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DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA. IES “GRAN VÍA”
ASIGNATURA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. NIVEL 2 BACH
PROFESORA: Elena Martínez García
CURSO ACADÉMICO: 2015-16
1. INTRODUCCIÓN.
La Historia de la Filosofía abarca un amplio campo del saber que recoge un conjunto
de reflexiones en torno al hombre y su mundo. El pensamiento filosófico es una de las
manifestaciones más cabales de la racionalidad humana y ha contribuido a la
elaboración de sistemas conceptuales que permitiesen dar respuestas a preguntas
básicas sobre problemas fundamentales a los que se enfrenta el ser humano.
La función de la Historia de la Filosofía en la formación de los estudiantes de
bachillerato, sea cual sea su especialidad profesional futura, tiene tres dimensiones que
deben ser atendidas: la dimensión racional reconstructiva, la dimensión historiográfica
y la función articuladora de la historia intelectual.
La dimensión racional reconstructiva garantiza la relevancia intelectual de los
problemas planteados, y de las respuestas ofrecidas, por los filósofos en el pasado para
nuestra comprensión presente de esos mismos temas. Esta dimensión también reconoce,
como condición de posibilidad de la comprensión, que es preciso que se posea ya algún
tipo de posicionamiento sobre las cuestiones que el texto filosófico debate.
De la práctica docente de la reconstrucción racional importa retener un objetivo
esencial: el diálogo experto con textos clásicos del pensamiento filosófico permite al
alumno el acceso a un conjunto de experiencias teóricas, de perspectivas sobre lo real y
modos de pensar a los que no puede tener acceso por ningún otro procedimiento. Por
ello esta disciplina puede cumplir una función muy especial: hacer a los alumnos
conscientes de los sistemas de ideas y valores que están vertebrando el proceso de
socialización en que están insertos. Sólo la conciencia así generada permite al
estudiante aceptar o debatir con buenas razones las ideas y valores que su sociedad le
propone.
La dimensión historiográfica de la Historia de la Filosofía es elemento importante
para generar en el alumno la debida conciencia del carácter históricamente situado de
las teorías filosóficas y científicas.
La función articuladora de la historia intelectual que cabe atribuir a la Historia de la
Filosofía permite cubrir un vacío en el currículo de bachilleres: la ausencia de cualquier
otra forma de historia de las ideas sin la cual no es inteligible ni la sociedad y el
momento que los alumnos viven ni el propio sistema de los saberes que se les
transmiten.
De todas estas dimensiones, intrínsecas a la Historia de la Filosofía, se derivan sus
funciones didácticas y sus conexiones con el resto del currículo.
El acceso a la lectura de textos clásicos debe promover en los estudiantes la
capacidad de determinar las necesidades de información, y el modo de satisfacerlas
acudiendo a obras de consulta.
El desarrollo de la capacidad de lectura comprensiva de textos de un alto nivel de
organización lógica facilitará a los estudiantes el trabajo posterior con obras técnicas de
cualquier especialidad científica que elija en el futuro, y le convierte, además, en ese
“lector medio culto”, al que apelan las obras de divulgación o introducción de cualquier
disciplina científica.
La actividad del comentario de textos proporcionará habilidades intelectuales
analíticas o de carácter sintético. La capacidad, en fin, de relacionar entre sí argumentos
distintos sobre un mismo tema, o bien teorías complementarias, o que se niegan
mutuamente, lleva al alumno a un grado de madurez intelectual, sin el que difícilmente
podrá tener una orientación propia en el complejo mundo ideológico, científico y
político contemporáneo.
1. OBJETIVOS GENERALES
El desarrollo de esta materia contribuirá a que las alumnas y los alumnos adquieran
las siguientes capacidades:
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-
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-
Reconocer y analizar problemas filosóficos en textos de cierta densidad
conceptual y argumentativa.
Relacionar las teorías filosóficas con el marco histórico, social y cultural
En el que son o han sido planteadas.
Comprender la relación existente entre teorías y corrientes filosóficas,
formuladas en distintos momentos históricos, reconociendo la variedad de
paradigmas de racionalidad que se han asumido en cada uno de esos momentos,
o los que se asumen en la actualidad, y analizando las semejanzas y diferencias
en el modo de plantear los problemas y las soluciones propuestas.
Reconocer el significado de cuestiones que han ocupado de forma recurrente a
la filosofía, así como el significado de las cuestiones, doctrinas y debates
filosóficos del pasado para la comprensión del presente.
Descubrir la propia posición cultural, axiológica y científica como formada por
una historia del pensamiento ante la cual, por otro lado, hay que situarse de una
manera reflexiva y crítica.
Tomar conciencia de la necesidad de comprensión plena del otro (texto o
interlocutor), como condición de posibilidad del desarrollo del propio punto de
vista y de una confrontación teórica fructífera.
Desarrollar estrategias de acceso a la información filosófica, de hábitos de
trabajo intelectual, de análisis de la discursividad racional y de expresión verbal
y escrita del propio pensamiento.
Valorar el esfuerzo por el rigor intelectual en el análisis de los problemas, la
libre expresión de las ideas y el diálogo racional frente a toda forma de
dogmatismo
3. OBJETIVOS MÍNIMOS.
-
Comprensión del significado de los textos de cierta densidad argumentativa y
conceptual como productos del ejercicio de la reflexión rigurosa y no como
meras opiniones.
-
Desarrollo de la capacidad de expresión escrita de la temática en cuestión.
Desarrollo de la competencia argumentativa y la capacidad para integrar
informaciones diversas.
Razonamiento adecuado de las posiciones teóricas.
4. NÚCLEOS DE CONTENIDOS.
Ante los CUATRO núcleos de contenidos sobre filosofía antigua y medieval, moderna
y contemporánea, el Departamento ha seleccionado:
a) Contenidos conceptuales
Ante los tres núcleos de contenidos sobre filosofía antigua y medieval, moderna y
contemporánea, el Departamento ha elegido:
Filosofía antigua y medieval: Platón. Se tratarán cuestiones sobre la situación del ser
humano en el mundo, la vida feliz y deseable, la organización de la “polis”, el
conocimiento y los problemas ontológicos.
1. Dualismo epistemológico.
2. Dualismo ontológico. La teoría de las Ideas y el Bien.
3. Dualismo antropológico. Teoría de la reminiscencia.
4. Ética platónica. El intelectualismo moral.
5. Teoría de la Educación. Matemáticas y Dialéctica.
6. Teoría del Estado justo y del filósofo gobernante.
Filosofía moderna: Descartes. En relación con la modernidad hay que confrontar a los
alumnos con el nuevo concepto de razón que aparece y se consolida en los siglos XVI y
XVII, como razón que aspira a establecer sus propios fundamentos y, más tarde, en el siglo
siguiente, con el proceso de la Ilustración en sus distintas dimensiones: filosóficas, éticas,
sociales y políticas.
Descartes:
1. El método cartesiano: ideal matemático de certeza. Duda metódica y criterio de
verdad.
2. Concepto de idea en Descartes y sus tipos.
3. Concepto de sustancia en Descartes y sus tipos. Argumentos demostrativos de la
existencia de Dios y del mundo.
4. Dualismo antropológico. Mecanicismo y libertad.
5. Moral provisional.
Filosofía contemporánea: Nietzsche. Siglo XIX. En el estudio del pensamiento
contemporáneo hay que presentar el surgimiento y desarrollo de una gran variedad de
posiciones y tendencias filosóficas como una característica específica de este período, en el
que la reflexión filosófica abandona progresivamente el empeño por construir grandes
sistemas para centrarse en el análisis de determinados problemas especialmente
representativos del complejo mundo surgido de la revolución industrial.
1. “El crepúsculo de los ídolos”: crítica de la cultura occidental.
1.1. Crítica de la moral y la religión
1.2. Crítica del concepto de Dios. El nihilismo.
1.3. El vitalismo. La voluntad de poder y el superhombre.
2. “Cómo se filosofa a martillazos: crítica a la filosofía.
2.1. Crítica de la racionalidad decadente.
2.2. Ser y devenir. Apariencia y realidad o “verdad”.
2.3. Crítica del mundo metafísico.
NOTA IMPORTANTE: ES POSIBLE QUE EL CUARTO TEMA NO PUEDA
IMPARTIRSE POR FALTA TIEMPO O NIVEL DEL ALUMNADO. DE HECHO,
SIEMPRE HAN LLEVADO 3 AUTORES EN PROFUNDIDAD Y LOS
RESULTADOS EN SELECTIVIDAD HAN SIDO MUY BUENOS
Filosofía contemporánea: Simone de Beauvoir. El XX es un siglo rebosante de
contenido. Tanto que, si se nos permite la ficción, si no hubiese habido testigos de todo lo
sucedido, sería difícil creer que tantos acontecimientos tuvieran cabida en solo cien años:
transformaciones en el mapa político, dos guerras mundiales, crecimientos económicos
vertiginosos seguidos de brutales depresiones económicas, surgimiento de vanguardias
culturales inéditas, acontecimientos científicos y técnicos como la aparición de la física
cuántica o la invención del cinematógrafo y el avión… Casi todos estos acontecimientos
tienen lugar en los años de existencia de S. de Beauvoir. Por eso, asomarnos un poco a
ellos, nos ayudará a entender el existencialismo en general y a Simone de Beauvoir en
particular.
Por criterios de claridad y síntesis, intentaremos acercarnos a este periodo de la historia
desde tres ámbitos: en primer lugar, nos ocuparemos de la situación socioeconómica y
política europea; en segundo lugar aludiremos, de manera general, al contexto científico y
cultural; y, finalmente, expondremos la situación de la mujer en el siglo XX.
1. Hermenéutica propia del existencialismo de Beauvoir
1.1. El existencialismo de Beauvoir
1.2.Concepto de “sujeto situado”.
1.3. Lectura feminista de la dialéctica hegeliana del amo y el esclavo: la mujer
como la“Otra” en la sociedad patriarcal.
1.4. Método “regresivo-progresivo” en el análisis de la condición femenina.
2. El factor cultural como causa fundamental de la opresión de la mujer
2.1. Las tesis de la biología, el psicoanálisis y el materialismo histórico
2.2. La tesis de S. de Beauvoir
2.3. El papel de los mitos en la conceptualización de la mujer.
3. Problematización de la categoría “mujer”
4. Educación y evolución colectivas como claves de la autonomía de mujer y de
la reciprocidad en la relación entre mujeres y hombres.
b) Contenidos mínimos procedimentales
1. Los procedimientos lógicos y metodológicos generales: definición, clasificación,
análisis, síntesis, argumentación, establecimiento de relaciones e interacciones,
ejemplificación…
3. Identificación de tesis contenidas en textos, análisis de términos, relación con los
contenidos teóricos estudiados y valoración crítica.
4. Aplicación de los conceptos y teorías estudiados al análisis de situaciones problemáticas
relacionadas con la materia.
5. Corrección en el uso del idioma, oral y escrito, con especial hincapié en el empleo
apropiado de términos y conceptos, tanto propios de la asignatura como cotidianos.
Dominio práctico de las reglas gramaticales y ortográficas del castellano.
c) Contenidos mínimos actitudinales
- Asistencia a clase.
- Realización de las actividades programadas -tanto de forma individual como en grupo- y
presentación dentro de los plazos establecidos.
- Interés y motivación por la asignatura.
- Actitud respetuosa ante y durante las explicaciones de la profesora y/o las preguntas y
exposiciones de los compañeros.
LA EDITORIAL DE LOS LIBROS ES DIÁLOGO
5. TEMPORALIZACIÓN UNIDADES DIDÁCTICAS
Platón y parte de Descartes durante el primer trimestre y el resto y Nietzsche entre el
segundo y tercero. Si es posible, se impartirá, al menos, parte de Simone de Beauvoir.
6. EVALUACIÓN Y METODOLOGÍA
a) Criterios de calificación
Los criterios generales de evaluación se concretan en los siguientes criterios de
calificación:
Pruebas diarias orales o escritas y trabajos monográficos expuestos en aula.
30%
- Prueba tipo test. 30%
- Prueba selectividad 40%
Las actividades o trabajos entregados fuera de plazo no se evaluarán, aunque si se
corregiran.
La nota de cada evaluación se realizará con las pruebas trimestrales y en ella se
considerará el trabajo diario y los trabajos monográficos realizados. El aprobado será una
calificación de 5.
La utilización probada de algún tipo de ayuda no permitida expresamente (léase
consultar chuletas clásicas o en su modalidad más avanzada tecnológicamente, copiar de
los compañeros, etc…) supondrá suspender la evaluación trimestral de forma automática.
Si alguna de ellas es inferior a cinco, se llevará a cabo una recuperación conjunta de los
dos tipos de examen A FINAL DE CURSO.
La evaluación final será la suma de las tres evaluaciones. Se aprobará con un 5. Si alguna
de ellas es igual o inferior a 4 no se podrá hacer media EN CUYO CASO, O BIEN SE
RECUPERA LA ASIGNATURA COMPLETA POR TENER MÁS DE UNA
EVALUACIÓN SUSPENDIDA, O SE RECUPERA SOLAMENTE LA SUSPENDIDA
PARA LUEGO REALIZAR LA MEDIA.
ASISTENCIA A CLASE:
Para los alumnos/as matriculados como "oficiales", la asistencia a clase es obligatoria,
según establece la Orden sobre derechos y deberes de los alumnos en la Comunidad
Valenciana.
La no‐asistencia a un examen supone que la nota de éste es cero.
No se repetirá ningún examen, salvo que la falta sea justificada, entendiendo por tal uno
de los siguientes casos:
a).‐ Que, antes de la realización del examen, se presente una justificación por
escrito, del padre, madre o tutor, o que acuda al Instituto personalmente. En cualquier caso,
el motivo de la no‐asistencia debe estar realmente justificado a criterio del profesor.
b).‐ Si no se avisa previamente sólo será repetido el examen si se presenta un
certificado médico oficial, o documento similar, que justifique la falta.
En cualquiera de estos casos, el examen se repetirá el día lectivo inmediatamente posterior
a la incorporación a clase.
La prueba de JUNIO/JULIO/SEPTIEMBRE versará sobre los contenidos relativos a
todo el temario según los modelos de examen aquí establecidos.
Por lo que respecta a la EVALUACIÓN DEL ALUMNADO
FILOSOFÍA DE 1º que está cursando 2º de Bach, puede optar:
PENDIENTE de
1. Realizar a lo largo del curso dos bloques de ejercicios seleccionados por el/la
profesor/a durante el primer y segundo trimestre basados en el libro de texto de la Editorial
Boreal.
2. Si no se realizan los ejercicios, se harán las pruebas escritas de los mismos bloques
en los horarios de examen del alumnado de 1º Bach.
Los temas se seleccionarán considerando su utilidad para la asignatura del curso
superior.
Para los que decidan optar por la presentación de ejercicios, si su contenido es correcto,
los trabajos son presentados en tiempo y forma y el alumno/a aprueba las evaluaciones de
2º de Bach, la Filosofía de 1º de bachillerato se considerará aprobada.
El alumnado que opte por las pruebas escritas, no estará condicionado por el aprobado
de 2º de Bach y tendrá que aprobar con un 5 cada una de las pruebas
3. El alumno/a podrá presentarse en el segundo trimestre a una prueba escrita que
incluya la materia de los bloques de ejercicios.
La fecha de la prueba se comunicará a través del tablón de anuncios y se llevará a cabo
antes de la tercera evaluación.
Los criterios que se seguirán serán los siguientes:
A. Informativo.‐ Las respuestas a las preguntas (tanto concretas como temáticas, así
como los comentarios de texto) deben mostrar los conocimientos sobre la materia.
B. Claridad expositiva.‐ Tales conocimientos deben, además expresarse de forma
clara: siendo preciso en el uso de los conceptos y coherente en el discurso;
mostrando capacidad de análisis y síntesis, una suficiente riqueza terminológica,
etc.
C. Adecuación de la respuesta.‐ Las respuestas han de ajustarse siempre a lo que la
cuestión demanda; si, además, dicha cuestión remite a algún texto, es preciso tratar
igualmente de conectar la respuesta con el contenido del mismo. Esta doble
adecuación no significa renunciar, si ha lugar, a relacionar la respuesta con el
sistema general del autor (e incluso con el pensamiento de otros autores que
conozcas).
D. Presentación formal.‐ Se valorará la ortografía, además de otros aspectos más
específicamente "formales": claridad en la letra, márgenes en los folios, limpieza
general de lo escrito, etc.
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-
-
Analizar el contenido de un texto filosófico atendiendo a la identificación de
sus elementos fundamentales (problemas, conceptos y términos específicos) y
de su estructura expositiva ( tesis, argumentos y conclusiones ).
Interpretar el sentido de un texto filosófico relacionándolo con su contexto
teórico y social, y diferenciando las propuestas que contiene de otras posiciones
posibles sobre el mismo tema.
Comentar y enjuiciar críticamente un texto filosófico identificando los
supuestos implícitos que lo sustentan y la vigencia de sus aportaciones.
Recoger información relevante y organizarla elaborando un trabajo
monográfico sobre algún aspecto de la historia del pensamiento filosófico.
Relacionar los problemas filosóficos estudiados en los núcleos de contenidos
con las condiciones históricas, sociales y culturales en las que surgieron y a las
que intentaron dar respuesta.
-
-
Ordenar y situar cronológicamente las diversas interpretaciones analizadas en
el desarrollo de los núcleos de contenidos relacionándolas con las de la filosofía
anterior y reconociendo la permanencia e historicidad de las propuestas
filosóficas.
Indicar claramente en las exposiciones, orales o escritas, los elementos básicos
que articulan su argumentación, las tesis filosóficas o científicas empleadas en
su desarrollo, y los puntos de apoyo que toma para sustentar las tesis emitidas
en sus conclusiones.
Las clases serán, básicamente de dos tipos:
- La aclaración del autor y del tema por parte de la profesora en caso de que existan dudas.
Es el mejor camino para comprobar el estudio diario del alumnado. Se utilizará el método
socrático, basado en el dialogo. Este método es el modo más adecuado de aprendizaje de
esta materia que obligarà al alumno/a a reflexionar sobre las cuestiones planteadas,
responder con corrección a los ejercicios realizados en casa y tomar notas de todo lo
explicado en clase.
- La lectura pública de textos elegidos tanto de autores clásicos como de actualidad,
incluídos textos periodísticos. Los alumnos/as leerán en voz alta los textos de los autores y
al hilo de esa lectura la profesora realizará las oportunas cuestiones y explicaciones y el
alumnado podrán exponer sus opiniones o dudas.
Los alumnos/as deben tomar nota de todo lo explicado en clase.
Los alumnos/as deben participar activamente con sus preguntas y opiniones sobre las
cuestiones tratadas, cosa que sólo es posible si el alumno/a ha leído antes los textos o la
información de algún otro libro.
Además de eso también se podrán realizarán los siguientes trabajos:
- Esquemas-resúmenes que permitan una visión global de la materia o partes de
ella, y que sirvan como organizadores del estudio.
- Mapas conceptuales.
- Ejercicios escritos de comprensión.
- Análisis de documentales o películas.
7. MATERIAL DIDÁCTICO.
Se advierte anteriormente que excepto Platón, los textos pueden cambiar de
editorial.
-
Platón. La República. Editorial Diálogo. Lectura parcial del libro VI (&&1821, desde 506b) y del libro VII (&& 1-5, hasta 521b)
-
René Descartes. Edit. Diálogo Discurso del método. Partes I, II, III, IV
-
F. Nietzsche. Crepúsculo de los ídolos. “El problema de Sócrates”, “La “razón”
en la filosofía”, “Cómo el “mundo verdadero” acabó convirtiéndose en una
fábula”, “La moral como contranaturaleza” y “Los “mejoreadores” de la
humanidad”. Edit. Diálogo
-
Simone de Beauvoir. El segundo sexo. Lectura crítica de la Introducción y la
Conclusión. Edit. Diálogo
-
Vídeos de la colección “La aventura del pensamiento” de Fernando Savater
-
Material elaborado por la profesora.
8. MEDIDAS DE ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD.
La Orden del 14 de Marzo de 2005 regula la atención al alumnado con necesidades
educativas especiales escolarizado en centros que imparten educación secundaria. El
Apartado III describe las medidas extraordinarias de atención educativa en bachillerato.
9. EVALUACIÓN DEL PROCESO DOCENTE
De manera frecuente se establece una docencia que se retroalimenta con las necesidades
específicas del curso, de manera que se tiene en cuenta en todo momento el
funcionamiento de la metodología y el criterio que pudiera expresar el alumno en
determinados y puntuales momentos.
No obstante, se contempla la posibilidad de repartir un cuestionario a fin de curso para
comprobar el seguimiento y la eficiencia de la metodología empleada por el profesor.
10. ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES.
(Comunes a todos los niveles que imparte el Departamento de Filosofía, aunque no se
realicen en todos)
-
Participación en actividades del Ayuntamiento y Centro 14.
-
Visita Museo Marq, Museo Arqueológico provincial de Alicante.
-
Visita Museo Biodiversidad de Ibi.
-
Visita al Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad.
-
Visita a la Ciudad de las Artes y las Ciencias.
-
Actividades de senderismo.
-
Participación en actividades programadas por el Secretariado de Cultura de la
Universidad de Alicante durante los dos cuatrimestres.
-
Visita Periódico Información.
-
Visita a la Cadena Ser.
-
Concurso de GUIONES ALDEAS INFANTILES.
-
Participar en la RED DE ESCUELAS POR LOS DERECHOS HUMANOS
-
Participar en el PAÍS DE LOS ESTUDIANTES.
-
Participar en el concurso ESCUELA, ESCRITURA Y CINE. (AECID)
-
Participar en la SEMANA DE ACCIÓN MUNDIAL POR LA EDUCACIÓN
(ABRIL)
-
Participar en Enrédate, de UNICEF
-
Participar en la XII edición Kilómetros de Solidaridad. Save de Children
-
Diversas celebraciones que pueden acompañarse de actividades en el centro o
visitas a exposiciones, o actividades fuera del centro escolar :
17 OCTUBRE: POBREZA
18 OCTUBRE: CONTRA LA TRATA DE SERES HUMANOS
26/30 OCTUBRE: JAINÍES, SIJS E HINDÚES. FESTIVAL DE LUCES
20 NOVIEMBRE: DERECHOS DEL NIÑO
25 NOVIEMBRE: CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
26 NOVIEMBRE: AÑO NUEVO ISLÁMICO. El año nuevo
musulmán es en el primer día del Muharram (primer mes del calendario
islámico). En árabe, el año nuevo es llamado, "R'as as-Sana". Aunque este
día no tiene mucho trasfondo religioso, muchos musulmanes aprovechan la
fecha para recordar la vida del profeta Mahoma y la Hégira o emigración
que él hizo a la ciudad que hoy se conoce como Medina. Como
el calendario lunar islámico es 11 ó 12 días más corto que el año solar, la
fecha de inicio de Muharram en el calendario gregoriano varía.
3 DICIEMBRE: PERSONAS CON DISCAPACIDAD. Visita a un centro de
Educación Especial
10 DICIEMBRE: DERECHOS HUMANOS
18 DICIEMBRE; INMIGRANTES
30 ENERO: LA PAZ
8 FEBRERO: FESTIVAL BUDISTA. PARINIRVANA
8 MARZO: MUJER TRABAJADORA
15 MARZO: CONSUMIDOR
21 MARZO: CONTRA LA DISCRIMINACIÓN RACIAL/ÁRBOL
22 MARZO: AGUA
7 ABRIL: SALUD
23 ABRIL: LIBRO
3 MAYO: LIBERTAD DE PRENSA
9 MAYO: EUROPA
18 MAYO: MUSEO
20 MAYO: MAR
25 MAYO: NIÑOS DESAPARECIDOS
31 MAYO: SIN TABACO
5 JUNIO: MEDIO AMBIENTE