Download La carta - Esquila Misional
Document related concepts
Transcript
La carta Vaticano II, fuente de gracia La misión es fe asumida y compartida. Este mes tiene varios momentos que nos relanzan wikimedia al encuentro de Jesucristo y de la comunidad. Lo iniciamos con la celebración de la fiesta de santa Teresa del Niño Jesús, patrona de las misiones, que con su testimonio y oración solidaria nos motiva a interceder por las misiones. El 10 celebramos a san Daniel Comboni, apóstol del África, para quien la fe tiene incidencias en la vida de la sociedad; él estaba convencido que ella era el único medio o el más seguro contra la esclavitud de los africanos, porque ella enseña que la libertad de los hijos de Dios es para todos (Escritos 3250 y 4926). El 11 es el inicio del Año de la fe, que se ha hecho coincidir con el aniversario de dos grandes eventos de la vida de la Iglesia contemporánea: 20 años de la promulgación del Ca- P. Jorge DECELIS B., mccj DIRECTOR tecismo de la Iglesia Católica y 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II, que sin duda es fuente de gracia para nuestra comunidad eclesial y el mundo entero. En el mensaje de apertura del Concilio Vaticano II, los Padres conciliares declararon: «No- «N osotros ponemos sotros ponemos nuestra confianza en la fuerza del Espíritu Santo, prometido por Jesucristo a la Iglesia», y estamos convencidos de que es este mismo Espíritu el que sigue enviando a la Iglesia nue stra con fia nza al mundo entero, a las naciones (ad gentes). en la fuerza del Este es un año privilegiado para redescubrir nuestra fe, cimentarla en Jesucristo y el Espíritu Santo, Reino anunciado por él; y para salir al encuentro gozoso y comprometido de quienes (todos) prometido por también tienen derecho al encuentro con Jesús. La Nota de la Congregación de la Doctrina de Jesucristo la Fe con indicaciones pastorales para el Año de la fe nos dice: «Que seamos capaces de indicar la “puerta de la fe” a tantas personas a la Iglesia» que buscan la verdad». Por este motivo, la celebración anual del Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND), el día 21, adquiere una importancia particular: es el momento de profundizar el sentido del llamado de Jesús a sus apóstoles y a nosotros: «Llamó a los que él quiso…, para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar» (Mc 3,13-14). La fe en Jesucristo es asumida personalmente y vivida en comunidad. Como expresión de esta fe asumida y compartida colaboremos activamente con las misiones ad gentes con nuestra oración, ofrenda de sacrificios y apoyo económico, y escuchemos el llamado de Jesús de entregar nuestra vida con alegría ¡siendo misioneros! octubre octubre 2012 1 Directorio Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Director y editor responsable P. Jorge Decelis Burguete, mccj. Jefa de Redacción y Diseño Claudia Villalobos Palacios. Redacción y Diseño Fernando de Lucio Ocaña. M. Lourdes González Reyes. M enú 24. REALIDADES * «La Puerta de la fe» 1.*Vaticano la carta II, fuente de gracia 32. Biblia y misión * Fe, confianza y fidelidad Página web P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S. 2. Menú Difusión Angélica Silva López. Administración P. Rogelio Bustos Juárez, mccj. Colaboradores: Jorge García, monseñor Vittorino Girardi, Erasmo Bautista, Silvia Flores, Fernando González, Joel Cruz y Cecilia Sierra. Redacción y administración Escríbanos a: Centro de Animación Misionera (CAM) Apdo. 32-0333 - Col. Tabacalera 06030 México, DF. o visítenos y escríbanos a: Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera (Metro Revolución) 06030 México, DF. 4. Nuestros lectores opinan 5. Más allá de la noticia * Pakistán: una vida inocente... Porte pagado. Publicación periódica PP09-0297 Autorizado por SEPOMEX Certificados otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas. Licitud de Título No. 10275 y de Contenido No. 7203 Reserva Derechos de Autor 063/72. La reproducción total o parcial de artículos y reportajes de ESQUILA MISIONAL queda permitida citando su procedencia. Se imprime con licencia eclesiástica. Sale cada primero de mes. Impresa en Milenio Diario, S.A. de C.V. - Avena, 17 - Granjas Esmeralda - Del. Iztapalapa - C.P. 09810 - Tel. 55 82 23 44. Miembro de la Prensa Misionera Latinoamericana 2 Esquila Misional Vaticano II, 50 años 34. Oración y compromiso Año 59 - No. 687 octubre 2012 * Hasta los confines de la Tierra 6. Misionoticias E-Mail: [email protected] ESQUILA MISIONAL se publica cada mes excepto julio y agosto (número doble). Página electrónica: www.esquilamisional.org Número suelto $ 17.00 Anual 170.00 Esquila y Aguiluchos 340.00 Extranjero (en dls. USA) 60.00 Para asuntos relacionados con la administración (suscripciones, donativos, reclamaciones, pedidos de libros, pagos, etc.) enviarlos a: [email protected] Favor de hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de: Misioneros Combonianos Santander: 65501062197 Banamex: 0125-4114347 Bancomer: 0452603004 HSBC: 4020951935 Envíe su ficha bancaria con sus datos completos a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre certificado. No envíe dinero dentro del sobre. Entrar por la Puer experiencia m ta de la fe da inicio a la ás jamás pudiera grande que el hombre imaginar: la Vida eter na Portada: omniacatholica.blogspot.mx Tel. (01-55) 55 92 38 33 Fax (01-55) 55 35 69 60 Suscripciones pág. 24 pág. 8 Monseñor Ru tilio a redimension Muñoz nos ayuda ar la visión ad gentes de la Iglesia 8. El Evangelio en casa * Laicos, riqueza de la Iglesia * Hermanos de los pobres * Un oasis en el desierto * La unión hace la fuerza *Migrantes, drama multidimensional 18. Cartas de misión * Obediencia a las autoridades * Francia, país de misión * «La misión, don de Dios» * Comboni y el Concilio 38. Rostro de mujer * Del Vaticano II a Benedicto XVI 40. Punto de vista joven * «50 CVII», Revitalicemos la fe 46. Expresión y cultura * Calendario gregoriano Mensaje del DOMUND * «Llamados a hacer resplandecer la Palabra de verdad» 36. Testigos del amor 45. Página comboniana de Monseñor 16. era ya que a es mision ra dar si le Ig la s s pa inicio sus frontera sucristo Desde sus e d o d li sa Je siempre ha salvación de Dios en la r a conoce 42. ¿Tienes vocación? 10. Comunidades solidarias 14. La colvmna 4 3 . g á p .g 16 pá mingo saje del Do ) 2012 n e m l e d Extracto OMUND Misiones (D Mundial de 47. Poesía * A san Daniel Comboni 48. Reseña y Galería * Bodas de Plata sacerdotales pág. 46 El 15 de octu bre recordam os el calendario gregoriano Las opiniones vertidas en esta revista son responsabilidad de sus respectivos autores octubre 2012 3 me encanta. Trabajo en la parroquia y ahí la conocí. Estoy en un grupo juvenil. ¡Felicidades! María Isabel (SMS - Guerrero) Me gusta mucho Esquila Misional, en especial los testimonios misioneros porque me animan a continuar en la misión de evangelizar a los jóvenes de mi diócesis. Guadalupe Juárez Cumplido (Tuxtepec, Oax.) Visita la nueva página en internet y redescubre nuestro nuevo rostro www.esquilamisional.org México: bonianos en m o C s o er n io Mis os.org oscombonian www.misioner Aguiluchos: w w l: w a .a n guiluchos.org.m io x Web Vocac x .m m o .c ionero www.yomis Misioneras Combonianas: http://combonimexico.blogspot.com/ anos: Laicos Misioneros Comboni os.com/ ian bon om osc http://laicosmisioner 4 Esquila Misional por todos sus artículos; me hacen tomar conciencia de las experiencias de los misioneros para orar por ellos. Soy de Guadalajara, pero vivo en Monterrey; leo la revista desde hace aproximadamente 11 años. Tengo el espíritu de san Daniel Comboni; oro por los misioneros que trabajan en el continente africano y por su gente. Muchas gracias por compartir tan grandes testimonios. Dios los bendiga. Hna. Patricia Meza (Siervas del Señor de la Misericordia - Facebook)) La información bajo la lupa de un misionero , mccj GARCÍA e g r o J . Por: P Esquila Misional está muy buena, es extra inspiradora. Nos enriquecen mucho los artículos, y nos invitan a la reflexión de nuestro compromiso como laicos. Dios los bendiga. Adriana Hernández Altamirano (Coatzacoalcos, Ver.) por el delito de blasfemia a la niña Rimsha Masih, cristiana de 14 años de edad aproximadamente y que padece discapacidad mental. Jalid Jadoon Chishti, su acusador y jefe de la mezquita de Mehrabad, afirmaba que la pequeña había quemado algunas páginas del Corán. Una vez detenida Rimsha, su familia, junto con un centenar de cristianos, tuvo que huir del suburbio de Islamadab, donde vivían. La condena a muerte parecía inevitable. Por fortuna, la noticia dio la vuelta al mundo y se emprendió una campaña en la que intervinieron medios de información y agencias de noticias, grupos de derechos humanos, comunidades católicas, senadores norteamericanos y el mismo presidente de Pakistán. me parece sensacional, actual, crítica y de vanguardia ¡Felicidades! Elvira Mejía (Facebook) Queremos conocer tu opinión sobre la revista, escríbenos a: [email protected] [email protected] 55 34 74 26 04 SMS www.facebook.com/esquila.misional www.twitter.com/esquilamisional • La increíble y triste historia de Rimsha El 16 de agosto pasado se detuvo La revista o envía un mensaje de texto al : Pakistán: una vida inocente ha sido salvada Manifestantes señalan la inocencia de Rimsha informe21.com La revista Más allá de la noticia Felicito a Esquila yucatan.com.mx Nuestros lectores opinan Me llegó la revista de junio; los tres artículos presentan muy bien el camino de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas y de los ministerios (el primero, «Iglesia autóctona», que es la entrevista a Don Felipe; el segundo, «Boca, oídos y corazón del Creador», basado en la entrevista y documentos que intercambiamos, y el tercero, «Compañeras caminantes», donde la reportera condensa las entrevistas al diácono y candidato al diaconado sobre el papel de sus esposas). Gracias por darle rostro a nuestro andar ante tantas personas que reciben la revista. Abrazos en unión de oraciones, sueños, luchas y esperanzas. Hno. Juan Carlos Robles Gil T. (correo electrónico - Comitán, Chis.) Gracias a la presión internacional, la menor fue liberada Gracias a la movilización se supo que detrás de todo eso había una mafia de traficantes de terrenos y la situación se invirtió totalmente: el acusador se convirtió en acusado. Una vida inocente ha sido salvada. Triunfaron esta vez la razón y la justicia. Se ha ganado una batalla, pero no la guerra. Es enorme la lista de lugares donde cristianos y personas de otras religiones siguen sufriendo y muriendo a causa de su fe. Millares deben escapar de su propia tierra y vivir como eternos prófugos. Casos dramáticos como el de Rimsha son un estímulo para seguir trabajando por los derechos de todos, especialmente de los más débiles y desprotegidos. octubre 2012 5 Universidades abren sus puertas Dos años después de su cierre, debido a la violenta crisis electoral de 2010-2011, las universidades de Costa de Marfil reabrieron sus puertas, que en una época fueron emblema y punto de referencia de la educación de todos los países de África Occidental. En 10 meses de trabajo, 2 mil edificios fueron restaurados y renovados. MISNA Crisis humanitaria en Siria El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) señala que es preocupante la situación humanitaria en Siria, a un año del inicio de la crisis. En agosto pasado se registró el mayor número de refugiados. El cuadro se vuelve más alarmante porque el enviado de la ONU y de la Liga Árabe en Siria, Lakhdar Brahimi, reconoce la gran dificultad para mediar entre las partes en conflicto. MISNA Congreso Panafricano de Laicos Católicos «Ser testigos de Jesús en África hoy: Sal de la tierra, luz del mundo» fue el tema del Congreso Panafricano de Laicos Católicos organizado por el Pontificio Consejo para los Laicos, celebrado del 4 al 9 de septiembre en Yaundé, Camerún. «El encuentro demuestra el compromiso del Pontificio Consejo para los Laicos de actuar junto a las Iglesias particulares y contribuye, además, a fomentar en los laicos su participación como miembros activos en la Iglesia católica y a ser testigos de la fe en Jesucristo en África». En este contexto, el papa Benedicto XVI envío un mensaje en el cual dice que: «hacer de África el “Continente de la Esperanza” es un compromiso que debe orientar la misión de los fieles laicos africanos de nuestra época». Esa misión «surge de la fe, don de Dios, que debe ser acogido, nutrido y profundizado porque “no podemos aceptar que la sal se vuelva insípida, y la luz se mantenga oculta” (...) En esta obra de transformación de toda la sociedad, hoy tan urgente para África, los laicos tienen un papel insustituible (...) Mujeres y hombres, jóvenes, ancianos y niños, familias y sociedades; toda África espera a los “embajadores” de la Buena Nueva: fieles laicos de las parroquias (...) de los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, enamorados de Cristo y de la Iglesia, llenos de alegría y gratitud por el bautismo que han recibido, valientes constructores de paz y heraldos de la esperanza auténtica». VIS Pastoral penitenciaria Se reanuda la lucha armada en Burundi, luego de que las Fuerzas Nacionales de Liberación (FNL), antiguo movimiento rebelde, presentó una lista de las motivaciones: «homicidios, corrupción, (…) justicia parcial, impunidad y fraudes electorales». Según organizaciones de defensa de los derechos humanos, a partir de 2010, más de 390 personas perdieron sus vidas en actos de violencia política. Esto en un país que apenas en el año 2000 había salido de una larga guerra civil. MISNA 6 Esquila Misional José Luis Aguilera Burundi, crece violencia Del 16 al 20 de julio de este año, se realizó el 34 Encuentro Nacional de la Pastoral Penitenciaria en la ciudad de Tepic, Nayarit, al que asistieron 350 agentes de todo el país y 30 sacerdotes capellanes de cárceles. El tema fue «La misión continental en las cárceles». El documento de Aparecida recomienda que para llevar a cabo la misión continental se debe tener en cuenta: el kerigma, la conversión, el discipulado o formación, la comunicación y la misión. El objetivo es que la Pastoral Penitenciaria llegue a todas las cárceles, a todos los presos y a quienes están involucrados en esta institución, como directivos, custodios y familiares, misión casi imposible, pero, como san Pedro decía: «hemos pescado toda la noche, pero en tu nombre lanzaremos la red». José Luis AGUILERA Organizado por las Dimensiones de Pastoral Bíblica, Litúrgica, Indígena, de la Cultura, de la Catequesis y para la Doctrina de la Fe, de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) se realizó un Taller de Cultura Náhuatl en la Basílica de Guadalupe del 6 al 9 de agosto pasado. Encabezados por monseñor Felipe Arizmendi, obispo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, y responsable de la Pastoral de la Cultura, y monseñor Francisco Escobar, obispo de Teotihuacan y responsable de la Pastoral Indígena, los 56 participantes al Taller coordinaron esfuerzos para lograr una traducción católica de la Biblia y de los textos litúrgicos al náhuatl para que sean aprobados por la CEM y la Santa Sede. Al finalizar, los participantes, motivados por monseñor Arizmendi, se comprometieron a continuar las traducciones de acuerdo a los criterios vistos en el Taller y a no olvidar la catequesis que acompaña dicha labor en favor de la población indígena que habla náhuatl en México, que son más de millón y medio de personas (Censo de 2010) repartidos en comunidades de 16 diócesis de la República (según la CEM). LA REDACCIÓN Fernando de Lucio El padre Saverio Paolillo, director de la red de asistencia integral a niños y adolescentes (REDE AICA), miembro de la Pastoral de menores y del Consejo estatal de derechos humanos, recibió el 15 de agosto, en la sede del Parlamento del estado del Espíritu Santo, en Brasil, la medalla Orlando Bonfim Junior que se concede a personalidades distinguidas por su dedicación a la defensa de la promoción de los derechos humanos. FAMILIA COMBONIANA Prisciliano Quiroz Premio de Derechos Humanos Taller de Cultura Náhuatl Muere el cardenal Martini «El cardenal Carlo Maria Martini hizo que sea fácil leer la Biblia», dijo el padre Paolino Mondo, misionero comboniano, párroco de Kariobangi, uno de los barrios pobres de Nairobi, Kenia. El compromiso de fe del arzobispo emérito de Milán, fallecido el 31 de agosto pasado, ha dejado profundas huellas en la vida de la comunidad cristiana, especialmente entre los humildes. El testimonio físico de este compromiso es la Biblia africana, un volumen de 2 mil 240 páginas publicado por la Editorial Paulina, gracias a la intuición y determinación del cardenal Martini. El objetivo es acercar la Biblia a las tradiciones y las costumbres del continente, un proceso de inculturación indispensable para cultivar la fe en todos los niveles de la sociedad. Un compromiso asumido por los obispos del continente y por el beato Juan Pablo II, quien en su exhortación apostólica Ecclesia in Africa pedía «más esfuerzos para garantizar el acceso a las Sagradas Escrituras». MISNA muckrack.com Misio-noticias Visita papal a Líbano El papa Benedicto XVI visitó Líbano, del 14 al 16 de septiembre, con motivo de la firma y publicación de la Exhortación Apostólica Post-sinodal de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de los Obispos. En una misa celebrada al aire libre en el muelle de Beirut, en la última jornada de su visita, imploró a Dios y a la Virgen por la paz en esa región, en especial por Siria. «Hay que proponer soluciones viables para desenredar el caos sirio y acabar con el ruido de las armas que continúa escuchándose», dijo el Pontífice. VIS Explotación ilegal de bosques La tala incontrolada está poniendo en riesgo los bosques liberianos y dejando sin beneficios a la población local, denuncia en una campaña la organización contra la corrupción Global Witness, cuyo informe dice que las empresas madereras controlan una cuarta parte de los bosques por medio de contratos secretos y, a menudo, ilegales. Liberia tiene una de las mayores áreas de bosque tropical en la región. MUNDO NEGRO Proceso de paz en Colombia El arzobispo de Cali, Colombia, monseñor Darío de Jesús Monsalve, señaló que el papa Benedicto XVI está considerando viajar a ese país sudamericano en 2013 y también ha expresado su apoyo al anunciado proceso de paz en esa nación. ACIPRENSA Mozambique contra la malaria El gobierno de Mozambique ha elaborado diferentes planes de acción para acabar con la malaria, fortaleciendo la cooperación entre centros de salud, órganos del gobierno y organizaciones humanitarias, para reducir la incidencia de una enfermedad que causa 30 por ciento de las muertes en los hospitales locales. MND octubre 2012 7 Laicos, riqueza de la Iglesia urbana, esto ha impactado a las culturas indígenas, que están entremezcladas, no son puras. Monseñor Rutilo Muñoz Zamora, obispo de la diócesis de Coatzacoalcos, Veracruz, en la cual se realizó el XI Congreso Nacional Juvenil Misionero en julio pasado, afirma que dicho evento «nos ayudó a redimensionar la visión de Iglesia, no sólo diocesana o local, sino abierta al mundo: ad gentes». En entrevista para Esquila Misional nos cuenta sobre los retos actuales que afronta su diócesis. Diócesis de Coatzacoalcos Entrevistó: P. Jorge DECELIS, mccj Monseñor Rutilo Muñoz en una eucaristía con migrantes y agentes de pastoral La población de nuestra diócesis, como otras, tiene un gran mozaico cultural. Antes del boom del petróleo, Coatzacoalcos estaba habitada por indígenas, luego se erigió el complejo petrolero que atrajo mucha gente de toda la República. Ahora hay gran crecimiento de la zona conurbada formada por cuatro municipios: Coatzacacoalcos, Minatitlán, 8 Esquila Misional Diócesis de Coatzacoalcos El Evangelio en casa... Nanchital y Cosoleacaque, el reto es dar respuesta a los desafíos pastorales de las ciudades grandes. La pastoral indígena intenta integrar más a los indígenas a la Iglesia, pero respetando su caminar, porque no se trata de llegar desde afuera, sino de comprender, convivir y compartir. Estas zonas eran totalmente rurales, ahora están dentro de la mancha Migrantes centroamericanos Somos parte de un corredor migratorio que viene desde Chiapas, pasa por aquí y llega al Norte. La pastoral de los migrantes se encarga de los comedores y albergues que reciben a los migrantes hasta por 24 o 48 horas, porque la mayoría no se detienen mucho tiempo, van de paso, salvo excepciones, como cuando se enferman, sufren accidentes o un asalto, y les brindamos atención. Hace 10 años, no teníamos los problemas tan agudos de violencia y narcotráfico como hoy. La situación de los migrantes se complicó cuando tomó más fuerza la intromisión de los grupos delictivos, incluso de algunas autoridades y policías corruptos, que abusan de estos hermanos. Cuando empezamos, teníamos un buen número de laicos dispuestos a trabajar, pero comenzaron a presionarlos y sólo se quedaron quienes entiendieron que su labor es de mucha humildad, porque se trata de reconocer en la persona que vemos durante unas horas, a Cristo, y saber que no lo podemos dejar solo. Laicos, una fuerza Como en toda la Iglesia, estamos tratando de promover a los laicos para que entiendan su vocación y su misión no sólo al interior de la Iglesia, sino que se comprometan en su trabajo en la realidad social. Ellos son la fuerza más importante, su trabajo es muy valioso, por eso debemos estar en comunión. No ha sido fácil, porque hay sectores en la Iglesia que no les ha dado su lugar ni la promoción que deberían. Tenemos el proyecto de la construcción de una casa de formación pastoral para laicos que iniciamos hace casi cinco años; queremos construir cuatro unidades o módulos para dar formación, retiros, encuentros y simposios a grupos. La capacidad del local es para 500 personas y responde a las necesidades climáticas y tecnólogicas de hoy. Gracias a Dios, terminamos la primera unidad, habrá que seguir trabajando fuerte. El obispo de Coatzacoalcos acompañado por el padre Amado Ruiz, vicario de Pastoral 50 años del Concilio Esta celebración me da la oportunidad de renovar mi experiencia de fe y revalorar la riqueza de la Iglesia. A 50 años, el Concilio sigue teniendo una novedad extraordinaria; uno reelee los documentos y ve que faltan por realizarse algunos aspectos. Este es un acontecimiento de gracia que nos da la oportunidad de hacer que la fe se viva, se comparta y tenga un ímpetu misionero. Por otra parte, incorporar el Año de la fe al Plan Diocesano de Pastoral nos ayudará a fortalecerla más en nuestra vida diocesana y nuestro caminar. octubre 2012 9 Por: P. David HERNÁNDEZ Jorge Decelis El sacerdote diocesano David Hernández Tovilla desarrolla una labor eclesial muy intensa en la parroquia de Santa María Reina del Rosario, en la diócesis de Coatzacoalcos, en el estado de Veracruz. Además, él atiende la pastoral de los migrantes, y ésta es su experiencia ministerial con estos hermanos. Integrantes de la Pastoral de Migrantes ofreciendo comida a hermanos centroamericanos Al principio, esta pastoral les parecía difícil a los agentes laicos, pero una vez que tuvieron contacto con los migrantes, su visión cambió. Ahora están enamorados de su trabajo, hay miembros de comunidades que han invitado a su familia: esposo, hijos, y poco a poco, la familia completa colabora en este ministerio. 10 Esquila Misional Actualmente, la Pastoral de Migrantes de esta diócesis está integrada por cerca de 75 miembros. En total, son 17 equipos y actúan coordinados por sus párrocos: la parroquia de San José, del padre Uriel Medina; de San Isidro Labrador, del padre Alfonso Carrasco; y la parroquia San Juan Diego, del padre Flores Badillo, que participan con despensas y en diversas actividades. Jose Téllez Opedagogen m co Un oasis en el desierto Jorge Decelis Cristian Bernal | townhero Johannes-Konrad Comunidades solidarias andrihilary dical.blogspot . JonathanCohen ara Defence Images nicdalic pelu s Tenemos dos albergues improvisados, pero estamos conscientes de nuestro trabajo y sabemos que todavía falta mucho. Les hemos preguntado a algunos migrantes sobre la atención y nos dicen que está bien, que llegar a este lugar es un «oasis en el desierto», sobre todo en cuestión de alimentos; pero también nos comentan que no tienen en dónde quedarse, y es verdad, casi no tenemos camas ni colchones, pero estamos mejorando y organizando nuestro servicio. Experiencias inolvidables María del Carmen Quino Olvera. Lo que me motivó a ayudarlos fue el amor de Nuestro Señor. Pertenezco a la capilla de San Judas Tadeo. Este albergue tiene lugar como para 150 personas, pero hemos alojado hasta 300, y si unimos los dos albergues, hemos atendido a mil en un día. El objetivo de este centro es que el migrante llegue, descanse, se asee, tome fuerzas y continúe. Migrante centroamericano. En las estaciones del tren en Lechería, Querétaro y Celaya, los «garroteros», que son los que cuidan el tren, nos dejan subir. Después nos dicen: «Me das 100 “varos” o te bajas o te plomeo». Si no pagamos, nos tiran con el tren en marcha. Los maquinistas aceleran mientras los otros cobran. Después de «tirar» a los que no pagaron, bajan la velocidad. En Tenosique, esperamos el tren durante seis días; luego llegó una persona que nos pidió dinero («charolear») para subir al tren, nadie dábamos porque no teníamos, pues llevábamos seis días en esa localidad comprando comida porque en la casa del migrante ya no cabíamos. Miembro de la pastoral del Migrante. Trabajo en este proyecto humanitario desde hace siete años, pues mis hermanos migrantes necesitan mucha ayuda: llegan cansados, tristes, sin recursos económicos y con problemas. Cuando los evangelizamos se sienten alegres por escuchar una palabra de ayuda y esperanza. Yo les hablo de Cristo, de nuestro Padre, cantamos, oramos la plegaria del migrante y a la Virgen María. Me gusta trabajar con ellos por amor a Cristo y Un migrante accidentado durante su viaje en tren a mi prójimo. La pastoral de migrantes diocesana es un tiempo que Dios nos pone a nuestro alcance como una actividad eclesial, como hijos de Dios, como cristianos. Debemos caminar con Cristo necesitado. P. David. Les pido a los lectores de Esquila Misional que se solidaricen con esta labor porque hay mucha necesidad, material y espiritual. Ésta sería una manera de hermanarse con los migrantes en sus sufrimientos y esperanzas, porque si pasan por aquí es con el objetivo de llegar a Estados Unidos para buscar una vida mejor. Los migrantes envían a la Iglesia el mensaje de que trabaje con ellos y nos recuerdan a todos que también estamos de paso en este mundo. octubre 2012 11 Jose Téllez Opedagogen Cristian Bernal | townhero Johannes-Konrad Comunidades solidarias andrihilary dical.blogspot . JonathanCohen ara Defence Images nicdalic pelu s m co La unión hace la fuerza Texto y fotos: P. Alfonso CARRASCO El sacerdote diocesano Alfonso Carrasco Maliachi es el encargado de la parroquia de San Isidro Labrador Zaragoza, en el decanato de Santa María de los Ángeles, en la diócesis de Coatzacoalcos, Veracruz. Además de trabajar en la Pastoral Social, en la comisión de Pastoral Indígena, le han solicitado coordinar la atención a los damnificados. Éste es su testimonio. Nuestra parroquia es vecina de comunidades que se inundan, por lo que hace cinco años aproximadamente instalamos comedores comunitarios para atender gente afectada por las crecidas, y ayudar a reubicarlas en lugares altos. A partir de ese momento, la Iglesia diocesana organiza el trabajo en tiempo de contingencias desde las mismas comunidades afectadas; los pobladores, con sus propios recursos, prevén cocinas y así no les faltan alimentos durante las inundaciones. Actualmente existen 16 cocinas comunitarias que atienden a 3 mil 500 personas cada vez que hay una contingencia. Alrededor de 500 personas de la diócesis intervenimos en la organización. Este decanato, de mayoría indígena, ofrece camionetas, lanchas, alimentos, medicinas, y se pone a disposición para Alrededor de 500 personas de la diócesis participan en la atención a damnificados 12 Esquila Misional Ya que esta diócesis se encuentra en una zona propensa a inundaciones, está preparada para enfrentarlas cargar y descargar provisiones. Hay un equipo que se dedica a supervisar las cocinas todos los días, desde las siete de la mañana hasta las 11 ó 12 de la noche, para que las bodegas comunes tengan lo necesario. Cada quien en su labor Antes de la temporada de lluvias la gente guarda provisiones, almacena una parte de lo que cosecha porque sabe que en cualquier momento puede haber contingencia. Cuando sucede la tragedia, están preparados y cada quien sabe su labor para no entrar en pánico. Entonces se abren las cocinas comunitarias. Las 25 parroquias que conformamos esta diócesis nos organizamos con la sociedad civil para ir guardando víveres y lo que pueda ocuparse durante dos o tres meses de contingencia, tiempo en que permanecen abiertas estas cocinas. Dichas cocinas otorgan desayuno, comida y cena a los afectados. También se provee a la gente de pañales y medicamentos, incluso damos herbolaria para evitar epidemias, problemas de seborrea y hongos en los pies. Preparamos botiquines y capacitamos a la gente en el uso de primeros auxilios y medicina alternativa. Además, la diócesis cuenta con dos purificadoras de agua que están listas para cualquier emergencia. Para hacer rápida y fluida la entrega de víveres, en el decanato estamos organizados y tenemos lanchas preparadas que pertenecen a la gente de estas comunidades. También organizamos terapias psicológicas para que los afectados no estén tensos. Preparamos actividades para niños y con las señoras porque ellas cocinan. Además, los afectados se organizan para limpiar las áreas de los albergues que, por lo general, son escuelas, parroquias, algunas casas ejidales o de familias. Cuando termina la contingencia se reparte lo que sobra antes de regresar a sus comunidades. Vivimos en una zona propensa a inundaciones, estamos en la ribera de los ríos. El Gobierno quiere que la gente salga de esta área y ofrece a la población casas pequeñas para vivir, pero no se comparan a las tierras de cultivo que poseen por lo que no es fácil salir de su territorio que por mucho tiempo les ha dado sustento a sus antepasados, a ellos y a sus hijos; es cuestión de identidad. Aunque todo está organizado, les pido una oración para que, primero Dios, Padre de todos, no tengamos que echar mano de estas actividades. octubre 2012 13 Migrantes, drama multidimensional Por: Mons. Felipe ARIZMENDI, obispo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas Son dramáticas las situaciones que viven los migrantes mexicanos, hondureños, salvadoreños, guatemaltecos, nicaragüenses y de otras nacionalidades en su anhelo de llegar al «norte». Es aterrador conocer sus historias, sus penurias, la inseguridad a que se exponen, el desgarramiento de las familias. Varias veces hemos denunciado las extorsiones de que son víctimas, los secuestros y asesinatos perpetrados por grupos criminales y narcotraficantes, sin la suficiente protección de las autoridades correspondientes. otro migrante, en su desesperación e indigencia, comete tropelías, atropella, invade, y hasta daña a otros. No todos son pacíficos, pero no por unos pocos se les debe condenar a todos. Por otra parte es satisfactorio que mucha gente se pone en su lugar y los asiste, de una u otra forma, con alimentos, medicina, ropa, dinero y protección jurídica. Son varios los albergues escrutiniopublico.blogspot.com Hechos Nos duele y preocupa que en algunas partes predomine el recelo, la desconfianza y el rechazo. Cuestiona nuestra práctica evangelizadora, la actitud de vecinos que impiden que la Iglesia les proporcione albergue y asistencia humanitaria. Además de no compartirles algo para sobrevivir, los atacan y excluyen. Es verdad que uno que Migrantes centroamericanos durante su paso por México 14 Esquila Misional que nuestras diócesis y congregaciones religiosas hemos promovido en las fronteras norte y sur, así como en su trayecto. No sólo un sacerdote se preocupa por ellos, hay muchísimos samaritanos anónimos que les hacen menos duro su paso entre nosotros. Nunca salen en las noticias, pero son quienes sostienen la esperanza de los que intentan salir de su miseria y encontrar oportunidades de una vida mejor, para sí y para los suyos. pozol.org La colVmna de Monseñor Criterios En su exhortación apostólica Africae munus (AM), el papa Benedicto XVI dice algo que no sólo vale para África, sino para el mundo: «Millones de migrantes, desplazados o refugiados buscan una patria y una tierra de paz. La dimensión de este éxodo, que afecta a todos los países, pone de manifiesto la magnitud de tantas pobrezas, con frecuencia provocadas por fallos en la gestión pública. Miles de personas han tratado y tratan aún de atravesar mares y desiertos en busca de un oasis de paz y prosperidad, de una mejor formación y una mayor libertad. Lamentablemente, muchos refugiados y desplazados vuelven a encontrar violencia de todo tipo, explotación, e incluso cárcel o, en muchos casos, la muerte. Algunos estados han respondido a esta tragedia con una legislación represiva. La situación precaria de estos pobres debería despertar la compasión y la solidaridad de todos; por el contrario, a menudo suscita temor y ansiedad. Muchos consideran a los emigrantes como una carga, les miran con recelo viendo en ellos peligro, inseguridad y amenaza. Esta percepción lleva a reacciones de intolerancia, xenofobia y racismo. Mientras tanto, estos inmigrantes se Migrantes durante un momento de oración en uno de los albergues ven obligados a realizar trabajos mal pagados, y a menudo ilegales, humillantes o denigrantes. Ante esta situación, la conciencia humana no puede dejar de sentirse indignada. La migración, dentro y fuera del continente, se convierte en un drama multidimensional que afecta seriamente al capital humano, provocando la desestabilización y la destrucción de las familias. La Iglesia seguirá haciendo oír su voz y comprometiéndose en la defensa de todos» (AM, 84-85). Propuestas Considerando que cuanto hagamos o dejemos de hacer por los migrantes, Jesús lo considera hecho a él mismo, abrámosle el corazón. Son personas que sufren. Y aunque no les podamos resolver sus problemas, entre todos les hacemos menos pesada su travesía. Pedimos a los legisladores analicen este drama humano y elaboren propuestas legislativas que los protejan. Presionen a los líderes estadounidenses para que los acepten como seres humanos y hermanos, y que no olviden que son un país formado por migrantes. octubre 2012 15 «Llamados a hacer resplandecer la Palabra de verdad» Silvia Flores Mensaje del DOMUND (Porta fidei, 6) –Extracto del mensaje del Domingo Mundial de Misiones (DOMUND) 2012– Queridos hermanos y hermanas: Andrés Gaspar La celebración de la Jornada Misionera Mundial de este año adquiere un significado especial. La celebración del 50 aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II, la apertura del Año de la fe y el Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización, contribuyen a reafirmar la voluntad de la Iglesia de comprometerse con más valor y celo en la misión ad gentes, para que el Evangelio llegue hasta los confines de la Tierra. El Concilio Ecuménico Vaticano II, con la participación de tantos obispos de todos los rincones de la Tierra, fue un signo brillante de la universalidad de la Iglesia… Ricos de una experiencia que tenían por ser pastores de Iglesias jóvenes y en vías de formación, animados por la pasión de la difusión del Reino de Dios, ellos contribuyeron significativamente a reafirmar la necesidad y la urgencia de la evangelización ad gentes, y de esta manera, llevar al centro de la eclesiología la naturaleza misionera de la Iglesia. Hoy, esta visión no ha disminuido, al contrario, ha experimentado una fructífera reflexión teológica y pastoral, a la vez que vuelve con renovada urgencia, ya que ha aumentado enormemente el número de aquellos que aún no conocen a Cristo: «Los hombres que esperan a Cristo son todavía un número inmenso», comentó el beato Juan Pablo II en su encíclica Redemptoris missio. En la proclamación del Año de la fe, también yo he dicho que Cristo «hoy 16 16 Esquila Misional Esquila Misional como ayer, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la Tierra» (Porta fidei, 7); una proclamación que, como afirmó también el siervo de Dios Pablo VI en su exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, «no constituye para la Iglesia algo de orden facultativo: está de por medio el deber que le incumbe, por mandato del Señor, con vista a que los hombres crean y se salven. Sí, este mensaje es necesario. Es único. De ningún modo podría ser reemplazado» (n. Hermano Andrés Gaspar, misionero comboniano en Sudán del Sur 5). Por tanto, necesitamos retomar el mismo fervor apostólico de las primeras comunidades cristianas que, pequeñas e indefensas, fueron capaces de difundir el Evangelio en todo el mundo entonces conocido mediante su anuncio y testimonio. Así, no sorprende que el Concilio Vaticano II y el Magisterio posterior de la Iglesia insistan de modo especial en el mandamiento misionero que Cristo ha confiado a sus discípulos y que debe ser un compromiso de todo el pueblo de Dios: obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y laicos. El encargo de anunciar el Evangelio en todas las partes de la Tierra pertenece principalmente a los obispos, primeros responsables de la evangelización del mundo, ya sea como miembros del colegio episcopal, o como pastores de las Iglesias particulares. Ellos, efectivamente, «han sido consagrados no sólo para una diócesis, sino para la salvación de todo el mundo» (Juan Pablo II, carta encíclica Redemptoris missio, 63)… Para un Pastor, pues, el mandato de predicar el Evangelio no se agota en la atención por la parte del pueblo de Dios que se le ha confiado a su cuidado pastoral, o en el envío de algún sacerdote, laica o laico fidei donum. Debe implicar todas las actividades de la Iglesia local, todos sus sectores y, en resumidas cuentas, todo su ser y su trabajo... Esto implica adecuar constantemente estilos de Hermana Silvia Flores, misionera comboniana en Jamiltepec, Oaxaca vida, planes pastorales y organizaciones diocesanas a esta dimensión fundamental de ser Iglesia, especialmente en nuestro mundo que cambia de continuo. Y esto vale también tanto para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólicas, como para los Movimientos eclesiales: todos los componentes del gran mosaico de la Iglesia deben sentirse fuertemente interpelados por el mandamiento del Señor de predicar el Evangelio, de modo que Cristo sea anunciado por todas partes... También hoy, la misión ad gentes debe ser el horizonte constante y el paradigma en todas las actividades eclesiales, porque la misma identidad de la Iglesia está constituida por la fe en el misterio de Dios, que se ha revelado en Cristo para traernos la salvación, y por la misión de testimoniarlo y anunciarlo al mundo, hasta que él vuelva. La celebración del Año de la fe y el Sínodo de los Obispos sobre la nueva evangelización serán ocasiones propicias para un nuevo impulso de la cooperación misionera... Queridos hermanos y hermanas, invoco la efusión del Espíritu Santo sobre la obra de la evangelización ad gentes, y en particular sobre quienes trabajan en ella, para que la gracia de Dios la haga caminar más decididamente en la historia del mundo… Que la Virgen María, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelización, acompañe a todos los misioneros del Evangelio. Benedicto XVI Si desea leer el mensaje completo: www. ompemexico.org.mx/somos/mensajes/papa/ mensajedelpapa.php octubre 2012 octubre 2012 17 17 Obediencia a las autoridades «A casi un año de mi llegada a Mozambique quiero compartir un poco de mis experiencias vividas en esta “tierra gloriosa”, como se canta en el himno nacional de este país», dice el misionero comboniano Óscar Germán Perales Argüello, originario de Tamuín, San Luis Potosí. La comunidad donde vivo se llama Ribaué y está localizada a 120 kilómetros al oeste de Nampula, ciudad importante del país. El padre Juan Diego, de Costa Rica, y yo acompañamos a las comunidades católicas de la parroquia de Nuestra Señora de Fátima en Lalaua en el distrito del mismo nombre, que se encuentra a 80 kilómetros de donde vivimos. El sacerdote Oscar Perales durante una celebración en Ribaué 18 Esquila Misional Familia católica de Lalaua, Mozambique Esta parroquia está dividida en dos grandes áreas: Lalaua sede y Muesseleke, que comprenden más de 70 comunidades. Además tenemos a nuestro cargo la casi-parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en Méti, ubicada a 120 kilómetros de Ribaué, y que abarca casi 50 comunidades. El «anciano» Ante la enorme cantidad de comunidades cristianas, no podemos visitarlas sin que pase, a veces, más de un año o dos. Por eso la gente se organiza y celebra su fe aunque no vaya un sacerdote. Cada una tiene su «anciano» que es el «padre de la comunidad», el responsable de la organización y el funcionamiento de las actividades, así como del ministerio de la comunión y de la armonía. Cada domingo él preside la celebración de la Palabra. Lo ayudan los catequistas de los catecúmenos, que son además el tesorero, los responsables de la liturgia, de los jóvenes y de los ministerios presentes en la aldea. De tres a cuatro comunidades integran una zona, la cual es visitada por el animador zonal que las apoya en su crecimiento y las representa en el Consejo Parroquial que se celebra cada dos meses, ahí comunica al párroco la situación de cada una, sus logros y dificultades. Respeto y obediencia En las comunidades las personas «temen» a la autoridad, es un sentimiento de «respeto y obediencia» mal entendidos. Incluso aquellos que tienen un cargo tradicional, como el muené (rey), régulo (jefe), sacan provecho para explotar a los demás en vez de servir y procurar el bienestar común. Una vez, un régulo de la comunidad amenazó con matar al «anciano» en una capilla. Cuando fuimos a hablar con él, negó lo sucedido. Su hermana nos explicó que sólo cuando estaba borracho se ponía agresivo y una vez que pasaban los efectos del alcohol no se acordaba de nada y se comportaba de forma pacífica y respetuosa. Al final, el régulo reconoció su problema del alcohol y juró dejar su vicio y, al mismo tiempo, la comunidad se comprometió ayudarlo en la dificultad. Ya pasaron varios meses y las cosas están bien. El padre Óscar reunido con varones mozambiqueños Hasta el misionero es para ellos «una gran autoridad» y le tienen miedo. Cuando el sacerdote pregunta sobre el catecismo a algunas jovencitas, se quedan calladas y lloran siendo que cuando los catequistas les preguntan lo mismo responden sin dificultad. A pesar del miedo y las dificultades, los cristianos de las comunidades animan y viven con mucha alegría las celebraciones, acompañados por sus cantos y danzas al son de los batuques (tambores) que sólo «descansan» en el tiempo de Cuaresma. y : P. Óscar Germán PERALES, mccj Ribaué, Mozambique octubre 2012 19 Francia, país de misión Nuestro principal obstáculo para nuestra labor era el gobierno del país, pues no teníamos libertad para ejercer nuestro ministerio. Los combonianos nos sentíamos controlados, incluso sabíamos que nos espiaban, pero no sabíamos quiénes. Nuestra manera de evangelizar se hizo más directa, sincera y profunda por medio de nuestro comportamiento y del diálogo. Ellos, sin que nosotros los adoctrináramos en el catolicismo, nos preguntaban el porqué de nuestro comportamiento. ¡Sólo 28 años! Cuando me tocaban los recorridos por los pueblo egipcios (safaris misioneros), me sentía realizado, como si fuera otro mundo. Fue precisamente ahí donde conocí el corazón de Egipto, sus tradiciones, sus costumbres, su espíritu de religiosidad y acogida Fernando de Lucio COMBONI PRESS El misionero comboniano José Arellano Hernández es originario de Dolores Hidalgo, Guanajuato. A 42 años de su ordenación, nos cuenta brevemente el impacto que sintió cuando lo cambiaron de la misión de Egipto ¡a la de Francia! Mujeres musulmanas con sus niños a la espera de ser atendidas en un dispensario a cargo de las combonianas D espués de mi ordenación sacerdotal en 1970, mis superiores me enviaron a Líbano y luego a la universidad de Damasco a estudiar árabe, posteriormente llegué a mi destino misionero: Egipto. Nación llena de retos El ambiente no fue fácil, sobre todo porque los combonianos estamos preparados para desarrollar 20 Esquila Misional nuestra labor evangélica, y aquí no podemos hacerlo. Sin embargo, hasta la fecha, este instituto tiene una escuela a la que acuden musulmanes, y otra de enseñanza árabe a institutos misioneros. Nuestra labor entre estos hermanos era dialogar y convivir con ellos: alumnos, profesores, directores, inspectores y familias completas. Otro gran desafío era la Iglesia ortodoxa, los católicos éramos muy pocos. El padre José durante su visita a la Redacción de Esquila que hacía sentirnos como en casa. ¡Era un sueño hecho realidad! Este pueblo me impactó desde el primer instante: ¡fue como un amor a primera vista! Y precisamente en estos recorridos conocí la «otra cara» de los musulmanes, en plan de amistad, profundidad y diálogo. ¡Trabajé aquí sólo 28 años! Francia: país de misión Cuando llegué a París, capital de Francia, me sentí impactado ante una realidad muy distinta, simplemente en el aspecto económico: lo que me gastaba en la comida de un día aquí, me alcanzaba para una semana en Egipto. En el continente africano siempre estaba acompañado de gente durante todo el día, en esta ciudad europea me siento muy solo. Actualmente, el catolicismo en Europa está en crisis, falta una reevangelización. Hace algunos años, se escribió un libro titulado Francia, país de misión. Actualmente, sólo cinco por ciento de católicos frecuentan la Iglesia. El seminario diocesano de París tiene cupo para 400 seminaristas, ahora sólo hay 40. Parece increíble, pero existen adultos de 60, 70 u 80 años que apenas recibieron el bautismo. Cuando el beato Juan Pablo II visitó esta nación, preguntó: «¿Francia, qué has hecho de tu fe?». Actualmente, mi labor consiste en atender espiritualmente a 120 enfermos, algunos en fase terminal, y mantengo contacto con los ancianos; pertenezco a la asociación Iglesia que sufre, que apoya a los cristianos en naciones donde hay persecución religiosa; participo en la agrupación Ayuda para los pueblos en desarrollo; acompaño al Grupo Alfa, cristianos que trabajan para recuperar a católicos que han abandonado la Iglesia; y atiendo a un grupo de matrimonios. Les pido una oración para que este «servidor de Dios» pueda llevar adelante su labor pastoral y misionera. : P. José ARELLANO, mc París, Francia octubre 2012 21 «La misión, don de Dios» M La misionera comboniana María Piñeiro Balderas, originaria de Portugal, en entrevista con Esquila Misional nos comenta su trabajo misionero en Ecuador, Perú y Costa Rica. i primera misión fue en Ecuador, llegué en 1982. Estuve en San Lorenzo, en la provincia de Esmeraldas. En esta zona, 80 por ciento de la población es afroecuatoriana. En ese tiempo, las misioneras combonianas teníamos un hospital ahí, del cual fui la encargada del servicio de maternidad hasta 1988. El hospital era pequeño y el único de la zona. Ahí no había carretera ni luz ni teléfono; los viajes eran por canoa o barco; prácticamente el dispensario estaba en la selva; y muchas veces no teníamos medicinas ni médico. Atendíamos a afroecuatorianos y también a indígenas; todos eran muy pobres. La hermana María Piñeiro (a la derecha) durante su estancia en la misión de Ecuador 22 Esquila Misional Perú Después me enviaron a la periferia de Lima, a donde llegaban miles de personas muy pobres desplazadas de la sierra o de la selva porque eran tiempos de inestabilidad por el grupo armado «Sendero Luminoso». Es una enorme región semidesértica porque en Lima nunca llueve. Nuestra parroquia tenía 80 mil habitantes, las combonianas nos encargábamos de una zona con 25 mil habitantes. Había un sacerdote que estaba anciano y enfermo, y había miles de adultos sin bautizar, sin hacer su primera comunión y sin el sacramento del matrimonio. Nosotras vivíamos en un local que nos prestaron las personas de la comunidad, a quienes acompañábamos y atendíamos. Trabajé en la pastoral juvenil. En este tiempo, el presidente Alan García estaba concluyendo su gobierno y los precios de las cosas subieron cien por ciento. Me impresionó ver que la gente sufría porque era muy pobre, pero tenía «Como misionera, en donde quiera que he estado me he sentido plena acompañando a las personas» mucha esperanza; era luchadora, trabajadora y muy solidaria. Recuerdo que las señoras deambulaban con su bolsa vacía porque no encontraban nada para comprar, todo estaba muy caro. Con la ayuda de Caritas nacional e internacional, se formaron comedores parroquiales. Muchas mujeres, a las 4 de la mañana ya estaban preparando el desayuno para 600 o 700 niños, y después la comida para 300 personas. Estas valientes féminas, daban su trabajo, esfuerzo y sacrificio para que otros no murieran de hambre, y era gratis porque nadie les pagaba. Realización plena En 1991, fui destinada a Costa Rica, en donde estuve trabajando como encargada de las vocaciones de las misioneras combonianas. Ahora llegó a México a trabajar también en las vocaciones. Pese a que nunca he ido a África, trabajar con los afroamericanos y en América ha sido una bendición porque conocí la historia, sufrimientos, trabajo, lucha y esperanzas de mucha gente. No necesité que me enviaran a África para sentirme realizada como misionera, pues en donde he estado me he sentido plena acompañando a las personas. A los lectores Hoy muchos jóvenes no se preguntan qué van a hacer con su vida; deberían darse la oportunidad de realizar un discernimiento vocacional para ver qué es lo que quiere Dios para ellos. Este discernimiento no sólo es para elegir el camino religioso o sacerdotal; todos, papás, mamás, abuelos, catequistas, jóvenes y niños deberían hacerlo para darle sentido a la vida; incluso los matrimonios deben ver su unión como una vocación. Ojalá que los jóvenes se den ese «chance» de preguntarse por su futuro y se dejen ayudar. Recordemos que todos somos misioneros por el bautismo, por eso debemos buscar los dones que Dios nos ha dado. Además la vocación misionera es un don muy grande que da Dios, por eso hay que estar abiertos y recibirlo. Y precisamente Esquila Misional nos ayuda a tener una mentalidad abierta para conocer la realidad del mundo y a abrir nuestro horizonte. y : Hna. María PIÑEIRO México octubre 2012 23 Realidades cisco . Fran Por:: P Cervantes, roa Figue de Zamora is e c ó i d s 24 Esquila Misional commons.wikimedia.org «La Puerta de la fe» Todo comienza con una puerta abierta y la firme decisión de pasar a través de ella. Es cierto, a veces da miedo atreverse a dar el primer paso, pero no darlo es como negarse a vivir. Muchas puertas hemos de encontrar en nuestra vida tras las cuales se abre un inmenso horizonte de posibilidades, y sobre cada una habremos de tomar la decisión de cruzarla o no, pero cuando se trata de la puerta que conduce a la Verdad y a la Vida, más vale tomárnoslo con seriedad, pues tras la puerta que introduce a la Vida verdadera te espera todo, fuera de ella, nada. octubre 2012 25 Realidades San Pablo predicando Benedicto XVI ha querido dar inicio a una de sus cartas apostólicas recurriendo a la figura de una puerta: la Carta Apostólica Porta Fidei (PF, «La puerta de la fe» del 11 de octubre de 2011). Entrar por ella da inicio a la experiencia más grande que el hombre jamás pudiera imaginar: la Vida eterna. Al recordar el entusiasmo con que los apóstoles Pablo y Bernabé regresaron a Antioquía luego de su larga jornada de evangelización, dando testimonio de lo que Dios había hecho por su medio y cómo había abierto a los paganos la puerta de la fe (He 14,27), el Papa convoca a todos los cristianos 26 Esquila Misional que hemos cruzado por esa puerta a recuperar el gozo de creer y de vivir en la fe que nos une a Dios en la Iglesia: «Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma» (PF 1). Creo, creemos «Fe» es una palabra de apenas dos letras, pero su significado tiene un alcance de dimensión insospechada y trascendente. ¿Qué significa creer? ¿Qué sentido tiene cuando digo que tengo fe? En un primer acercamiento más bien coloquial y de uso ordinario, creer significa pensar, estar convencido de unas razones, asentir a una autoridad, otorgar la confianza sobre la base de una probabilidad, entonces digo, yo creo. Sin embargo, la puerta de la fe a la que se refiere el Papa va más a lo profundo, hacia una fe que te introduce en el misterio de Dios, que te lleva a estar en comunión con él, que plasma tu corazón con la gracia que transforma. Creer «es la opción personal básica por la que el hombre, sostenido por la gracia y la confianza en el poder de Dios que opera en Jesucristo, responde confesando el acontecimiento salvífico de la revelación de acuerdo con la Iglesia» (Diccionario de Teología Dogmática, Wolfgang Beinert). Esto significa que creemos en Dios porque él se nos ha dado a conocer en Jesucristo como el amor que perdona y que llama a la comunión. La respuesta adecuada por parte nuestra a esta llamada es la fe. Por la fe el hombre acoge la voluntad de Dios como voluntad propia y somete libremente su inteligencia al misterio de Dios que se revela. A este acto de entrega por parte del hombre la Sagrada Escritura le llama la «obediencia de la fe», de la que Abraham es modelo y la Virgen María su realización más perfecta (Cf Catecismo de la Iglesia Católica 144, [CICat]). Esta fe, afirma el Papa, es esencialmente trinitaria y pascual, pues siendo iniciados en ella por medio del bautismo con el que podemos llamar a Dios con el nombre de Padre, se concluye con el paso de la muerte a la vida eterna, fruto de la resurrección del Señor Jesús que, con el don del Espíritu Santo, ha querido unir a su misma gloria a cuantos creen en él (Cf PF 1). La fe es, ante todo, un acto de adhesión personal del hombre a Dios y, por lo mismo e inseparablemente, un acto de asentimiento libre a toda la verdad que él ha revelado: creer en Dios se complementa con creer a Dios. Depositar la confianza en él y adherirse a las verdades por él reveladas no disminuye en nada ni la libertad ni la inteligencia del hombre. No obstante, hemos de reconocer sin miedo que la fe, con todo que es un acto auténticamente humano –por tanto libre–, no es un acto que surja espontáneamente del hombre, sino que es suscitado en él por el Espíritu Santo cuando la revelación divina alcanza su objetivo: plasmar en el corazón humano el mensaje de la Buena Nueva. Por tal motivo, como afirma el apóstol Pablo, la fe «viene de la escucha» (Rom 10,17) y creer significa recibir precisamente aquello que nunca hubiera podido ser pensado por el hombre (E. Schillebeeckx); no se trata de una «palabra-pensada» sino de una «Palabra-recibida». Esta afirmación, a la vez que puede resultar escandalosa para algunos hombres modernos tan orgullosos de los alcances de la razón natural, es profundamente liberadora para el hombre que cree, pues la motivación de su fe no radica en el hecho de que el misterio de Dios y las verdades por él reveladas aparezcan siempre como inteligibles a la razón. En este sentido es más propio decir que creo porque me fío de Dios y, porque me fío, me esfuerzo por comprender lo que creo. Por otra parte, la fe, si bien es un acto personal, no es un acto aislado. Si la fe viene de la escucha, es obvio que nadie puede creer solo, puesto que la dinámica de la fe supone a uno que anuncia: nadie se da la fe a sí mismo. La Iglesia es la primera que cree y confiesa en todas partes al Señor; con ella y en ella somos impulsados a confesar también: creo, creemos (Cf CICat 168). No es exagerada la aseveración de que siendo una palabra tan pequeña, la fe encierra una dinámica antropológica y espiritual realmente profunda y compleja: el acto humano por medio del cual el hombre, con el auxilio de la gracia, se adhiere libre y totalmente al misterio del amor de Dios revelado en Jesucristo y acoge en su propia existencia personal y comunitaria los efectos redentores de dicha revelación. De ahí que Benedicto XVI nos recuerde la exigencia de redescubrir el camino de la fe para iluminar de manera cada vez más clara la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo. Se trata de descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transL’OSSERVATORE ROMANO idlespeculations-terryprest.blogspot.com Carta Apostólica Porta fidei Realidades Ceremonia del anuncio del Año de la fe presidida por Benedicto XVI en la Basílica de San Pedro octubre 2012 27 Realidades Realidades El Año de la fe A la luz de lo anterior, el Papa convoca un Año de la fe, que comienza este 11 de octubre, en el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará en la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013 (PF 4). Podemos estar seguros que la elección de estas fechas no ha sido fruto de la casualidad. ¿Quién puede dudar que el Concilio Vaticano II ha sido para la Iglesia de nuestro tiempo una verdadera fuente de gracia? Redescubrir el espíritu de fe que alentó al papa beato Juan XXIII a convocar un concilio universal, mismo que supo contagiar, seguro puede ayudarnos a vivir este Año de la fe con verdadero espíritu eclesial y a forjar el compromiso de confirmar, comprender y profundizar de manera siempre nueva los contenidos esenciales que desde siglos constituyen el patrimonio de todos los creyentes (Cf PF 4). Concluir este Año de gracia en el día en que celebraremos la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, será señal de que, como Iglesia, seguimos profesando a Jesucristo como Señor de nuestras vidas y de todo cuanto existe. 50 aniversario del Concilio Vaticano II Para valorar con justicia el Concilio Vaticano II, es prioritario comenzar por valorar no sólo sus decisiones y documentos, sino el hecho mismo del concilio. Llegar a ese venturoso 11 de octubre de 1962 no fue fácil, supuso un auténtico proceso eclesial de tensión en la fe. El 25 de enero de 1959, a menos de 90 días de su elección, el papa Juan XXIII anunciaba la decisión de convocar un nuevo concilio. Podemos imaginar la sorpresa que dicho anuncio produjo, al generar en algunos la certeza de que, además de inoportuna, la realización de un nuevo concilio general para la Iglesia universal era innecesaria; pero despertando en muchos la esperanza de que por fin la Iglesia estaría dispuesta a implicarse en 28 Esquila Misional Constituciones † Lumen gentium (Luz de las naciones), sobre la Iglesia. 21 de noviembre de 1964. † Dei Verbum (Palabra de Dios), sobre la divina Revelación. 18 de noviembre de 1965. † Sacrosanctum concilium (Sagrado concilio), sobre la sagrada liturgia. 4 de diciembre de 1963. † Gaudium et spes (Los gozos y las esperanzas), sobre la Iglesia en el mundo actual. 7 de diciembre de 1965. Pablo VI durante una ceremonia en el Concilio Vaticano II una nueva búsqueda que respondiera a las ansias de renovación de no pocos cristianos y a enfrentarse con la historia desde una actitud más fraterna hacia todos los hombres: «por lo que se refiere a la celebración del concilio ecuménico, se orienta no sólo a la edificación del pueblo cristiano, sino que quiere ser también una invitación a las Iglesias separadas para la búsqueda de la unidad, que tantas almas anhelan hoy en todos los lugares de la Tierra», afirmaba el beato Juan XXIII a un grupo de cardenales (Giuseppe Alberigo, Breve Historia del Concilio Vaticano II, p. 20). No olvidemos que el panorama político de entonces constituía un verdadero reto para la fe en el Dios de la vida y de la resurrección. El clima creado por la así llamada «Guerra Fría» entre el bloque soviético y el bloque occidental, así como los conflictos bélicos en Corea (1950) y el bloqueo de Berlín que condujo a la construcción del muro (1961), se confabulaban hasta formar una pesada losa en la adormecida conciencia de los cristianos. Con todo, dice Giuseppe Alberigo, desde hacía algunas décadas algo se movía en el mundo católico; muchas ideas estaban cambiando impulsadas, en parte, por un nuevo acercamiento crítico a la Biblia y a la tradición, por el movimiento de renovación litúrgica y por una conciencia en los obispos cada vez más pastoral y misionera. Decretos † Christus Dominus (Cristo Señor), sobre el ministerio pastoral de los obispos. 28 de octubre de 1965. † Presbyterorum ordinis (Del orden de los presbíteros), sobre el ministerio y vida de los presbíteros. 7 de diciembre de 1965. † Optatam totius, sobre la formación sacerdotal. 28 de octubre de 1965. † Perfectae caritatis (A la caridad perfecta), sobre la adecuada renovación de la vida religiosa. 28 de octubre de 1965. † Apostolicam actuositatem (La Actividad apostólica), sobre el apostolado de los laicos. 18 de noviembre de 1965. † Orientalium Ecclesiarum (De las Iglesias orientales), sobre las Iglesias orientales católicas. 21 de noviembre de 1964. † Ad gentes divinitus (A las naciones), sobre la actividad misionera de la Iglesia. 7 de diciembre de 1965. Unitatis redintegratio (La restauración de la unidad), sobre el ecumenismo. 21 de noviembre de 1964. † Inter mirifica (Entre las maravillas) sobre los medios de comunicación social. 4 de diciembre de 1963. † Declaraciones † Dignitatis humanae (La dignidad de la persona humana), sobre la libertad religiosa. 7 de diciembre de 1965. Gravissimum educationis (La importancia decisiva de la educación), sobre la educación cristiana de la juventud. 28 de octubre de 1965. † Nostra aetate (En nuestra época), sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas. 28 de octubre de 1965. † Mensajes Mensaje Ad omnes de los padres del Concilio ecuménico Vaticano II a toda la humanidad. 20 de octubre de 1962. † Mensajes del Concilio: a los gobernantes; a los hombres del pensamiento y de la ciencia; a los artistas; a las mujeres; a los trabajadores; a los pobres, a los enfermos, a todos los que sufren; a los jóvenes. 8 de diciembre de 1965. † Fuente: Documentos del Concilio Vaticano II, BAC wikimedia.org mitida fielmente por la Iglesia, y el Pan de la vida, ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos (Cf PF 2-3). wikimedia.org Documentos del concilio vaticano II octubre 2012 29 Realidades Esquila Misional Invitación a la conversión Es así que el papa Benedicto XVI ha querido que el Año de la fe iniciara con esta emblemática fecha que recuerda aquel espíritu con el que Juan XXIII convocó aquella experiencia de fe eclesial cuyos efectos todavía se sienten. La intención de que el Año de la fe coincidiera con el cincuentenario de la apertura del Concilio Vaticano II, afirma el Papa, es aprovechar la ocasión para comprender que los textos dejados en herencia por los Padres conciliares no pierden su valor ni su esplendor; pero han de ser leídos bajo una hermenéutica correcta a fin de que sigan aportando una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia (Cf PF 5). Aclara, además, que esta renovación de la Iglesia no puede ser el resultado de una reflexión teórica y fría de los contenidos de la fe, sino una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo; una conversión sincera al amor que salva y que capacita al creyente para ser discípulo de Jesús e instrumento de salvación para los demás, pues la fe que actúa por el amor se convierte en un nuevo criterio de pensamiento y de acción que transforma toda la vida del hombre. Al igual que en la segunda mitad del siglo XX, el clima de nuestro tiempo representa un reto que no es menor al de entonces. El panorama mundial se ve drásticamente dominado por el egoísmo que extiende su malicioso influjo a todas las dimensiones de la vida de los hombres y de las mujeres de nuestro tiempo, deshumanizándola. El imperio del relativismo subjetivista amenaza con desvanecer toda certeza y toda verdad objetiva. La violencia generalizada y la pobreza cada vez mayor se convierten en un verdadero escándalo que atenta seriamente contra toda esperanza. La despersonalización provocada por la masificación de las comunicaciones se ha convertido en un gran reto. Ante tales desafíos, los cristianos no podemos permanecer indiferentes guardando para sí el tesoro de la Palabra de Dios que nos ha sido confiada. Hemos de convertirnos en misioneros de la Palabra que da vida. Líneas a seguir Procurando esbozar un camino que sea útil para comprender de manera más profunda, no sólo los contenidos de la fe sino, juntamente con eso, el acto mismo de creer plena y libremente en Dios, Benedicto XVI desea suscitar en todo creyente a lo largo de este Año de la fe, tres aspiraciones: 1. A confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza (PF 9), reconociendo que la profesión de la fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. Precisamente en este horizonte, el Año de la fe deberá expresar un compromiso unánime para «redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados sistemática y orgánicamente en el CICat» (PF 11). Estudiar con seriedad es indispensaobispadoalcala.org L’OSSERVATORE ROMANO Papa puso el acento en el espíritu que había de dirigir los trabajos conciliares. Sobre la base de la tradición, señala: «Es necesario, como lo desean ardientemente todos los que promueven con sinceridad el espíritu cristiano, católico y apostólico, conocer con mayor amplitud y profundidad esta doctrina que debe impregnar en mayor medida y formar las inteligencias. Esta doctrina es, sin duda, verdadera e inmutable, y el fiel debe prestarle obediencia, pero hay que investigarla y exponerla según las exigencias de nuestro tiempo» (G. Alberigo, Op cit, p. 51). Mucho contribuyó a este entusiasmo que fuera el Papa quien tomara la iniciativa de la unidad entre las iglesias cristianas y promoviera este proceso en términos de cooperación hacia un único rebaño, y no sólo en los de retorno de quienes estaban en el error. Además, una segunda característica del concilio se refería a la pastoralidad, es decir, la certeza de procurar en todo momento una actitud fundamentalmente evangélica, inspirada en la fraternidad hacia todos y cada uno. Católicos y no-católicos habían captado instintivamente en la iniciativa del Pontífice un acto de esperanza y de confianza en el futuro. Sin embargo, un largo silencio luego del singular anuncio parecía opacar las esperanzas suscitadas en el primer momento. El Papa supo mantenerse firme en su decisión, pues para él, el concilio estaba llamado a ser la renovación del encuentro con el rostro de Cristo resucitado y la recuperación más vigorosa de la respuesta del mundo entero al testamento del Señor (Cf G. Alberigo, Op cit, p.38). Los años de preparación al concilio muestran que en una parte significativa del episcopado existían serias dificultades para poder asumir el compromiso de participación y corresponsabilidad requerido por este acontecimiento aunque, por esa misma razón, dicha preparación, a veces difusa y espontánea, creó las condiciones para que el concilio fuera de hecho innovador. El 11 de octubre de 1962 tuvo lugar la solemne apertura del Concilio Vaticano II. En su discurso, el 30 Realidades ble para madurar en la fe; no porque el conocimiento sea lo más importante, sino porque «conocer el misterio de la fe introduce en la totalidad del misterio salvífico revelado por Dios» (PF 10). Además, el estudio de los contenidos de la fe no se puede reducir a un encuentro teórico con un conjunto de doctrinas, sino que remite al encuentro con Cristo vivo. Así, el CICat podrá ser en este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe, siempre y cuando se tome más en serio la intuición en la que Juan XXIII tanto había insistido. 2. La segunda aspiración que el Papa espera suscitar en cada creyente, se refiere a poder «intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la eucaristía», pues sin la liturgia y los sacramentos la profesión de fe sería ineficaz al faltarle la gracia que sostiene el testimonio de los cristianos (Cf PF 9). El Año de la fe puede ser el momento oportuno para desprendernos de cierta inercia pseudopastoral que insiste en multiplicar ceremonias y ritos vacíos de sentido. 3. Finalmente, el Papa invita a toda la Iglesia a «purificar el testimonio de la vida de los creyentes para que la fe sea cada vez más creíble» (PF 9). En este sentido, a lo largo de este Año será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. En esta línea, Benedicto XVI alude a un ejercicio que estoy seguro puede redundar en gran beneficio para la fe de nuestros pueblos y comunidades. Con la mirada fija en Jesucristo, fundamento de nuestra fe, somos invitados a contemplar con gratitud los rostros concretos, las historias singulares de personas de todos los tiempos que, alentados por una fe ardiente, han dado testimonio de la belleza y del gozo de seguir al Señor Jesús. Mas como la fe no sólo da luz a nuestro pasado, sino que está para iluminar también nuestro presente y futuro, el Año de la fe será una buena oportunidad para intensificar el testimonio de la caridad, pues «la fe sin caridad no da fruto y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda» (PF 14). Encomendamos este tiempo de gracia a la Santa Madre de Dios. ¡Feliz Año de la fe! octubre 2012 31 Por: P. Fernando Gatkuoth, mccj Fe, confianza y fidelidad recorridoalatierraprometida El papa Bene dicto XVI convoca a la Igles ia cató lica a vivir un año de la fe, por este moti vo preg unté mono s, ¿cómo está la nues tra? La fe es confianza y fidelidad 5 Según el Catecismo de la Iglesia Católica, en el número 150, la fe es: «una adhesión personal del hombre a Dios; es, al mismo tiempo e inseparablemente, el asentamiento libre a la verdad que él ha revelado». Vivamos con intensidad este año y, como lo sugiere el Papa, como una oportunidad para renovar nuestra fe y nuestra alegría de creer en Jesucristo. En el Antiguo Testamento 10 La fe, además de ser la profesión de un credo, es sobre todo la confianza y fidelidad del pueblo a Dios y a su alianza. Abrahán es nuestro 32 32 Esquila Misional Esquila Misional padre en la fe, porque creyó sin titubeos en las promesas de Dios, por eso dejó su tierra y a sus parientes para marcharse a ciegas a la tierra que Dios le prometió (Gen 12,1-22,19; Heb 11,8-22). 15 A través de la fe se establece una alianza entre el Señor y su pueblo que está garantizada por el sello de la fidelidad: «Viviré en medio de ustedes; seré su Dios y ustedes serán mi pueblo» (Lev 26,11-12). El pecado más abominable delante de Dios era el de la infidelidad; cuando la confianza en él se depositaba en creaturas creadas por Dios o ídolos hechos por manos humanas. El Todopoderoso los castigaba por sus infidelidades (Jue 2,11-19). 20 Sin embargo, como dice la Biblia Dios es clemente y misericordioso, se apiada de su pueblo y le perdona su pecado, pero le pide que vuelva a él de todo corazón para ser perdonado (Dt 4,2731; Ez 36,24-36). « Santiago insiste en su carta que para ser auténtica debe traducirse en obras: una fe sin obras, es estéril, muerta (Stgo 2,14-26). » A pesar de las infidelidades, la fe en Dios siempre dio sentido y significado al pueblo, y a sus esperanzas de vida. Los salmos están llenos de oraciones y expresiones de confidencia y seguridad en Dios: 123, 124, 126 y 127: «Nuestro auxilio está en el nombre del Señor que hizo el cielo y la tierra» (Sal 124,8). 25 En el Nuevo Testamento 30 La fe en Jesucristo es fuente de salvación y vida para los creyentes, por eso Pablo afirma con certeza: «Si proclamas con tu boca que Jesús es el Señor y crees con tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos te salvarás. En efecto, cuando se cree en el corazón actúa la fuerza salvadora de Dios, y cuando se proclama con la boca se obtiene la salvación» (Rom 10,910). Sin embargo, debe transformarse en obras de amor y justicia para ser salvífica (Gal 5,6). No es suficiente con creer en Dios para participar de combojoven BIBLIA Y MISIÓN Biblia y misión 10 «Cuando se cree, actúa la fuerza salvadora de Dios» su reino, es fundamental escuchar su Palabra y ponerla en práctica (Mt 7,21-27). Santiago insiste en su carta que para ser auténtica debe traducirse en obras: una fe sin obras, es estéril, muerta (Stgo 2,14-26). ¿Y nuestra fe? 35 Durante este tiempo revisemos cómo está nuestra creencia. Jesús nos pide que tengamos fe como una semillita de mostaza y entonces nada será imposible para nosotros (Mt 17,20-21). ¿Cuál es el estado de nuestra fe? ¿Su tamaño, fortaleza o consistencia? ¿Da significado, sabor y color a nuestra vida? Renovémosla y redescubramos y experimentemos de nuevo el gozo de seguir a Jesús. No olvidemos que tanto el beato Juan Pablo II como el papa Benedicto XVI aseguran que la fe se fortalece compartiéndola con los demás. Hagamos del Año de la fe un año misionero por nuestro empeño de compartirla con otras personas y por nuestro interés para que llegue a todos los rincones de la tierra como él mismo nos lo encomendó (Mt 28,16-20; Mc 16,15-18). 40 Te recomiendo que leas la carta apostólica del papa Benedicto XVI La puerta de la fe y que tengas en casa el Catecismo de la Iglesia Católica, ahí encontrarás las verdades fundamentales de nuestra fe y el modo de vivirla en el mundo actual. octubre 2012 33 octubre 2012 33 i n f e s de la Tierra n o c s o l a t s Ha aldoveacp.wordpress.com Intenciones del mes: Celebrante: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. «La Jornada Misionera Mundial de este año adquiere un significado especial. La celebración del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, el inicio del Año de la Fe y el Sínodo de los Obispos sobre la Nueva Evangelización, contribuyen a reafirmar la voluntad de la Iglesia de comprometerse con más valor y celo en la misión ad gentes, para que el Evangelio llegue hasta los confines de la tierra», nos dice el papa Benedicto XVI. Canto inicial: «Sois la semilla» (Recemos cantando, 28). Lectura: Jn 4,1-30. wikimedia.org Imagen del Concilio Vaticano II 34 Esquila Misional Reflexión: Desde sus inicios la Iglesia es misionera ya que siempre ha salido de sus fronteras para dar a conocer la salvación de Dios en Jesucristo; y este trabajo aún no termina, pues «ha aumentado enormemente el número de aquellos que no conocen a Cristo». En el mensaje del Domingo Mundial de las Misiones 2012, el Papa remarca: «Cristo, hoy como ayer, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la tierra». La labor misionera tiene que seguir anunciando ese encuentro con Cristo que libera al ser humano, que lo renueva en la fe, y lo hace partícipe de la vida divina. La samaritana, después de encontrase con Cristo, va a su pueblo y lo anuncia, y el pueblo cree, porque «la fe viene de la predicación» (Rm 10,17). «El encuentro con Cristo como persona viva, que colma la sed del corazón, no puede dejar de llevar al deseo de compartir con otros el gozo de esta presencia y de hacerla conocer, para que todos la puedan experimentar». Meditemos juntos: ¿Cómo comparto mi fe con los demás? ¿A dónde me envía Cristo a proclamar su Evangelio? Canto: «Escuchar tu Palabra, es inicio de fe» (Recemos cantando, 71) Oración de los fieles: Dirijámonos a nuestro Señor pidiéndole que el Evangelio llegue a todo el mundo. Ω Que «la necesidad y la urgencia de la evangelización ad gentes», reafirmada por el Jorge Elías Ochoa Por: Hna. Silvia FLORES, mc General: Para el desarrollo y progreso de la Nueva Evangelización en los países de antigua cristiandad. Concilio Vaticano II, sea sentida cada vez más por toda la Iglesia misionera. Ω Que este “Año de la fe” que iniciamos nos conduzca a una renovación y a un deseo de compartirla con quienes no la tienen. Ω Que la Nueva Evangelización nos alcance a todos para que salgamos de nuestra apatía, comodidad e indiferencia, y nos convierta en auténticos testigos de Jesucristo. Ω Te pedimos por un aumento de vocaciones misioneras para que vayan por todo el mundo a proclamar tu Evangelio de Vida y Verdad. Ω Que cooperemos con el trabajo misionero de la Iglesia a través de la oración, el sacrificio y la ayuda económica. Padre nuestro: Con fe acudimos a nuestro Padre para pedirle que sostenga la labor misionera de la Iglesia. Padre nuestro… Oración final: Padre Santo, envía tu Espíritu sobre la obra de la evangelización ad gentes, y en particular sobre quienes trabajan en ella, para que tu gracia la haga caminar más decididamente en la historia del mundo. Que María, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelización, acompañe a todos los misioneros del Evangelio. Por Cristo, nuestro Señor. Amén. Canto final: «Nos envías por el mundo» (Recemos cantando, 520). Misionera: Que la celebración del Domingo Mundial de las Misiones sea ocasión de un renovado empeño misionero. La frase del mes: « El Año de la fe es una buena oportunidad para intensificar el testimonio de la caridad, pues “la fe sin caridad no da fruto y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda” » (La Puerta de la fe, 14) octubre 2012 35 Testigos del amor Comboni y el Concilio Hace 50 años, el 11 de octubre de 1962, se abría el Concilio Ecuménico Vaticano II, un acontecimiento que iba a marcar el camino de la Iglesia católica, su relación con las demás confesiones religiosas y con el mundo. ESQUILA MISIONAL milenioscopio orio Por: P. VOitt, mccj T E R MO Con este Postulatum, firmado por 70 obispos y aceptado por el Papa, Comboni suplicaba al Concilio que «se digne dirigir al menos una mirada de compasión a África», ya que sus poblaciones se quedaban abandonadas «sin Pastor, sin apóstoles, sin Iglesia y sin fe». A pesar de que desde casi 2 mil años había sido «decretado que la solemne bendición del Nuevo Testamento» estaba destinada a todos los pueblos. Cristo Jesús, en efecto, había muerto también para los africanos. Al momento, la voz de Comboni no pareció tener mucho éxito. Los 70 obispos firmantes representaban Grabado del Concilio Vaticano I Entre los muy relevantes documentos que emanó, particular atención merece el de la actividad misionera de la Iglesia, llamado Ad gentes. La Iglesia se proclama misionera por su naturaleza y siente la responsabilidad de presentar el don del Evangelio a todo el mundo, especialmente a aquellos lugares y pueblos que no han recibido la Buena Noticia. Esta conciencia misionera fue un gran logro del Concilio, que se explica por el Espíritu Santo que Jesucristo había prometido asistiría siempre a su Iglesia. También el Espíritu maduró la labor misionera de más de un siglo en los continentes africano, asiático y americano por medio de numerosos y santos misioneros que ofrecieron su vida por la evangelización. Entre estos grandes destaca san Daniel Comboni. 36 Esquila Misional La actividad misionera de Comboni está también ligada a la historia de otro Concilio, el de su tiempo, el Vaticano I, que se celebró en Roma en 1870 y que duró apenas 10 meses, porque fue interrumpido por la toma de Roma por el ejército italiano. Comboni era un simple sacerdote, pero su ansia y pasión misionera, iluminada por un relámpago de la gracia divina (como él recordará), le hizo aparecer (presentarse) como el teólogo del obispo de Verona, Italia, en donde su instituto tenía la sede legal. Así participó y preparó una solicitud escrita (Postulatum) para que el Concilio incluyera entre los asuntos a tratar la evangelización de África, olvidada por la Iglesia de aquellos tiempos. San Daniel Comboni con el Postulatum sobre la evangelización de África, presentado ante el Concilio Vaticano I 10 por ciento de los presentes en el Concilio. África, por primera vez, se hacía presente en la Iglesia convocada en un Concilio. Sin duda, la participación de san Daniel Comboni en el Vaticano I resultó ser su más alta expresión de animación misionera para que el orbe católico se interesara en la evangelización de los pueblos aún no alcanzados por la fe cristiana católica. Los frutos –como es normal en la lógica del Evangelio– llegaron un siglo después, exactamente con el Vaticano II, cuando la Iglesia reconoció que el compromiso de la evangelización de los pueblos aún no evangelizados era (es) tarea de todo bautizado y toda comunidad cristiana. Del 7 al 21 de este mes, se celebra en Roma el sínodo de los obispos sobre la Nueva Evangelización. El acento ahora está puesto principalmente sobre los nuevos desafíos que plantea la descristianización que se está dando en los pueblos de antigua tradición cristiana. El fenómeno es tan vasto y tan profundo que merece un sínodo especial. Esto no significa que ya no siga vigente el imperativo evangélico de ir al encuentro de los pueblos que todavía no han recibido la primera evangelización. Hoy en día, Comboni se presentaría otra vez en el sínodo para suplicar que, aunque dentro de las muchas preocupaciones por el mundo descristianizado, «se digne dirigir al menos una mirada de compasión» a las multitudes de asiáticos, africanos y americanos que después de dos mil años de la muerte de Cristo, siguen «sin Pastor, sin apóstoles, sin Iglesia y sin fe». Obligada y urgente atención a la nueva evangelización, cierto, pero sin olvidar a las multitudes no cristianizadas. Según dijo Jesús: «esto es lo que hay que hacer, aunque sin omitir aquello» (Lc 11,42). A todo ello nos anima este mes misionero de octubre, y la convocatoria del papa Benedicto XVI a celebrar el Año de la Fe, a partir exactamente del aniversario del inicio del Concilio porque es un apremiante llamado a recordar a los muchos que todavía viven «sin Pastor, sin apóstoles, sin Iglesia y sin fe». octubre 2012 37 Rostro de mujer ¿Se imagina la historia de la Iglesia católica sin la participación de la mujer? El rol de las féminas ha cambiado con el paso del tiempo. El Concilio Vaticano II, el beato Juan Pablo II y el papa Benedicto XVI han sido importantísimos en este proceso de revalorización y proyección de las mujeres en el ámbito eclesial y social. «Mujeres de todas las condiciones, son COMBONI PRESS Las mujeres son la esperanza de un mundo más humano 38 Esquila Misional la mitad de la inmensa familia humana. La Iglesia está orgullosa, ustedes han hecho resplandecer, en el curso de los siglos, en la diversidad de sus caracteres, su innata igualdad con el hombre. Pero ha llegado la hora en que su vocación llegue a su plenitud, la hora en que han adquirido en el mundo una influencia, un peso, un poder jamás alcanzado hasta ahora. Por eso, en este momento en que la humanidad conoce una mutación tan profunda, las mujeres llenas del espíritu del Evangelio pueden ayudar tanto a la humanidad a no degenerar», expresa el Concilio, en su mensaje del 8 de diciembre de 1965. Y continúa: «Ustedes tienen siempre como misión la guardia del hogar, el amor a las fuentes de la vida, el sentido de la cuna. Están presentes en el misterio de la vida que comienza. Consuelan en la partida de la muerte. Reconcilian a los hombres con la vida. Y, sobre todo, velan por el porvenir de nuestra especie. Detengan la mano del hombre que en un momento de locura intentara destruir la civilización humana. Esposas, madres de familia, primeras educadores del género humano en el secreto de los hogares, transmitan a sus hijos las tradiciones de sus padres, al mismo tiempo que los preparan para el porvenir insondable. Mujeres solteras, pueden cumplir toda su vocación. La sociedad las llama Dos Pontífices Durante su pontificado, el beato Juan Pablo II exaltó los dones, valores, virtudes y vocación de las féminas. Por ejemplo, en 1995, con motivo de la Conferencia Mundial sobre la mujer, expresó lo siguiente: «Por desgracia somos herederos de una historia de enormes condicionamientos que, en todos los tiempos y en cada lugar, han hecho difícil el camino de la mujer, despreciada en su dignidad, olvidada en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud. Esto le ha impedido ser profundamente ella misma y ha empobrecido la humanidad entera de auténticas riquezas espirituales. No sería ciertamente fácil señalar responsabilidades precisas, considerando la fuerza de las sedimentaciones culturales que, a lo largo de los siglos, han plasmado mentalidades e instituciones. Pero si en esto no han faltado, especialmente en determinados contextos históricos, responsabilidades objetivas incluso en no pocos hijos de la Iglesia, lo siento sinceramente». Por su parte, el papa Benedicto XVI ha dicho reiteradamente que las mujeres son la esperanza de un mundo más humano. Sus mensajes valoran el servicio que ha prestado a la Iglesia y al mundo, además reivindica su protagonismo y aportaciones a lo largo de la historia. Incluso ha hecho posible la participación de la mujer en organismos vaticanos. Todavía falta mucho por hacer, pero hoy se sabe que «todos somos uno en Cristo Jesús» y que «todos tenemos la misma dignidad de fondo, aunque cada uno con funciones específicas». Las mujeres velan por el porvenir de nuestra especie COMBONI PRESS laudia Por: C OS ALOB VILL Del Vaticano II a Benedicto XVI por todas partes. Ustedes, vírgenes consagradas, en un mundo donde el egoísmo y la búsqueda de placeres quisieran hacer la ley, sean guardianas de la pureza, del desinterés, de la piedad. Jesús, que dio al amor conyugal toda su plenitud, exaltó también el renunciamiento a ese amor humano cuando se hace por el amor infinito y por el servicio a todos». A casi 47 años de existir, este valioso documento también dice «ustedes que saben hacer la verdad dulce, tierna, accesible, dedíquense a hacer penetrar el espíritu de este Concilio en las instituciones, escuelas, hogares y en la vida de cada día. Mujeres del universo todo, cristianas o no creyentes, a ustedes, que les está confiada la vida, en este momento tan grave de la historia, ustedes deben salvar la paz del mundo». octubre 2012 39 «50 CVII», Por: Fer E LUCIO nando D Revital icemos la fe No te asustes, esto no es una clave de password, sino el festejo del 50 aniversario del Concilio Vaticano II. ¿Cómo recordarlo y vivirlo? ¿Para qué un Año dedicado a la fe y qué aportamos desde nuestra juventud? Benedicto XVI nos invita a iniciar este Año para revitalizar y fortalecer la fe, y así tomar más conciencia de que Cristo no es una ideología, sino una persona viva; el Pan de vida que viene a compartirse en el interior del hombre. Los valores vividos por el joven Fernando de Lucio Jesús son perdurables, pero la conciencia que los seres humanos tenemos de ellos es inconstante, por eso hay que recordarlos, renovarlos, revitalizarlos, como diríamos Participante del Conajum 2012 40 Esquila Misional en términos técnico-computacionales: «Recargarlos». No sólo es un festejo, recuerdo y escucha de sus enseñanzas en los evangelios, sino vivir con la conciencia del encuentro personal con él en las personas, la oración y los sacramentos para hacerlo una «unión común» con toda nuestra vida y comunicarlo con todo nuestro ser y nuestras actividades cotidianas; sin dobles caras, sin tapujos ni hipocresías. Recordemos que somos templos vivientes y caminantes cuando encarnamos auténticamente la experiencia de ser cristiano en toda la existencia, y no así cuando «mochamos» nuestro cristianismo en partes, en donde, según el ambiente nos comportamos como nos conviene. El mundo actual nos señala un camino que no siempre está acorde a la vivencia de Jesús, y como jóvenes sabemos que en ocasiones esa senda no nos conduce a ningún lado, pero nuestra necedad, ceguera e influen- cia de pseudo valores presentados por un mundo que exalta la «pura pantalla» nos hace caminar inconscientes; como si fuéramos grandes masas de zombies con pequeñas y poco significativas prácticas religiosas. Necesitamos engrandecer a Cristo en nosotros para iluminar nuestro camino y el de tantos senderos oscuros, y para que otros distingan que el «camino cristiano» engrandece aún más los valores humanos. ¿Por qué conformarse con ser más humanos (que es buen inicio), si podemos anexar el plus de albergar y vivir los mismos valores que Cristo vivió? Que se nos revuelva el estómago si no somos coherentes con nuestra fe, es decir, si no creemos que un Padre bueno y amoroso, Padre de todos, ama a todos sin exclusiones. Cristo es el «Master» y nosotros anhelamos convertirnos no sólo Portada del nuevo Catecismo de la Iglesia Católica para jóvenes Te invito a compartir tus opinion es en: fedeloc71@ hotmail.co m en simples copias amorfas que sigan doctrinas y postulados de forma inconsciente, sino que vivamos, oremos y hagamos vida consciente que somos fruto de ese amor de Dios, al que respondemos y que nos marca con su «copywrite», o sea, «Hecho por Dios en el amor y para el amor». Esta es la misión más fresca y jovial: recordar y refrescar al mundo que vivimos para Cristo hasta las últimas consecuencias, aunque los nuevos imperios «re-monos» nos tachen de locos; que vivamos no en una doctrina producto de un fanatismo, sino que vivamos ese amor gratuito otorgado al mundo en Cristo y que lo brindemos sin excusas. No vaya a ser que llamándonos cristianos y persignándonos inconscientemente, nos perdamos y nos lleve la corriente de permitirnos ciertas «transitas» y «engaños» que esta sociedad nos presenta como «aceptables» en esta realidad de consumos y apariencias. ¡Ese es el reto! La misión juvenil y actual es recordarnos mutuamente (incluso con todos los que se dicen cristianos, pero no viven como tal) que no olvidemos a Cristo allá, en el bello templo de piedra, sino que compartamos su belleza, bondad, amor, verdad, inclusión, solidaridad... con todos, especialmente con los más pobres y abandonados y con los que no lo conocen. Por esta y otras muchas razones, a 50 años de la inauguración de un Concilio que anhelaba renovar, refrescar y ser «la primavera» de la Iglesia, debemos ventilarnos toda la Iglesia para refrescar la conciencia de nuestra fe cristiana, fruto del amor de Dios Padre. ¡A estudiar el catecismo en: YOUCAT, sí; pero además a meditar y vivir nuestra fe! ¡You can, We can! octubre 2012 41 Hermanos de los pobres l no. Joe Por: H c m Cruz, Cuando miramos el mundo con atención, percibimos que la funcionalidad y la utilidad caracterizan las relaciones entre las personas. El activismo desenfrenado aunque sea eficiente, se torna «mecánico» y muchas veces sin espíritu. A la larga la gente se cansa porque no siempre encuentra ese ambiente de gratitud y casi de aplauso que requiere el corazón humano para continuar dándose con alegría y generosidad. Víctor Hugo García 42 mienza a ser determinada por la función o utilidad que representan. En este sentido, los empobrecidos por los diversos mecanismos socio-económicos que favorecen a una minoría, terminan por ser considerados como «inútiles» o «sobrantes» en la sociedad. Se convierten en un «problema social» que debe ser «erradicado». Frente a esta realidad hay algunos que se dedican con generosidad y profesionalismo a la defensa y promoción de la dignidad de los pobres. y los pobres, según mi experiencia, se da por la falta de gente con una conciencia de ser hijos del mismo Padre, es decir, que tengan presente a los humildes como sus hermanos, y no nos permite verlos como necesitados de una «caridad» de quienes tienen más posibilidades económicas y técnicas, sino como miembros de nuestra misma familia. Es decir, esta visión y relación desigual y casi discriminatoria, se da porque faltan personas capaces de ir más allá de la visión sociológica del pobre, y enseñar a mirar al pobre como un ser humano a imagen y semejanza de Dios. Más que «promotores sociales» En mi experiencia como misionero percibo que, tanto para las personas de buena voluntad como para muchas instituciones de beneficencia, los pobres son vistos como «problema social, cultural, económico o religioso». Para muchos, los pobres son sinónimo de «problemas», «desafíos» y «retos». En este sentido, estas personas, aunque se denominen cristianas, sólo son «promotores o asistentes sociales» que afrontan la problemática de la pobreza con profesionalismo y creatividad, son buenos «dirigentes» de obras y proyectos, pero no hermanos de los pobres. Esta relación desigual que se establece entre agentes de la «caridad» o del «desarrollo humano» La Buena Noticia: Dios es papá La ausencia de personas con conciencia de ser hijos de un mismo Padre, hace casi imposible cambiar el «ídolo» insensible, sordo, mudo e inerte que nos describe el Salmo 115, ese dios incapaz de interesarse por la situación de los seres humanos, y que está presente en el mundo de hoy manipulando las conciencias y sosteniéndose en el sufrimiento y muerte de los más pobres. El Dios que no tolera la esclavitud, la explotación, el maltrato y la destrucción de las vidas inocentes La importancia de las personas co- «Dios es buena noticia que debe anunciarse con el testimonio de vida» Esquila Misional Dios no tolera el maltrato de las vidas inocentes (Ex 3,7-10), el Dios-Papá del ser humano que lo mueve el amor, no llegará al corazón de los pobres ni de los seres humanos, si no hay quien se decida a anunciar esta Buena Noticia. ¡Dios es Papá! Es la buena noticia que debe anunciarse, con la palabra y concretado en un estilo de vida, en proyectos y en el modo de relacionarse con los demás. Es el único modo por el que podemos cambiar el rumbo del mundo de hoy. Es la única manera de impulsar a las personas a ir más allá de los ambientes litúrgicos y de la piedad popular e iniciar un proceso de crecimiento del ser humano en una conciencia que toma en serio a Dios como Padre. Acompañantes de seres humanos El mundo de hoy no está buscando «médicos de almas», sino de «corazones humanos» que son causa y víctima de la sociedad. Está buscando gente capaz de pensar el Evangelio en dimensión socio-económica-política-cultural. Pedro Pablo Hernández vocación MISIONERAS COMBONIANAS Tienes Sólo quien es «humano» puede ser hijo de Dios octubre octubre 2012 2012 43 El mundo necesita de su ayuda. Ofrezca sus oraciones, sacrificios y apoyo material para llevar el Evangelio a aquellos que no lo conocen ¿Te gustaría ser misionero comboniano? Sahuayo, Mich. P. Pablo Reveles Seminario comboniano Tel. (01 353) 532 11 11 [email protected] Monterrey, NL. Promotor vocacional Misioneros combonianos Tel. (01 81) 81 90 47 61 [email protected] Guadalajara, Jal. P. Guillermo Aguiñaga Tel. (01 33) 36 28 53 77 [email protected] [email protected] La Paz, BCS. Promotor vocacional Parroquia de la Sagrada Familia Tel. (01 612) 128 72 86 [email protected] Para señoritas: Misioneras Combonianas Guadalajara, Jal. Tel. (01 33) 36 27 11 53 [email protected] Ciudad de México Tel. (01 55) 55 86 85 89 [email protected] Cuernavaca, Mor. P. Juan Palomar Tel. (01 777) 313 30 23 [email protected] [email protected] San Francisco del Rincón, Gto. P. Francisco Galicia Seminario comboniano Tel. (01 476) 743 05 47 [email protected] [email protected] w w w. y o m i s i o n e r o . c o m .m x Esquila Misional ¡CO : ! S O N A N TÁC T Ciudad de México P. Rodrigo Arizaga o Hno. Joel Cruz Tel. (01 55) 56 76 05 67 y (01 55) 56 41 65 11 [email protected] [email protected] ¡Vís it a nu estr a pági na ! 44 seguir a Jesucristo es el de la «humanización». Ciertamente hay hombres y mujeres que se han atrevido a ir más allá de la sociología y la tecnología para vivir desde la fe en Dios, que trabaja siempre y que no se detendrá hasta que los pobres extiendan las manos como colaboradores en la construcción de un mundo más justo y fraterno. Tú y yo sabemos que el «ser humano» es la vocación de todo individuo, y que sólo quien es «humano» puede ser hijo de Dios. Hoy, la misión tiene el desafío de lograr que el «no humano», lo sea verdaderamente. Y en esta tarea, posiblemente faltas tú. Laicos Misioneros Combonianos Manuela Valladares Tel. (01 55) 58 41 26 44 [email protected] México, DF. En Estados Unidos: Casa Provincial 1318 Nagel Road Cincinnati OH. 45255 Tel. (513) 474 4997 www.combonimissionaries.org Si no puede ir, ayude a enviar ¡Funde una beca! Ayude a un joven a realizar su vocación misionera. El mejor regalo para la misión es un misionero más y es una manera de agradecer a Dios por la fe recibida. La Beca es una suma de dinero con la que contribuye a la formación de un joven aspirante a la vida misionera, sacerdote o hermano. Al fundar una Beca participará en la tarea misionera de la Iglesia y será recordado diariamente en una eucaristía celebrada por los misioneros combonianos. Beca completa: $12,000.00 Beca parcial: $ 6,000.00 Si lo desea, puede formarla por entregas periódicas que usted mismo determina. Puede hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de Misioneros Combonianos: Santander: 65501062197 Bancomer: 0452603004 Banamex: 0125-4114347 HSBC: 4020951935 En Centroamérica: Promotor vocacional Apdo. 621-1 Monserrat 01907 Cd. de Guatemala, Guatemala Tel. 24 32 13 13 Promotor vocacional Apdo. 337 San Salvador, El Salvador Tel. 22 76 80 99 Promotor vocacional Apdo. 1-1350 1000 San Sebastián, Costa Rica Tel. 22 27 25 68 Si lo prefiere, realice una transferencia bancaria (clabes interbancarias) Santander: 014180655010621976 Bancomer: 012180004526030044 Banamex: 002180012541143471 HSBC: 021180040209519358 El sacerdote originario de Gu comboniano David Aguilar, ad de feligreses en alajara, Jalisco, en compañía la misión de Su dán del Sur Prisciliano Quiroz Nos pide ser acompañantes de personas, perdidas en el anonimato, confinadas en el «silencio», en el olvido… con el derecho de permanecer mudos, pasivos y participar a «plenitud» de las «pérdidas» y «fracasos» del sistema socioeconómico, pero no de las «ganancias». Quienes se atrevan a seguir al Señor por los caminos de este mundo están llamados a acercarse al corazón humano, y ser capaces de captar y desenmascarar el miedo a la libertad camuflada en diversos comportamientos y actitudes para ser capaces de ayudar a los pobres a inserirse en la sociedad y en la Iglesia. En este sentido, el horizonte misionero de quienes se atreven a David Esquivel ¿Tienes vocación? Misioneros Combonianos Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera - Apdo. 32-0333 - 06030 México, DF. - Tel. (01 55) 55 92 38 33 - Fax (0155) 55 35 69 60 Correo electrónico: [email protected] 45 Expresión y cultura A san Daniel Comboni trianguloequidlatere.blogspot.com lú Por: Lu Calendario gregoriano Poesía es.wikipedia.org El 15 de octubre recordamos un evento que cambió la manera de medir el tiempo: el calendario gregoriano. Esquila Misional retoma este acontecimiento porque este modo de organizar nuestra vida es utilizado de manera oficial en casi todo el mundo. El papa Gregorio XIII El origen de este anuario es europeo, su promotor fue el papa Gregorio XIII (de ahí su nombre gregoriano). Este pontífice promulgó su uso que, en 1582, sustituyó al de Julio César que instituyó en el año 46 a. C. Este Papa promulgó el uso de este almanaque por medio de la publicación del documento pontificio Inter Gravissimas (Entre los más serios). Este cambio de medición de tiempo se realizó para ajustar el calendario y eliminar el desfase producido desde el primer Concilio de Nicea, celebrado en el año 325, en el que se fijaba el momento astral en que debía celebrarse la Pascua y, en relación a ésta, las demás fiestas religiosas 46 Esquila Misional movibles. Se dice que el verdadero objetivo fue organizar el calendario litúrgico y adecuar a éste el calendario civil. La tarea recayó en una comisión al mando del jesuita alemán Christopher Clavius, quien se basó en los cálculos de Luigi Lilio (fueron los verdaderos padres de este calendario). Como con el calendario juliano se habían acumulado once días de retraso, se estableció que del 4 de octubre de ese año, automáticamente se pasara al día 15. ¡Los días comprendidos del 5 al 14 de octubre de 1582, no existen en la historia! El calendario gregoriano toma como referencia el nacimiento de Jesús, pero este almanaque presenta un error: en el año 527, Dionisio el Exiguo supuso el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre del año 753 del calendario romano. Este cálculo fue aceptado a pesar de que se reconoció que la fecha estaba equivocada por lo menos con cuatro años. De esta forma la historia se divide en dos periodos: antes de Cristo y después de Cristo, quien nació en el año uno. No hubo año cero. Pero el ajuste de tiempo trajo algunos problemas a la sociedad de aquel entonces: el año nuevo comenzaría el primero de enero en vez del 25 de marzo, y habría un nuevo método para determinar la fecha de Pascua; el Papa tuvo que enviar un recordatorio a todas las naciones para cambiar los calendarios; en Londres, la gente cau- só mucho desorden en las calles por la pérdida de días en sus vidas; las leyes establecían que el Estado no podía cobrar impuestos por los días perdidos, pero los trabajadores tampoco podrían cobrar sus sueldos correspondientes a esos días, entre otros. Actualmente, un día dura 24 horas; la semana tiene siete días, siendo el domingo el primer día de la semana para la Iglesia; un año consta de 12 meses: enero (31 días), febrero (28 ó 29), marzo (31), abril (30), mayo (31), junio (30), julio (31), agosto (31), septiembre (30), octubre (31), noviembre (30) y diciembre (31); el año comienza el primero de enero y finaliza el 31 de diciembre, y dura 365 días, 5 horas, 49 minutos y 20 segundos; tres años son de 365 días y el cuarto, el bisiesto, es de 366; y los años seculares, los que terminan en doble cero, no cuentan como bisiestos (1800, 1900...), excepto cuando el año es múltiplo de 400, como el 2000. Ojalá que sepamos aprovechar y valorar mejor nuestro tiempo, recordemos lo que nos dice la beata Teresa de Calcuta: «Encuentra el tiempo de pensar, encuentra el tiempo de rezar, encuentra el tiempo de reír». «¡África o muerte!» fue tu grito de batalla, que morir es preferible a renunciar a una pasión. Con un sólo testimonio te quedaste enamorado y agitaste a todo mundo por tu África querida. Tu pasión fue la misión, fue tu celo el del Señor, que aumentaba día a día al mirarlo traspasado. En tu pecho ardía un fuego que alumbró a un continente, que esperaba entre cadenas al que en cruz lo liberó. Fuiste en busca de operarios que vibraran por su Dios, disponibles al abrazo y también al abandono. «Salvar África con África» era un sueño al despertar, era ver al africano su destino conducir. Te faltaron corazones para amar tu «Perla Negra», si mil vidas las tuvieras las darías tú por ella. Renunciaste a tus derechos y a una vida con honores, se te dio la cruz a cambio con que sella Dios sus obras. Tu labor fue para el Reino, para ti nada pediste, no esperabas ver ni un fruto, te sembraste como el grano. La misión cumplió tu anhelo, te hizo el día más feliz, el que oyó decir: «yo muero... pero mi obra no morirá». P. Fernando CORTÉS, mccj octubre 2012 47 Bodas de Plata sacerdotales El pasado 8 de septiembre, fiesta de la Natividad de María, el misionero comboniano Rogelio Bustos Juárez celebró sus 25 años sacerdotales en San Francisco del Rincón, Guanajuato. Con gran alegría dio inicio la eucaristía en la parroquia de San Francisco, en el centro de dicha población, en donde se dieron cita más de una veintena de sacerdotes combonianos y diocesanos para concelebrar; así como gran cantidad de fieles: miembros de la familia comboniana (Hermanos, religiosas y laicos), familiares y amigos. Originario de Irapuato, Guanajuato, el padre Rogelio inició su aspirantado en San Francisco del Rincón. Durante la homilía recordó esos años diciendo que «nunca imaginó lo que Dios le tenía preparado», y le agradeció la dicha de haberle concedido ser sacerdote y misionero. También dio gracias a la Virgen María, a sus hermanos combonianos, a su madre, hermanos y todos los presentes por su apoyo y cariño, e invitó a los fieles reunidos a no tener miedo de salir de sí para convertirse en misioneros de su propio entorno, a pesar de los tiempos difíciles que vive este mundo, en especial, a ser signos de paz y amor ante la violencia vivida en México. Terminada la eucaristía, sus familiares organizaron una fiesta en un salón de «esta población tan comboniana», en donde no faltó la hospitalidad, la comida y la música de mariachi, entre otros grandes instantes. En su trayectoria como misionero, el padre ha estado en Roma y Perú, y actualmente se desempeña como administrador del Centro de Animación Misionera, en la Ciudad de México, en donde se editan diversas publicaciones combonianas. ¡Felicidades por sus 25 años como sacerdote e infatigable entrega como misionero! Por: Fernando DE LUCIO En el mes de las misiones... Daniel Comboni, Profeta de los nuevos tiempos P. Cirillo Tescaroli Desde joven, Daniel Comboni descubrió que los pueblos africanos eran los más pobres y abandonados del orbe y juró trabajar por ellos. Él invirtió todas sus energías para que las personas de ese continente fueran incluidas como auténticos miembros de la Iglesia. $40 48 Daniel Comboni, Misionero y Profeta P. Juan Manuel Lozano Este libro nos ofrece el perfil de un hombre de profunda fe y espiritualidad forjada en la confianza en Dios, el sufrimiento, la humildad y la duda. Con fe ciega en el valor redentor de la cruz, nada ni nadie hizo retroceder a Comboni ante el clamor del pueblo africano. $60 ¡Estos precios no incluyen gastos de envío! Esquila Misional Galeria