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SOCIOLOGÍA 1º AÑO. RESÚMEN PARA EL ESTUDIANTE. PROFESOR CHELO PABLO SEBASTIÁN Sociología: Definición La palabra Sociología fue creada por Augusto Comte, uniendo la palabra latina socius (sociedad) con la griega logia (ciencia o estudio profundo). Objeto y campo de estudio La Sociología es una ciencia social. Estudia a la sociedad humana, buscando la estabilidad social. En su origen, comenzó en especial analizando aspectos para tratar de evitar problemas sociales, es decir, para controlar y evitar protestas, huelgas, disturbios, piquetes o reclamos. Para la sociología “clásica” (positivista) el objetivo principal es el control social (“predecir para controlar”): desde este punto de vista, la sociedad está vista como un todo, como si fuera un organismo humando en donde hay que evitar el “virus”. Métodos: Hay dos métodos usados para realizar estudios sociológicos Método Cualitativo Este método busca explicar la o las razones de un comportamiento, individual o social. Investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión. Se utilizan muestras pequeñas como por ejemplo encuestas por muestreo, los estudios de casos y las entrevistas a profundidad. Método Cuantitativo La investigación cuantitativa busca responder preguntas tales como cuál, dónde y cuándo. Se utilizan estudios de muestra, con valores numéricos y análisis estadístico. Ejemplos claros del método cuantitativo en nuestro país son el Censo (cada diez años) y el estudio previo del Plan Jefes y Jefas de hogar, realizado por las manzaneras durante la presidencia de Duhalde, en un momento social muy delicado en nuestra Historia reciente. Relaciones con otras disciplinas(aportes) *SOCIOLOGIA Y ECONOMIA: Dentro del sistema de relaciones sociales, la economía solo estudia las relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la rigen, dejando de lado la investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones sociales. *SOCIOLOGIA E HISTORIA: La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirven como método para la investigación histórica. La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones en sociología y elaborar generalizaciones sociológicas. *SOCIOLOGIA Y DERECHO: El derecho es un hecho social que actúa como una fuerza social como auxiliar o guía según los intereses y valores que haya en cada sociedad. 1 El hombre como animal social El hombre es denominado animal social por Aristóteles porque siempre forma parte de una sociedad particular desde su nacimiento, requiere de otras personas para sobrevivir y no, porque no puede vivir solo o aislado. Interacción y socialización cultural Proceso de socialización primaria: comienza cuando un individuo nace y termina a los seis años aproximadamente. El principal agente socializador es la familia, en donde una persona aprende que está bien y que no, según sus costumbres y hábitos, es decir según su cultura (por ejemplo, cómo vestirse, cómo sentarse en una silla; cómo alimentarse o cómo higienizarse). Proceso de socialización secundaria: Empieza a los seis años aproximadamente y termina con la muerte. Continúa el aprendizaje pero cambian los agentes socializadores, pasan a ser la escuela, los amigos, el club, los medios masivos de comunicación, la sociedad en general. Aquí la persona desarrolla la personalidad. Subcultura Toda sociedad moderna tiene algunos grupos de personas que comparten algunas pautas y otras que no son compartidas por el resto de la sociedad. Una subcultura se relaciona con la cultura general de la sociedad, compartiendo algunas pautas de común pero a su vez también teniendo otras pautas que son propias de ese subgrupo (pueden ser ocupacionales, religiosas, nacionales, regionales, de clase social, de edad, de sexo, de ocio). Las subculturas son importantes porque cada sociedad compleja no tiene una cultura única y uniforme: sí en cambio, tiene un núcleo común. Las personas viven y funcionan principalmente dentro de algunas de estas subculturas. Contraculturas Una contracultura es un tipo de subcultura, que está en oposición con la cultura dominante: es una cultura contestataria. Una contracultura rechaza algunas, pero no todas, las normas de la cultura dominante. Es decir, tiene normas que comparte con la cultura general y otras que están opuestas. 2 Cultura La cultura es un conjunto de creencias, significados sociales, producciones materiales, costumbres y valores que orientan la conducta individual y colectiva, dentro de una sociedad. Cada sociedad tiene una manera de vivir diferente, dependiendo de todas sus creencias (educativas, religiosas, morales) y de sus costumbres. A la sumatoria de todo eso, se le llama cultura. Cultura real e ideal La cultura ideal incluye las costumbres y tradiciones aprobadas formalmente que se supone la gente sigue (lo que se pretende hacer). En cambio la cultura real consiste en las que realmente se practican y se vivencian (lo que realmente se hace). Estos "ajustes" o estas diferencias entre la cultura ideal y la cultura real se dan en todas las sociedades, en donde por un lado la moralidad oficial sirve para evitar una controversia pública perjudicial, pero por el otro eso no modifica la práctica real. Etnocentrismo Etnocentrismo es una ideología que sostiene que una cultura determinada es la única que encarna la civilización: dicha cultura sería el centro del mundo (en el sentido de que todas las demás culturas se podrían clasificar de acuerdo con su mayor o menor aproximación a la cultura central). El etnocentrismo discrimina y compara diferentes culturas de acuerdo a los criterios de una cultura, la propia o la dominante. El etnocentrismo a veces pretende revestirse como una doctrina científica, como sucedió con los intentos de los nacional socialistas alemanes (nazis) de establecer criterios biológicos rigurosos para distinguir las distintas razas. O con el mal llamado “darwinismo social” de la época positivista europea de fines del siglo XIX: el antropólogo norteamericano Tyler clasificó a las sociedades en tres categorías o etapas de la evolución cultural: el salvajismo, la barbarie y la civilización. Relatividad cultural El relativismo cultural sostiene que todas las culturas son igualmente válidas y dignas de respeto, por lo que no tiene sentido juzgarlas. Todo su valor es relativo a la cultura a la cual pertenece, es decir, que los rasgos característicos de cada una de las culturas tienen que ser evaluados y explicados dentro del sistema en el que aparecen. La visión intracultural, según esta posición, es la única que vale. La comparación entre culturas es indebida y no tiene sentido evaluarlas, no existen por lo tanto valores universales, culturas superiores o verdades absolutas, sino creencias y prácticas, que varían en el tiempo y en el espacio, siendo todas aceptables sin excepción. El relativismo cultural exalta un deseo de respeto entre todas las personas y sociedades. Uno de los ejemplos más usados en contra del relativismo cultural es el caso de las culturas o civilizaciones en las que se realizan sacrificios humanos. O sería de muy mala educación señalar que una cultura que denigra a la mujer es una cultura inferior, primitiva o retrasada. Por ejemplo hay muchas culturas africanas en las que la mutilación genital femenina es una pauta cultural normal: la clirodectomía la sufren 135 millones de mujeres. 3 Integración cultural Una cultura es un sistema integrado en el que cada rasgo encaja en el resto de la cultura. Las diferentes partes de una cultura deben encajar una con otra, para evitar el conflicto y la confusión. Los teóricos del conflicto dirán que debajo de la superficie tranquila de una cultura integrada pueden estar escondidos muchos conflictos de intereses no reconocidos y una gran injusticia, y que una cultura integrada no denota necesariamente una sociedad justa. Grupos: Definición Un grupo son dos o más personas que comparten un interés objetivo, con normas en común y cuyos roles sociales están vinculados. Y se reúnen para conseguir objetivos específicos. La cultura es la mediación que nos pone en contacto con el mundo (con nuestros semejantes). Clasificación de los grupos humanos: - Muchedumbre (personas se que reúnen en un lugar sin haberlo acordado explícitamente) - Banda o barra (en donde importa más la unión que las actividades que realizan) - Agrupamiento (se reúnen con frecuencia para objetivos comunes: academia, partido, sindicato) Otra clasificación: - Grupo Primario o pequeño: en donde sus miembros interactúan directamente, cara a cara; se hayan ligados por lazos emocionales, íntimos y personales, con mucha carga afectiva y con una solidaridad basada en los sentimientos. Ejemplos: familia, amigos, compañeros. - Grupo Secundario u organización: son relaciones frías, formales, más distantes; el grupo es un medio, no un fin, tiene reglamento y comunicaciones en forma escrita, con metas a lograr o intereses compartidos; puede contener muchos grupos primarios. Ejemplos: empresa, asociación. Rol y status: definición y clasificación. Comportamiento colectivo El rol es el comportamiento que se espera de un individuo que ocupa una posición social institucional, a la que se denomina Status. Status es la posición o el lugar de una persona dentro de una estructura. En el momento en el que el individuo hace uso de los derechos y obligaciones que le confiere su status, desempeña su rol, es decir su aspecto dinámico, práctico del status. La sociedad es la que jerarquiza las posiciones sociales considerándolas superiores o inferiores, buenas o malas, altas o bajas. Una posición (status) considerada como alta o superior, le dará prestigio a quien la ocupe. Control social: Definición El Control Social se refiere a los esfuerzos de un grupo o de una sociedad por la autorregulación (o por regularse a sí misma). La forma más poderosa de control social es la interiorización de las normas (cuando las normas “se hacen carne” y las tenemos incorporadas). Cuando la interiorización falla, intervienen los controles sociales informales y las sanciones formales, esto último en sociedades modernas complejas. Medios formales de control social son las instituciones escolares, religiosas y políticas. El control social o los controles sociales son los medios por los cuales se espera que las personas desempeñen sus roles como se espera, es decir, que se comporten acorde con las normas, valores y pautas culturales predominantes. El control social es la presión que la sociedad ejerce sobre sus miembros para que interioricen y asuman reglas de convivencia, mientras que la sanción es la toma de conocimiento que la sociedad hace sobre si se han cumplido las normas de convivencia social o no y en qué grado. 4 Desviación social La desviación social es el comportamiento que los miembros de una sociedad ven como violación a sus normas. El tipo más común y familiar de desviación normativa es lo que se conoce por crimen, es decir, el rompimiento de normas culturales formalmente establecidas y promulgadas a través de códigos penales. El que un acto particular se considere desviado depende del tiempo, del lugar y de las circunstancias sociales. Por ejemplo hay personas que se dedican al robo y a la comercialización de droga y en donde esas personas suelen entenderlo como su trabajo y como su forma de sobrevivir. Inclusive a veces pasa que dentro de un mismo país las condenas varían frente a la misma situación ilegal, ya que en un país federal la Justicia tiene diferentes parámetros para castigar o sancionar a las personas. Instituciones sociales: Definición Una institución es un sistema de normas para alcanzar alguna meta o actividad que las personas consideran importante o un grupo organizado de costumbres y tradiciones para una actividad humana importante. Las cinco instituciones básicas importantes en las sociedades complejas son la familia, la religiosa, la gubernamental, la económica y la educativa. También las instituciones científicas, el trabajo social y la atención médica. Las instituciones tienen funciones manifiestas (son las que las personas suponen y esperan que la institución desempeñe) y funciones latentes (que son las imprevistas y no esperadas). Teorías funcionalistas y teorías críticas de las instituciones El punto de vista funcional positivista tiene como meta el mantenimiento de la estabilidad social. El funcionalismo dice que la sociedad tiene varios niveles y considera que los individuos ocupan, cada uno un determinado sitio (status social) dentro de alguna casilla de esa enorme estructura. Sus actuaciones dentro de ese status, se denominan roles del sujeto. El funcionalismo considera el cambio social como una situación anormal y propone que las sociedades tengan una regulación de los conflictos y de las irregularidades. Los funcionalistas tienen una visión biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como un organismo. En cambio, la teoría crítica intenta construir un nuevo orden social. Su función es "desenmascarar" las ideologías que frenan el cambio y explica que todo conocimiento es para alguien y con algún propósito. La familia A la familia se la considera como la unidad social básica, como la institución fundamental. Dar una definición sobre la familia es una tarea compleja porque hoy existe una enorme variedad en su conformación. Familia sería un grupo social de parentesco que transmite pautas de conducta, en el que la relación sexual esta permitida entre los miembros adultos, en el que puede la reproducción ocurrir legítimamente y es, además, una unidad económica, por lo menos de consumo. Las principales funciones de la familia son la regulación del comportamiento sexual, la reproducción o la crianza de menores y la primera socialización de los hijos. 5 Otras instituciones sociales: educativas, religiosas, políticas y económicas Al igual que la institución familiar, la educación es la institución social esta orientado a la formación, transmisión y comunicación del conocimiento, de las habilidades y de los valores considerados importantes. Pero además, la educación formal integra a la los individuos a la política y a lo social, reproduciendo los valores culturales dominantes. Además, las escuelas apartan a los niños y jóvenes del mundo privado y de las reglamentaciones familiares para socializarlos en un mundo público y aprenden a adaptarse a una institución jerárquica en donde el poder y los privilegios se distribuyen en forma impersonal y desigual. Las instituciones políticas regulan la conducta del grupo. El centro de la política es el gobierno o el Estado que cubre todo los campos de acción de los hombres, lo cual vienen a ser las leyes y los reglamentos que rigen a la sociedad. Las instituciones religiosas se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones relacionadas con las creencias de los seres humanos y a encontrar certeza y certidumbre en nuestro mundo. Las instituciones económicas transforman y administran los recursos naturales, constituye todo lo que involucra a la industria, al comercio, a lo financiero y a los servicios. La burocracia La burocracia es la que maneja, administra y gestiona a las instituciones. Es la burocracia la que se desarrolla en todas las organizaciones. El problema del status odioso surge cuando los burócratas exaltan su importancia en comparación con la de aquellos a los que se suponen que sirven. Los funcionarios burocráticos pueden llegar a distorsionar los actos administrativos o establecer normas que excedan sus funciones. Concepto de Estado. Democracia El Estado es la forma de organización política que se otorga una sociedad para permitir su convivencia. Es, por lo tanto, una estructura, una institución. No solo ordena la convivencia de una comunidad, sino que busca para todos sus compatriotas un mínimo bienestar para favorecer igualdad social. La democracia es la forma de gobierno del Estado en la que participa el pueblo. La forma específica que adquiere la democracia en un país está determinada en gran medida por las circunstancias políticas, sociales y económicas prevalecientes, así como por factores históricos, tradicionales y culturales. Estratificación social y movilidad social: Clases sociales. Castas Clase social es un grupo de personas vinculadas socioeconómicamente; puede ser por su función productiva (o "social") por su poder adquisitivo (o "económico") o por la posición dentro de una organización. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean mutuamente dependientes en un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos (de sueldos), de riquezas y de acceso a los recursos materiales (de “cosas”). Las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra, es decir que existe una movilidad social, hacia arriba o hacia abajo. En cambio, en castas y estamentos, eso no ocurre porque estos dos grupos sociales son estáticos y de base genética, a los que se pertenece debido a la condición hereditaria o de nacimiento de cada individuo, con el fin de establecer discriminaciones en el status de las personas. 6 Proceso de movilidad social: causas y consecuencias Muchos son los factores que influyen en la movilidad social. Los obvios son educación, su sexo, raza, ocupación de él o de sus padres, pero también están como factores importantes las situaciones sociales y la actitud personal al cambio. Países con mucha movilidad social en América del Sur son Chile, Argentina, y Uruguay, tal como se aprecia en el cuadro que está aquí al lado. La movilidad social (o la posibilidad de mejorar la situación económica con respecto a los padres) en la Argentina es menor entre las mujeres. Casi cuatro (un 38%) de cada diez chicos que nacen en un hogar ubicado en el lugar más bajo de la pirámide socioeconómica (el 20% más pobre) permanece en esa condición el resto de su vida. En contraposición, sólo un 22% de los hijos de padres que están entre el 20% más rico de la Argentina sigue estando en ese lugar en su vida adulta. Los procesos sociales: cooperación, competencia, conflictos, adaptación y asimilación La cooperación es un medio para definir metas o criterios en común con otros para de esta manera lograr con más facilidad la o las metas propuestas por el grupo. La cooperación es una relación recíproca; en la cooperación interesa más el proceso que el producto. En la asimilación dos o más personas aceptan y realizan pautas de comportamiento de la otra parte, es decir, es algo interaccional, de las dos partes. Las diferencias de idiomas, religión, riqueza y educación son obstáculos importantes para la asimilación. La adaptación es un proceso por el cual un grupo o un individuo modifica sus patrones de comportamiento para ajustarse a las normas imperantes en el medio social en el que se mueve. La competencia fomenta la rivalidad entre dos o más sujetos la cual entendida y llevada a cabo correctamente es positiva para el aumento de la productividad. El conflicto puede llevar a malos resultados si no se maneja de una buena manera o puede ser el precursor de un cambio social porque correctamente promueve la diversidad y el desarrollo. Población y ecología: Conceptos demográficos La Ecología de poblaciones también llamada ecología demográfica, es una rama de la demografía que estudia las poblaciones formadas por los organismos de una misma especie desde el punto de vista de su tamaño (número de individuos), estructura (sexo y edad) y dinámica (variación en el tiempo). 7