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1er instancia evaluativa: Filosofía Antigua y Ética antigua.
Filosofía de la ciencia
Etimológicamente, filosofía significa amor a la ciencia; se refiere a la inquietud
que nos lleva a buscar la verdad. Su concepto se va desarrollando a lo largo
del tiempo a través de la secuencia de relatos escritos, que marcan líneas de
continuidad y de ruptura, de posturas semejantes o diferentes.
El filósofo quiere aprender la verdad sea grata o penosa, quiere un saber de los
fundamentos. Desde niños nacemos filósofos, ya que nos preguntamos todo,
pero renunciamos cuando crecemos; en cambio el filósofo es el que no
renuncia, el que siempre se plantea preguntas.
Si revisamos la historia de los filósofos encontraremos filósofos que, aun con
personalidades muy diferentes entre si, tienen en común ciertos rasgos. Estos
son:
1. Una
gran
curiosidad
intelectual
que
lo
lleva
a
plantearse
permanentemente interrogantes.
2. Una búsqueda del saber por el saber mismo.
3. Un cierto compromiso de vida con sus teorías.
4. Una disposición permanente a reflexionar.
5. Un espíritu crítico frente a las posturas ajenas y, sobre todo las propias.
La filosofía de la ciencia investiga la naturaleza del conocimiento científico y la
práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan,
evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de
revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los
procesos de la naturaleza.
Lo que intenta la filosofía de la ciencia es explicar problemas tales como:
 la
naturaleza
y
la
obtención
de
las
ideas
(conceptos, hipótesis, modelos, teorías, paradigma, etc.);
 la relación de cada una de ellas con la realidad;
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científicas
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 cómo la ciencia describe, explica, predice y contribuye al control de la
naturaleza (esto último en conjunto con la filosofía de la tecnología);
 la formulación y uso del método científico;
 los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones;
 las implicaciones de los diferentes métodos y modelos de ciencia.
Las ramas de la filosofía son:

Metafísica.

Gnoseología.

Lógica.

Ética.

Estética.

Filosofía Política.

Filosofía del Lenguaje.

Filosofía de la Mente.

Filosofía de a Historia.
Sus principales exponentes son:
 Platón: Nació en Atenas, de familia noble, y recibió una
esmeradísima educación. Cultivó la poesía. Sócrates, su maestro
tuvo una fundamental importancia en su vocación filosófica.
 Sócrates.
 Aristóteles: Nació en Estagira en el 384 a. C. Era hijo de un
médico de la corte del rey de Macedonia. Es probable que
también haya sido médico, por las costumbres de la época,
introduciéndolo en el conocimiento teórico y práctico de la
medicina hipocrática.
Al morir sus padres a los 16 años, su tutor lo envía a Atenas y
entra en la academia de Platón.
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Sócrates:
Sócrates nació entre los años 470 y 469 a.C. , en el seno de una familia de
recursos modestos; en Atenas

Era hijo de Sofronisco, escultor –tarea a la que se dedico el en algún
principio-, y de Fenareta, partera.

Adquirió la cultural tradicional de los jóvenes de buena familia

Cumplió sus obligaciones militares como hoplita y participo en batallas
importantes como Potiedea, Delion y Anfípolis

En su juventud se entumíamos con la filosofía naturalista.

Vivió en el mejor período cultural de Atenas, conocida como Siglo de
Pericles o la edad de Oro ateniense. En ella se embellece la ciudad
gracias al arte, se facilita el acceso del pueblo a las representaciones
teatrales, y se amplía la participación de los ciudadanos en las
asambleas públicas mediante pagos de indemnizaciones, para que no
sólo participen los de holgados recursos económicos.

En este clima social, la reflección se concentró en los problemas
relacionados con las acciones morales y el sentido de la vida personal y
política. Con Sócrates se observa un giro hacia los problemas éticospolíticos

Su desilusión con la filosofía naturalista, hizo que Sócrates se dedicara
al conocimiento del hombre

Conoció a gente brillante de su época, como Aspasia, segunda esposa
de Pericles, varios sofistas, Eúripes, pintores y músicos de renombre, y
el mismo probablemente tuvo un gran prestigio intelectual

Ante los cuarentas años se dedico de lleno a su misión enseñando en
todos lados a todos aquellos que querían aprender del, estimulándolos a
hacer un continuo examen de conciencia
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
Tuvo interlocutores ocasionales y discípulos, muchos de los cuales
fueron figuras irritantes para la democracia terrateniente

Con mas de cuarenta años se caso con Jantipa y tuvo con ella tres hijos,
el menor de los cuales era un muy pequeño en el momento del juicio

Su defensa de la ley y la justicia oponiéndose a los gobernantes de
turno y su espíritu permanente critico, así como su modo tan peculiar de
usar la refutación, le generaron enemistades que fueron creciendo con
los años a ellas se asocian la imagen negativa que propuso Aristofales
de Sócrates y la necesidad de su conciudadanos de buscar culpables de
la decadencia ateniense

En el años 399 a. C. tres ciudadanos denunciaron a Sócrates ante un
tribunal y pidieron para el la pena de muerte

Sócrates fue condenado finalmente, murió a los 70 años de edad en
prisión después de beber cicuta (un veneno usado en la época
condenados a muertes), le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron
tiranos que atentaron contra Atenas. Murió rodeados de amigos y
discípulos y enseñando hasta el fin.

A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las
menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la
búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.
 En realidad Sócrates no escribió ninguna obra, pero trascendió a lo largo
de los siglos, lo hizo por varias razones:
1. Represente en alto grado el espíritu crítico.
2. Valoriza el filosofar como búsqueda constante.
3. Hay en él una coherencia de vida y pensamiento.
4. Nos permite estudiar a un filósofo dentro de un contexto histórico
bastante acotado y, de este modo comprenderlo mejor
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Historia de la filosofía
La filosofía comienza en la Grecia antigua, en el Asia Menor, alrededor del siglo
VII a.C. Allí se establecieron los jonios, uno de los primeros pueblos de habla
griega. La situación económica del siglo VII y VI eran muy próspera agrícola y
comercialmente. Esta circunstancia, sumada al fluido contacto con la
floreciente civilización babilónica y con Egipto, permitió a estas colonias un
gran desarrollo cultural.
Se fundaron grandes ciudades entre las cuales Éfeso y Mileto eran las más
célebres. En el siglo VI a.C. concluyeron condiciones óptimas para el desarrollo
cultural en las artes, la literatura y en esa especial forma de pensamiento que
se dio en llamar filosofía.
Las especulaciones de los primeros filósofos se inician en torno de la búsqueda
de respuestas orientadas a comprender la naturaleza. Tratan de dar respuestas
a la pregunta por el origen, el fundamento, el arjé de todo lo que es real.
La pregunta no era nueva cada cultura la habría respondido con un mito que
renovaba el origen del universo y de los hombres. La diferencia de estos
pensadores es que respondieron a las mismas preguntas desde una posición
nueva, es decir, que sus respuestas era producto de sus propias conclusiones.
Además, su discurso no apelaba a sus relatos transmitidos desde tiempos
inmemoriales, condición que jamás faltaban en los relatos míticos. Esta nueva
actitud frente a los conocimientos se vio también reflejada en la necesidad de
una nueva forma literaria de expresión: la prosa remplazó al verso.
Por ocuparse del problema de los cambios de las cosas de la naturaleza se los
llamó fisiólogos, en el sentido de filósofos preocupados por la physis. Este
término significa naturaleza.
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Ética
La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio de la moral,
la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός, o
transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que
significa "carácter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue
de aquel sentido y no es éste.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida
personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho
moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
La definición de ética afirma que para entender con qué valores se rige el
mundo actualmente, es necesario repasar los sucesos históricos que dieron
nacimiento a este principio; desde que los hombre viven en comunidad, la
regulación moral de la conducta ha sido necesaria para lograr un bienestar
colectivo. Muchos sistemas morales evolucionaron de forma irracional, aunque,
de todas formas, se establecían sobre pautas arbitrarias de conducta; se
empezaron a violar los tabúes religiosos como así las leyes impuestas por los
líderes para prevenir desequilibrios.
Un ejemplo de ética no sistematizada está dado por la civilización clásica
egipcia, cuyas máximas eran impuestas por líderes seculares como Ptahhotep;
en la China clásica, las normas fueron impuestas de Confucio fueron aceptadas
como un código moral. Las escuelas de ética, en su mayoría, surgieron en
Grecia de la mano de Sócrates; cuatro de ellas fueron creadas por discípulos
inmediatos: los cirenaicos, cínicos, megáricos y los platónicos. Los cínicos
aseguraban que la esencia de la virtud era el auto control y que este concepto
podía ser inculcado; éstos despreciaban el placer y juzgaban todo orgullo como
vicio.
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en
la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una
doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una
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sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que
contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto",
"obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción, una decisión o incluso
también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean
sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas
o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese
político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable",
etc. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y
"loable" que implican valoraciones de tipo moral. Claro que la ética no es
coactiva, ya que no impone castigos legales (sus normas no son leyes). La
ética ayuda a la justa aplicación de las normas legales en un Estado de
derecho, pero en sí misma no es punitiva desde el punto de vista jurídico, sino
que promueve una autorregulación.
La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la
reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones
generales de los seres humanos que viven en sociedad.
Las ramas de la Ética son:

Metaética: Rama de la ética cuyo centro de interés es el análisis del
lenguaje moral. Quizás la función más importante de la metaética sea de
carácter gnoseológico:
establecer
el
modo
en
que
podrían
fundamentarse, si esto es posible, los juicios normativos o de valor. Es
decir que, aunque en la metaética prima una pretensión de neutralidad
normativa y valorativa de sus análisis, su hacer está estrechamente
relacionado con la cuestión de la validez de las proposiciones morales.

Ética Normativa: Es la que pone el acento en describir lo que las
personas
deberían
considerar bueno o malo.
Por
otro
lado,
la
clasificación que realiza la ética normativa de las acciones humanas
como adecuadas o inadecuadas la diferencia de la metaética, que
estudia la naturaleza de las declaraciones morales y, también, la
diferencia de la ética aplicada, la cual expone las reglas en contextos
prácticos y que, por tanto, se ocupa de campos específicos del
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comportamiento humano y de discutir las respuestas debidas ante estas
situaciones.

Ética Aplicada: examen filosófico, desde un punto de vista moral, de
cuestiones concretas en la vida privada y pública de juicio moral.
La ética aplicada constituye una de las áreas más prolíficas y actuales
de la filosofía contemporánea. Los que hacen ética aplicada desarrollan
su trabajo en varias áreas de la sociedad donde la ética posee un papel
relevante. Trabajan en ámbitos como la bioética, la ética empresarial, la
ética ambiental, la ética legal, la ingeniería ética, la ética de la
comunicación, la ética del ciberespacio, etc. Éstos y muchos otros
ámbitos, donde se lleva a cabo un intento de tratar con problemas éticos
que surgen en la vida cotidiana, constituyen el objeto de estudio de la
ética aplicada.
La ética puede dividirse en diversas ramas, entre las que se destacan la ética
normativa (son las teorías que estudia la axiología moral y la deontología,
por ejemplo) y la ética aplicada (se refiere a una parte específica de la
realidad, como la bioética y la ética de las profesiones).
Sócrates destacó el carácter individual de la moral y, a diferencia de él, Platón
y Aristóteles concibieron la ética en relación con la política. Aristóteles decía
que es una cosa buena hacer el bien, pero es mas bello y divino hacer el bien
común, solo en la comunidad política puede el hombre satisfacer el conjunto de
sus necesidades, tanto intelectuales como biológicas y solo allí alcanza la vida
humana y su expresión más completa. La ética de Aristóteles ha sido llamada
eudemonista, porque consideraba la felicidad como el bien supremo, el fin
último al cual tienden los actos humanos. Todos los hombres desean ser felices
aunque cada uno de ellos la felicidad representa cosa diferente.
Los valores que estaban presentes que estaban presentes en la antigüedad
eran:

El bien,

La verdad,

La belleza,

La felicidad,
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
La virtud,

La valentía.
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Axiología
La axiología es una rama de la filosofía que estudia los valores. Si bien esta es
un producto de los últimos tiempos, en la Antigüedad y en la Edad Media los
pensadores emitían juicios de valores.
El término axiología es de origen griego. Proviene de la palabra axio que se
traduce como digno o meritoria y logos que se traduce como estudio. Por
ende, etimológicamente, axiología quiere decir, estudio de lo digno y meritorio.
La teoría de los valores como disciplina filosófica relativamente autónoma
surgió sólo con los trabajos de algunos filósofos de los siglos XIX y XX.
En la Antigüedad se había equiparado el ser con el valor (lo bueno, lo bello).
Así se establecía una correspondencia entre el ente y el valor, entre la
ontología y la axiología. El valor era identificado; su estudio era materia de la
ontología.
La reflexión explícita acerca de los valores, sin embargo, es anterior a la noción
de axiología y puede remontarse a Hume, quien se preocupa principalmente
por los valores morales y estéticos y elabora una teoría antimetafísica y
nominalista de los valores. Con todo, la teoría de Hume define los valores como
principios de los juicios morales y estéticos, visión que será criticada
por Friedrich Nietzsche y su concepción genealógica de los valores, según la
cual no sólo los juicios estéticos y morales dependen de valores, sino que
hasta las verdades científicas y las observaciones cotidianas responden a
ciertos valores y formas de valorar. Por otro lado, también Marx utiliza un
concepto económico de valor para fundamentar en buena medida sus críticas y
análisis socioeconómicos.
Durante el siglo XX se desarrollaron dos posiciones en cuanto a los valores:
1. Las religiones van a defender una posición objetiva que le da
importancia a la necesidad de normar la sociedad por cuanto la esencia
de la misma gira en torno a un mismo principio axiológico en donde el
bien es universal.
2. La contraparte de las religiones defiende la posibilidad de a subjetividad
de los mismos lo cual genera temor a la parte conservadora por cuanto
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se puede caer en un relativismo tan marcado que cada uno haría lo que
quisiera.
La axiología no sólo trata aborda los valores positivos, sino también de los
valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo
es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación
de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética y
en la estética, ámbitos donde el concepto de valor posee una relevancia
específica.
Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales
fundamentaciones de la Ética junto con la deontología.
De acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser objetivos o
subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la
belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se consideran valores subjetivos, en
cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un fin (en la mayoría
de los casos caracterizados por un deseo personal). Además, los valores
pueden ser fijos (permanentes) o dinámicos (cambiantes). Los valores también
pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser
conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos
poseerán una posición más alta que otros.
Clasificación de los valores:

Valores Morales.

Valores Sociales.

Valores Intelectuales.

Valores Técnicos.

Valores Vitales.
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Anexos
Sócrates
Platón
Aristóteles.
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