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La carta
Vaticano II,
fuente de gracia
La misión es fe asumida y compartida. Este mes tiene varios momentos que nos relanzan
wikimedia
al encuentro de Jesucristo y de la comunidad. Lo iniciamos con la celebración de la fiesta de
santa Teresa del Niño Jesús, patrona de las misiones, que con su testimonio y oración solidaria
nos motiva a interceder por las misiones.
El 10 celebramos a san Daniel Comboni, apóstol del África, para quien la fe tiene incidencias en la vida de la sociedad; él estaba convencido que ella era el único medio o el más seguro
contra la esclavitud de los africanos, porque ella enseña que la libertad de los hijos de Dios es
para todos (Escritos 3250 y 4926).
El 11 es el inicio del Año de la fe, que se ha hecho coincidir con el aniversario de dos
grandes eventos de la vida de la Iglesia contemporánea: 20 años de la promulgación del Ca- P. Jorge DECELIS B., mccj
DIRECTOR
tecismo de la Iglesia Católica y 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II, que sin duda es
fuente de gracia para nuestra comunidad eclesial y el mundo entero.
En el mensaje de apertura del Concilio Vaticano II, los Padres conciliares declararon: «No- «N
osotros ponemos
sotros ponemos nuestra confianza en la fuerza del Espíritu Santo, prometido por Jesucristo a la
Iglesia», y estamos convencidos de que es este mismo Espíritu el que sigue enviando a la Iglesia nue stra con fia nza
al mundo entero, a las naciones (ad gentes).
en la fuerza del
Este es un año privilegiado para redescubrir nuestra fe, cimentarla en Jesucristo y el
Espíritu Santo,
Reino anunciado por él; y para salir al encuentro gozoso y comprometido de quienes (todos)
prometido por
también tienen derecho al encuentro con Jesús. La Nota de la Congregación de la Doctrina de
Jesucristo
la Fe con indicaciones pastorales para el Año de la fe nos dice: «Que seamos capaces de indicar la “puerta de la fe” a tantas personas
a la Iglesia»
que buscan la verdad».
Por este motivo, la celebración anual del Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND), el día 21, adquiere una importancia particular: es el momento de profundizar el sentido del
llamado de Jesús a sus apóstoles y a nosotros: «Llamó a los
que él quiso…, para que estuvieran con él y para enviarlos a
predicar» (Mc 3,13-14). La fe en Jesucristo es asumida personalmente y vivida en comunidad. Como expresión de esta fe
asumida y compartida colaboremos activamente con las misiones ad gentes con nuestra oración, ofrenda de sacrificios y
apoyo económico, y escuchemos el llamado de Jesús de entregar nuestra vida con alegría ¡siendo misioneros!
octubre
octubre 2012
1
Directorio
Distribuidor exclusivo
Misioneros Combonianos
del Corazón de Jesús, A.R.
Director y editor responsable
P. Jorge Decelis Burguete, mccj.
Jefa de Redacción y Diseño
Claudia Villalobos Palacios.
Redacción y Diseño
Fernando de Lucio Ocaña.
M. Lourdes González Reyes.
M enú
24. REALIDADES
* «La Puerta de la fe»
1.*Vaticano
la carta
II, fuente de gracia
32. Biblia y misión
* Fe, confianza y fidelidad
Página web
P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S.
2. Menú
Difusión
Angélica Silva López.
Administración
P. Rogelio Bustos Juárez, mccj.
Colaboradores: Jorge García, monseñor Vittorino
Girardi, Erasmo Bautista, Silvia Flores, Fernando
González, Joel Cruz y Cecilia Sierra.
Redacción y administración
Escríbanos a:
Centro de Animación Misionera (CAM)
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06030 México, DF.
o visítenos y escríbanos a:
Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera
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4. Nuestros lectores opinan
5. Más allá de la noticia
* Pakistán: una vida inocente...
Porte pagado.
Publicación periódica PP09-0297
Autorizado por SEPOMEX
Certificados otorgados por la Comisión
Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas. Licitud de Título No. 10275 y de
Contenido No. 7203
Reserva Derechos de Autor 063/72.
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Sale cada primero de mes. Impresa en Milenio
Diario, S.A. de C.V. - Avena, 17 - Granjas
Esmeralda - Del. Iztapalapa - C.P. 09810 - Tel.
55 82 23 44.
Miembro
de la Prensa
Misionera
Latinoamericana
2
Esquila Misional
Vaticano II, 50 años
34. Oración y compromiso
Año 59 - No. 687 octubre 2012
* Hasta los confines de la Tierra
6. Misionoticias
E-Mail: [email protected]
ESQUILA MISIONAL se publica cada mes
excepto julio y agosto (número doble).
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Suscripciones
pág. 24
pág. 8
Monseñor Ru
tilio
a redimension Muñoz nos ayuda
ar la visión ad
gentes
de la Iglesia
8. El Evangelio en casa
* Laicos, riqueza de la Iglesia
* Hermanos de los pobres
* Un oasis en el desierto
* La unión hace la fuerza
*Migrantes, drama
multidimensional
18.
Cartas de misión
* Obediencia a las autoridades
* Francia, país de misión
* «La misión, don de Dios»
* Comboni y el Concilio
38. Rostro de mujer
* Del Vaticano II a Benedicto XVI
40. Punto de vista joven
* «50 CVII», Revitalicemos la fe
46. Expresión y cultura
* Calendario gregoriano
Mensaje
del DOMUND
* «Llamados a hacer resplandecer
la Palabra de verdad»
36. Testigos del amor
45. Página comboniana
de Monseñor
16.
era ya que
a es mision ra dar
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42. ¿Tienes vocación?
10. Comunidades solidarias
14. La colvmna
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Extracto
OMUND
Misiones (D
Mundial de
47. Poesía
* A san Daniel Comboni
48. Reseña y Galería
* Bodas de Plata sacerdotales
pág. 46
El 15 de octu
bre recordam
os
el calendario
gregoriano
Las opiniones vertidas en esta revista son
responsabilidad de sus respectivos autores
octubre 2012
3
me encanta. Trabajo en la
parroquia y ahí la conocí. Estoy en un grupo
juvenil. ¡Felicidades!
María Isabel (SMS - Guerrero)
Me gusta mucho Esquila Misional, en
especial los testimonios misioneros porque
me animan a continuar en la misión de
evangelizar a los jóvenes de mi diócesis.
Guadalupe Juárez Cumplido (Tuxtepec, Oax.)
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4
Esquila Misional
por todos sus
artículos; me hacen tomar conciencia de
las experiencias de los misioneros para
orar por ellos. Soy de Guadalajara, pero
vivo en Monterrey; leo la revista desde
hace aproximadamente 11 años. Tengo el espíritu
de san Daniel Comboni; oro por los misioneros que
trabajan en el continente africano y por su gente.
Muchas gracias por compartir tan grandes testimonios.
Dios los bendiga.
Hna. Patricia Meza (Siervas del Señor
de la Misericordia - Facebook))
La información bajo la lupa de un misionero
, mccj
GARCÍA
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J
.
Por: P
Esquila Misional está muy buena, es
extra inspiradora. Nos enriquecen mucho
los artículos, y nos invitan a la reflexión
de nuestro compromiso como laicos. Dios
los bendiga.
Adriana Hernández Altamirano
(Coatzacoalcos, Ver.)
por el delito de blasfemia a la niña Rimsha
Masih, cristiana de 14 años de edad aproximadamente y que padece discapacidad mental. Jalid Jadoon Chishti, su acusador y jefe
de la mezquita de Mehrabad, afirmaba que la
pequeña había quemado algunas páginas del
Corán. Una vez detenida Rimsha, su familia,
junto con un centenar de cristianos, tuvo que
huir del suburbio de Islamadab, donde vivían. La condena a muerte parecía inevitable.
Por fortuna, la noticia dio la vuelta al mundo
y se emprendió una campaña en la que intervinieron medios de información y agencias
de noticias, grupos de derechos humanos,
comunidades católicas, senadores norteamericanos y el mismo presidente de Pakistán.
me parece sensacional,
actual, crítica y de vanguardia ¡Felicidades!
Elvira Mejía (Facebook)
Queremos conocer tu opinión
sobre la revista, escríbenos a:
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• La increíble y triste historia de Rimsha
El 16 de agosto pasado se detuvo
La revista
o envía un mensaje de texto al :
Pakistán: una vida inocente
ha sido salvada
Manifestantes
señalan la inocencia
de Rimsha
informe21.com
La revista
Más allá de la noticia
Felicito a Esquila
yucatan.com.mx
Nuestros lectores opinan
Me llegó la revista de junio; los tres artículos
presentan muy bien el camino de la diócesis
de San Cristóbal de Las Casas y de los
ministerios (el primero, «Iglesia autóctona»,
que es la entrevista a Don Felipe; el segundo,
«Boca, oídos y corazón del Creador», basado en la
entrevista y documentos que intercambiamos, y el tercero,
«Compañeras caminantes», donde la reportera condensa
las entrevistas al diácono y candidato al diaconado sobre el
papel de sus esposas). Gracias por darle rostro a nuestro
andar ante tantas personas que reciben la revista. Abrazos
en unión de oraciones, sueños, luchas y esperanzas.
Hno. Juan Carlos Robles Gil T.
(correo electrónico - Comitán, Chis.)
Gracias a la presión internacional,
la menor fue liberada
Gracias a la movilización se supo que
detrás de todo eso había una mafia de traficantes de terrenos y la situación se invirtió totalmente: el acusador se convirtió en acusado.
Una vida inocente ha sido salvada.
Triunfaron esta vez la razón y la justicia.
Se ha ganado una batalla, pero no la guerra.
Es enorme la lista de lugares donde cristianos y personas de otras religiones siguen
sufriendo y muriendo a causa de su fe. Millares deben escapar de su propia tierra y
vivir como eternos prófugos.
Casos dramáticos como el de Rimsha
son un estímulo para seguir trabajando por
los derechos de todos, especialmente de los
más débiles y desprotegidos.
octubre 2012
5
Universidades abren sus puertas
Dos años después de su cierre, debido a
la violenta crisis electoral de 2010-2011,
las universidades de Costa de Marfil
reabrieron sus puertas, que en una época
fueron emblema y punto de referencia de
la educación de todos los países de África
Occidental. En 10 meses de trabajo, 2 mil
edificios fueron restaurados y renovados.
MISNA
Crisis humanitaria en Siria
El Alto Comisionado de las Naciones Unidas
para los Refugiados (ACNUR) señala que
es preocupante la situación humanitaria
en Siria, a un año del inicio de la crisis. En
agosto pasado se registró el mayor número
de refugiados. El cuadro se vuelve más
alarmante porque el enviado de la ONU y
de la Liga Árabe en Siria, Lakhdar Brahimi,
reconoce la gran dificultad para mediar entre
las partes en conflicto. MISNA
Congreso Panafricano de Laicos Católicos
«Ser testigos de Jesús en África hoy: Sal de la tierra, luz del mundo» fue el
tema del Congreso Panafricano de Laicos Católicos organizado por el Pontificio Consejo para los Laicos, celebrado del 4 al 9 de septiembre en Yaundé,
Camerún. «El encuentro demuestra el compromiso del Pontificio Consejo
para los Laicos de actuar junto a las Iglesias particulares y contribuye, además, a fomentar en los laicos su participación como miembros activos en
la Iglesia católica y a ser testigos de la fe en Jesucristo en África». En este
contexto, el papa Benedicto XVI envío un mensaje en el cual dice que: «hacer
de África el “Continente de la Esperanza” es un compromiso que
debe orientar la misión de los
fieles laicos africanos de nuestra
época». Esa misión «surge de
la fe, don de Dios, que debe ser
acogido, nutrido y profundizado
porque “no podemos aceptar
que la sal se vuelva insípida, y la
luz se mantenga oculta” (...) En
esta obra de transformación de
toda la sociedad, hoy tan urgente para África, los laicos tienen un papel insustituible (...) Mujeres y hombres,
jóvenes, ancianos y niños, familias y sociedades; toda África espera a los
“embajadores” de la Buena Nueva: fieles laicos de las parroquias (...) de los
movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, enamorados de Cristo y
de la Iglesia, llenos de alegría y gratitud por el bautismo que han recibido,
valientes constructores de paz y heraldos de la esperanza auténtica». VIS
Pastoral penitenciaria
Se reanuda la lucha armada en Burundi, luego
de que las Fuerzas Nacionales de Liberación
(FNL), antiguo movimiento rebelde, presentó
una lista de las motivaciones: «homicidios,
corrupción, (…) justicia parcial, impunidad y
fraudes electorales». Según organizaciones
de defensa de los derechos humanos, a partir
de 2010, más de 390 personas perdieron
sus vidas en actos de violencia política. Esto
en un país que apenas en el año 2000 había
salido de una larga guerra civil. MISNA
6
Esquila Misional
José Luis Aguilera
Burundi, crece violencia
Del 16 al 20 de julio de este año, se realizó el 34 Encuentro Nacional de
la Pastoral Penitenciaria en la ciudad de Tepic, Nayarit, al que asistieron
350 agentes de todo el país y 30 sacerdotes capellanes de cárceles. El
tema fue «La misión continental en las cárceles». El documento de Aparecida recomienda que para llevar a cabo la misión continental se debe
tener en cuenta: el kerigma, la conversión, el discipulado o formación,
la comunicación y la misión. El objetivo es que la Pastoral Penitenciaria
llegue a todas las cárceles, a todos los presos y a quienes están
involucrados en esta institución,
como directivos, custodios y familiares, misión casi imposible,
pero, como san Pedro decía:
«hemos pescado toda la noche,
pero en tu nombre lanzaremos la
red». José Luis AGUILERA
Organizado por las Dimensiones de Pastoral Bíblica, Litúrgica, Indígena, de la Cultura, de
la Catequesis y para la Doctrina
de la Fe, de la Conferencia del
Episcopado Mexicano (CEM) se
realizó un Taller de Cultura Náhuatl en la Basílica de Guadalupe del 6 al 9 de agosto pasado.
Encabezados por monseñor
Felipe Arizmendi, obispo de San
Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y responsable de la Pastoral de la Cultura, y monseñor Francisco
Escobar, obispo de Teotihuacan y responsable de la Pastoral Indígena, los
56 participantes al Taller coordinaron esfuerzos para lograr una traducción
católica de la Biblia y de los textos litúrgicos al náhuatl para que sean aprobados por la CEM y la Santa Sede. Al finalizar, los participantes, motivados
por monseñor Arizmendi, se comprometieron a continuar las traducciones
de acuerdo a los criterios vistos en el Taller y a no olvidar la catequesis
que acompaña dicha labor en favor de la población indígena que habla
náhuatl en México, que son más de millón y medio de personas (Censo de
2010) repartidos en comunidades de 16 diócesis de la República (según la
CEM). LA REDACCIÓN
Fernando de Lucio
El padre Saverio Paolillo, director de la red
de asistencia integral a niños y adolescentes (REDE AICA), miembro de la Pastoral
de menores y del Consejo estatal de derechos humanos, recibió el 15 de agosto, en la
sede del Parlamento del estado del Espíritu
Santo, en Brasil, la medalla Orlando Bonfim
Junior que se concede a personalidades
distinguidas por su dedicación a la defensa
de la promoción de los derechos humanos.
FAMILIA COMBONIANA
Prisciliano Quiroz
Premio de Derechos Humanos
Taller de Cultura Náhuatl
Muere el cardenal Martini
«El cardenal Carlo Maria
Martini hizo que sea fácil
leer la Biblia», dijo el padre
Paolino Mondo, misionero
comboniano, párroco de
Kariobangi, uno de los barrios
pobres de Nairobi, Kenia. El
compromiso de fe del arzobispo
emérito de Milán, fallecido
el 31 de agosto pasado, ha
dejado profundas huellas en
la vida de la comunidad cristiana, especialmente entre los humildes. El
testimonio físico de este compromiso es la Biblia africana, un volumen de
2 mil 240 páginas publicado por la Editorial Paulina, gracias a la intuición
y determinación del cardenal Martini. El objetivo es acercar la Biblia a las
tradiciones y las costumbres del continente, un proceso de inculturación
indispensable para cultivar la fe en todos los niveles de la sociedad. Un
compromiso asumido por los obispos del continente y por el beato Juan
Pablo II, quien en su exhortación apostólica Ecclesia in Africa pedía «más
esfuerzos para garantizar el acceso a las Sagradas Escrituras». MISNA
muckrack.com
Misio-noticias
Visita papal a Líbano
El papa Benedicto XVI visitó Líbano, del
14 al 16 de septiembre, con motivo de
la firma y publicación de la Exhortación
Apostólica Post-sinodal de la Asamblea
Especial para Oriente Medio del Sínodo
de los Obispos. En una misa celebrada
al aire libre en el muelle de Beirut, en la
última jornada de su visita, imploró a Dios
y a la Virgen por la paz en esa región, en
especial por Siria. «Hay que proponer soluciones viables para desenredar el caos
sirio y acabar con el ruido de las armas
que continúa escuchándose», dijo el Pontífice. VIS
Explotación ilegal de bosques
La tala incontrolada está poniendo en
riesgo los bosques liberianos y dejando sin
beneficios a la población local, denuncia
en una campaña la organización contra la
corrupción Global Witness, cuyo informe
dice que las empresas madereras controlan
una cuarta parte de los bosques por medio
de contratos secretos y, a menudo, ilegales.
Liberia tiene una de las mayores áreas de
bosque tropical en la región. MUNDO NEGRO
Proceso de paz en Colombia
El arzobispo de Cali, Colombia, monseñor
Darío de Jesús Monsalve, señaló que el
papa Benedicto XVI está considerando viajar
a ese país sudamericano en 2013 y también
ha expresado su apoyo al anunciado proceso
de paz en esa nación. ACIPRENSA
Mozambique contra la malaria
El gobierno de Mozambique ha elaborado
diferentes planes de acción para acabar con
la malaria, fortaleciendo la cooperación entre
centros de salud, órganos del gobierno y
organizaciones humanitarias, para reducir la
incidencia de una enfermedad que causa 30
por ciento de las muertes en los hospitales
locales. MND
octubre 2012
7
Laicos,
riqueza de la Iglesia
urbana, esto ha impactado a las culturas indígenas,
que están entremezcladas, no son puras.
Monseñor Rutilo Muñoz Zamora, obispo de la diócesis de Coatzacoalcos,
Veracruz, en la cual se realizó el XI Congreso Nacional Juvenil Misionero
en julio pasado, afirma que dicho evento «nos ayudó a redimensionar
la visión de Iglesia, no sólo diocesana o local, sino abierta al mundo:
ad gentes». En entrevista para Esquila Misional nos cuenta
sobre los retos actuales que afronta su diócesis.
Diócesis de Coatzacoalcos
Entrevistó: P. Jorge
DECELIS, mccj
Monseñor Rutilo Muñoz en
una eucaristía con migrantes
y agentes de pastoral
La población
de nuestra diócesis, como
otras, tiene un gran mozaico cultural. Antes del
boom del petróleo, Coatzacoalcos estaba habitada
por indígenas, luego se erigió el complejo petrolero
que atrajo mucha gente de toda la República. Ahora
hay gran crecimiento de la zona conurbada formada
por cuatro municipios: Coatzacacoalcos, Minatitlán,
8
Esquila Misional
Diócesis de Coatzacoalcos
El Evangelio en casa...
Nanchital y Cosoleacaque, el reto es dar respuesta
a los desafíos pastorales de las ciudades grandes.
La pastoral indígena intenta integrar más a los
indígenas a la Iglesia, pero respetando su caminar,
porque no se trata de llegar desde afuera, sino de
comprender, convivir y compartir. Estas zonas eran
totalmente rurales, ahora están dentro de la mancha
Migrantes centroamericanos
Somos parte de un corredor migratorio que
viene desde Chiapas, pasa por aquí y llega al
Norte. La pastoral de los migrantes se encarga
de los comedores y albergues que reciben a
los migrantes hasta por 24 o 48 horas, porque
la mayoría no se detienen mucho tiempo, van
de paso, salvo excepciones, como cuando se
enferman, sufren accidentes o un asalto, y les
brindamos atención.
Hace 10 años, no teníamos los problemas tan
agudos de violencia y narcotráfico como hoy. La
situación de los migrantes se complicó cuando tomó
más fuerza la intromisión de los grupos delictivos,
incluso de algunas autoridades y policías corruptos,
que abusan de estos hermanos. Cuando empezamos,
teníamos un buen número de laicos dispuestos a
trabajar, pero comenzaron a presionarlos y sólo se
quedaron quienes entiendieron que su labor es de
mucha humildad, porque se trata de reconocer en la
persona que vemos durante unas horas, a Cristo, y
saber que no lo podemos dejar solo.
Laicos, una fuerza
Como en toda la Iglesia, estamos tratando de
promover a los laicos para que entiendan su vocación y su misión no sólo al interior de la Iglesia,
sino que se comprometan en su trabajo en la realidad
social. Ellos son la fuerza más importante, su trabajo
es muy valioso, por eso debemos estar en comunión.
No ha sido fácil, porque hay sectores en la Iglesia que
no les ha dado su lugar ni la promoción que deberían.
Tenemos el proyecto de la construcción de una casa
de formación pastoral para laicos que iniciamos hace
casi cinco años; queremos construir cuatro unidades
o módulos para dar formación, retiros, encuentros y
simposios a grupos. La capacidad del local es para
500 personas y responde a las necesidades climáticas
y tecnólogicas de hoy. Gracias a Dios, terminamos la
primera unidad, habrá que seguir trabajando fuerte.
El obispo de Coatzacoalcos acompañado
por el padre Amado Ruiz, vicario de Pastoral
50 años del Concilio
Esta celebración me da la oportunidad de renovar mi experiencia de fe y revalorar la riqueza de
la Iglesia. A 50 años, el Concilio sigue teniendo una
novedad extraordinaria; uno reelee los documentos y
ve que faltan por realizarse algunos aspectos. Este
es un acontecimiento de gracia que nos da la oportunidad de hacer que la fe se viva, se comparta y
tenga un ímpetu misionero. Por otra parte, incorporar
el Año de la fe al Plan Diocesano de Pastoral nos
ayudará a fortalecerla más en nuestra vida diocesana y nuestro caminar.
octubre 2012
9
Por: P. David
HERNÁNDEZ
Jorge Decelis
El sacerdote diocesano David Hernández Tovilla desarrolla una labor eclesial
muy intensa en la parroquia de Santa María Reina del Rosario, en la diócesis
de Coatzacoalcos, en el estado de Veracruz. Además, él atiende la pastoral
de los migrantes, y ésta es su experiencia ministerial con estos hermanos.
Integrantes de la Pastoral
de Migrantes ofreciendo comida
a hermanos centroamericanos
Al principio, esta pastoral les parecía difícil
a los agentes laicos, pero una vez que tuvieron
contacto con los migrantes, su visión cambió. Ahora
están enamorados de su trabajo, hay miembros de
comunidades que han invitado a su familia: esposo,
hijos, y poco a poco, la familia completa colabora en
este ministerio.
10
Esquila Misional
Actualmente, la Pastoral de Migrantes de esta
diócesis está integrada por cerca de 75 miembros. En total,
son 17 equipos y actúan coordinados por sus párrocos: la
parroquia de San José, del padre Uriel Medina; de San
Isidro Labrador, del padre Alfonso Carrasco; y la parroquia
San Juan Diego, del padre Flores Badillo, que participan
con despensas y en diversas actividades.
Jose Téllez
Opedagogen
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Un oasis en el desierto
Jorge Decelis
Cristian Bernal | townhero
Johannes-Konrad
Comunidades solidarias
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JonathanCohen
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Tenemos dos albergues improvisados, pero
estamos conscientes de nuestro trabajo y sabemos
que todavía falta mucho. Les hemos preguntado a
algunos migrantes sobre la atención y nos dicen
que está bien, que llegar a este lugar es un «oasis
en el desierto», sobre todo en cuestión de alimentos; pero también nos comentan que no tienen en
dónde quedarse, y es verdad, casi no tenemos camas ni colchones, pero estamos mejorando y organizando nuestro servicio.
Experiencias inolvidables
María del Carmen Quino Olvera. Lo que me
motivó a ayudarlos fue el amor de Nuestro Señor.
Pertenezco a la capilla de San Judas Tadeo. Este
albergue tiene lugar como para 150 personas,
pero hemos alojado hasta 300, y si unimos los
dos albergues, hemos atendido a mil en un día. El
objetivo de este centro es que el migrante llegue,
descanse, se asee, tome fuerzas y continúe.
Migrante
centroamericano.
En
las
estaciones del tren en Lechería, Querétaro y
Celaya, los «garroteros», que son los que cuidan
el tren, nos dejan subir. Después nos dicen: «Me
das 100 “varos” o te bajas o te plomeo». Si no
pagamos, nos tiran con el tren en marcha. Los
maquinistas aceleran mientras los otros cobran.
Después de «tirar» a los que no pagaron, bajan
la velocidad. En Tenosique, esperamos el tren
durante seis días; luego llegó una persona que
nos pidió dinero («charolear») para subir al tren, nadie
dábamos porque no teníamos, pues llevábamos seis
días en esa localidad comprando comida porque en la
casa del migrante ya no cabíamos.
Miembro de la pastoral del Migrante. Trabajo
en este proyecto humanitario desde hace siete años,
pues mis hermanos migrantes necesitan mucha ayuda:
llegan cansados, tristes, sin recursos económicos
y con problemas. Cuando los evangelizamos se
sienten alegres por escuchar una palabra de ayuda y
esperanza. Yo les hablo de Cristo, de nuestro Padre,
cantamos, oramos la plegaria del migrante y a la Virgen
María. Me gusta trabajar con ellos por amor a Cristo y
Un migrante accidentado
durante su viaje en tren
a mi prójimo. La pastoral de migrantes diocesana es un
tiempo que Dios nos pone a nuestro alcance como una
actividad eclesial, como hijos de Dios, como cristianos.
Debemos caminar con Cristo necesitado.
P. David. Les pido a los lectores de Esquila Misional
que se solidaricen con esta labor porque hay mucha
necesidad, material y espiritual. Ésta sería una manera
de hermanarse con los migrantes en sus sufrimientos y
esperanzas, porque si pasan por aquí es con el objetivo
de llegar a Estados Unidos para buscar una vida mejor.
Los migrantes envían a la Iglesia el mensaje de que
trabaje con ellos y nos recuerdan a todos que también
estamos de paso en este mundo.
octubre 2012
11
Jose Téllez
Opedagogen
Cristian Bernal | townhero
Johannes-Konrad
Comunidades solidarias
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La unión hace la fuerza
Texto y fotos: P. Alfonso
CARRASCO
El sacerdote diocesano Alfonso Carrasco Maliachi es el encargado de
la parroquia de San Isidro Labrador Zaragoza, en el decanato de Santa
María de los Ángeles, en la diócesis de Coatzacoalcos, Veracruz.
Además de trabajar en la Pastoral Social, en la comisión de Pastoral
Indígena, le han solicitado coordinar la atención a los damnificados.
Éste es su testimonio.
Nuestra
parroquia
es vecina de
comunidades que se inundan, por lo que hace cinco
años aproximadamente instalamos comedores
comunitarios para atender gente afectada por las
crecidas, y ayudar a reubicarlas en lugares altos. A
partir de ese momento, la Iglesia diocesana organiza el
trabajo en tiempo de contingencias desde las mismas
comunidades afectadas; los pobladores, con sus
propios recursos, prevén cocinas y así no les faltan
alimentos durante las inundaciones. Actualmente
existen 16 cocinas comunitarias que atienden a 3 mil
500 personas cada vez que hay una contingencia.
Alrededor de 500 personas de la diócesis
intervenimos en la organización. Este decanato,
de mayoría indígena, ofrece camionetas, lanchas,
alimentos, medicinas, y se pone a disposición para
Alrededor de 500 personas
de la diócesis participan en
la atención a damnificados
12
Esquila Misional
Ya que esta diócesis se encuentra en una zona propensa
a inundaciones, está preparada para enfrentarlas
cargar y descargar provisiones. Hay un equipo que se
dedica a supervisar las cocinas todos los días, desde
las siete de la mañana hasta las 11 ó 12 de la noche,
para que las bodegas comunes tengan lo necesario.
Cada quien en su labor
Antes de la temporada de lluvias la gente guarda
provisiones, almacena una parte de lo que cosecha
porque sabe que en cualquier momento puede haber
contingencia. Cuando sucede la tragedia, están
preparados y cada quien sabe su labor para no entrar
en pánico. Entonces se abren las cocinas comunitarias.
Las 25 parroquias que conformamos esta diócesis nos
organizamos con la sociedad civil para ir guardando
víveres y lo que pueda ocuparse durante dos o tres
meses de contingencia, tiempo en que permanecen
abiertas estas cocinas.
Dichas cocinas otorgan desayuno, comida
y cena a los afectados. También se provee a la
gente de pañales y medicamentos, incluso damos
herbolaria para evitar epidemias, problemas
de seborrea y hongos en los pies. Preparamos
botiquines y capacitamos a la gente en el uso de
primeros auxilios y medicina alternativa. Además, la
diócesis cuenta con dos purificadoras de agua que
están listas para cualquier emergencia. Para hacer
rápida y fluida la entrega de víveres, en el decanato
estamos organizados y tenemos lanchas preparadas
que pertenecen a la gente de estas comunidades.
También organizamos terapias psicológicas
para que los afectados no estén tensos. Preparamos
actividades para niños y con las señoras porque ellas
cocinan. Además, los afectados se organizan para
limpiar las áreas de los albergues que, por lo general,
son escuelas, parroquias, algunas casas ejidales o de
familias. Cuando termina la contingencia se reparte lo
que sobra antes de regresar a sus comunidades.
Vivimos en una zona propensa a inundaciones,
estamos en la ribera de los ríos. El Gobierno quiere
que la gente salga de esta área y ofrece a la población
casas pequeñas para vivir, pero no se comparan a
las tierras de cultivo que poseen por lo que no es fácil
salir de su territorio que por mucho tiempo les ha dado
sustento a sus antepasados, a ellos y a sus hijos; es
cuestión de identidad.
Aunque todo está organizado, les pido una
oración para que, primero Dios, Padre de todos, no
tengamos que echar mano de estas actividades.
octubre 2012
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Migrantes, drama
multidimensional
Por: Mons. Felipe
ARIZMENDI, obispo
de San Cristóbal de
Las Casas, Chiapas
Son dramáticas las situaciones que viven los migrantes mexicanos, hondureños,
salvadoreños, guatemaltecos, nicaragüenses y de otras nacionalidades en su anhelo
de llegar al «norte». Es aterrador conocer sus historias, sus penurias, la inseguridad
a que se exponen, el desgarramiento de las familias. Varias veces hemos denunciado
las extorsiones de que son víctimas, los secuestros y asesinatos perpetrados
por grupos criminales y narcotraficantes, sin la suficiente protección
de las autoridades correspondientes.
otro migrante, en su desesperación e indigencia,
comete tropelías, atropella, invade, y hasta daña
a otros. No todos son pacíficos, pero no por unos
pocos se les debe condenar a todos.
Por otra parte es satisfactorio que mucha
gente se pone en su lugar y los asiste, de una u
otra forma, con alimentos, medicina, ropa, dinero y protección jurídica. Son varios los albergues
escrutiniopublico.blogspot.com
Hechos
Nos duele y preocupa que en algunas partes
predomine el recelo, la desconfianza y el rechazo. Cuestiona nuestra práctica evangelizadora, la
actitud de vecinos que impiden que la Iglesia les
proporcione albergue y asistencia humanitaria.
Además de no compartirles algo para sobrevivir,
los atacan y excluyen. Es verdad que uno que
Migrantes centroamericanos
durante su paso por México
14
Esquila Misional
que nuestras diócesis y congregaciones religiosas hemos promovido en las fronteras norte y sur, así como
en su trayecto. No sólo un
sacerdote se preocupa por
ellos, hay muchísimos samaritanos anónimos que les hacen menos duro su paso entre nosotros. Nunca salen en
las noticias, pero son quienes sostienen la esperanza
de los que intentan salir de
su miseria y encontrar oportunidades de una vida mejor,
para sí y para los suyos.
pozol.org
La colVmna de Monseñor
Criterios
En su exhortación apostólica Africae munus
(AM), el papa Benedicto XVI dice algo que no sólo
vale para África, sino para el mundo: «Millones de
migrantes, desplazados o refugiados buscan una
patria y una tierra de paz. La dimensión de este
éxodo, que afecta a todos los países, pone de
manifiesto la magnitud de tantas pobrezas, con
frecuencia provocadas por fallos en la gestión
pública. Miles de personas han tratado y tratan
aún de atravesar mares y desiertos en busca
de un oasis de paz y prosperidad, de una mejor
formación y una mayor libertad. Lamentablemente,
muchos refugiados y desplazados vuelven a
encontrar violencia de todo tipo, explotación, e
incluso cárcel o, en muchos casos, la muerte.
Algunos estados han respondido a esta tragedia
con una legislación represiva. La situación
precaria de estos pobres debería despertar
la compasión y la solidaridad de todos; por el
contrario, a menudo suscita temor y ansiedad.
Muchos consideran a los emigrantes como
una carga, les miran con recelo viendo en ellos
peligro, inseguridad y amenaza. Esta percepción
lleva a reacciones de intolerancia, xenofobia y
racismo. Mientras tanto, estos inmigrantes se
Migrantes durante un momento
de oración en uno de los albergues
ven obligados a realizar trabajos mal pagados,
y a menudo ilegales, humillantes o denigrantes.
Ante esta situación, la conciencia humana no
puede dejar de sentirse indignada. La migración,
dentro y fuera del continente, se convierte en un
drama multidimensional que afecta seriamente al
capital humano, provocando la desestabilización
y la destrucción de las familias. La Iglesia seguirá
haciendo oír su voz y comprometiéndose en la
defensa de todos» (AM, 84-85).
Propuestas
Considerando que cuanto hagamos o
dejemos de hacer por los migrantes, Jesús
lo considera hecho a él mismo, abrámosle el
corazón. Son personas que sufren. Y aunque
no les podamos resolver sus problemas, entre
todos les hacemos menos pesada su travesía.
Pedimos a los legisladores analicen este
drama humano y elaboren propuestas legislativas
que los protejan. Presionen a los líderes
estadounidenses para que los acepten como
seres humanos y hermanos, y que no olviden que
son un país formado por migrantes.
octubre 2012
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«Llamados a hacer resplandecer
la Palabra de verdad»
Silvia Flores
Mensaje del DOMUND
(Porta fidei, 6)
–Extracto del mensaje del Domingo
Mundial de Misiones (DOMUND) 2012–
Queridos hermanos y hermanas:
Andrés Gaspar
La celebración de la Jornada Misionera
Mundial de este año adquiere un significado
especial. La celebración del 50 aniversario del
comienzo del Concilio Vaticano II, la apertura del Año
de la fe y el Sínodo de los Obispos sobre la Nueva
Evangelización, contribuyen a reafirmar la voluntad
de la Iglesia de comprometerse con más valor y celo
en la misión ad gentes, para que el Evangelio llegue
hasta los confines de la Tierra.
El Concilio Ecuménico Vaticano II, con
la participación de tantos obispos de todos los
rincones de la Tierra, fue un signo brillante de
la universalidad de la Iglesia… Ricos de una
experiencia que tenían por ser pastores de
Iglesias jóvenes y en vías de formación, animados
por la pasión de la difusión del Reino de Dios,
ellos contribuyeron significativamente a reafirmar
la necesidad y la urgencia de la evangelización
ad gentes, y de esta manera, llevar al centro de la
eclesiología la naturaleza misionera de la Iglesia.
Hoy, esta visión no ha disminuido, al
contrario, ha experimentado una fructífera
reflexión teológica y pastoral, a la vez que vuelve
con renovada urgencia, ya que ha aumentado
enormemente el número de aquellos que aún no
conocen a Cristo: «Los hombres que esperan
a Cristo son todavía un número inmenso»,
comentó el beato Juan Pablo II en su encíclica
Redemptoris missio. En la proclamación del Año
de la fe, también yo he dicho que Cristo «hoy
16
16
Esquila Misional
Esquila Misional
como ayer, nos envía por los caminos del mundo
para proclamar su Evangelio a todos los pueblos
de la Tierra» (Porta fidei, 7); una proclamación que,
como afirmó también el siervo de Dios Pablo VI en
su exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, «no
constituye para la Iglesia algo de orden facultativo:
está de por medio el deber que le incumbe, por
mandato del Señor, con vista a que los hombres
crean y se salven. Sí, este mensaje es necesario. Es
único. De ningún modo podría ser reemplazado» (n.
Hermano Andrés Gaspar,
misionero comboniano
en Sudán del Sur
5). Por tanto, necesitamos retomar el mismo fervor
apostólico de las primeras comunidades cristianas
que, pequeñas e indefensas, fueron capaces de
difundir el Evangelio en todo el mundo entonces
conocido mediante su anuncio y testimonio.
Así, no sorprende que el Concilio Vaticano II y
el Magisterio posterior de la Iglesia insistan de modo
especial en el mandamiento misionero que Cristo ha
confiado a sus discípulos y que debe ser un compromiso de todo el pueblo de Dios: obispos, sacerdotes,
diáconos, religiosos, religiosas y laicos. El encargo
de anunciar el Evangelio en todas las partes de la
Tierra pertenece principalmente a los obispos, primeros responsables de la evangelización del mundo, ya sea como miembros del colegio episcopal,
o como pastores de las Iglesias particulares. Ellos,
efectivamente, «han sido consagrados no sólo para
una diócesis, sino para la salvación de todo el mundo» (Juan Pablo II, carta encíclica Redemptoris
missio, 63)… Para un Pastor, pues, el mandato de
predicar el Evangelio no se agota en la atención por
la parte del pueblo de Dios que se le ha confiado a
su cuidado pastoral, o en el envío de algún sacerdote, laica o laico fidei donum. Debe implicar todas las
actividades de la Iglesia local, todos sus sectores
y, en resumidas cuentas, todo su ser y su trabajo...
Esto implica adecuar constantemente estilos de
Hermana Silvia Flores,
misionera comboniana
en Jamiltepec, Oaxaca
vida, planes pastorales y organizaciones
diocesanas a esta dimensión fundamental
de ser Iglesia, especialmente en nuestro
mundo que cambia
de continuo. Y esto
vale también tanto
para los Institutos
de vida consagrada y las Sociedades
de vida apostólicas,
como para los Movimientos eclesiales:
todos los componentes del gran mosaico de la Iglesia deben sentirse
fuertemente interpelados por el mandamiento del
Señor de predicar el Evangelio, de modo que Cristo
sea anunciado por todas partes...
También hoy, la misión ad gentes debe ser
el horizonte constante y el paradigma en todas las
actividades eclesiales, porque la misma identidad de
la Iglesia está constituida por la fe en el misterio de
Dios, que se ha revelado en Cristo para traernos la
salvación, y por la misión de testimoniarlo y anunciarlo
al mundo, hasta que él vuelva. La celebración del Año
de la fe y el Sínodo de los Obispos sobre la nueva
evangelización serán ocasiones propicias para un
nuevo impulso de la cooperación misionera...
Queridos hermanos y hermanas, invoco
la efusión del Espíritu Santo sobre la obra de la
evangelización ad gentes, y en particular sobre
quienes trabajan en ella, para que la gracia de Dios
la haga caminar más decididamente en la historia del
mundo… Que la Virgen María, Madre de la Iglesia y
Estrella de la Evangelización, acompañe a todos los
misioneros del Evangelio.
Benedicto XVI
Si desea leer el mensaje completo: www.
ompemexico.org.mx/somos/mensajes/papa/
mensajedelpapa.php
octubre 2012
octubre 2012
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17
Obediencia
a las autoridades
«A casi un año de mi llegada a Mozambique quiero compartir un poco
de mis experiencias vividas en esta “tierra gloriosa”, como se canta
en el himno nacional de este país», dice el misionero comboniano
Óscar Germán Perales Argüello, originario de Tamuín, San Luis Potosí.
La comunidad donde vivo
se llama Ribaué y está localizada a
120 kilómetros al oeste de Nampula,
ciudad importante del país. El padre
Juan Diego, de Costa Rica, y yo
acompañamos a las comunidades
católicas de la parroquia de Nuestra
Señora de Fátima en Lalaua en el distrito
del mismo nombre, que se encuentra a
80 kilómetros de donde vivimos.
El sacerdote Oscar
Perales durante
una celebración
en Ribaué
18
Esquila Misional
Familia católica de
Lalaua, Mozambique
Esta parroquia está dividida en dos grandes áreas:
Lalaua sede y Muesseleke, que comprenden más de
70 comunidades. Además tenemos a nuestro cargo
la casi-parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe
en Méti, ubicada a 120 kilómetros de Ribaué, y que
abarca casi 50 comunidades.
El «anciano»
Ante la enorme cantidad de comunidades
cristianas, no podemos visitarlas sin que pase, a
veces, más de un año o dos. Por eso la gente se
organiza y celebra su fe aunque no vaya un sacerdote.
Cada una tiene su «anciano» que es el «padre de la
comunidad», el responsable de la organización y
el funcionamiento de las actividades, así como del
ministerio de la comunión y de la armonía. Cada
domingo él preside la celebración de la Palabra. Lo
ayudan los catequistas de los catecúmenos, que son
además el tesorero, los responsables de la liturgia, de
los jóvenes y de los ministerios presentes en la aldea.
De tres a cuatro comunidades integran una zona, la
cual es visitada por el animador zonal que las apoya
en su crecimiento y las representa en el Consejo
Parroquial que se celebra cada dos meses, ahí
comunica al párroco la situación de cada una, sus
logros y dificultades.
Respeto y obediencia
En las comunidades las personas «temen» a la
autoridad, es un sentimiento de «respeto y obediencia»
mal entendidos. Incluso aquellos que tienen un cargo
tradicional, como el muené (rey), régulo (jefe), sacan
provecho para explotar a los demás en vez de servir
y procurar el bienestar común. Una vez, un régulo de
la comunidad amenazó con matar al «anciano» en
una capilla. Cuando fuimos a hablar con él, negó lo
sucedido. Su hermana nos explicó que sólo cuando
estaba borracho se ponía agresivo y una vez que
pasaban los efectos del alcohol no se acordaba de
nada y se comportaba de forma pacífica y respetuosa.
Al final, el régulo reconoció su problema del alcohol
y juró dejar su vicio y, al mismo tiempo, la comunidad
se comprometió ayudarlo en la dificultad. Ya pasaron
varios meses y las cosas están bien.
El padre Óscar reunido con varones mozambiqueños
Hasta el misionero es para ellos «una gran
autoridad» y le tienen miedo. Cuando el sacerdote
pregunta sobre el catecismo a algunas jovencitas,
se quedan calladas y lloran siendo que cuando los
catequistas les preguntan lo mismo responden sin
dificultad.
A pesar del miedo y las dificultades, los cristianos
de las comunidades animan y viven con mucha alegría
las celebraciones, acompañados por sus cantos y
danzas al son de los batuques (tambores) que sólo
«descansan» en el tiempo de Cuaresma.
y
: P. Óscar Germán PERALES, mccj
Ribaué, Mozambique
octubre 2012
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Francia, país de misión
Nuestro principal obstáculo para nuestra labor
era el gobierno del país, pues no teníamos libertad
para ejercer nuestro ministerio. Los combonianos
nos sentíamos controlados, incluso sabíamos que
nos espiaban, pero no sabíamos quiénes. Nuestra
manera de evangelizar se hizo más directa, sincera y
profunda por medio de nuestro comportamiento y del
diálogo. Ellos, sin que nosotros los adoctrináramos en
el catolicismo, nos preguntaban el porqué de nuestro
comportamiento.
¡Sólo 28 años!
Cuando me tocaban los recorridos por los pueblo egipcios (safaris misioneros), me sentía realizado, como si fuera otro mundo. Fue precisamente ahí
donde conocí el corazón de Egipto, sus tradiciones,
sus costumbres, su espíritu de religiosidad y acogida
Fernando de Lucio
COMBONI PRESS
El misionero comboniano José Arellano Hernández es originario
de Dolores Hidalgo, Guanajuato. A 42 años de su ordenación,
nos cuenta brevemente el impacto que sintió cuando lo cambiaron
de la misión de Egipto ¡a la de Francia!
Mujeres musulmanas con sus niños
a la espera de ser atendidas en un
dispensario a cargo de las combonianas
D
espués de mi ordenación sacerdotal en 1970, mis superiores me
enviaron a Líbano y luego a la universidad de Damasco a estudiar árabe,
posteriormente llegué a mi destino
misionero: Egipto.
Nación llena de retos
El ambiente no fue fácil, sobre todo porque los
combonianos estamos preparados para desarrollar
20
Esquila Misional
nuestra labor evangélica, y aquí no
podemos hacerlo. Sin embargo, hasta la fecha, este instituto tiene una escuela a la que acuden musulmanes, y
otra de enseñanza árabe a institutos
misioneros. Nuestra labor entre estos hermanos era
dialogar y convivir con ellos: alumnos, profesores, directores, inspectores y familias completas.
Otro gran desafío era la Iglesia ortodoxa, los
católicos éramos muy pocos.
El padre José durante su visita
a la Redacción de Esquila
que hacía sentirnos como en casa. ¡Era un sueño
hecho realidad! Este pueblo me impactó desde el
primer instante: ¡fue como un amor a primera vista!
Y precisamente en estos recorridos conocí la «otra
cara» de los musulmanes, en plan de amistad, profundidad y diálogo. ¡Trabajé aquí sólo 28 años!
Francia: país de misión
Cuando llegué a París, capital de Francia, me
sentí impactado ante una realidad muy distinta, simplemente en el aspecto económico: lo que me gastaba en la comida de un día aquí, me alcanzaba para
una semana en Egipto. En el continente africano
siempre estaba acompañado de gente durante todo
el día, en esta ciudad europea me siento muy solo.
Actualmente, el catolicismo en Europa está en crisis,
falta una reevangelización. Hace algunos años, se
escribió un libro titulado Francia, país de misión.
Actualmente, sólo cinco por ciento de católicos frecuentan la Iglesia. El seminario diocesano de París
tiene cupo para 400 seminaristas, ahora sólo hay
40. Parece increíble, pero existen adultos de 60,
70 u 80 años que apenas recibieron el bautismo.
Cuando el beato Juan Pablo II visitó esta nación,
preguntó: «¿Francia, qué has hecho de tu fe?».
Actualmente, mi labor consiste en atender
espiritualmente a 120 enfermos, algunos en fase
terminal, y mantengo contacto con los ancianos;
pertenezco a la asociación Iglesia que sufre, que
apoya a los cristianos en naciones donde hay
persecución religiosa; participo en la agrupación
Ayuda para los pueblos en desarrollo; acompaño
al Grupo Alfa, cristianos que trabajan para recuperar a católicos que han abandonado la Iglesia; y
atiendo a un grupo de matrimonios. Les pido una
oración para que este «servidor de Dios» pueda
llevar adelante su labor pastoral y misionera.
: P. José ARELLANO, mc
París, Francia
octubre 2012
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«La misión, don de Dios»
M
La misionera comboniana María Piñeiro Balderas,
originaria de Portugal, en entrevista con Esquila Misional
nos comenta su trabajo misionero en Ecuador, Perú y Costa Rica.
i primera misión fue en Ecuador,
llegué en 1982. Estuve en San Lorenzo, en la
provincia de Esmeraldas. En esta zona, 80 por ciento
de la población es afroecuatoriana. En ese tiempo,
las misioneras combonianas teníamos
un hospital ahí, del cual fui la encargada del servicio de maternidad hasta
1988. El hospital era pequeño y el único de la zona. Ahí no había carretera
ni luz ni teléfono; los viajes eran por
canoa o barco; prácticamente el dispensario estaba
en la selva; y muchas veces no teníamos medicinas
ni médico. Atendíamos a afroecuatorianos y también
a indígenas; todos eran muy pobres.
La hermana María
Piñeiro (a la derecha)
durante su estancia en
la misión de Ecuador
22
Esquila Misional
Perú
Después me enviaron a la periferia de Lima, a donde llegaban miles
de personas muy pobres desplazadas
de la sierra o de la selva porque eran
tiempos de inestabilidad por el grupo armado «Sendero Luminoso».
Es una enorme región semidesértica porque en Lima nunca llueve.
Nuestra parroquia tenía 80 mil habitantes, las combonianas nos encargábamos de una zona con 25 mil
habitantes. Había un sacerdote que
estaba anciano y enfermo, y había
miles de adultos sin bautizar, sin
hacer su primera comunión y sin el
sacramento del matrimonio. Nosotras vivíamos en un local que nos
prestaron las personas de la comunidad, a quienes acompañábamos
y atendíamos. Trabajé en la pastoral juvenil.
En este tiempo, el presidente
Alan García estaba concluyendo
su gobierno y los precios de las
cosas subieron cien por ciento. Me
impresionó ver que la gente sufría
porque era muy pobre, pero tenía
«Como misionera, en donde quiera que he estado
me he sentido plena acompañando a las personas»
mucha esperanza; era luchadora, trabajadora y muy
solidaria. Recuerdo que las señoras deambulaban
con su bolsa vacía porque no encontraban nada
para comprar, todo estaba muy caro. Con la ayuda
de Caritas nacional e internacional, se formaron comedores parroquiales. Muchas mujeres, a las 4 de
la mañana ya estaban preparando el desayuno para
600 o 700 niños, y después la comida para 300 personas. Estas valientes féminas, daban su trabajo,
esfuerzo y sacrificio para que otros no murieran de
hambre, y era gratis porque nadie les pagaba.
Realización plena
En 1991, fui destinada a Costa Rica, en donde
estuve trabajando como encargada de las vocaciones de las misioneras combonianas. Ahora llegó a
México a trabajar también en las vocaciones. Pese a
que nunca he ido a África, trabajar con los afroamericanos y en América ha sido una bendición porque
conocí la historia, sufrimientos, trabajo, lucha y esperanzas de mucha gente. No necesité que me enviaran a África para sentirme realizada como misionera,
pues en donde he estado me he sentido plena acompañando a las personas.
A los lectores
Hoy muchos jóvenes no se preguntan qué van
a hacer con su vida; deberían darse la oportunidad
de realizar un discernimiento vocacional para ver qué
es lo que quiere Dios para ellos. Este discernimiento
no sólo es para elegir el camino religioso o sacerdotal; todos, papás, mamás, abuelos, catequistas,
jóvenes y niños deberían hacerlo para darle sentido a la vida; incluso los matrimonios deben ver su
unión como una vocación. Ojalá que los jóvenes se
den ese «chance» de preguntarse por su futuro y se
dejen ayudar. Recordemos que todos somos misioneros por el bautismo, por eso debemos buscar los
dones que Dios nos ha dado. Además la vocación
misionera es un don muy grande que da Dios, por
eso hay que estar abiertos y recibirlo. Y precisamente Esquila Misional nos ayuda a tener una mentalidad
abierta para conocer la realidad del mundo y a abrir
nuestro horizonte.
y
: Hna. María PIÑEIRO
México
octubre 2012
23
Realidades
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Por:: P Cervantes,
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Figue de Zamora
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24
Esquila Misional
commons.wikimedia.org
«La Puerta de la fe»
Todo comienza
con una puerta abierta y la
firme decisión de pasar a través de ella. Es cierto,
a veces da miedo atreverse a dar el primer paso,
pero no darlo es como negarse a vivir.
Muchas puertas hemos de encontrar en nuestra
vida tras las cuales se abre un inmenso horizonte de
posibilidades, y sobre cada una habremos de tomar
la decisión de cruzarla o no, pero cuando se trata de
la puerta que conduce a la Verdad y a la Vida, más
vale tomárnoslo con seriedad, pues tras la puerta
que introduce a la Vida verdadera te espera todo,
fuera de ella, nada.
octubre 2012
25
Realidades
San Pablo predicando
Benedicto XVI ha querido dar inicio a una de
sus cartas apostólicas recurriendo a la figura de una
puerta: la Carta Apostólica Porta Fidei (PF, «La puerta
de la fe» del 11 de octubre de 2011). Entrar por ella da
inicio a la experiencia más grande que el hombre jamás
pudiera imaginar: la Vida eterna. Al recordar el entusiasmo con que los apóstoles Pablo y Bernabé regresaron a
Antioquía luego de su larga jornada de evangelización,
dando testimonio de lo que Dios había hecho por su
medio y cómo había abierto a los paganos la puerta de
la fe (He 14,27), el Papa convoca a todos los cristianos
26
Esquila Misional
que hemos cruzado por esa puerta a recuperar el gozo
de creer y de vivir en la fe que nos une a Dios en la Iglesia: «Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se
anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que
transforma» (PF 1).
Creo, creemos
«Fe» es una palabra de apenas dos letras, pero su
significado tiene un alcance de dimensión insospechada y trascendente. ¿Qué significa creer? ¿Qué sentido
tiene cuando digo que tengo fe? En un primer acercamiento más bien coloquial y de uso ordinario, creer significa pensar, estar convencido de unas razones, asentir
a una autoridad, otorgar la confianza sobre la base de
una probabilidad, entonces digo, yo creo. Sin embargo,
la puerta de la fe a la que se refiere el Papa va más a
lo profundo, hacia una fe que te introduce en el misterio
de Dios, que te lleva a estar en comunión con él, que
plasma tu corazón con la gracia que transforma.
Creer «es la opción personal básica por la que el
hombre, sostenido por la gracia y la confianza en el
poder de Dios que opera en Jesucristo, responde confesando el acontecimiento salvífico de la revelación de
acuerdo con la Iglesia» (Diccionario de Teología Dogmática, Wolfgang Beinert). Esto significa que creemos
en Dios porque él se nos ha dado a conocer en Jesucristo como el amor que perdona y que llama a la comunión. La respuesta adecuada por parte nuestra a esta
llamada es la fe.
Por la fe el hombre acoge la voluntad de Dios como
voluntad propia y somete libremente su inteligencia al
misterio de Dios que se revela. A este acto de entrega
por parte del hombre la Sagrada Escritura le llama la
«obediencia de la fe», de la que Abraham es modelo y
la Virgen María su realización más perfecta (Cf Catecismo de la Iglesia Católica 144, [CICat]).
Esta fe, afirma el Papa, es esencialmente trinitaria
y pascual, pues siendo iniciados en ella por medio del
bautismo con el que podemos llamar a Dios con el nombre de Padre, se concluye con el paso de la muerte a
la vida eterna, fruto de la resurrección del Señor Jesús
que, con el don del Espíritu Santo, ha querido unir a su
misma gloria a cuantos creen en él (Cf PF 1). La fe es,
ante todo, un acto de adhesión personal del hombre a
Dios y, por lo mismo e inseparablemente, un acto de
asentimiento libre a toda la verdad que él ha revelado:
creer en Dios se complementa con creer a Dios. Depositar la confianza en él y adherirse a las verdades por
él reveladas no disminuye en nada ni la libertad ni la
inteligencia del hombre.
No obstante, hemos de reconocer sin miedo que
la fe, con todo que es un acto auténticamente humano
–por tanto libre–, no es un acto que surja espontáneamente del hombre, sino que es suscitado en él por el
Espíritu Santo cuando la revelación divina alcanza su
objetivo: plasmar en el corazón humano el mensaje de
la Buena Nueva. Por tal motivo, como afirma el apóstol Pablo, la fe «viene de la escucha» (Rom 10,17) y
creer significa recibir precisamente aquello que nunca
hubiera podido ser pensado por el hombre (E. Schillebeeckx); no se trata de una «palabra-pensada» sino de
una «Palabra-recibida».
Esta afirmación, a la vez que puede resultar escandalosa para algunos hombres modernos tan orgullosos
de los alcances de la razón natural, es profundamente
liberadora para el hombre que cree, pues la motivación
de su fe no radica en el hecho de que el misterio de
Dios y las verdades por él reveladas aparezcan siempre como inteligibles a la razón. En este sentido es más
propio decir que creo porque me fío de Dios y, porque
me fío, me esfuerzo por comprender lo que creo.
Por otra parte, la fe, si bien es un acto personal,
no es un acto aislado. Si la fe viene de la escucha, es
obvio que nadie puede creer solo, puesto que la dinámica de la fe supone a uno que anuncia: nadie se da
la fe a sí mismo. La Iglesia es la primera que cree y
confiesa en todas partes al Señor; con ella y en ella
somos impulsados a confesar también: creo, creemos
(Cf CICat 168).
No es exagerada la aseveración de que siendo
una palabra tan pequeña, la fe encierra una dinámica
antropológica y espiritual realmente profunda y compleja: el acto humano por medio del cual el hombre,
con el auxilio de la gracia, se adhiere libre y totalmente
al misterio del amor de Dios revelado en Jesucristo y
acoge en su propia existencia personal y comunitaria
los efectos redentores de dicha revelación. De ahí que
Benedicto XVI nos recuerde la exigencia de redescubrir el camino de la fe para iluminar de manera cada
vez más clara la alegría y el entusiasmo renovado del
encuentro con Cristo. Se trata de descubrir de nuevo
el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transL’OSSERVATORE ROMANO
idlespeculations-terryprest.blogspot.com
Carta
Apostólica
Porta fidei
Realidades
Ceremonia del anuncio
del Año de la fe presidida
por Benedicto XVI en la
Basílica de San Pedro
octubre 2012
27
Realidades
Realidades
El Año de la fe
A la luz de lo anterior, el Papa convoca un Año
de la fe, que comienza este 11 de octubre, en el
50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano
II, y terminará en la solemnidad de Jesucristo, Rey
del Universo, el 24 de noviembre de 2013 (PF 4).
Podemos estar seguros que la elección de estas fechas no ha sido fruto de la casualidad. ¿Quién puede dudar que el Concilio Vaticano II ha sido para la
Iglesia de nuestro tiempo una verdadera fuente de
gracia? Redescubrir el espíritu de fe que alentó al
papa beato Juan XXIII a convocar un concilio universal,
mismo que supo contagiar, seguro puede ayudarnos a
vivir este Año de la fe con verdadero espíritu eclesial
y a forjar el compromiso de confirmar, comprender y
profundizar de manera siempre nueva los contenidos
esenciales que desde siglos constituyen el patrimonio
de todos los creyentes (Cf PF 4).
Concluir este Año de gracia en el día en que celebraremos la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, será señal de que, como Iglesia, seguimos profesando a Jesucristo como Señor de nuestras vidas y de
todo cuanto existe.
50 aniversario del Concilio Vaticano II
Para valorar con justicia el Concilio Vaticano II, es
prioritario comenzar por valorar no sólo sus decisiones
y documentos, sino el hecho mismo del concilio. Llegar
a ese venturoso 11 de octubre de 1962 no fue fácil, supuso un auténtico proceso eclesial de tensión en la fe.
El 25 de enero de 1959, a menos de 90 días de su elección, el papa Juan XXIII anunciaba la decisión de convocar un nuevo concilio. Podemos imaginar la sorpresa
que dicho anuncio produjo, al generar en algunos la certeza de que, además de inoportuna, la realización de un
nuevo concilio general para la Iglesia universal era innecesaria; pero despertando en muchos la esperanza de
que por fin la Iglesia estaría dispuesta a implicarse en
28
Esquila Misional
Constituciones
† Lumen gentium (Luz de las naciones), sobre la
Iglesia. 21 de noviembre de 1964.
† Dei Verbum (Palabra de Dios), sobre la divina
Revelación. 18 de noviembre de 1965.
† Sacrosanctum concilium (Sagrado concilio), sobre la
sagrada liturgia. 4 de diciembre de 1963.
† Gaudium et spes (Los gozos y las esperanzas), sobre
la Iglesia en el mundo actual. 7 de diciembre de 1965.
Pablo VI durante una ceremonia en el Concilio Vaticano II
una nueva búsqueda que respondiera a las ansias de
renovación de no pocos cristianos y a enfrentarse con
la historia desde una actitud más fraterna hacia todos
los hombres: «por lo que se refiere a la celebración del
concilio ecuménico, se orienta no sólo a la edificación
del pueblo cristiano, sino que quiere ser también una
invitación a las Iglesias separadas para la búsqueda de
la unidad, que tantas almas anhelan hoy en todos los
lugares de la Tierra», afirmaba el beato Juan XXIII a un
grupo de cardenales (Giuseppe Alberigo, Breve Historia
del Concilio Vaticano II, p. 20).
No olvidemos que el panorama político de entonces constituía un verdadero reto para la fe en el Dios
de la vida y de la resurrección. El clima creado por la
así llamada «Guerra Fría» entre el bloque soviético y
el bloque occidental, así como los conflictos bélicos en
Corea (1950) y el bloqueo de Berlín que condujo a la
construcción del muro (1961), se confabulaban hasta
formar una pesada losa en la adormecida conciencia
de los cristianos.
Con todo, dice Giuseppe Alberigo, desde hacía algunas décadas algo se movía en el mundo católico; muchas
ideas estaban cambiando impulsadas, en parte, por un
nuevo acercamiento crítico a la Biblia y a la tradición, por
el movimiento de renovación litúrgica y por una conciencia en los obispos cada vez más pastoral y misionera.
Decretos
† Christus Dominus (Cristo Señor), sobre el ministerio
pastoral de los obispos. 28 de octubre de 1965.
† Presbyterorum ordinis (Del orden de los presbíteros),
sobre el ministerio y vida de los presbíteros. 7 de
diciembre de 1965.
† Optatam totius, sobre la formación sacerdotal. 28 de
octubre de 1965.
† Perfectae caritatis (A la caridad perfecta), sobre
la adecuada renovación de la vida religiosa. 28 de
octubre de 1965.
† Apostolicam actuositatem (La Actividad apostólica),
sobre el apostolado de los laicos. 18 de noviembre
de 1965.
† Orientalium Ecclesiarum (De las Iglesias
orientales), sobre las Iglesias orientales católicas. 21
de noviembre de 1964.
† Ad gentes divinitus (A las naciones), sobre la actividad
misionera de la Iglesia. 7 de diciembre de 1965.
Unitatis redintegratio (La restauración de la unidad),
sobre el ecumenismo. 21 de noviembre de 1964.
† Inter mirifica (Entre las maravillas) sobre los medios
de comunicación social. 4 de diciembre de 1963.
†
Declaraciones
† Dignitatis humanae (La dignidad de la persona humana),
sobre la libertad religiosa. 7 de diciembre de 1965.
Gravissimum educationis (La importancia decisiva
de la educación), sobre la educación cristiana de la
juventud. 28 de octubre de 1965.
† Nostra aetate (En nuestra época), sobre la relación
de la Iglesia con las religiones no cristianas. 28 de
octubre de 1965.
†
Mensajes
Mensaje Ad omnes de los padres del Concilio
ecuménico Vaticano II a toda la humanidad. 20 de
octubre de 1962.
† Mensajes del Concilio: a los gobernantes; a los
hombres del pensamiento y de la ciencia; a los artistas;
a las mujeres; a los trabajadores; a los pobres, a los
enfermos, a todos los que sufren; a los jóvenes. 8 de
diciembre de 1965.
†
Fuente: Documentos del Concilio Vaticano II, BAC
wikimedia.org
mitida fielmente por la Iglesia, y el Pan de la vida,
ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos (Cf PF 2-3).
wikimedia.org
Documentos del concilio vaticano II
octubre 2012
29
Realidades
Esquila Misional
Invitación a la conversión
Es así que el papa Benedicto XVI ha querido que
el Año de la fe iniciara con esta emblemática fecha que
recuerda aquel espíritu con el que Juan XXIII convocó
aquella experiencia de fe eclesial cuyos efectos todavía
se sienten.
La intención de que el Año de la fe coincidiera con
el cincuentenario de la apertura del Concilio Vaticano II,
afirma el Papa, es aprovechar la ocasión para comprender que los textos dejados en herencia por los Padres
conciliares no pierden su valor ni su esplendor; pero han
de ser leídos bajo una hermenéutica correcta a fin de
que sigan aportando una gran fuerza para la renovación
siempre necesaria de la Iglesia (Cf PF 5).
Aclara, además, que esta renovación de la Iglesia
no puede ser el resultado de una reflexión teórica y fría
de los contenidos de la fe, sino una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo; una
conversión sincera al amor que salva y que capacita al
creyente para ser discípulo de Jesús e instrumento de
salvación para los demás, pues la fe que actúa por el
amor se convierte en un nuevo criterio de pensamiento
y de acción que transforma toda la vida del hombre.
Al igual que en la segunda mitad del siglo XX, el
clima de nuestro tiempo representa un reto que no es
menor al de entonces. El panorama mundial se ve drásticamente dominado por el egoísmo que extiende su
malicioso influjo a todas las dimensiones de la vida de
los hombres y de las mujeres de nuestro tiempo, deshumanizándola. El imperio del relativismo subjetivista
amenaza con desvanecer toda certeza y toda verdad
objetiva. La violencia generalizada y la pobreza cada
vez mayor se convierten en un verdadero escándalo
que atenta seriamente contra toda esperanza. La despersonalización provocada por la masificación de las
comunicaciones se ha convertido en un gran reto. Ante
tales desafíos, los cristianos no podemos permanecer
indiferentes guardando para sí el tesoro de la Palabra
de Dios que nos ha sido confiada. Hemos de convertirnos en misioneros de la Palabra que da vida.
Líneas a seguir
Procurando esbozar un camino que sea útil para comprender de manera más profunda, no sólo los contenidos de la fe sino, juntamente con eso, el acto mismo de
creer plena y libremente en Dios, Benedicto XVI desea
suscitar en todo creyente a lo largo de este Año de la fe,
tres aspiraciones:
1. A confesar la fe con plenitud y renovada convicción,
con confianza y esperanza (PF 9), reconociendo que la
profesión de la fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. Precisamente en este horizonte, el Año
de la fe deberá expresar un compromiso unánime para
«redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales
de la fe, sintetizados sistemática y orgánicamente en el
CICat» (PF 11). Estudiar con seriedad es indispensaobispadoalcala.org
L’OSSERVATORE ROMANO
Papa puso el acento en el espíritu que había de dirigir
los trabajos conciliares. Sobre la base de la tradición,
señala: «Es necesario, como lo desean ardientemente todos los que promueven con sinceridad el espíritu cristiano, católico y apostólico, conocer con mayor
amplitud y profundidad esta doctrina que debe impregnar en mayor medida y formar las inteligencias. Esta
doctrina es, sin duda, verdadera e inmutable, y el fiel
debe prestarle obediencia, pero hay que investigarla y
exponerla según las exigencias de nuestro tiempo» (G.
Alberigo, Op cit, p. 51).
Mucho contribuyó a este entusiasmo que fuera el
Papa quien tomara la iniciativa de la unidad entre las
iglesias cristianas y promoviera este proceso en términos de cooperación hacia un único rebaño, y no sólo en
los de retorno de quienes estaban en el error. Además,
una segunda característica del concilio se refería a la
pastoralidad, es decir, la certeza de procurar en todo
momento una actitud fundamentalmente evangélica,
inspirada en la fraternidad hacia todos y cada uno. Católicos y no-católicos habían captado instintivamente
en la iniciativa del Pontífice un acto de esperanza y de
confianza en el futuro.
Sin embargo, un largo silencio luego del singular
anuncio parecía opacar las esperanzas suscitadas en
el primer momento. El Papa supo mantenerse firme en
su decisión, pues para él, el concilio estaba llamado a
ser la renovación del encuentro con el rostro de Cristo
resucitado y la recuperación más vigorosa de la respuesta del mundo entero al testamento del Señor (Cf G.
Alberigo, Op cit, p.38).
Los años de preparación al concilio muestran que
en una parte significativa del episcopado existían serias
dificultades para poder asumir el compromiso de participación y corresponsabilidad requerido por este acontecimiento aunque, por esa misma razón, dicha preparación, a veces difusa y espontánea, creó las condiciones
para que el concilio fuera de hecho innovador.
El 11 de octubre de 1962 tuvo lugar la solemne
apertura del Concilio Vaticano II. En su discurso, el
30
Realidades
ble para madurar en la fe; no porque el conocimiento
sea lo más importante, sino porque «conocer el misterio
de la fe introduce en la totalidad del misterio salvífico
revelado por Dios» (PF 10). Además, el estudio de los
contenidos de la fe no se puede reducir a un encuentro
teórico con un conjunto de doctrinas, sino que remite
al encuentro con Cristo vivo. Así, el CICat podrá ser en
este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe,
siempre y cuando se tome más en serio la intuición en
la que Juan XXIII tanto había insistido.
2. La segunda aspiración que el Papa espera suscitar
en cada creyente, se refiere a poder «intensificar la
celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular
en la eucaristía», pues sin la liturgia y los sacramentos
la profesión de fe sería ineficaz al faltarle la gracia que
sostiene el testimonio de los cristianos (Cf PF 9). El Año
de la fe puede ser el momento oportuno para desprendernos de cierta inercia pseudopastoral que insiste en
multiplicar ceremonias y ritos vacíos de sentido.
3. Finalmente, el Papa invita a toda la Iglesia a «purificar
el testimonio de la vida de los creyentes para que la fe
sea cada vez más creíble» (PF 9). En este sentido, a
lo largo de este Año será decisivo volver a recorrer la
historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado.
En esta línea, Benedicto XVI alude a un ejercicio que
estoy seguro puede redundar en gran beneficio para
la fe de nuestros pueblos y comunidades. Con la
mirada fija en Jesucristo, fundamento de nuestra fe,
somos invitados a contemplar con gratitud los rostros
concretos, las historias singulares de personas de todos los tiempos que, alentados por una fe ardiente,
han dado testimonio de la belleza y del gozo de seguir al Señor Jesús.
Mas como la fe no sólo da luz a nuestro pasado, sino
que está para iluminar también nuestro presente y futuro, el Año de la fe será una buena oportunidad para
intensificar el testimonio de la caridad, pues «la fe sin
caridad no da fruto y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda» (PF 14).
Encomendamos este tiempo de gracia a la Santa Madre
de Dios. ¡Feliz Año de la fe!
octubre 2012
31
Por: P. Fernando
Gatkuoth, mccj
Fe, confianza y fidelidad
recorridoalatierraprometida
El papa Bene dicto XVI convoca a la Igles ia cató lica a vivir un año
de la fe, por este moti vo preg unté mono s, ¿cómo está la nues tra?
La fe es confianza y fidelidad
5
Según el Catecismo
de la Iglesia
Católica, en el número 150, la fe es: «una adhesión
personal del hombre a Dios; es, al mismo tiempo
e inseparablemente, el asentamiento libre a
la verdad que él ha revelado». Vivamos con
intensidad este año y, como lo sugiere el Papa,
como una oportunidad para renovar nuestra fe y
nuestra alegría de creer en Jesucristo.
En el Antiguo Testamento
10
La fe, además de ser la profesión de un
credo, es sobre todo la confianza y fidelidad del
pueblo a Dios y a su alianza. Abrahán es nuestro
32
32
Esquila Misional
Esquila Misional
padre en la fe, porque creyó sin
titubeos en las promesas de Dios,
por eso dejó su tierra y a sus
parientes para marcharse a ciegas
a la tierra que Dios le prometió
(Gen 12,1-22,19; Heb 11,8-22).
15
A través de la fe se establece una alianza entre el Señor
y su pueblo que está garantizada
por el sello de la fidelidad: «Viviré
en medio de ustedes; seré su Dios
y ustedes serán mi pueblo» (Lev
26,11-12). El pecado más abominable delante de Dios era el de la
infidelidad; cuando la confianza en
él se depositaba en creaturas creadas por Dios o ídolos hechos por
manos humanas. El Todopoderoso
los castigaba por sus infidelidades (Jue 2,11-19).
20
Sin embargo, como dice la Biblia Dios es
clemente y misericordioso, se apiada de su pueblo
y le perdona su pecado, pero le pide que vuelva a
él de todo corazón para ser perdonado (Dt 4,2731; Ez 36,24-36).
«
Santiago insiste en su carta
que para ser auténtica debe
traducirse en obras: una fe sin
obras, es estéril, muerta
(Stgo 2,14-26).
»
A pesar de las infidelidades, la fe
en Dios siempre dio sentido y significado
al pueblo, y a sus esperanzas de vida.
Los salmos están llenos de oraciones y
expresiones de confidencia y seguridad
en Dios: 123, 124, 126 y 127: «Nuestro
auxilio está en el nombre del Señor que
hizo el cielo y la tierra» (Sal 124,8).
25
En el Nuevo Testamento
30
La fe en Jesucristo es fuente
de salvación y vida para los creyentes,
por eso Pablo afirma con certeza: «Si
proclamas con tu boca que Jesús es
el Señor y crees con tu corazón que
Dios lo resucitó de entre los muertos te salvarás.
En efecto, cuando se cree en el corazón actúa la
fuerza salvadora de Dios, y cuando se proclama
con la boca se obtiene la salvación» (Rom 10,910). Sin embargo, debe transformarse en obras
de amor y justicia para ser salvífica (Gal 5,6). No
es suficiente con creer en Dios para participar de
combojoven
BIBLIA Y MISIÓN
Biblia y misión 10
«Cuando se cree, actúa la fuerza salvadora de Dios»
su reino, es fundamental escuchar su Palabra y
ponerla en práctica (Mt 7,21-27). Santiago insiste
en su carta que para ser auténtica debe traducirse
en obras: una fe sin obras, es estéril, muerta (Stgo
2,14-26).
¿Y nuestra fe?
35
Durante este tiempo revisemos cómo está
nuestra creencia. Jesús nos pide que tengamos fe
como una semillita de mostaza y entonces nada
será imposible para nosotros (Mt 17,20-21). ¿Cuál
es el estado de nuestra fe? ¿Su tamaño, fortaleza
o consistencia? ¿Da significado, sabor y color a
nuestra vida? Renovémosla y redescubramos
y experimentemos de nuevo el gozo de seguir
a Jesús. No olvidemos que tanto el beato Juan
Pablo II como el papa Benedicto XVI aseguran que
la fe se fortalece compartiéndola con los demás.
Hagamos del Año de la fe un año misionero
por nuestro empeño de compartirla con otras
personas y por nuestro interés para que llegue a
todos los rincones de la tierra como él mismo nos
lo encomendó (Mt 28,16-20; Mc 16,15-18).
40
Te recomiendo que leas la carta
apostólica del papa Benedicto XVI La puerta de
la fe y que tengas en casa el Catecismo de la
Iglesia Católica, ahí encontrarás las verdades
fundamentales de nuestra fe y el modo de vivirla
en el mundo actual.
octubre 2012
33
octubre 2012
33
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s de la Tierra
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Ha
aldoveacp.wordpress.com
Intenciones
del mes:
Celebrante: En el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo. Amén. «La Jornada Misionera
Mundial de este año adquiere un significado
especial. La celebración del 50 aniversario de
la apertura del Concilio Vaticano II, el inicio del
Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la
Nueva Evangelización, contribuyen a reafirmar la
voluntad de la Iglesia de comprometerse con más
valor y celo en la misión ad gentes, para que el
Evangelio llegue hasta los confines de la tierra»,
nos dice el papa Benedicto XVI.
Canto inicial: «Sois la semilla» (Recemos
cantando, 28).
Lectura: Jn 4,1-30.
wikimedia.org
Imagen del Concilio
Vaticano II
34
Esquila Misional
Reflexión: Desde sus inicios la Iglesia es misionera
ya que siempre ha salido de sus fronteras para dar
a conocer la salvación de Dios en Jesucristo; y
este trabajo aún no termina, pues «ha aumentado
enormemente el número de aquellos que no
conocen a Cristo». En el mensaje del Domingo
Mundial de las Misiones 2012, el Papa remarca:
«Cristo, hoy como ayer, nos envía por los caminos
del mundo para proclamar su Evangelio a todos
los pueblos de la tierra». La labor misionera tiene
que seguir anunciando ese encuentro con Cristo
que libera al ser humano, que lo renueva en la fe, y
lo hace partícipe de la vida divina. La samaritana,
después de encontrase con Cristo, va a su pueblo
y lo anuncia, y el pueblo cree, porque «la fe
viene de la predicación» (Rm 10,17). «El
encuentro con Cristo como persona viva, que
colma la sed del corazón, no puede dejar de
llevar al deseo de compartir con otros el gozo
de esta presencia y de hacerla conocer, para
que todos la puedan experimentar».
Meditemos juntos: ¿Cómo comparto mi fe
con los demás? ¿A dónde me envía Cristo a
proclamar su Evangelio?
Canto: «Escuchar tu Palabra, es inicio de fe»
(Recemos cantando, 71)
Oración de los fieles: Dirijámonos a nuestro
Señor pidiéndole que el Evangelio llegue a todo
el mundo.
Ω Que «la necesidad y la urgencia de la
evangelización ad gentes», reafirmada por el
Jorge Elías Ochoa
Por: Hna. Silvia
FLORES, mc
General: Para el desarrollo
y progreso de la Nueva
Evangelización en los países de
antigua cristiandad.
Concilio Vaticano II, sea sentida cada vez más por
toda la Iglesia misionera.
Ω Que este “Año de la fe” que iniciamos nos conduzca
a una renovación y a un deseo de compartirla con
quienes no la tienen.
Ω Que la Nueva Evangelización nos alcance a todos
para que salgamos de nuestra apatía, comodidad e
indiferencia, y nos convierta en auténticos testigos
de Jesucristo.
Ω Te pedimos por un aumento de vocaciones
misioneras para que vayan por todo el mundo a
proclamar tu Evangelio de Vida y Verdad.
Ω Que cooperemos con el trabajo misionero de la
Iglesia a través de la oración, el sacrificio y la ayuda
económica.
Padre nuestro: Con fe acudimos a nuestro Padre
para pedirle que sostenga la labor misionera de la
Iglesia. Padre nuestro…
Oración final: Padre Santo, envía tu Espíritu sobre
la obra de la evangelización ad gentes, y en particular
sobre quienes trabajan en ella, para que tu gracia la
haga caminar más decididamente en la historia del
mundo. Que María, Madre de la Iglesia y Estrella de
la Evangelización, acompañe a todos los misioneros
del Evangelio. Por Cristo, nuestro Señor. Amén.
Canto final: «Nos envías por el mundo» (Recemos
cantando, 520).
Misionera: Que la celebración
del Domingo Mundial de las
Misiones sea ocasión de un
renovado empeño misionero.
La frase del mes:
«
El Año de la fe es una
buena oportunidad para
intensificar el testimonio
de la caridad, pues “la
fe sin caridad no da
fruto y la caridad sin fe
sería un sentimiento
constantemente
a merced de la duda”
»
(La Puerta de la fe, 14)
octubre 2012
35
Testigos del amor
Comboni y el Concilio
Hace 50 años, el 11 de octubre de 1962, se abría el Concilio Ecuménico
Vaticano II, un acontecimiento que iba a marcar el camino de la Iglesia
católica, su relación con las demás confesiones religiosas y con el mundo.
ESQUILA MISIONAL
milenioscopio
orio
Por: P. VOitt, mccj
T
E
R
MO
Con este Postulatum, firmado por 70 obispos y
aceptado por el Papa, Comboni suplicaba al Concilio
que «se digne dirigir al menos una mirada de compasión a África», ya que sus poblaciones se quedaban
abandonadas «sin Pastor, sin apóstoles, sin Iglesia y
sin fe». A pesar de que desde casi 2 mil años había
sido «decretado que la solemne bendición del Nuevo
Testamento» estaba destinada a todos los pueblos.
Cristo Jesús, en efecto, había muerto también para
los africanos.
Al momento, la voz de Comboni no pareció tener
mucho éxito. Los 70 obispos firmantes representaban
Grabado del Concilio Vaticano I
Entre los muy relevantes documentos que emanó,
particular atención merece el de la actividad misionera
de la Iglesia, llamado Ad gentes. La Iglesia se proclama
misionera por su naturaleza y siente la responsabilidad
de presentar el don del Evangelio a todo el mundo, especialmente a aquellos lugares y pueblos que no han
recibido la Buena Noticia. Esta conciencia misionera fue
un gran logro del Concilio, que se explica por el Espíritu
Santo que Jesucristo había prometido asistiría siempre
a su Iglesia. También el Espíritu maduró la labor misionera de más de un siglo en los continentes africano,
asiático y americano por medio de numerosos y santos
misioneros que ofrecieron su vida por la evangelización.
Entre estos grandes destaca san Daniel Comboni.
36
Esquila Misional
La actividad misionera de Comboni está también ligada a la historia de otro Concilio, el de su
tiempo, el Vaticano I, que se celebró en Roma en
1870 y que duró apenas 10 meses, porque fue interrumpido por la toma de Roma por el ejército italiano.
Comboni era un simple sacerdote, pero su ansia y
pasión misionera, iluminada por un relámpago de la
gracia divina (como él recordará), le hizo aparecer
(presentarse) como el teólogo del obispo de Verona,
Italia, en donde su instituto tenía la sede legal. Así
participó y preparó una solicitud escrita (Postulatum)
para que el Concilio incluyera entre los asuntos a tratar la evangelización de África, olvidada por la Iglesia
de aquellos tiempos.
San Daniel
Comboni con el
Postulatum sobre la
evangelización de
África, presentado
ante el Concilio
Vaticano I
10 por ciento de los presentes en el Concilio. África,
por primera vez, se hacía presente en la Iglesia
convocada en un Concilio. Sin duda, la participación
de san Daniel Comboni en el Vaticano I resultó ser su
más alta expresión de animación misionera para que el
orbe católico se interesara en la evangelización de los
pueblos aún no alcanzados por la fe cristiana católica.
Los frutos –como es normal en la lógica del Evangelio–
llegaron un siglo después, exactamente con el Vaticano
II, cuando la Iglesia reconoció que el compromiso de la
evangelización de los pueblos aún no evangelizados era
(es) tarea de todo bautizado y toda comunidad cristiana.
Del 7 al 21 de este mes, se celebra en Roma
el sínodo de los obispos sobre la Nueva Evangelización. El acento ahora está puesto principalmente
sobre los nuevos desafíos que plantea la descristianización que se está dando en los pueblos de antigua tradición cristiana. El fenómeno es tan vasto y
tan profundo que merece un sínodo especial. Esto
no significa que ya no siga vigente el imperativo
evangélico de ir al encuentro de los pueblos que
todavía no han recibido la primera evangelización.
Hoy en día, Comboni se presentaría otra
vez en el sínodo para suplicar que, aunque dentro de las muchas preocupaciones por el mundo
descristianizado, «se digne dirigir al menos una
mirada de compasión» a las multitudes de asiáticos, africanos y americanos que después de dos
mil años de la muerte de Cristo, siguen «sin Pastor, sin apóstoles, sin Iglesia y sin fe». Obligada y
urgente atención a la nueva evangelización, cierto,
pero sin olvidar a las multitudes no cristianizadas.
Según dijo Jesús: «esto es lo que hay que hacer,
aunque sin omitir aquello» (Lc 11,42).
A todo ello nos anima este mes misionero de
octubre, y la convocatoria del papa Benedicto XVI
a celebrar el Año de la Fe, a partir exactamente
del aniversario del inicio del Concilio porque es un
apremiante llamado a recordar a los muchos que
todavía viven «sin Pastor, sin apóstoles, sin Iglesia
y sin fe».
octubre 2012
37
Rostro de mujer
¿Se imagina la historia de la Iglesia católica sin la participación
de la mujer? El rol de las féminas ha cambiado con el paso del tiempo.
El Concilio Vaticano II, el beato Juan Pablo II y el papa Benedicto XVI
han sido importantísimos en este proceso de revalorización
y proyección de las mujeres en el ámbito eclesial y social.
«Mujeres de todas las condiciones, son
COMBONI PRESS
Las mujeres
son la esperanza
de un mundo
más humano
38
Esquila Misional
la mitad de la inmensa familia humana. La Iglesia
está orgullosa, ustedes han hecho resplandecer,
en el curso de los siglos, en la diversidad de sus
caracteres, su innata igualdad con el hombre. Pero
ha llegado la hora en que su vocación llegue a su
plenitud, la hora en que han adquirido en el mundo
una influencia, un peso, un poder jamás alcanzado
hasta ahora. Por eso, en este momento en que la
humanidad conoce una mutación tan profunda, las
mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden
ayudar tanto a la humanidad a no degenerar»,
expresa el Concilio, en su mensaje del 8 de
diciembre de 1965.
Y continúa: «Ustedes tienen siempre como
misión la guardia del hogar, el amor a las fuentes de
la vida, el sentido de la cuna. Están presentes en el
misterio de la vida que comienza. Consuelan en la
partida de la muerte. Reconcilian a los hombres con
la vida. Y, sobre todo, velan por el porvenir de nuestra
especie. Detengan la mano del hombre que en un
momento de locura intentara destruir la civilización
humana. Esposas, madres de familia, primeras
educadores del género humano en el secreto de los
hogares, transmitan a sus hijos las tradiciones de
sus padres, al mismo tiempo que los preparan para
el porvenir insondable. Mujeres solteras, pueden
cumplir toda su vocación. La sociedad las llama
Dos Pontífices
Durante su pontificado, el beato Juan Pablo
II exaltó los dones, valores, virtudes y vocación de
las féminas. Por ejemplo, en 1995, con motivo de
la Conferencia Mundial sobre la mujer, expresó lo
siguiente: «Por desgracia somos herederos de una
historia de enormes condicionamientos que, en todos
los tiempos y en cada lugar, han hecho difícil el camino
de la mujer, despreciada en su dignidad, olvidada
en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e
incluso reducida a esclavitud. Esto le ha impedido
ser profundamente ella misma y ha empobrecido
la humanidad entera de auténticas riquezas
espirituales. No sería ciertamente fácil señalar
responsabilidades precisas, considerando la fuerza
de las sedimentaciones culturales que, a lo largo de
los siglos, han plasmado mentalidades e instituciones.
Pero si en esto no han faltado, especialmente en
determinados contextos históricos, responsabilidades
objetivas incluso en no pocos hijos de la Iglesia, lo
siento sinceramente».
Por su parte, el papa Benedicto XVI ha dicho
reiteradamente que las mujeres son la esperanza
de un mundo más humano. Sus mensajes valoran
el servicio que ha prestado a la Iglesia y al mundo,
además reivindica su protagonismo y aportaciones
a lo largo de la historia. Incluso ha hecho posible la
participación de la mujer en organismos vaticanos.
Todavía falta mucho por hacer, pero hoy se sabe que
«todos somos uno en Cristo Jesús» y que «todos
tenemos la misma dignidad de fondo, aunque cada
uno con funciones específicas».
Las mujeres velan por el porvenir
de nuestra especie
COMBONI PRESS
laudia
Por: C
OS
ALOB
VILL
Del Vaticano II
a Benedicto XVI
por todas partes. Ustedes, vírgenes consagradas,
en un mundo donde el egoísmo y la búsqueda de
placeres quisieran hacer la ley, sean guardianas de
la pureza, del desinterés, de la piedad. Jesús, que dio
al amor conyugal toda su plenitud, exaltó también el
renunciamiento a ese amor humano cuando se hace
por el amor infinito y por el servicio a todos».
A casi 47 años de existir, este valioso documento
también dice «ustedes que saben hacer la verdad
dulce, tierna, accesible, dedíquense a hacer penetrar el
espíritu de este Concilio en las instituciones, escuelas,
hogares y en la vida de cada día. Mujeres del universo
todo, cristianas o no creyentes, a ustedes, que les
está confiada la vida, en este momento tan grave de
la historia, ustedes deben salvar la paz del mundo».
octubre 2012
39
«50 CVII»,
Por: Fer
E LUCIO
nando D
Revital icemos la fe
No te asustes, esto no es una clave de password, sino el festejo
del 50 aniversario del Concilio Vaticano II. ¿Cómo recordarlo y vivirlo?
¿Para qué un Año dedicado a la fe y qué aportamos desde nuestra
juventud? Benedicto XVI nos invita a iniciar este Año para revitalizar
y fortalecer la fe, y así tomar más conciencia de que Cristo
no es una ideología, sino una persona viva; el Pan de vida
que viene a compartirse en el interior del hombre.
Los valores vividos por el joven
Fernando de Lucio
Jesús son perdurables, pero la conciencia
que los seres humanos tenemos de ellos es
inconstante, por eso hay que recordarlos,
renovarlos, revitalizarlos, como diríamos
Participante
del Conajum 2012
40
Esquila Misional
en términos técnico-computacionales: «Recargarlos». No sólo es un festejo, recuerdo
y escucha de sus enseñanzas en los evangelios, sino vivir con la conciencia del encuentro personal con él en las personas, la
oración y los sacramentos para hacerlo una
«unión común» con toda nuestra vida y comunicarlo con todo nuestro ser y nuestras
actividades cotidianas; sin dobles caras, sin
tapujos ni hipocresías. Recordemos que somos templos vivientes y caminantes cuando
encarnamos auténticamente la experiencia
de ser cristiano en toda la existencia, y no
así cuando «mochamos» nuestro cristianismo en partes, en donde, según el ambiente
nos comportamos como nos conviene.
El mundo actual nos señala un camino que
no siempre está acorde a la vivencia de Jesús, y como jóvenes sabemos que en ocasiones esa senda no nos conduce a ningún lado,
pero nuestra necedad, ceguera e influen-
cia de pseudo valores presentados por
un mundo que exalta la «pura pantalla»
nos hace caminar inconscientes; como si
fuéramos grandes masas de zombies con
pequeñas y poco significativas prácticas
religiosas. Necesitamos engrandecer a
Cristo en nosotros para iluminar nuestro
camino y el de tantos senderos oscuros,
y para que otros distingan que el «camino
cristiano» engrandece aún más los valores humanos. ¿Por qué conformarse con
ser más humanos (que es buen inicio), si
podemos anexar el plus de albergar y vivir los mismos valores que Cristo vivió?
Que se nos revuelva el estómago si
no somos coherentes con nuestra fe, es
decir, si no creemos que un Padre bueno
y amoroso, Padre de todos, ama a todos
sin exclusiones. Cristo es el «Master» y
nosotros anhelamos convertirnos no sólo
Portada del nuevo
Catecismo de la Iglesia Católica
para jóvenes
Te invito a
compartir
tus opinion
es en:
fedeloc71@
hotmail.co
m
en simples copias amorfas que sigan doctrinas y postulados de forma inconsciente,
sino que vivamos, oremos y hagamos vida
consciente que somos fruto de ese amor de
Dios, al que respondemos y que nos marca
con su «copywrite», o sea, «Hecho por Dios
en el amor y para el amor».
Esta es la misión más fresca y jovial:
recordar y refrescar al mundo que vivimos
para Cristo hasta las últimas consecuencias,
aunque los nuevos imperios «re-monos» nos
tachen de locos; que vivamos no en una doctrina producto de un fanatismo, sino que vivamos ese amor gratuito otorgado al mundo
en Cristo y que lo brindemos sin excusas. No
vaya a ser que llamándonos cristianos y persignándonos inconscientemente, nos perdamos y nos lleve la corriente de permitirnos
ciertas «transitas» y «engaños» que esta
sociedad nos presenta como «aceptables»
en esta realidad de consumos y apariencias.
¡Ese es el reto!
La misión juvenil y actual es recordarnos mutuamente (incluso con todos los que
se dicen cristianos, pero no viven como tal)
que no olvidemos a Cristo allá, en el bello
templo de piedra, sino que compartamos su
belleza, bondad, amor, verdad, inclusión, solidaridad... con todos, especialmente con los
más pobres y abandonados y con los que no
lo conocen.
Por esta y otras muchas razones, a 50
años de la inauguración de un Concilio que
anhelaba renovar, refrescar y ser «la primavera» de la Iglesia, debemos ventilarnos
toda la Iglesia para refrescar la conciencia
de nuestra fe cristiana, fruto del amor de
Dios Padre. ¡A estudiar el catecismo en:
YOUCAT, sí; pero además a meditar y vivir
nuestra fe! ¡You can, We can!
octubre 2012
41
Hermanos de los pobres
l
no. Joe
Por: H
c
m
Cruz,
Cuando miramos el mundo con atención, percibimos que la funcionalidad y la utilidad
caracterizan las relaciones entre las personas. El activismo desenfrenado aunque sea
eficiente, se torna «mecánico» y muchas veces sin espíritu. A la larga la gente se cansa
porque no siempre encuentra ese ambiente de gratitud y casi de aplauso que requiere
el corazón humano para continuar dándose con alegría y generosidad.
Víctor Hugo García
42
mienza a ser determinada por la función o utilidad
que representan. En este sentido, los empobrecidos por los diversos mecanismos socio-económicos que favorecen a una minoría, terminan por ser
considerados como «inútiles» o «sobrantes» en la
sociedad. Se convierten en un «problema social»
que debe ser «erradicado». Frente a esta realidad
hay algunos que se dedican con generosidad y
profesionalismo a la defensa y promoción de la
dignidad de los pobres.
y los pobres, según mi experiencia, se da por la
falta de gente con una conciencia de ser hijos del
mismo Padre, es decir, que tengan presente a los
humildes como sus hermanos, y no nos permite
verlos como necesitados de una «caridad» de quienes tienen más posibilidades económicas y técnicas, sino como miembros de nuestra misma familia. Es decir, esta visión y relación desigual y casi
discriminatoria, se da porque faltan
personas capaces de ir más allá de la
visión sociológica del pobre, y enseñar
a mirar al pobre como un ser humano
a imagen y semejanza de Dios.
Más que «promotores sociales»
En mi experiencia como misionero percibo
que, tanto para las personas de buena voluntad
como para muchas instituciones de beneficencia,
los pobres son vistos como «problema social, cultural, económico o religioso». Para muchos, los pobres son sinónimo de «problemas», «desafíos» y
«retos». En este sentido, estas personas, aunque
se denominen cristianas, sólo son «promotores o
asistentes sociales» que afrontan la problemática
de la pobreza con profesionalismo y creatividad,
son buenos «dirigentes» de obras y proyectos,
pero no hermanos de los pobres.
Esta relación desigual que se establece entre
agentes de la «caridad» o del «desarrollo humano»
La Buena Noticia:
Dios es papá
La ausencia de personas con
conciencia de ser hijos de un mismo
Padre, hace casi imposible cambiar
el «ídolo» insensible, sordo, mudo e
inerte que nos describe el Salmo 115,
ese dios incapaz de interesarse por la
situación de los seres humanos, y que
está presente en el mundo de hoy manipulando las conciencias y sosteniéndose en el sufrimiento y muerte de los
más pobres. El Dios que no tolera la
esclavitud, la explotación, el maltrato
y la destrucción de las vidas inocentes
La importancia de las personas co-
«Dios es buena noticia que debe anunciarse con el testimonio de vida»
Esquila Misional
Dios no tolera el maltrato de las vidas inocentes
(Ex 3,7-10), el Dios-Papá del ser humano que
lo mueve el amor, no llegará al corazón de los
pobres ni de los seres humanos, si no hay quien
se decida a anunciar esta Buena Noticia.
¡Dios es Papá! Es la buena noticia que
debe anunciarse, con la palabra y concretado en un estilo de vida, en proyectos y en el
modo de relacionarse con los demás. Es el
único modo por el que podemos cambiar el
rumbo del mundo de hoy. Es la única manera
de impulsar a las personas a ir más allá de los
ambientes litúrgicos y de la piedad popular e
iniciar un proceso de crecimiento del ser humano en una conciencia que toma en serio a
Dios como Padre.
Acompañantes de seres humanos
El mundo de hoy no está buscando «médicos de almas», sino de «corazones humanos»
que son causa y víctima de la sociedad. Está
buscando gente capaz de pensar el Evangelio
en dimensión socio-económica-política-cultural.
Pedro Pablo Hernández
vocación
MISIONERAS COMBONIANAS
Tienes
Sólo quien es «humano»
puede ser hijo de Dios
octubre
octubre 2012
2012
43
El mundo necesita de su ayuda. Ofrezca sus oraciones, sacrificios
y apoyo material para llevar el Evangelio a aquellos que no lo conocen
¿Te gustaría ser
misionero comboniano?
Sahuayo, Mich.
P. Pablo Reveles
Seminario comboniano
Tel. (01 353) 532 11 11
[email protected]
Monterrey, NL.
Promotor vocacional
Misioneros combonianos
Tel. (01 81) 81 90 47 61
[email protected]
Guadalajara, Jal.
P. Guillermo Aguiñaga
Tel. (01 33) 36 28 53 77
[email protected]
[email protected]
La Paz, BCS.
Promotor vocacional
Parroquia de la Sagrada Familia
Tel. (01 612) 128 72 86
[email protected]
Para señoritas:
Misioneras Combonianas
Guadalajara, Jal.
Tel. (01 33) 36 27 11 53
[email protected]
Ciudad de México
Tel. (01 55) 55 86 85 89
[email protected]
Cuernavaca, Mor.
P. Juan Palomar
Tel. (01 777) 313 30 23
[email protected]
[email protected]
San Francisco
del Rincón, Gto.
P. Francisco Galicia
Seminario comboniano
Tel. (01 476) 743 05 47
[email protected]
[email protected]
w w w. y o m i s i o n e r o . c o m .m x
Esquila Misional
¡CO
:
!
S
O
N
A
N TÁC T
Ciudad de México
P. Rodrigo Arizaga
o Hno. Joel Cruz
Tel. (01 55) 56 76 05 67
y (01 55) 56 41 65 11
[email protected]
[email protected]
¡Vís it a nu estr a pági na !
44
seguir a Jesucristo es el de la «humanización».
Ciertamente hay hombres y mujeres que se han
atrevido a ir más allá de la sociología y la tecnología para vivir desde la fe en Dios, que trabaja
siempre y que no se detendrá hasta que los pobres extiendan las manos como colaboradores en
la construcción de un mundo más justo y fraterno.
Tú y yo sabemos que el «ser humano» es la
vocación de todo individuo, y que sólo quien es
«humano» puede ser hijo de Dios. Hoy, la misión
tiene el desafío de lograr que el «no humano»,
lo sea verdaderamente. Y en esta tarea, posiblemente faltas tú.
Laicos Misioneros
Combonianos
Manuela Valladares
Tel. (01 55) 58 41 26 44
[email protected]
México, DF.
En Estados Unidos:
Casa Provincial
1318 Nagel Road
Cincinnati OH. 45255
Tel. (513) 474 4997
www.combonimissionaries.org
Si no puede ir, ayude a enviar
¡Funde una beca!
Ayude a un joven a realizar su vocación
misionera. El mejor regalo para la misión
es un misionero más y es una manera de
agradecer a Dios por la fe recibida.
La Beca es una suma de dinero con la que
contribuye a la formación de un joven aspirante
a la vida misionera, sacerdote o hermano.
Al fundar una Beca participará en la tarea
misionera de la Iglesia y será recordado
diariamente en una eucaristía celebrada por
los misioneros combonianos.
Beca completa: $12,000.00
Beca parcial: $ 6,000.00
Si lo desea, puede formarla por entregas
periódicas que usted mismo determina.
Puede hacer sus depósitos
en el banco más cercano.
Cuentas a nombre de
Misioneros Combonianos:
Santander: 65501062197
Bancomer: 0452603004
Banamex: 0125-4114347
HSBC: 4020951935
En Centroamérica:
Promotor vocacional
Apdo. 621-1 Monserrat
01907 Cd. de Guatemala,
Guatemala
Tel. 24 32 13 13
Promotor vocacional
Apdo. 337
San Salvador, El Salvador
Tel. 22 76 80 99
Promotor vocacional
Apdo. 1-1350
1000 San Sebastián, Costa Rica
Tel. 22 27 25 68
Si lo prefiere, realice una transferencia
bancaria (clabes interbancarias)
Santander: 014180655010621976
Bancomer: 012180004526030044
Banamex: 002180012541143471
HSBC: 021180040209519358
El sacerdote
originario de Gu comboniano David Aguilar,
ad
de feligreses en alajara, Jalisco, en compañía
la misión de Su
dán del Sur
Prisciliano Quiroz
Nos pide ser acompañantes de personas, perdidas
en el anonimato, confinadas en el «silencio», en
el olvido… con el derecho de permanecer mudos,
pasivos y participar a «plenitud» de las «pérdidas»
y «fracasos» del sistema socioeconómico, pero no
de las «ganancias».
Quienes se atrevan a seguir al Señor por
los caminos de este mundo están llamados a
acercarse al corazón humano, y ser capaces de
captar y desenmascarar el miedo a la libertad camuflada en diversos comportamientos y actitudes
para ser capaces de ayudar a los pobres a inserirse en la sociedad y en la Iglesia. En este sentido,
el horizonte misionero de quienes se atreven a
David Esquivel
¿Tienes vocación?
Misioneros Combonianos
Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera - Apdo. 32-0333 - 06030 México, DF. - Tel. (01 55) 55 92 38 33 - Fax (0155) 55 35 69 60
Correo electrónico: [email protected]
45
Expresión y cultura
A san Daniel Comboni
trianguloequidlatere.blogspot.com
lú
Por: Lu
Calendario
gregoriano
Poesía
es.wikipedia.org
El 15 de octubre recordamos un evento que cambió la manera
de medir el tiempo: el calendario gregoriano. Esquila Misional retoma
este acontecimiento porque este modo de organizar nuestra vida
es utilizado de manera oficial en casi todo el mundo.
El papa
Gregorio XIII
El origen de este
anuario es europeo,
su promotor fue el papa Gregorio XIII (de ahí su
nombre gregoriano). Este pontífice promulgó su
uso que, en 1582, sustituyó al de Julio César que
instituyó en el año 46 a. C. Este Papa promulgó
el uso de este almanaque por medio de la publicación del documento pontificio Inter Gravissimas
(Entre los más serios).
Este cambio de medición de tiempo se realizó para ajustar el calendario y eliminar el desfase
producido desde el primer Concilio de Nicea, celebrado en el año 325, en el que se fijaba el momento astral en que debía celebrarse la Pascua
y, en relación a ésta, las demás fiestas religiosas
46
Esquila Misional
movibles. Se dice que el verdadero objetivo fue
organizar el calendario litúrgico y adecuar a éste
el calendario civil.
La tarea recayó en una comisión al mando
del jesuita alemán Christopher Clavius, quien se
basó en los cálculos de Luigi Lilio (fueron los verdaderos padres de este calendario). Como con el
calendario juliano se habían acumulado once días
de retraso, se estableció que del 4 de octubre de
ese año, automáticamente se pasara al día 15.
¡Los días comprendidos del 5 al 14 de octubre de
1582, no existen en la historia!
El calendario gregoriano toma como referencia el nacimiento de Jesús, pero este almanaque
presenta un error: en el año 527, Dionisio el Exiguo supuso el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre del año 753 del calendario romano. Este
cálculo fue aceptado a pesar de que se reconoció
que la fecha estaba equivocada por lo menos con
cuatro años. De esta forma la historia se divide en
dos periodos: antes de Cristo y después de Cristo, quien nació en el año uno. No hubo año cero.
Pero el ajuste de tiempo trajo algunos problemas a la sociedad de aquel entonces: el año
nuevo comenzaría el primero de enero en vez
del 25 de marzo, y habría un nuevo método para
determinar la fecha de Pascua; el Papa tuvo que
enviar un recordatorio a todas las naciones para
cambiar los calendarios; en Londres, la gente cau-
só mucho desorden en las calles por la pérdida
de días en sus vidas; las leyes establecían que
el Estado no podía cobrar impuestos por los
días perdidos, pero los trabajadores tampoco
podrían cobrar sus sueldos correspondientes
a esos días, entre otros.
Actualmente, un día dura 24 horas; la
semana tiene siete días, siendo el domingo el
primer día de la semana para la Iglesia; un año
consta de 12 meses: enero (31 días), febrero
(28 ó 29), marzo (31), abril (30), mayo (31),
junio (30), julio (31), agosto (31), septiembre
(30), octubre (31), noviembre (30) y diciembre
(31); el año comienza el primero de enero y
finaliza el 31 de diciembre, y dura 365 días,
5 horas, 49 minutos y 20 segundos; tres años
son de 365 días y el cuarto, el bisiesto, es de
366; y los años seculares, los que terminan en
doble cero, no cuentan como bisiestos (1800,
1900...), excepto cuando el año es múltiplo de
400, como el 2000.
Ojalá que sepamos aprovechar y valorar
mejor nuestro tiempo, recordemos lo que nos
dice la beata Teresa de Calcuta: «Encuentra
el tiempo de pensar, encuentra el tiempo de
rezar, encuentra el tiempo de reír».
«¡África o muerte!»
fue tu grito de batalla,
que morir es preferible
a renunciar a una pasión.
Con un sólo testimonio
te quedaste enamorado
y agitaste a todo mundo
por tu África querida.
Tu pasión fue la misión,
fue tu celo el del Señor,
que aumentaba día a día
al mirarlo traspasado.
En tu pecho ardía un fuego
que alumbró a un continente,
que esperaba entre cadenas
al que en cruz lo liberó.
Fuiste en busca de operarios
que vibraran por su Dios,
disponibles al abrazo
y también al abandono.
«Salvar África con África»
era un sueño al despertar,
era ver al africano
su destino conducir.
Te faltaron corazones
para amar tu «Perla Negra»,
si mil vidas las tuvieras
las darías tú por ella.
Renunciaste a tus derechos
y a una vida con honores,
se te dio la cruz a cambio
con que sella Dios sus obras.
Tu labor fue para el Reino,
para ti nada pediste,
no esperabas ver ni un fruto,
te sembraste como el grano.
La misión cumplió tu anhelo,
te hizo el día más feliz,
el que oyó decir: «yo muero...
pero mi obra no morirá».
P. Fernando CORTÉS, mccj
octubre 2012
47
Bodas de Plata
sacerdotales
El pasado 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de
María, el misionero comboniano Rogelio Bustos Juárez celebró sus
25 años sacerdotales en San Francisco del Rincón, Guanajuato. Con
gran alegría dio inicio la eucaristía en la parroquia de San Francisco,
en el centro de dicha población, en donde se dieron cita más de una
veintena de sacerdotes combonianos y diocesanos para concelebrar;
así como gran cantidad de fieles: miembros de la familia comboniana
(Hermanos, religiosas y laicos), familiares y amigos.
Originario de Irapuato, Guanajuato, el padre Rogelio inició
su aspirantado en San Francisco del Rincón. Durante la homilía
recordó esos años diciendo que «nunca imaginó lo que Dios le
tenía preparado», y le agradeció la dicha de haberle concedido ser
sacerdote y misionero. También dio gracias a la Virgen María, a sus
hermanos combonianos, a su madre, hermanos y todos los presentes
por su apoyo y cariño, e invitó a los fieles reunidos a no tener miedo
de salir de sí para convertirse en misioneros de su propio entorno, a
pesar de los tiempos difíciles que vive este mundo, en especial, a ser
signos de paz y amor ante la violencia vivida en México.
Terminada la eucaristía, sus familiares organizaron una fiesta en un salón
de «esta población tan comboniana», en donde no faltó la hospitalidad, la
comida y la música de mariachi, entre otros grandes instantes.
En su trayectoria como misionero, el padre ha estado en Roma y Perú,
y actualmente se desempeña como administrador del Centro de Animación
Misionera, en la Ciudad de México, en donde se editan diversas publicaciones
combonianas. ¡Felicidades por sus 25 años como sacerdote e infatigable
entrega como misionero!
Por: Fernando DE LUCIO
En el mes
de las misiones...
Daniel Comboni, Profeta
de los nuevos tiempos
P. Cirillo Tescaroli
Desde joven, Daniel Comboni descubrió
que los pueblos africanos eran los más
pobres y abandonados del orbe y juró
trabajar por ellos. Él invirtió todas sus
energías para que las personas de
ese continente fueran incluidas como
auténticos miembros de la Iglesia. $40
48
Daniel Comboni,
Misionero y Profeta
P. Juan Manuel Lozano
Este libro nos ofrece el perfil de un
hombre de profunda fe y espiritualidad forjada en la confianza en Dios,
el sufrimiento, la humildad y la duda.
Con fe ciega en el valor redentor de
la cruz, nada ni nadie hizo retroceder
a Comboni ante el clamor del pueblo
africano. $60
¡Estos precios no incluyen gastos de envío!
Esquila Misional
Galeria