecución,
entre 1951 y 1979. En aquellas
duras pruebas pasadas, él había
podido experimentar que todo está en las manos de Dios. Y Dios
puede disponer las cosas de mo-
do que también las dificultades
puedan al final concurrir al bien
de la Iglesia. Así vemos que de
por sí no es el aumento de los
controles lo que puede apagar la
fe. Antes al contrario, puede ocurrir que el efecto sea el de hacer
crecer la unidad en la Iglesia. De
este modo, el futuro puede presentarse incluso luminoso. Y nosotros podemos esperar con confianza la gracia de Dios. Quizá la
solución de ciertos problemas no
llegue mañana. Pero tampoco
hay que esperar un tiempo demasiado lejano.
Hay quien dice que a la hora de afrontar los problemas
hay que optar entre dos caminos alternativos: o el camino
del diálogo, o el de la defensa
de los principios. Pero, según
usted, ¿son realmente incompatibles las dos cosas?
Yo por mi parte estoy intentando ser moderado. Es preferible ser paciente y abierto al diá- ¬
3ODIAS
37
Portada  China
logo con todos, incluso con los
comunistas. Estoy convencido de
que sin diálogo ningún problema
puede resolverse realmente. Pero
mientras nosotros dialogamos
con todos, deberíamos mantener
firmes al mismo tiempo nuestros
principios, sin sacrificarlos. Esto
significa que, por ejemplo, un
nuevo obispo puede aceptar la
ordenación episcopal solo si el
Papa está de acuerdo. A esto no
podemos renunciar. Forma parte
de nuestro Credo, en el que confesamos la Iglesia como una, santa, católica y apostólica. Y además también la defensa de la vida, los derechos inviolables de la
persona, la indisolubilidad del
matrimonio... No podemos renunciar a las verdades de fe y de
moral tal y como están expuestas
también en el Catecismo de la
Iglesia católica.
A veces se tiene la impresión de que algunos ambientes
católicos de Hong Kong tienen
la tarea de “medir” el grado de
catolicidad de la Iglesia de China. ¿Es esta la misión de la
Iglesia de Hong Kong?
La fe no procede de nosotros.
Procede siempre de Jesús. Y nosotros no somos los controladores ni los jueces de la fe de nuestros hermanos. Nosotros somos
sencillamente una diócesis hermana con respecto a las diócesis
que hay en el continente. De este
modo, si ellos quieren, nosotros
estamos encantados de compartir con ellos nuestro camino y
nuestro trabajo pastoral. Y si
ellos se encuentran en situaciones más difíciles, mientras nosotros gozamos de mayor libertad,
nuestra intención es solo intentar
favorecerles. Rezando para que
todos puedan mantener la fe incluso bajo las presiones a las que
están sometidos.
En ciertos comentarios
siempre se habla de una amplia área eclesial en China como si estuviera fuera de la fidelidad a la Iglesia. Al mismo
38
3ODIAS
John Tong Hon saluda a los cardenales en la Basílica de San Pedro después
de recibir la birreta cardenalicia de manos de Benedicto XVI en el consistorio
del 18 de febrero de 2012
«La fe no procede de nosotros.
Procede siempre de Jesús. Y nosotros
no somos los controladores ni los jueces
de la fe de nuestros hermanos»
tiempo, se reconoce la gran
devoción de los católicos chinos. ¿Cómo pueden ir juntas
ambas cosas?
Nunca me parece apropiado
hablar de China, que es tan grande, de manera tan omnicomprensiva y genérica. No me convencen las afirmaciones según las
cuales «en China la fe es fuerte»,
ni tampoco las que enfatizan lo
contrario. Todo depende de las
personas. Hay muchos buenos
testigos de la fe, que ofrecen su vida y sus sufrimientos a Jesús. Y
luego hay también otras personas
que, empujadas por la presión
ambiental, sacrifican los principios. Son solo algunos. Por ejemplo, los sacerdotes que han aceptado recibir la ordenación episcopal sin la aprobación del Papa.
Esto no puede ser bueno, y nosotros hemos de decirlo.
Precisamente sobre los jóvenes obispos se concentra la
atención de muchos. Según
algunos serían frágiles, y en-
tre sus filas habría incluso algunos oportunistas. ¿Qué hacer con estos? ¿Aislarlos?
¿Condenarlos? ¿Justificarlos
siempre y en todo caso?
No, no, ningún aislamiento.
En primer lugar, recemos por
ellos. También por los que han
cometido errores evidentes. Y si
alguien puede acercarse a ellos, y
puede convertirse en amigo de
ellos, que los exhorte a reconocer
lo que ha habido de no correcto
en sus decisiones. Y también a
mandar una carta a las autoridades para explicar cómo sucedieron los acontecimientos y a ser
posible pedir perdón. Esta es sencillamente una forma de corrección fraterna.
Las divisiones entre los
dos grupos de católicos, los
llamados “oficiales” y los llamados “clandestinos”, ¿tienen como único factor desencadenante las presiones y las
sumisiones impuestas por el
gobierno?
Entrevista con el nuevo cardenal John Tong Hon
Quién es el nuevo cardenal chino
J
ohn Tong Hon nació el 31 de julio de 1939 en Hong
Kong, de padre no católicos, primogénito de tres hijos
(una hermana y un hermano que actualmente vive en
Canadá). A la edad de dos años la invasión de los japoneses obligó a su familia a trasladarse a Macao. Luego
sus padres, para alejarlo de los peligros de la guerra, lo
dejaron al cuidado de la abuela paterna, que vive en un
pueblo de la provincia de Guangdong. Al terminar la guerra la familia se reúne en Canton y para él comienza la
escuela primaria. Mientras tanto su madre es la primera
en recibir el bautismo, seguida luego por todos los demás miembros de la familia. Cuando el padre cae enfermo de tuberculosis, es ella la que los mantiene a todos
con su trabajo de profesora.
A los doce años John Tong entra en el seminario de
San José en Macao. Después del liceo, en 1957 pasa al
seminario del Espíritu Santo en Hong Kong para estudiar
filosofía y teología. En 1964 se le manda a Roma, donde
se está desarrollando el Concilio Vaticano II. En la Urbe
consigue la licencia y el doctorado en Teología dogmática por la Pontificia Universidad Urbaniana. Recibe la ordenación sacerdotal de manos del papa Montini el 6 de
enero de 1966, junto a los miembros de su promoción.
Rascacielos y tráfico en una calle de Hong Kong
Cuando regresa a Hong Kong se va a vivir al seminario,
donde seguirá residiendo incluso después de haber sido
nombrado obispo.
En 1980 Tong se hace cargo del nuevo Holy Spirit
Study Centre, el afamado centro de documentación sobre la vida de la Iglesia en China, que publica también la
revista Tripod. En 1992 se convierte en vicario general
del cardenal arzobispo de Hong Kong, John Baptist Wu.
En 1996, Juan Pablo II lo nombra obispo auxiliar de
Hong Kong un año antes del regreso de la ex colonia británica bajo la jurisdicción china. Con su espíritu de mediación, Tong participa en aquel momento también en las
negociaciones con vistas a la transición. En enero de
2008 se convierte primero en obispo coadjutor y luego
(15 de abril de 2009) en obispo de la diócesis en la que
nació. En agosto de 2008 participa en la apertura de las
Olimpíadas en el estadio de Pekín, como invitado oficial.
Con su elevación al cardenalato, por primera vez el
Sacro Colegio cuenta con tres purpurados chinos: además de él, están el salesiano Joseph Zen Ze-kiun, su
predecesor, y el jesuita Paul Shan Kuo-hsi. John Tong,
sin embargo, es el único con menos de ochenta años.
G.V.
Por desgracia no. Hay también muchas otras razones.
También en China crece el
fenómeno de los sitios web
que atacan con argumentos
doctrinales y morales a los
católicos –empezando por
los obispos– acusados de haber traicionado la fe y a la
Iglesia por oportunismo o
cobardía, cediendo a las ilícitas pretensiones del régimen. ¿Qué piensa usted?
Pienso que la corrección fraterna de la que hablaba antes se
hace con el diálogo, no con los
ataques por internet.
Las dificultades vividas por
la Iglesia en China afectan al
vínculo de comunión con el
obispo de Roma. Con el paso
del tiempo, ¿ve usted el peligro de que ese vínculo se perciba con menos intensidad entre el clero y entre los fieles? ¬
3ODIAS
39
Portada  China
«A veces en China
las situaciones son
complicadas. Pero si se toman
decisiones con el amor a Jesús
y a la Iglesia en el corazón,
la intención justa al final
estará a la vista de todos
a largo plazo»
Una procesión presidida
por el obispo de Shangai Aloysius Jin Luxian
En China sigo viendo una
gran devoción por el Papa.
Aman al Santo Padre, esto es seguro. Están presionados en este
punto. Se obstaculiza su deseo de
mantener contactos normales
con el sucesor de Pedro. También por este motivo su deseo se
hace más fuerte. Yo diría que es
casi natural.
Quisiera hacerle una pregunta sobre algo que pasó
hace bastante tiempo. ¿Es
cierto, eminencia, que estaba usted presente en la ordenación episcopal del obispo
Aloysius Jin Luxian, hace
veintisiete años?
Sí, yo estaba en aquella misa.
Era el año 1985. Yo entonces
era sacerdote de la diócesis de
Hong Kong y desde 1980 dirigía
el Holy Spirit Study Centre [el
importante centro de investigación sobre la vida de la Iglesia en
China, n. de la r.]. Jin me pidió
que estuviera presente. Quería
mi apoyo en aquel momento. Me
había contado que había estado
en la cárcel, que quería conservar su fe y su comunión con la
Iglesia universal y que iba a mandar cartas a Roma para confirmar su sumisión a la Sede apostólica y al primado del Papa. Decía que se lo había pensado con-
40
3ODIAS
cienzudamente, y que en aquel
momento histórico le parecía
que no había otro camino que el
de aceptar la ordenación episcopal. Dadas las circunstancias, le
parecía una decisión obligada
para mantener la diócesis de
Shangai y salvar el seminario.
Hace siete años la Santa Sede
aceptó su petición y lo reconoció
como legítimo obispo de Shangai. Pero esto es agua pasada.
Ahora hay que mirar al futuro...
Precisamente mirando al
presente y al futuro, ¿qué ha
aprendido de las experiencias de aquellos tiempos?
He aprendido que time can
prove, el tiempo puede demostrar las cosas. A veces solo a largo plazo puedes darte cuenta de
si una cosa es justa o equivocada,
de si una decisión estuvo dictada
por buenas razones o no. En la
inmediatez transitoria del momento no puedes juzgar con claridad cómo están las cosas. Pero
a largo plazo sale a relucir si por
lo menos la intención del corazón
era buena. A veces en China las
situaciones son complicadas. Estamos sometidos a presiones, no
se encuentran personas con las
que dialogar. Pero si se toman decisiones con el amor a Jesús y a la
Iglesia en el corazón, la intención
justa al final estará a la vista de todos a largo plazo.
Y esto, con respecto a los
controvertidos acontecimientos que afectan a la catolicidad china, ¿qué comporta?
No podemos obstinarnos en
un solo punto, no podemos criticar cada decisión y pretender que
cada gesto y cada decisión tomada por los miembros de la Iglesia
en China sean siempre perfectos,
en cada instante y en cada situación. Somos seres humanos, ¡somos seres humanos! Todos nosotros nos equivocamos y caemos
muchas veces por el camino. Pero luego se puede pedir perdón.
Pero si cada error queda aislado y
se convierte en motivo de condena sin apelación, ¿quién puede
salvarse? A largo plazo es como
se ve si un sacerdote o un obispo
tienen en su corazón un propósito
bueno. Se ve si lo que hacen lo hacen por amor de Dios, de la Iglesia y del pueblo, pese a todos sus
errores humanos. Esto es importante: descubrir que las personas
perseveran en la fidelidad porque
les mueve el amor de Jesús, incluso en las situaciones difíciles. Al final todos lo verán. Y por supuesto
lo ve Dios, que escruta el corazón
de cada uno de nosotros.
q
Breves Breves Breves Bre
30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN
CONSISTORIO /1
Dejad que los niños se acerquen
El cardenal Dolan:
como niños para
hablar de la fe
al mundo
«Lo que nos mantiene lejos
de la arrogancia y de la soberbia del triunfalismo es el
reconocimiento de lo que
nos enseñó el Papa Pablo VI
en la Evangelii nuntiandi:
¡la Iglesia misma necesita
siempre ser evangelizada!
Esto nos da la humildad de
admitir que nemo dat quod
non habet, que la Iglesia tiene una profunda necesidad
de conversión interior». Es
uno de los pasajes de la intervención que pronunció el 17
de febrero el arzobispo de
Nueva York, el cardenal Timothy Michael Dolan, en la
apertura de la jornada de reflexión y oración convocada
por el Papa para los miembros del Colegio cardenalicio
y los nuevos cardenales con
ocasión del consistorio del
18 de febrero. Luego, aludiendo a la importancia de la
alegría cristiana, dijo: «Un
enfermo terminal de sida en
la casa “Don de la Paz”,
atendida por las Misioneras
de la Caridad en la archidiócesis de Washington del cardenal Donald Wuerl, pidió
ser bautizado. Cuando el sacerdote le pidió una expresión de fe, murmuró: “Lo
que sé es que no soy feliz, y
las hermanas en cambio son
muy felices, incluso cuando
las insulto y les escupo. Ayer
finalmente les pregunté la
razón de su felicidad y ellas
me contestaron ‘Jesús’.
Quiero a este Jesús para ser
feliz yo también. Un verdadero acto de fe, ¿no es verdad?». Terminando su ponencia el cardenal añadió:
«Gracias a vosotros, Santo
Padre y hermanos, por haber soportado mi italiano básico. Cuando el cardenal
Bertone me pidió que habla-
a mí, Carl Vogel von Vogelstein,
Galería de arte moderno, lorencia
nalicio bajo la protección de
María Madre de la Gracia;
mejor dicho, es Cristo mismo que, desde lo alto de la
cruz, nos pone bajo su materna protección: “¡Mujer,
he ahí a tu hijo! (Juan 19,
26)”. Y a Ella, nuestra Madre le pedimos que venga a
habitar con nosotros».
IGLESIA/1
El Nuncio Viganò se
entrevista con Obama
ra en italiano, me preocupé
porque yo hablo italiano como un niño. Pero entonces
me acordé de que, recién ordenado sacerdote, mi primer párroco me dijo, mientras iba a enseñar el catecismo a los niños de seis años:
“Ahora vamos a ver de que
te servirá toda tu teología, y
logras hablar de la fe como
un niño”. Quizás conviene
concluir simplemente con
este pensamiento: necesitamos decir de nuevo, como
un niño, la verdad eterna, la
belleza y la sencillez de Jesús
y de su Iglesia». La intervención del purpurado fue publicada por L’Osservatore Romano del 18 de febrero con
el título Como niños para
hablar de la fe al mundo.
loni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los pueblos, el primero de la lista de los nuevos
purpurados, dirigió unas palabras de saludo al Papa. Esta es la conclusión publicada
por L’Osservatore Romano
del 20-21 de febrero: «Ponemos nuestro servicio carde-
L’Osservatore Romano del
6-7 de febrero dio la noticia
del «inicio de la misión del
nuncio apostólico en los Estados Unidos» el arzobispo
Carlo Maria Viganò. El artículo refiere que el 18 de
enero el nuevo nuncio se
entrevistó en el Despacho
Oval de la Casa Blanca con
el presidente de los Estados
Unidos Barack Obama, ¬
CONSISTORIO/2
El cardenal Filoni:
«Es Jesús quien
nos pone bajo
la protección
de la Virgen»
El 19 de febrero, al inicio de
la celebración eucarística
con los nuevos cardenales,
creados en el consistorio del
18 de febrero, Fernando Fi-
María y Juan a los pies de la cruz, detalle de la Crucifixión, Giotto,
Capilla de los Scrovegni, Padua
30DIAS
41
Breves Breves Breves Br
30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS
En el centro de la confesión no está nuestro pecado,
sino la misericordia de Dios
A finales de enero tuvo lugar en el santuario de la Santa
Casa de Loreto el tercer simposio para penitenciarios organizado por el Centro Estudios Lauretanos. Publicamos
algunos fragmentos de la intervención de monseñor
Gianfranco Girotti, obispo regente de la Penitenciaría
Apostólica, publicado en L’Osservatore Romano del 28
de enero. «Siempre me ha maravillado la actitud que el
santo cura de Ars tenía con los diversos penitentes.
Quien acudía a su confesionario, movido por una íntima
y humilde necesidad del perdón de Dios, encontraba en él
el aliento para sumergirse en el “torrente de la misericordia divina”, que con su ímpetu arrastra todo. Y si alguien
se sentía afligido por el pensamiento de su debilidad e inconstancia, temeroso de futuras recaídas, le revelaba el
secreto de Dios con una expresión de conmovedora belleza: “El buen Dios lo sabe todo. Incluso antes de que os
confeséis, ya sabe que pecaréis de nuevo, y sin embargo
os perdona. ¡Cuán grande es el amor de nuestro Dios,
que llega a olvidar voluntariamente el futuro, con tal de
perdonarnos!”. Sabemos que el cura de Ars, en su tiempo, supo transformar el corazón y la vida de muchas personas, porque logró hacerles percibir, con su capacidad
de escucha, el amor misericordioso del Señor.
Lo que más importa en la celebración del sacramento
de la Reconciliación es el encuentro personal con Cristo
salvador y, en él, con el Padre misericordioso. A la luz de
esto deberíamos revisar, quizá, muchas incrustaciones y
sobreestructuras relacionadas con ciertos modos de entender y celebrar el sacramento de la Reconciliación. ¿No
es verdad que a veces las confesiones se parecen más a
un tribunal de acusación que a una fiesta del perdón? ¿No
es verdad que a veces el diálogo penitencial asume tonos
inquisitorios o, en cualquier caso, poco delicados?
En efecto, cierto modo de entender el sacramento de
la Reconciliación ha llevado a sobrevalorar unilateralmente el momento de la acusación y la lista de los pecados, con el resultado de relegar a un segundo plano lo
que, por el contrario, es absolutamente central en la escucha de los pecados, es decir, el abrazo con el cual el Padre
misericordioso bendice. Muchas veces consideramos primero el pecado y después la gracia. Y en cambio, antes
que nada, está la gratuidad de Dios, está su amor misericordioso, sin límites. En el centro de la celebración sacramental no está nuestro pecado; en el centro del sacramento está la misericordia de Dios, que es infinitamente
más grande que cualquiera de nuestros pecados [...]. El
sacramento de la Penitencia no es «psicoanálisis»; es un
sacramento, un signo eficaz de perdón para quien se ha
arrepentido, no para quien ha aceptado someterse al
análisis o al tratamiento de su psique. El confesor sabe
que sólo Dios escruta a fondo el corazón y que el juicio
42
30DIAS
El regreso del hijo pródigo, Rembrandt, aguafuerte,
Pierpont Morgan Library, Nueva York
objetivo y el don de la misericordia le pertenecen a él, que
originariamente absuelve y de cuya gracia el confesor es
sólo portador. Lo que más importa no es el análisis y la
confesión, sino el arrepentimiento, que reside en el alma.
[...]. Siempre hay que tener presente que el confesor jamás debe manifestar estupor, independientemente de la
gravedad de los pecados de los que se acusa el penitente;
jamás debe pronunciar palabras que suenen más como
una condena de la persona que del pecado; jamás debe
inculcar terror en lugar de temor; jamás debe indagar sobre aspectos de la vida del penitente, cuyo conocimiento
no es necesario para la evaluación de sus actos; jamás debe usar términos que hieran la delicadeza de sus sentimientos aun cuando, hablando con propiedad, no violen
la justicia y la caridad; un sacerdote jamás debe mostrarse
impaciente y celoso de su tiempo, mortificando al penitente con la invitación a apresurarse (excepto cuando la
acusación se haga con una palabrería inútil) [...].
En conclusión, “acogida y verdad” deberían distinguir
la actitud del confesor —que es juez, médico y maestro en
nombre de la Iglesia— en lo que es un momento de reconciliación con Dios. Y cada sacerdote que se siente en
el confesionario debe ser imagen de la mansedumbre de
Cristo, para que, poniendo al penitente en relación con el
corazón misericordioso de Dios, a través de su rostro
amable y amigo, redescubra con alegría y confianza este
sacramento y comprenda cada vez más que el amor que
Dios siente por nosotros no se detiene ante nuestro pecado, no retrocede ante nuestras ofensas».
reves Breves Breves Breves
EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO
que «lo recibió muy cordialmente, rogándole inmediatamente que transmitiera su
saludo a Su Santidad junto
con sus mejores deseos para
su alta misión. El presidente
subrayó luego su estima por
la obra de la Iglesia católica,
no solo en los Estados Unidos de América, sino en el
mundo entero. En especial,
puso de relieve que la voz
del Santo Padre y la atención de la Iglesia católica
por todos los que sufren pobreza, hambre y guerra, hacen que la Santa Sede sea
un importante socio de los
Estados Unidos».
IGLESIA /2
El nuevo patriarca
de Venecia: la oración,
ante todo
¿Cuáles son sus programas
para la nueva misión? «Ante
todo, rezar», dijo el nuevo
patriarca de Venecia, monseñor Francesco Moraglia,
en una entrevista publicada
en el periódico Avvenire del
1 de febrero. En la misma
entrevista, respondiendo a
la pregunta sobre cómo había acogido su nombramiento, que había tenido lugar el
día anterior, dijo: «La primera sensación fue la de sentir-
Francesco Moraglia
me “proyectado” en una situación totalmente nueva,
por lo que me era imposible
incluso “imaginarme” el futuro. Por esto puedo decir
que recibí el nombramiento
con algo de trepidación. Pero luego, frente al Señor, me
dije: con Él, con su ayuda,
todo es posible».
¬
La Iglesia no ha de querer ser sol,
sino que debe alegrarse de ser luna
«También a la luz de lo que hemos expuesto anteriormente,
se comprende fácilmente por qué, en la presentación que
el cardenal Kasper hace de la eclesiología católica, el pensamiento eclesiológico del Concilio Vaticano II aparece un
poco como un hilo conductor. Esto se ve sobre todo en el
hecho de que su enfoque eclesiológico toma en serio el título de la Constitución dogmática sobre la Iglesia. En efecto,
según la eclesiología conciliar, Lumen gentium no es la
Iglesia, sino que es Cristo, luz de los pueblos, y la Iglesia es
solamente su reflejo, es decir, es el signo y el instrumento de
Dios, que se ha revelado de manera definitiva en Jesucristo. La Iglesia, por tanto, no ha de querer ser sol, sino que
debe alegrarse de ser luna, de recibir toda su luz del sol y de
hacerla resplandecer en la noche. Así como la luna no tiene
luz propia, sino que refleja la luz que viene del sol, del mismo modo también la Iglesia puede transmitir y hacer que
resplandezca en la noche de la humanidad solo esa luz que
ha recibido de Cristo. El libro del cardenal Kasper sobre la
Iglesia católica está al servicio del desarrollo coherente de
una eclesiología lunar». El cardenal Kurt Koch (presidente
del Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de
los cristianos y de la Comisión para las Relaciones religiosas con el judaísmo) escribió estas palabras en un reseña del
libro del cardenal Walter Kasper (presidente emérito del
Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los
cristianos) Chiesa cattolica. Essenza – Realtà – Missione
[“Iglesia católica. Esencia – Realidad - Misión”] (Queriniana, Brescia 2012, 584 pp., 35,00 euros), publicada en
L’Osservatore Romano del 27 de enero. La reseña del
cardenal Koch terminaba de esta manera: «El cardenal
Kasper sabe que la renovación espiritual de la Iglesia, que
hoy tanto necesitamos, será “posible solo mediante un
nuevo Pentecostés”.
Como sucedió entonces, cuando los discípulos se reunieron
junto con las mujeres
que habían seguido a
Jesús y rezaron incesante y unánimemente por la venida del Espíritu Santo, del mismo modo hoy también el nuevo Pentecostés puede prepararse solamente mediante la oración intensa, porque “la Iglesia del futuro será sobre todo una Iglesia de Cristo representado con los rasgos
orantes” (p. 550). De de Helios (el Sol), Necrópolis Vaticana,
hecho, la oración es el cerca de la tumba de Pedro
lugar donde tiene su
origen ese gozo de Dios que el libro veterotestamentario de
Nehemías define como “nuestra fuerza”. Solo de este gozo
de Dios puede crecer también el gozo de la Iglesia, que no
es ese tipo de gozo que nosotros mismos nos procuramos
y que, por tanto, raramente tiene consistencia. El gozo vivido en la fe cristiana es ese gozo que, en última instancia,
puede darnos solo el Espíritu. Este gozo es el signo distintivo de toda realidad cristiana hasta el punto que podemos
decir: allí donde falta el gozo y hay irritabilidad deprimida,
seguramente no obra el Espíritu de Jesús». El artículo del
prelado fue publicado con el título Ecclesiologia lunare.
30DIAS
43
Breves Breves Breves Br
30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS
ORIENTE MEDIO
Para Turquía
atacar Siria sería
una catástrofe
Las voces de un ataque militar estadounidense contra
Siria serían solo un farol. Lo
afirmó en una entrevista al
Corriere della Sera del 9 de
febrero Patrick Seale, periodista británico experto en
Oriente Medio y, especialmente, en Siria. Dice el periódico italiano: «La retirada
de Irak; la presencia desde
hace diez años en Afganistán; los continuos raids en
Pakistán, Yemen, Somalia,
África Oriental. Washington
corta los costes de la Defensa y pone su atención en la
región Asia–Pacífico para
frenar a China. Créame,
esas voces son un farol: nadie está dispuesto a intervenir en un conflicto que incendiaría toda la región. Lo ha
dicho también Turquía: sería
una verdadera catástrofe».
IRÁN
La disuasión
es menos desastrosa
que una guerra
preventiva
«Los oficiales israelíes nos dicen que los americanos no podemos comprender sus temores: Irán es una amenaza existencial para su país. En realidad, los comprendemos muy
bien, porque también nosotros hemos afrontado una experiencia muy parecida. Después de la Segunda Guerra
mundial, cuando la Unión Soviética se hizo con el arma atómica, a Estados Unidos le entró un pánico que duró muchos años. Todo lo que Israel
dice hoy de Irán lo decíamos
nosotros de la Unión Soviética. La URSS era para nosotros un régimen extremista y
revolucionario, contrario a todos nuestros valores, decidido
44
Apertura del proceso de beatificación
de don Luigi Giussani
El 22 de febrero, séptimo aniversario de la muerte, fue
presentada la solicitud de apertura del proceso de beatificación de don Luigi Giussani. Don Matteo Fabbri, vicario
de la Prelatura del Opus Dei, comentó la noticia con una
nota que publicamos íntegramente: «El anuncio de la
apertura del proceso de beatificación de monseñor Luigi
Giussani es fuente de gran alegría y nos hace estar agradecidos a Dios. Él supo mostrar con sus palabras y su
ejemplo que en Cristo encuentran cumplimiento todas
las aspiraciones humanas, acercando a la fe a muchos jóvenes, familias y personas de todo tipo. Son numerosos
los que le deben a don Giussani el descubrimiento de su
vocación. Aún hoy su mensaje, centrado en la belleza de
la vida cristiana, sigue dando fecundos frutos apostólicos
en toda la Iglesia, como resultó evidente en la espléndida
concelebración de ayer por la tarde en la Catedral de Milán, en la que tuve el honor de participar».
a derribar los gobiernos occidentales para instaurar el comunismo global. Para nosotros Moscú era irracional,
agresivo y totalmente menospreciador de la vida humana.
Igual que hoy Israel está abiertamente tomando en consideración acciones militares preventivas contra Irán, muchos
en Occidente solicitaban intervenciones semejantes contra
Moscú a finales de los años
cuarenta». Son palabras del
prestigioso periodista estadounidense Fareed Zakaria en
un artículo publicado en el Corriere della Sera del 19 de febrero. El texto terminaba diciendo: «en el último decenio
ha habido miles de atentados
suicidas cuyos protagonistas
eran de origen saudí, egipcio,
libanés, palestino y pakistaní,
pero ni un solo ataque ha sido
llevado a cabo por un ciudadano iraní. Aunque lograra hacerse con un artefacto nuclear
rudimental en los próximos
años, ¿estamos seguros de
que Irán quiere ser el primero
en lanzar un ataque suicida?
“Israel está en la encrucijada
de tomar decisiones que Esta30DIAS
dos Unidos y Gran Bretaña tuvieron que tomar hace más de
sesenta años”, dice Gideon
Rose, director de Foreign Affairs. “También Israel tendrá
que admitir, esperemos, que
es imposible garantizarse la
seguridad absoluta en la era
nuclear, y que si no es capaz
de retrasar o menoscabar los
programas nucleares de sus
enemigos, la disuasión es menos desastrosa que una guerra
preventiva”».
COLEGIO
CARDENALICIO
La muerte de
Bevilacqua.
Los ochenta años
de Saraiva y Zen.
Creados 22 nuevos
purpurados
El 31 de enero falleció el cardenal Anthony Joseph Bevilacqua, de 88 años, desde
1987 a 2003 arzobispo de
Filadelfia. Además cumplieron ochenta años los cardenales José Saraiva Martins (el
6 de enero) y Joseph Zen (el
13 de enero).
CURIA
Nombramientos
en la Penitenciaría,
Obispos, Religiosos
y Rota Romana
El 5 de enero el arzobispo
portugués Manuel Monteiro
de Castro, de 74 años, fue
nombrado penitenciario mayor; desde 2009 era secretario de la Congregación para
los Obispos.
El 11 de enero el arzobispo italiano Lorenzo Baldisseri, de 71 años, fue nombrado
secretario de la Congregación para los Obispos; desde
2002 era nuncio en Brasil.
El 25 de enero el monseñor alemán Udo Breitbach,
de 52 años, fue nombrado
subsecretario en el mismo dicasterio.
El 17 de diciembre sor
Nicoletta Vittoria Spezzati,
de 63 años, natural de San
Severo (Foggia), fue nombrada subsecretaria de la
Congregación para los Religiosos. Desde 2006 era oficial del dicasterio.
El 30 de diciembre Benedicto XVI nombró a dos nue-
reves Breves Breves Breves
EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO 30DIAS EN EL MUNDO
vos auditores del Tribunal de
la Rota Romana. Se trata
del italiano don Davide Salvatori, de 40 años, hasta
ahora vicario judicial adjunto en el Tribunal eclesiástico
regional Flaminio de Bolonia, y del salesiano alemán
Markus Graulich, de 47
años, hasta ahora promotor
de justicia en el Tribunal Supremo de la Signatura apostólica.
ITALIA
Nombramientos
en Venecia, Cagliari,
Cassano all’Ionio
y Roma
El 9 de diciembre monseñor
Nunzio Galantino, de 63
años, fue nombrado obispo
de Cassano all’Ionio, en
Calabria. Natural de Cerignola en Pulla, en 1972 fue
ordenado sacerdote por la
homónima diócesis. Desde
PUBLICIDAD
2004 es responsable del
Servicio nacional para los
estudios superiores de Teología y de Ciencias religiosas de la Conferencia Episcopal, Italiana (CEI).
El 31 de enero el obispo
de La Spezia Francesco
Moraglia, de 54 años, fue
promovido patriarca de Venecia.
El mismo día 31 de enero, el obispo de Sora, Filippo Iannone, de 54 años,
carmelita, fue nombrado
vicegerente de Roma. En
la misma fecha los monseñores Matteo Maria Zuppi,
de 56 años, y Lorenzo
Leuzzi, de 56 años, fueron
nombrados auxiliares de
Roma.
El 25 de febrero monseñor Arrigo Miglio, que cumplirá 70 años en julio, desde
1999 obispo de Ivrea (y en
los anteriores 7 años obispo
de Iglesias), fue promovido
arzobispo de Cagliari.
DIPLOMACIA
Nuevos nuncios
en los Países Bajos,
Armenia, Trinidad,
Argentina, Brasil,
Zambia, Islas Salomón
y Ruanda
El 15 de diciembre el arzobispo francés André Dupuy,
de 72 años, fue nombrado
nuncio apostólico en los Países Bajos. Desde 2005 era
representante pontificio ante la Unión Europea y desde
2006 ante el Principado de
Mónaco.
El mismo día, 15 de diciembre, el arzobispo electo
Marek Solczynski, de 50
años, que fue nombrado
nuncio en Georgia el 26 de
noviembre de 2011, fue designado representante pontificio también en Armenia.
El 21 de diciembre el arzobispo Nicola Girasoli, de
54 años, que desde el pasado 29 de octubre es nuncio
en varios países de las Antillas, fue nombrado representante pontificio en Trinidad y
Tobago y en Barbados.
El 5 de enero el arzobispo
suizo Emil Paul Tscherrig, de
65 años, fue nombrado nuncio apostólico en Argentina;
desde 2008 era representante en Escandinavia.
El 27 de enero fueron
nombrados nuevos nuncios
los monseñores Julio Murat
(turco, de 50 años, destinado a la representación en
Zambia), Santo Gangemi (siciliano, de 50 años, destinado a las Islas Salomón), Luciano Russo (natural de
Campania, de 49 años), a
quien el 16 de febrero le fue
asignada la representación
pontificia en Ruanda.
El 10 de febrero el arzobispo Giovanni d’Aniello, de
57 años, fue nombrado nuncio en Brasil; desde 2010 era
representante pontificio en
Tailandia.
q
Iglesia  Entrevista
Es la oración la clave
de la vida cristiana
«Se necesita mucha humildad, rezar el Rosario y las oraciones
más sencillas, como las de la devoción popular: ahí se comprende
cómo muy a menudo es el pueblo el que transmite la fe
a los sabios». Entrevista con el agustino Prosper Grech,
creado cardenal por Benedicto XVI en el último Consistorio
por Paolo Mattei
46
30DIAS
n las paredes de la segunda
planta del Institutum Patristicum Augustinianum hay
colgadas fotos en blanco y negro.
En los marcos discretos se abren
vistas de plazas y de iglesias al atardecer, dorados paisajes marinos,
perfiles de hombres y mujeres al
sol. A media mañana, los estudian-
E
tes las observan bebiendo el café
durante la pausa entre una clase y
otra. Quizá se reponen, dejando
que la mirada, hasta hace algunos
minutos concentrada en una página de teología o de patrología, descanse un rato en las luces y los claroscuros de esas hermosísimas escenas de vida ordinaria.
¬
En estas páginas,
fotografías sacadas por el padre
Prosper Grech
Iglesia  Entrevista
El autor de esta particular exposición permanente de fotografía es uno de los docentes más
conocidos del Patristicum y actualmente uno de los expertos
más ilustres de Sagrada Escritura: el agustino monseñor Prosper Grech, que fue creado cardenal por Benedicto XVI en el último Consistorio. Nacido en Malta
en 1925, Grech fue, junto al padre Agostino Trapè, el fundador
del Patristicum –un centro de alta
especialización con la facultad de
conceder el bachillerato en Teología, la licencia y el doctorado
en Teología y Ciencias Patrísticas–, que se encuentra junto a la
Basílica de San Pedro. En su larga actividad docente, Grech ha
enseñado también durante veinte años Teología bíblica en la
Universidad Lateranense y durante treinta años Hermenéutica
bíblica en el Pontificio Instituto
Bíblico. Autor de muchos libros y
artículos en revistas científicas,
durante más de veinte años ha sido asesor de la Congregación
48
30DIAS
para la doctrina de la fe, siendo
actualmente miembro de la Pontificia Comisión Bíblica.
Lo entrevistamos en el Colegio Internacional Santa Mónica,
en el mismo complejo en que se
encuentra el Patristicum.
Usted recibió su educación cristiana en Malta...
PROSPER GRECH: Malta
posee una larga tradición católica, y Birgu, la antigua ciudad en
la que nací, estaba y sigue estando llena de iglesias. Yo iba a la de
San Lorenzo –donde me bautizaron y donde luego participé en la
Acción católica– y a la de Santo
Domingo. De niño fui educado
por las Hermanas de San José,
en un pueblecito cercano a Birgu, y allí hice la primera comunión. Los recuerdos de mi infancia y de mi juventud están llenos
de imágenes de la devoción popular, como las procesiones que
se hacían, con lluvia o con sol,
por las calles del pueblecito, o el
sonido de las campanas que lle-
naban el aire cuando el
cura llevaba el viático por
las calles...
¿Cómo nació la vocación al sacerdocio?
Cuando era muy niño
sentía algo en el corazón,
algo difícil de definir, que
me hacía pensar en el sacerdocio como camino
para mi salvación. Luego,
naturalmente, como sucede a menudo, creciendo se cambia de idea, y esto me pasó también a mí.
Pero esa especie de sugerencia secreta volvió a florar durante la guerra, en
el último año de enseñanza secundaria. Fue en
aquel período cuando la
simiente de la vocación
dio su fruto. Repasé toda
mi vida hasta aquel momento y respondí que sí a
aquella llamada.
Los años de la guerra fueron duros...
Malta sufrió bombardeos devastadores. Birgu fue acribillada
día y noche, por lo que me vi
obligado a refugiarme con mi familia en Attard, un pueblo del
centro de la isla, lejos del arsenal,
pero cerca de un aeródromo
continuamente ametrallado. Yo
tenía diecisiete años y había comenzado la facultad de Medicina. Me llamaron para prestar
servicio en la contra-aérea y por
consiguiente iba a clase vestido
de militar para estar siempre listo
si tenía que correr a mi puesto
cuando llegaban los aparatos
enemigos. Después del ataque, si
la universidad seguía en pie y yo
seguía con vida, volvía a clase
junto a mis compañeros...
¿Por qué decidió entrar
en la Orden agustina?
Bueno, muy sencillamente
porque tenía un primo agustino a
quien le pedí un consejo. En Malta ya existía entonces una provincia de la Orden, en la que entré en 1943.
Es la oración la clave de la vida cristiana
¿Y cómo nació el amor
por san Agustín?
Lo conocía muy poco, pero
en nuestro noviciado había un
profesor anciano, el padre Antonino Tonna-Barthet, de origen francés, experto en san
Agustín, que consiguió que lo
amáramos. Él había preparado
una hermosa antología de sus
escritos espirituales, titulada De
vita christiana, que también se
tradujo al italiano, y que merecería que se reimprimiera. Aquel
fue mi primer acercamiento a
Agustín. Luego seguí profundizando algo más en él estudiando
filosofía en Malta, y también,
naturalmente, en el Colegio internacional Santa Mónica, aquí
en Roma, donde llegué en 1946
para estudiar teología y donde
conocí al padre Agostino Trapè,
que fue mi profesor: él era un incondicional de Agustín, en
quien yo, de todos modos, no
soy experto. Yo me adentré más
en el pensamiento de los Padres
del segundo y tercer siglo.
En Roma continuó sus estudios...
Sí, en la Gregoriana para el
doctorado, y en el Pontificio Instituto Bíblico para la licencia en Sagrada Escritura. Y en Roma recibí
la ordenación sacerdotal, en
1950, en San Juan de Letrán.
Luego en 1954 me fui durante un
período, para estudiar y enseñar...
¿A dónde?
Primero a Tierra Santa, luego de nuevo a Malta, donde enseñé Sagrada Escritura durante
un par de años en nuestro estudiantado agustino. En el 57 me
dieron una beca y fui a Oxford a
aprender bien el hebreo, y el
año después estaba en Cambridge, como investigador asistente
del profesor Arberry... Volví a
Roma en 1961.
¿Para estudiar y enseñar?
Sí, también para escribir la tesis en Ciencias bíblicas. Pero recién vuelto me nombraron secretario de monseñor Pietro Canisio
Van Lierde, que era sacrista del
Palacio Apostólico y vicario general de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano. Juntos “preparamos” el cónclave del 63, en el
que fue elegido Pablo VI.
¿Qué pretende decir?
Como sacrista, Van Lierde se
ocupaba de las funciones litúrgicas del Pontífice, se ocupaba de
preparar los paramentos y los altares para la celebración de las
misas. También el cónclave tenía
necesidad de ser organizado en
sus aspectos “logísticos”. Por
ejemplo, dado que entonces todavía no se solía concelebrar, teníamos que preparar todos los altares para que cada cardenal pudiera decir privadamente misa.
¿Se vio con Montini en
aquella ocasión?
Por supuesto. Recogí su última confesión como cardenal...
¿Y cómo fue?
Me crucé con él en el Palacio
Apostólico y me preguntó si era
yo el confesor del cónclave.
«No, eminencia, no soy yo», respondí; «voy a buscárselo...».
«No, no, es igual... ¿No puede
confesarme usted?». Así pues,
fuimos a la capilla Matilde, la
que ahora se llama Redemptoris
Mater, y le confesé. Al cabo de
pocas horas era ya Papa. Espero no haberle dado una penitencia demasiado grave...
No se quedó demasiado
tiempo en los Palacios Vaticanos...
No, porque en 1965 el padre
Trapè, recién elegido prior general de la Orden, me dijo: «En vez
de perder tiempo en el Vaticano»
–algo que era realmente así–,
«vente a dirigir el Instituto», que
era el Estudium Theologicum
Augustinianum.
Algunos años después
fundó, junto a Trapè, el Institutum Patristicum Augustinianum...
Sí, el Patristicum era como
nuestro sueño, es decir, el disponer de un lugar en el que cultivar
y profundizar en las ciencias sagradas, el pensamiento de los
Padres de la Iglesia, de san Agustín y de sus herederos. Dado que
había muchas dudas sobre la posibilidad de llevarlo a cabo y al ¬
30DIAS
49
Iglesia  Entrevista
mismo tiempo ciertas prisas por
crearlo, el padre Trapè pidió audiencia a Pablo VI, el cual lo bendijo con las dos manos y le exhortó a seguir adelante. Fue inaugurado en mayo de 1970. Al principio hubo dificultades, pero luego se fue consolidando.
En Roma conoció a Albino
Luciani...
Cuando venía a la Urbe se alojaba en nuestro Colegio. Era realmente bueno y simpático, un hombre humilde, que se escondía... Pero también afable, nos reía mos
mucho juntos. Cuando estaba aquí
celebrábamos misa juntos cada día
a las siete de la mañana.
¿Se quedó con ustedes
también antes del cónclave
en que salió elegido Papa?
Sí, con otros dos cardenales.
En aquel período yo era “prior
suplente” del Colegio, porque el
titular no estaba, y la tarde antes
50
30DIAS
de que entraran en el cónclave
no sabía qué palabras usar para
la despedida: «Bueno, ahora no
sé cómo despedirme de vosotros, porque un “hasta la vista”
es de mal gusto, y un “que vaya
bien” es mucho peor...». Inmediatamente después de ser elegido, antes de irse a acostar, el papa Luciani nos escribió una carta, dirigida a mí como superior
pro tempore del Colegio, dándome las gracias por la hospitalidad
y recordando particularmente al
hermano Franceschino.
¿Quién era Franceschino?
El anciano hermano lego que
le preparaba la habitación. Recuerdo que en una de las ocasiones en que Luciani estaba con nosotros, Franceschino me dijo: «Tenemos que cuidar a este cardenal,
porque un día será papa». Yo estuve a punto incluso de ser secretario suplente de Juan Pablo I...
¿Cómo fue?
Su secretario, que tenía que ir a
Venecia a recoger sus cosas para
llevárselas al Vaticano, me pidió
que lo sustituyera cierto tiempo.
Pero yo vacilaba, porque en aquel
momento estaba siendo objeto de
ataques públicos por parte de ciertos ambientes ultraconservadores
despechados porque yo enseñaba
Teología bíblica en la Lateranense: «La teología bíblica es cosa
protestante, no existe, nosotros
tenemos la teología dogmática»,
decían. En fin, no quería crear situaciones embarazosas. Así que
fue monseñor Magee quien sustituyó al secretario del Papa.
A propósito de Teología
bíblica: usted la enseñó durante veinte años en la Universidad Lateranense y durante treinta años estuvo al
frente de la cátedra de Hermenéutica bíblica en el Pon-
Es la oración la clave de la vida cristiana
tificio Instituto Bíblico. ¿Cómo nació esta pasión por la
Sagrada Escritura?
La tengo desde niño. Entre
otras cosas en las escuelas maltesas se enseñaba seriamente la
Escritura y me acuerdo de que
como tarea para los exámenes
en las escuelas secundarias nos
ponían un pasaje del Evangelio
pidiéndonos que explicáramos la
procedencia y que lo interpretáramos en su propio contexto.
Pero también me encantaba la
lectura solitaria del Nuevo Testamento, y prefería a san Mateo y
san Juan. Ya en los años del seminario había manifestado al
maestro de los novicios mi deseo
de dedicarme al estudio de la Escritura, pero él no me animó: «Es
difícil, hay que conocer muchas
lenguas... Esta exégesis, además, con la atención exasperada
sobre cada coma...». En efecto,
no había exagerado demasiado.
De todos modos, luego mis propósitos llegaron a buen puerto.
Enseñando hermenéutica
bíblica ha profundizado usted
también en cuestiones de filosofía contemporánea...
Teólogos como Bultman y sus
discípulos –Käsermann y Bornkamm– afrontando la cuestión de
la separación del Jesús histórico
del Jesús de la fe y la de la desmitificación del Nuevo Testamento, se
apoyaban también en el pensamiento de Heidegger, que yo estudié, como también he estudiado lo
que afirmaba Gadamer sobre el
subjetivismo de la interpretación,
sobre la interpretación como
“proceso continuo”. Tenía que
entrar en la cabeza de estos filósofos, profundizar en la influencia de
Kant en su pensamiento, y pese a
no aceptar todas las ideas que sostenían, he de decir que he aprendido mucho de ellos.
La pasión por la palabra
escrita probablemente le habrá llevado también a amar
la literatura...
Sí, por supuesto, me gustan
mucho Shakespeare, Eliot,
Wordsworth y Pound. Además
de la literatura angloamericana,
recuerdo que en la escuela leíamos también a poetas y escritores italianos, como Dante, Manzoni y otros clásicos, y a mí me
encantan particularmente Quasi-
modo y Montale, mientras que entre los escritores de lengua alemana prefiero a Rilke y Hölderlin.
Cuando estaba en Cambridge me
ocupé también de la literatura
maltesa, en la que el profesor Arberry estaba interesado. Con él
preparé una colección de líricas
maltesas con traducción al inglés
incorporada, y una antología de
versos del poeta nacional de Malta, el sacerdote Dun Karm Psaila.
Pero no soy literato, digamos que
me considero un simple aficionado. Me siento más ducho en arte,
he sido amigo de Lello Scorzelli,
pintor y escultor a quien Pablo VI
llamó a trabajar a Roma, con el
que fui también a llevar un busto
del papa Montini a la St. Patrick’s
Cathedral de Nueva York.
Y está también la fotografía...
Por eso... para mí el arte es
importante porque ciertas obras
me sirven como modelo para mis
fotos. Llevo algún tiempo usando incluso las cámaras digitales.
Ha escrito usted un notable número de ensayos y libros científicos sobre la hermenéutica y la teología bíblica. El último texto que ha
preparado, sin embargo, es
un libro sobre la oración: Señor, enséñanos a rezar.
Se trata de la colección, preparada por las monjas agustinas
de Lecceto y editada por la LEV,
de las meditaciones que dicté a
mis her manos del Colegio de
Santa Mónica durante los ejercicios espirituales que tuvieron lugar en Cascia en 1995. Pienso
que es la oración, y no la hermenéutica, desde luego, la clave de
la vida cristiana. Tenemos que
bajar del podio, vaciar nos de
nuestro intelectualismo y nuestro orgullo. Es necesaria mucha
humildad, rezar el Rosario y las
oraciones más sencillas, como
las de la devoción popular: ahí se
comprende cómo muchas veces
es el pueblo el que transmite la fe
a los sabios.
q
30DIAS
51
Iglesia  Testimonios
Lo que más necesitamos
es la oración
por el cardenal Roger Etchegaray
l 13 de febrero de 1976 fui
invitado a Roma para dar
un testimonio de mi “vida
cotidiana de obispo” en un encuentro en el Centre Saint-Louis
de France. Desde hacía seis años
estaba al frente de la diócesis de
Marsella, que me había confiado
el papa Pablo VI. Había sido ordenado obispo en la Catedral de Notre-Dame de París el 27 de mayo
de 1969. En Roma comencé mi
conferencia releyendo para los
presentes, pero con la intención
E
52
30DIAS
de revivirlos en mi corazón, los
compromisos previstos por el Ritual de la ordenación episcopal.
Estos compromisos van siempre conmigo. Y he considerado
como mi “orden de misión” –también por una coincidencia de fechas– la exhortación apostólica de
Pablo VI dirigida a todos los obispos a los cinco años de la clausura
del Concilio (la Quinque jam anni
del 8 de diciembre de 1970).
El papa Pablo VI nos pedía
que consideráramos el grave y ur-
gente deber de anunciar la Palabra de Dios a la gente, para que
creciera en la fe y en la comprensión del mensaje cristiano y testimoniara, con toda su vida, la salvación en Jesucristo. «El Papa
nos pedía que estuviéramos «decididos a que ningún impedimento detuviese aquel flujo abundante de gracias celestes que hoy alegra la Ciudad de Dios». Los hombres esperan, así se expresaba
Pablo VI, «no una abundancia de
palabras sino una palabra en
En la página de al lado,
Roger Etchegaray con
Pablo VI durante
el primer Sínodo
de los obispos,
después del Concilio,
en el otoño de 1967;
a la derecha,
con ocasión de la entrada
solemne en Marsella
como arzobispo,
16 de enero de 1971;
aquí al lado,
el cardenal Etchegaray
durante una fiesta
en una parroquia
de Marsella
consonancia con una vida más
evangélica».
Cito aquí amplios fragmentos
de mi testimonio de entonces, pero le pido al lector que no olvide
que está fechado hace 36 años.
El obispo en su Iglesia
particular...
Cada obispo sabe que tiene que
estar al mismo tiempo al servicio
de su Iglesia “particular” y al servicio de la Iglesia “universal”. Se
trata de dos categorías que hacen
llamamiento a la luz de una realidad que las engloba: la catolicidad de la Iglesia. Catolicidad que
el Concilio Vaticano II expresa de
manera sorprendente cuando
declara que a partir de las Iglesias
particulares existe la Iglesia, «in
quibus et ex quibus una et unica
Ecclesia catholica exsistit» (Lumen gentium n. 23)... A los ojos
de un obispo de los primeros siglos la Iglesia es en primer lugar
local: no en el sentido geográfico
del término, sino en un sentido
vital, donde alrededor del obispo
una porción del pueblo de Dios
ve la manifestación más plena del
misterio de la Iglesia.
Mi diócesis, totalmente urbana, se reducía a Marsella y a la
cercana periferia, y sin embargo
era fácil descubrir su carácter
cosmopolita, por la presencia en
tan reducido espacio de minorías
tan importantes como la judía, la
islámica y la armenia ortodoxa.
Los católicos marselleses, que
eran la “mayoría”, vivían en armonía con estas minorías en una
ciudad que era llamada “la Atenas de Occidente” y que, evangelizada en los orígenes del cristianismo, le había dado a la Iglesia
un papa, Urbano V.
Marsella conocía ya en aquellos años el avance de la secularización: la práctica dominical oscilaba entre el 10% y el 0,5 % en
los barrios obreros. Pocas personas tienen una idea clara de la vida cotidiana de un obispo. El padre Bouyer, en su libro L’Église
de Dieu, escribía que «el obispo
ordena sacerdotes para que sean
capaces de desempeñar funciones apostólicas que de hecho él
mismo ya casi no lleva a cabo».
Comentario mordaz de un famoso teólogo con el gusto por la
exageración. Pero en esta descripción no reconocía la realidad
de lo que yo vivía habitualmente:
todos los días comenzaban con la
oración y terminaban en el silencio de la adoración eucarística,
que daban a la fragmentación de
una jornada verdaderamente
apostólica toda su cohesión y su
dinamismo pascual.
Mi vida en la diócesis estaba
hecha de contactos e intercambios con la gente y esto, cuenta
mucho en una ciudad mediterránea, pero comporta el riego de
exponerse demasiado y de dejarse devorar... Hay que defenderse
un poco, pero sin imponerse una
rigidez que no deje espacio alguno a lo imprevisto. Cada semana
me concedía una mañana en- ¬
30DIAS
53
Iglesia  Testimonios
Jesús resucitado y los apóstoles
en Galilea, escultura polícroma
del siglo XIV, coro de la Catedral
de Notre-Dame, París
tera para recibir a todo el que quisiera verme sin necesidad de cita.
Les aseguro que de estos encuentros he aprendido mucho.
A propósito de los sacerdotes,
vivimos tiempos en los que un
obispo debe invertir mucho tiempo con ellos. Se encuentran a caballo de la doble evolución, del
mundo y de la Iglesia, y necesitan
ser reconocidos, consolados,
confortados ante todo por el obispo. Tenía que evitar que el obispo
y su consejo episcopal se enredaran en el laberinto cada vez más
intrincado de los nombramientos,
que trataban no sólo de satisfacer
las necesidades objetivas de la
Iglesia local, sino que además tenía que tener en cuenta las consultas con los grupos de sacerdotes o de militantes cristianos... Me
pregunto si las cuestiones intraeclesiales no están absorbiendo
demasiadas fuerzas del obispo en
detrimento de su trabajo misionero y de la reanudación siempre
nueva del Evangelio.
En cuanto a la relación con los
poderes públicos, puedo decir que
en Marsella participaba poco en
los actos oficiales. No era por ninguna actitud de distanciamiento ni
mucho menos por reservas hacia
el poder temporal, sino sencillamente para eliminar toda posible
ambigüedad sobre el significado
espiritual del ministerio episcopal.
Mantuve, sin embargo, una tradición típicamente marsellesa: la
misa del “Voto” –voto que se hizo
tras la peste de 1722–, que reúne
fielmente para la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús a todas las
fuerzas vivas de la ciudad. Aprovechaba la ocasión para enfocar mi
homilía sobre un tema relativo a
las responsabilidades políticas,
económicas y sociales de Marsella. Por lo demás, siempre me he
54
30DIAS
Por último, permítanme que les recuerde
–este es el último punto pero en realidad
es el primero– la centralidad de la Eucaristía
en la vida y el ministerio del obispo.
La Eucaristía funda y alimenta la verdadera
comunión, pues todos los particularismos
retroceden frente a cristianos que afirman
su esperanza en el regreso glorioso del Señor.
La Eucaristía es el lugar donde se revela
plenamente la gratuidad del amor absoluto
de Dios. La verdad del hombre está
en esta acción de la gracia
visto con gusto en privado con
quienquiera que tuviera un cargo
público y estuviera empujado por
la fe a tratar de profundizar el sentido de su acción.
...y en la Iglesia universal
Cuando uno es consagrado obispo se entra en la comunión de los
obispos. No puedo ejercer mi ministerio episcopal más que dentro de un “Nosotros” que es el solo que puede dar un sentido al
“Yo” individual. Pero, ¿cómo
mantener vivo este vínculo recíproco y comunitario? Se trataba
de un “affectus collegialis”, según la definición de Lumen gen-
Lo que más necesitamos es la oración
tium. Para mí se realizaba principalmente con los obispos vecinos, el de Aix-en-Provence y los
de mi región Provence-Méditerranée que englobaba 10 diócesis. Luego estaba la Conferencia
episcopal de Francia. Esta última, vista desde fuera, se presentaba a veces bajo forma de un
nuevo feudalismo que, por su eficacia, parecía ser algo más que
una simple conexión con la autoridad universal del Papa. El cardenal Saliège declaraba con una
definición lapidaria: «Tenemos
sin duda un episcopado, pero no
tenemos ya obispos».
De hecho, me planteaba algunas preguntas. Por ejemplo, ¿cómo dar un rostro más personal a
las declaraciones colectivas? Porque no cabe duda de que la palabra de un obispo sigue contando.
Recuerdo las cartas pastorales
del cardenal Suhard, cuyo vigoroso pensamiento sigue confortándome, o la carta personal de
Pablo VI al cardenal Roy sobre
los problemas de la justicia.
Otra cuestión es la tarea de
los obispos, que están sobrecar-
gados de trabajo y tienen que decidir sobre muchos temas sin la
perspectiva suficiente. Esta “omnipresencia”, sin embargo, ¿no
corre el peligro de convertirse en
realidad en una “omniausencia”?
También cabe preguntarse cómo evitar el riesgo más grave, a
saber: la falta de tiempo dedicado
a la reflexión doctrinal, a una reflexión madura que haga percibir
todo a partir de una vida incesantemente inspirada por el soplo del
Espíritu. El magisterio del obispo
ha de garantizar que el testimonio
de la Iglesia sobre Jesús siga siendo el testimonio de los Apóstoles.
No hay enunciado de la fe que no
sea comprensión de la fe en una
determinada cultura. Es una tarea
ardua en cuanto que el estudio se
ha vuelto difícil debido a la reagrupación de los seminarios y a la
disminución del número de sacerdotes bien formados bíblica y teológicamente.
Volviendo a la comunión episcopal, quisiera añadir que la unidad con el obispo de Roma es lo
que da a cada obispo una dimensión católica y al mismo tiempo
una garantía, porque la fe del sucesor de Pedro conforta la nuestra.
Es del magisterio del Papa de lo
que las Iglesias locales tienen necesidad, porque son muy frágiles debido a innumerables presiones.
El obispo servidor de la
clarividencia evangélica
La clarividencia evangélica... ¡nada tiene que ver con formas de videncia! Este término me lo inspiró
el antiguo epitafio de Abercio,
conservado en Roma, antiguamente en Letrán, hoy en los Museos Vaticanos, que describe a
Cristo como “el pastor que tiene
grandes ojos que ven por doquier”. Es de este modo que el
“episcopo” ejerce su misión de
discernimiento espiritual...
¡Pobre y santa Iglesia! Nunca
se ha hablado tanto de ella como
hoy, y con todos los matices, a diferencia de los tiempos en los que
muchas generaciones simplemente vivieron en ella sin ni siquiera pensar que fuera posible
ponerse a disertar sobre la Iglesia
más de cuanto un niño pudiera
hablar de su madre. Quien tie- ¬
Debajo, a la izquierda, joven sacerdote en Bayonne durante una marcha nocturna a Lourdes;
a la derecha, con los peregrinos de Marsella, en Lourdes
30DIAS
55
Iglesia  Testimonios
Arriba, durante
una ordenación
sacerdotal
en Marsella;
a la izquierda,
el epitafio
de Abercio,
actualmente
conservado
en los Museos
Vaticanos
ne fe no puede considerar la Iglesia como el “aparato” de un partido y no como un cuerpo vivo.
Dios nos ha llevado a contemplarla mediante las sencillas imágenes que la Biblia ha tomado de
nuestra vida de hombres y que
nos ofrece con extraordinaria
abundancia.
Es cierto que el Vaticano II privilegió la imagen del “Pueblo de
Dios” como una de las más dinámicas y, gracias a ella, algunas
realidades de la Iglesia que estaban adormecidas desde hacía
tiempo pudieron reencontrar un
nuevo y feliz impulso. Pero hay
quienes quisieron dar a esta imagen un significado político y pretendieron instrumentalizar, dentro de la Iglesia, este tema tan rico teológica y pastoralmente, hipertrofiándolo. Se ha llegado in56
30DIAS
cluso a criticar la autoridad de la
Iglesia en nombre del profetismo, y todo ello ocurría en un
contexto en el que los puntos de
referencia tendían a desaparecer.
Pero poco a poco el sentimiento liberatorio de la autoridad
de la Iglesia ha comenzado a resurgir, sobre todo cuando uno ha
experimentado la tenaza de grupos de presión intolerantes, tiranos y despiadados respecto a la
vieja voz bondadosa de la santa
madre Iglesia.
El Obispo, servidor
de la comunión dentro
de la Iglesia
Hay un rasgo que caracteriza
hoy la vida cotidiana del obispo,
y es el servicio de la comunión en
la Iglesia. Como escribía san Ignacio de Antioquía a la comuni-
dad de Tralles, «el obispo es el
hombre para la unidad». La moderna tentación de los cristianos
es la de medir el vigor de la propia fe según la energía que se pone a la hora de vivir sus conflictos. Si la enfermedad de ayer fue
la obsesión de la unidad, la enfermedad de hoy es la apología de
la diferencia.
En otras épocas los hombres
en el mundo y los cristianos en la
Iglesia tenían puntos de referencia preestablecidos, que les ayudaban en su comportamiento y
les unían sobre lo esencial reconocido por todos; de este modo
podían combatirse en lo accesorio sin ningún temor. Hoy cada
cual pretende tener un itinerario
personal y elabora a golpes de
ciego su propia ley, su propia
doctrina. De ahí viene ese aspecto de guerra de religión que asumen los conflictos actuales. Cada
hombre, cada grupo de hombres, cuando trata de dotarse de
un dogma propio y de una moral
propia se convierte en sectario e
intolerante.
En particular, no hay nada
más temible que las pretensiones totalizantes de la acción política, sobre todo en una época
en que se desvanece lo absoluto
de la fe; en la adhesión sin reservas los hombres se exponen a
Lo que más necesitamos es la oración
sacrificar su integridad, como
recordaba de manera tan sincera Solzhenitsyn cuando fue galardonado con el Premio Nobel.
Frente a estas reflexiones sobre la unidad en la Iglesia no podemos por menos que plantearnos la gran cuestión de la fe. La
Iglesia no es un puzzle de creyentes. La conciencia de que la comunidad eclesial es una comunión fraternal y jerárquica reunida por Cristo y la comunicación
espontánea en la confesión de la
fe, son cosas que hoy logran difícilmente manifestarse. La experiencia de las primeras comunidades es ejemplar: cuando había
que salvaguardar o difundir la fe,
la unidad venía antes que todo el
resto. San Pablo se atrevía a afirmar: «Aun cuando nosotros o un
ángel bajado del cielo os anuncie
un evangelio fuera del que os hemos anunciado, sea anatema»
(Gal 1, 8). Cristianos o grupos de
cristianos que no sintieran ya el
necesario deseo de verificar la
unidad de su fe mediante intercambios y comunicaciones correrían el riesgo de convertirse en
sectas o en guetos.
Celebrando un matrimonio
Déjenme decir una palabra sobre la unidad entre el obispo y su
presbiterio. Yendo de visita de un
grupo de sacerdotes a otro, a veces tenía como la impresión de
trasladarme de un continente a
otro... tales eran las diferencias
El santuario de Nuestra Señora de la Guardia de Marsella
pastorales, fruto de las distintas realidades humanas en que cada sacerdote está inmerso. Todo esto
tiene derecho al reconocimiento
positivo por parte del obispo, pero a condición de que los proyectos misioneros de un grupo estén
abiertos al diálogo y dispuestos a
enriquecerse con los descubrimientos de los otros, que haya algo vital que comunicar y que en la
base exista una semejanza de vocación y de misión. Cualquier diferencia real sólo puede existir sobre la base de la unidad.
Por último, permítanme que
les recuerde –este es el último
punto pero en realidad es el primero– la centralidad de la Eucaristía en la vida y el ministerio del
obispo. La Eucaristía funda y alimenta la verdadera comunión,
pues todos los particularismos retroceden frente a cristianos que
afirman su esperanza en el regreso glorioso del Señor. La Eucaristía es el lugar donde se revela plenamente la gratuidad del amor
absoluto de Dios. La verdad del
hombre está en esta acción de la
gracia. La vida contemplativa ¬
30DIAS
57
Iglesia  Testimonios
de ella. La función ya no cubre al
hombre, o, más bien, el obispo
se ha convertido en un hombre
público incluso en su vida privada. Hoy más que nunca se le pide que sea santo. No es ciertamente pedirle demasiado.
Estas páginas me ayudan a
hacer frente al “tiempo fuerte”
que el próximo mes de octubre
verá la triple iniciativa del Sínodo
de la Nueva Evangelización, la
apertura del Año de la Fe y el 50
aniversario del Concilio Vaticano II. Pido la limosna de la oración, para que yo también pueda
vivir, a imagen del apóstol Pablo,
como alguien que difunde el
Evangelio: apasionado por el
anuncio de la Buena Nueva; judío con los judíos, griego con los
griegos, solidario con cada hombre, según su ambiente y su cultura; todo para todos, para salvar por lo menos a alguno; dispuesto a interpretar las señales
del Espíritu para correr hacia
donde no hubiera imaginado ir;
capaz de fundar comunidades de
fieles en el corazón de las Éfesos
Con la madre Teresa de Calcuta
en Marsella
y los grupos de oración de alabanzas que hoy se multiplican,
sobre todo entre los jóvenes, son
para un obispo los puntos de referencia y de esperanza, que él
escruta y protege como el corazón de la vida de la Iglesia.
Termino aquí, aun sabiendo
que un testimonio nunca está definitivamente terminado y que el
“martyrion” del obispo es un
martirio a fuego lento: ya no se le
corta la cabeza, pero se ha convertido en blanco...
Cuánto ha cambiado la figura
del obispo durante los siglos,
después de san Ambrosio, san
Gregorio, san Carlos Borromeo, san Francisco de Sales...
Cada obispo reflexiona sobre el
hecho de que ya no es juzgado
según la idea que comúnmente
se tiene de la función episcopal,
sino según la que cada obispo da
58
30DIAS
Benedicto XVI con el cardenal Etchegaray
y de las Corintos de nuestros
tiempos; dispuesto a generar sin
cansarme nuevos fieles, apoyándoles o corrigiéndoles si fuera
necesario; atento a tejer vínculos
entre las comunidades, antiguas
y nuevas, de la Iglesia para que
den recíprocamente testimonio
de fe y de oración; y en fin, que
yo mismo pueda siempre alabar
a Dios por los frutos del espíritu
que veo madurar en los meandros más recónditos de la ciudad; para que pueda usar mis débiles fuerzas para revelar al Resucitado, esperando fervientemente su regreso. Y que yo sea
dichoso, dichoso por una esperanza indefectible.
Doy las gracias a Giovanni
Cubeddu y a la redacción de
30Días por haber pensado en
exhumar un antiguo texto que
pone de relieve lo que ha cambiado y lo que queda. Más que nunca me hago mendigo para suplicarles a los lectores de 30Días
que recen por mí. Lo que más necesitamos es la oración.
Gracias.
«H AGO NUEVAS TODAS LAS COSAS »
La Incredulidad de santo Tomás, Maestro del siglo XIV, Iglesia superior del Sacro Speco, Subiaco (Roma)
«Jesús nos dará la fuerza.
No vosotros, sino Él en vosotros»
Homilía de su eminencia el cardenal
Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires,
durante la santa misa en la que administró
el sacramento de la Confirmación
Roma, 18 de febrero de 2012
Basílica de San Lorenzo extramuros
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«H AGO NUEVAS TODAS LAS COSAS »
Primera lectura (Is 43, 18-19.21-22.24b-25)
Del libro del profeta Isaías
Así habla el Señor: «No se acuerden de las cosas pasadas, no piensen en las cosas antiguas. Yo estoy
por hacer algo nuevo: ya está germinando ¿no se dan cuenta? Sí, pondré un camino en el desierto y
ríos en la estepa, para dar de beber a mi Pueblo elegido, el Pueblo que Yo me formé para que pregonara mi alabanza. Pero tú no me has invocado, Jacob, porque te cansaste de mí, Israel. ¡Me has
abrumado, en cambio, con tus pecados, me has cansado con tus iniquidades! Pero soy Yo, sólo Yo,
el que borro tus crímenes por consideración a mí, y ya no me acordaré de tus pecados».
Segunda Lectura (2Cor 1, 18-22)
De la segunda carta del apóstol san Pablo a los corintios
Hermanos: Les aseguro, por la fidelidad de Dios, que nuestro lenguaje con ustedes no es hoy «sí», y
mañana «no». Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, el que nosotros hemos anunciado entre ustedes
–tanto Silvano y Timoteo, como yo mismo– no fue «sí» y «no», sino solamente «sí». En efecto, todas
las promesas de Dios encuentran su «sí» en Jesús, de manera que por él decimos «Amén» a Dios, para
gloria suya. Y es Dios el que nos reconforta en Cristo, a nosotros y a ustedes; el que nos ha ungido, el
que también nos ha marcado con su sello y ha puesto en nuestros corazones las primicias el Espíritu.
Del Evangelio según san Marcos (Mc 2, 1-12)
Jesús volvió a Cafarnaúm y se difundió la noticia de que estaba en la casa. Se reunió tanta gente,
que no había más lugar ni siquiera delante de la puerta, y Él les anunciaba la Palabra. Le trajeron
entonces a un paralítico, llevándolo entre cuatro hombres. Y como no podían acercarlo a Él, a
causa de la multitud, levantaron el techo sobre el lugar donde Jesús estaba, y haciendo un agujero descolgaron la camilla con el paralítico. Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico:
«Hijo, tus pecados te son perdonados». Unos escribas que estaban sentados allí pensaban en su
interior: «¿Qué está diciendo este hombre? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar los pecados, sino sólo Dios?». Jesús, advirtiendo en seguida que pensaban así, les dijo: «¿Qué están
pensando? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o “Levántate,
toma tu camilla y camina”? Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el
poder de perdonar los pecados, dijo al paralítico: Yo te lo mando, levántate, toma tu camilla y
vete a tu casa». Él se levantó en seguida, tomó su camilla y salió a la vista de todos. La gente quedó asombrada y glorificaba a Dios, diciendo: «Nunca hemos visto nada igual».
El Espíritu siempre es nuevo, siempre viene para renovar.
Es lo que hemos escuchado en la primera lectura,
la profecía: «Hago nuevas todas las cosas». Dios hace así,
el Espíritu hace así. Por tanto, pidamos la ayuda de Dios
para que nos conceda ser dóciles a las inspiraciones
del Espíritu, a la novedad
60
3ODIAS
«Jesús nos dará la fuerza. No vosotros, sino Él en vosotros»
n la oración al principio de la misa hemos hecho un llamamiento a Dios Padre: «Concédenos, Señor, ser dóciles a
las inspiraciones de tu Espíritu». Necesitamos
esta ayuda de Dios para comprender la voz del
Espíritu, la novedad del Espíritu. El Espíritu
siempre es nuevo, siempre viene para renovar. Es lo que hemos escuchado en la primera
lectura, la profecía: «Hago nuevas todas las
cosas». Dios hace así, el Espíritu hace así. Por
tanto, pidamos la ayuda de Dios para que nos
conceda ser dóciles a las inspiraciones del Espíritu, a la novedad.
Hacer todo nuevo. El Evangelio nos refiere
la historia del paralítico que fue renovado con
la fuerza del Espíritu y de Jesús. El Espíritu estaba en Jesús. Jesús es el que nos envía el Espíritu para renovar todo. Jesús es el único ca-
E
paz de empezar todo de nuevo, de recomenzar la vida. Pensemos en la vida de este paralítico, la vida física, y también la vida interior,
porque el Señor le sana antes el alma: «Tus pecados te son perdonados». Jesús tiene el poder, con la fuerza de su Espíritu, de renovar el
corazón. Debemos confiar en esto. Si no confiamos en la fuerza de Jesucristo como la única salvación, el único que puede hacer algo
nuevo, somos falsos cristianos. No somos
cristianos veraces.
Jesús no te obliga a ser cristiano. Pero si tú
dices que eres cristiano debes creer que Jesús
tiene toda la fuerza –el único que tiene la fuerza– para renovar el mundo, para renovar tu vida, para renovar tu familia, para renovar la
comunidad, para renovar a todos. Este es el
mensaje que hoy debemos llevar con noso- ¬
El cardenal Jorge Mario Bergoglio durante la homilía en la Basílica de San Lorenzo extramuros
3ODIAS
61
«HOAGO
NUEVAS
TODAS
COSAS
«I
FACCIO
NUOVE
TUTTELAS
LE COSE
» »
No sois falsos cristianos, cristianos solo de palabra.
Sois cristianos con la palabra, con el corazón, con las manos.
Sentís como cristianos, habláis como cristianos y hacéis obras
de cristianos. Pero vosotros solos no podéis hacerlo. Es Jesús
quien os dará este Espíritu, os dará la fuerza de renovar todo:
no vosotros, sino Él en vosotros
tros pidiéndole al Padre que nos conceda ser
dóciles a las inspiraciones del Espíritu que hace esta obra: el Espíritu de Jesús.
Hoy, acogiendo la invitación de mi amigo
don Giacomo, a quien tanto quiero, y todos
nosotros debemos rezar por él, porque está un
poquito malo… ¿Rezaremos todos por él? ¿Sí
o no? No oigo nada… Si la oración es así, estamos listos… ¿Rezaremos todos por él? ¡Sí!
La invitación para hoy es confirmaros a los
que venís a recibir la fuerza del Espíritu de
Dios: ¡creed en la fuerza del Espíritu! Es el Espíritu de Jesús. Creed en Jesús que os envía
este Espíritu –a vosotros y a todos nosotros:
nos envía el Espíritu para renovar todo. No
sois falsos cristianos, cristianos solo de palabra. Sois cristianos con la palabra, con el corazón, con las manos. Sentís como cristianos,
habláis como cristianos y hacéis obras de cristianos. Pero vosotros solos no podéis hacerlo.
Es Jesús quien os dará este Espíritu, os dará la
fuerza de renovar todo: no vosotros, sino Él
en vosotros.
Y con este pensamiento sobre Jesús que es
la única salvación, el único que nos trae la gracia, que nos da la paz, la fraternidad, que os da
la salvación, proseguimos la celebración de
esta misa rezando el Credo, la profesión de
nuestra fe.
q
El cardenal Bergoglio al final
de la misa con los jóvenes confirmados
62
3ODIAS
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EN ORACIÓN
«Cuando el Hijo del hombre
venga, ¿encontrará la fe sobre
la tierra?» (Lc 18, 8)
Homilía de don Giacomo Tantardini en el séptimo
aniversario de la muerte de don Luigi Giussani
Padua, 21 de febrero de 2012,
Basílica de San Antonio
Don Giacomo Tantardini y don Giussani
en la plaza de San Pedro, Domingo de Ramos,
23 de marzo de 1975, Año Santo
olo unas palabras, un breve pensamiento
para recordar a don Giussani en el séptimo aniversario de su muerte. Varias veces
me ha venido a la mente en estos días la frase de
Jesús que Giussani –retomándola de Pablo VI–
repetía en los momentos decisivos de la vida:
«Cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará
la fe sobre la tierra?» (Lc 18, 8). Cuando Jesús
venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra? Porque
necesitamos este don, ante todo, necesitamos
la fe. Cuando el Señor venga, ¿encontrará la fe
sobre la tierra? Necesitamos la fe a cada instan-
S
64
3ODIAS
te, a cada momento. Qué hermoso, qué real es
que, necesitando tanto la fe, la fe sea gracia de
Dios, don de Dios. Gratia facit fidem, dice santo Tomás: la gracia crea la fe no solo cuando la
fe comienza, sino que la gracia crea la fe a cada
instante, a cada momento. En el fondo la vida
de don Giussani ha sido testimonio y ejemplo de
esta realidad: que la gracia crea la fe a cada momento.
Lo que nos ha sido concedido a nosotros
–porque también esto es concedido–, el Evangelio de hoy y la carta de Santiago lo expresan
con la palabra humildad. Lo que nosotros podemos hacer es ser humildes, porque Dios se opone a los soberbios, pero a los humildes les otorga su gracia. Lo que nosotros podemos hacer es
ser como niños.
Aquí, en este santuario de san Antonio, pidámosle a él, que por puro don tomó en sus brazos
al Niño Jesús y por el Niño Jesús fue conducido,
pidámosle a san Antonio ser como niños. Pidámoselo a él y pidámoselo a Giussani, ahora que
en el paraíso ve, como ya había entrevisto y comunicado en la tierra, lo hermoso que es ser como niños que lo esperan todo del Señor.
q
Jesús bendice a los niños, fresco de época carolingia
conservado en la iglesia de la abadía de San Juan Bautista
de Müstair, Val Monastero, en el Cantón de los Grisones, Suiza
Primera lectura (St 4, 1-10)
Queridos hermanos:
¿De dónde proceden las guerras y las contiendas entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, que luchan en vuestros miembros? Codiciáis y no tenéis; matáis, ardéis en envidia y no
alcanzáis nada; os combatís y os hacéis la guerra. No tenéis, porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís mal, para dar satisfacción a vuestras pasiones. ¡Adúlteros! ¿No sabéis que
amar el mundo es odiar a Dios? El que quiere ser amigo del mundo se hace enemigo de
Dios. No en vano dice la Escritura: «El espíritu que Dios nos infundió está inclinado al mal».
Pero mayor es la gracia que Dios nos da. Por eso dice la Escritura: «Dios se enfrenta con los
soberbios y da su gracia a los humildes». Someteos, pues, a Dios y enfrentaos con el diablo,
que huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y Dios se acercará a vosotros. Pecadores, lavaos las
manos; hombres indecisos, purificaos el corazón, lamentad vuestra miseria, llorad y haced
duelo; que vuestra risa se convierta en llanto y vuestra alegría en tristeza. Humillaos ante el
Señor, que él os levantará.
Evangelio (Mc 9, 30-37)
En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se marcharon de la montaña y atravesaron Galilea;
no quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos. Les decía: «El Hijo
del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y, después de muerto, a los tres días resucitará». Pero no entendían aquello, y les daba miedo preguntarle. Llegaron a Cafarnaún, y, una vez en casa, les preguntó: «¿De qué discutíais por el camino?».
Ellos no contestaron, pues por el camino habían discutido quién era el más importante. Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo: «Quien quiera ser el primero, que sea el último de
todos y el servidor de todos». Y, acercando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y
les dijo: «El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí; y el que me acoge a
mí no me acoge a mí, sino al que me ha enviado».
Pidámosle a san Antonio
ser como niños.
Pidámoselo a él y pidámoselo
a Giussani, ahora que
en el Paraíso ve,
como ya había entrevisto
y comunicado en la tierra,
lo hermoso que es ser
como niños que lo esperan
todo del Señor
3ODIAS
65
MUCHOS CAMINOS DE CARIDAD
PASAN POR UNA
PICCOLA VIA
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sobre todo a los países de misión, la revista internacional 30Días y el librito Quien
reza se salva, como para responder a las peticiones de caridad.
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Duración
«Me alegra mucho que 30Giorni publique una nueva edición de este pequeño libro que contiene las
oraciones fundamentales de los cristianos, que han ido madurando en el transcurso de los siglos. Le
deseo a este pequeño libro que pueda convertirse en un compañero de viaje para muchos cristianos».
de la presentación del cardenal Joseph Ratzinger del 18 de febrero de 2005
(elegido Papa el 19 de abril de 2005 con el nombre de Benedicto XVI)
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