Download Aproximación antropológica al tema de la muerte

Universidad de los Andes
Facultad de Humanidades y Educación
Maestría en Etnología.
(Mención Etnohistoria)
Profesor: Francisco Franco
Acercamiento antropológico al tema de la muerte
(Curso electivo)
(Unidades crédito: 1)
Justificación
La preocupación por el tema de la muerte en antropología no es nuevo. Ya los
primeros misioneros, oficiales y viajeros europeos que redactaron informes y memorias
sobre los llamados “pueblos primitivos” tomaron notas y escribieron acerca de las diversas
concepciones, creencias y rituales relacionadas con la muerte. Podemos afirmar, casi sin
duda, que los primeros antropólogos consideraron el tema de la muerte en sus teorías y
proposiciones generales, pero no como algo central en sus investigaciones; más bien como
algo tangencial en la concepción general de la religión y la magia, vinculado con los rituales
o como parte de las concepciones o rituales que se estimaba contribuía a la cohesión de la
estructura social.
La muerte será considerada como una noción propiamente antropológica, tal vez, a
partir de la afirmación de Edgar Morin (1994) de 1970: “La muerte introduce entre el hombre y el
animal una ruptura más sorprendente aún que el utensilio, el cerebro o el lenguaje ...” (EL HOMBRE Y LA
MUERTE, p. 9). Aquí la muerte es considerada como un polo, un tránsito, donde confluye lo
biológico y lo antropológico, donde se define lo animal y lo cultural y se abre así todo un
campo vasto de investigación donde lo medular es la muerte.
Para un estudiante de una Maestría en Etnología resulta interesante introducirse en
esta discusión, que en muchos sentidos ha dejado de ser solamente antropológica. Lo pone
en contacto, más allá de su especialización, con un nuevo y reciente campo antropológico,
como lo puede ser hoy en día la antropología médica o la antropología urbana.
Objetivo General
1. Estudiar el tema de la muerte desde la perspectiva de la antropología considerando a la
muerte como una noción antropológica y su vinculación con diversos aspectos de la
cultura y la sociedad.
Objetivos Específicos
2. Revisar y evaluar algunos textos clásicos teóricos de la antropología que tocan y tratan el
tema de la muerte, así como algunos más recientes.
3. Revisar y evaluar trabajos monográficos antropológicos recientes sobre la muerte.
1
Estrategias de Aprendizaje
Este curso se llevará a cabo como un seminario, presencial. En cada sesión un
participante preparará un punto del programa, debiendo estar el resto preparado para la
discusión.
Evaluación
Los requerimientos para la evaluación son los siguientes:
 Las exposiciones realizadas por el estudiante tendrán un valor de 50 %.
 El estudiante debe entregar un trabajo escrito (no mayor de 10 páginas y no menor de
5) a partir de cualquiera de los temas del programa o alguno relacionado con este,
aprobado previamente por el profesor. El valor del trabajo es 50 %
Contenido programático
1. Introducción: Una noción antropológica de la muerte.
2. La muerte y los antropólogos: Revisión de los clásicos de la antropología y su
acercamiento al tema de la muerte.
3. La muerte: Un polo bio-antropológico.
4. Actitudes y concepciones sobre la muerte
5. Los rituales funerarios: Las cuatro patrias de la muerte:
6. La muerte y la investigación antropológica.
Bibliohemerografía
ÁLVAREZ SANTALÓ, Carlos, Buxó i Rey, María J. y Rodríguez Becerra, Salvador (Coords.). 1989: La
religiosidad popular. II. Vida y muerte: la imaginación religiosa. Barcelona: Antrhopos.
ARIÈS, Philiphe. 1999 [1977]: El hombre ante la muerte. Madrid-España: Editorial Taurus.
AUGE, Marc. 1993: El Genio del Paganismo. Barcelona: Muchnik Editores.
BACHELARD, Gaston. 1993 [1942]: El agua y los sueños. Ensayo sobre la imaginación de la materia.
México: Fondo de Cultura Económica.
BAUDRILLARD, Jean. 1992 [1976]: El intercambio simbólico y la muerte. Segunda Edición. Caracas:
Monte Ávila editores.
BERG, Hans Van den. 1979: El cargo de las ánimas. Mortuary rituals and the cargo system in highland Perú en
Anthropological Quartely, Washington D.C.: The Catolic University of América, The department of
Antropology, Vol. 51, Nº 2, abril, pp. 129-136.
BLOCH, Maurice y Jonathan PARTY (Editores). 1987: Death and the regeneration of life. Cambridge:
Cambridge University press.
BUXO I REY, María Jesús. 1989: La inexactitud y la incerteza de la muerte: apuntes en torno a la definición de religión en
antropología en Álvarez Santaló, Carlos, Buxó i Rey, María y Rodríguez Becerra, Salvador (Coords.). La
religiosidad popular II. Vida y muerte: la imaginación religiosa. Anthropos: España-Barcelona.
CASTILLO ROJAS, Alma Y. y TORRES ROMO, Juan J. 1995: La transformación epistemica de los sujetos: del no
creer al creer. Análisis semiótico de relatos sobre el culto a los muertos en Mízquic en Escritos. Revista del Centro de
Ciencias del Lenguaje. México: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Nº 11, 12, enero-diciembre,
pp. 171-197.
CIPOLLETTI, M. S. y LANGDON, E. J. (Cordinadores). 1992: La muerte y el más allá en las culturas
indígenas latinoamericanas (47º Congreso Internacional de Americanistas, 1991). Quito-Ecuador:
Ediciones Abya-Yala.
2
CLARAC DE BRICEÑO, Jacqueline. 1984: El mensaje del culto a los muertos en Mérida en: Boletín
Antropológico. Mérida: Centro de Investigaciones Museo Arqueológico. Universidad de Los Andes. Nº 7,
octubre-diciembre, p. 13-28.
DURKHEIM, Émile. 2001[1912]. Las formas elementales de la vida religiosa. México: Ediciones
Coyoacán.
ELIADE, Mircea. 1997 [1976]: Las mitologías de la muerte: una introducción en Ocultismo, brujería y modas
culturales. Barcelona: Editorial Paidós, pp. 49-68.
ESPAR, Teresa. 1995: El relato oral como discurso mediador entre este mundo y la otra orilla (A propósito de ‘Florentino y el
Diablo’ de A. Arvelo T.) en Escritos. Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje. México: Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla. Nº 11/12, enero-diciembre, pp. 113-130.
ESPINOSA, Eduardo. 1996: En compañia de los espíritus en Alteridades México: Universidad Autónoma
Metropolitana, Año 6, Nº 12, pp. 77-97.
FERRANDIZ MARTÍN, Francisco. 1995: Itinerarios de un médium: espiritismo y vida cotidiana en la Venezuela
contemporánea en Antropología, Nº 10, octubre, pp. 133-166.
FERRATER MORA, José. 1988: El ser y la muerte. Madrid: Alianza editorial.
FINOL, José Enrique y FERNÁNDEZ, Karelis. 1995/1996: Socio-semiótica del rito: predominio de lo femenino en
rituales funerarios en cementerios urbanos en Morphé. Ciencias del lenguaje. Puebla-México: Universidad
Autónoma de Puebla. Julio 1995 - Junio 1996, Nº 13/14, pp. 303-318.
FRANZ, Marie-Louise Von. 1995 [1984]: Sobre los sueños y la muerte. Segunda edición. Barcelona: Edit.
Kairós.
FRAZER, George. 1986 [1890]: La rama dorada. Novena reimpresión de la segunda edición. México: Fondo
de Cultura Económica.
FRIEDEMANN, Nina S. De. 1994: Vida y muerte en el Caribe afrocolombiano: cielo, tierra, cantos y tambores en
América Negra. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, Diciembre, Nº 8.
FREUD, Sigmund. 1996: Consideraciones de actualidad sobre la guerra y la muerte en: El malestar en la cultura y
otros ensayos. Vigésima reimpresión de la primera edición. Madrid: Alianza editorial.
GIRARD, René. 1975: “Los dioses, los muertos, lo sagrado, la sustitución sacrifical” en La violencia y lo
sagrado. Caracas: Ediciones de la Universidad Central de Venezuela, pp. 315-344.
GODOY, Cristina y HOURCADE, Eduardo. 1993: La muerte en la cultura. Ensayos históricos. RosarioArgentina: UNR Editora, Universidad Nacional de Rosario.
GUSSINYER i ALFONSO, Jordi. 1995: La muerte en la literatura precolombina de Mesoamérica en Boletín
Americanista. Madrid. Año XXXV, 1995, Nº 45, pp. 121-175.
JENSENN, Ad. E. 1982 [1960]: Mito y culto entre pueblos primitivos. México: Fondo de Cultura
Económica.
LANGDON, E. Jean. 1996: ¿Mueren en realidad los chamanes?: narraciones de los siona sobre chamanes muertos en
Alteridades México: Universidad Autónoma Metropolitana, Año 6, Nº 12, pp. 61-75.
LEENHARDT, Maurice. 1974: Do Kamo: la persona y el mito en el mundo melanesio. Caracas: UCV,
Ediciones de la Biblioteca.
LORENZO PINAR, Francisco Javier. 1991: Muerte y ritual en la Edad Moderna. El caso de Zamora
(1500-1800). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
MALINOWSKI, B. 1959: Estudios primitivos de psicología primitiva. El complejo de Edipo. Buenos
Aires: Paidós.
_______________. 1975: La vida sexual de los salvajes del noroeste de la Melanesia. Madrid: Ediciones
Morata.
_______________. 1974 [1948]: Magia, ciencia y religión. Barcelona: Editorial Ariel.
MARTÍN, Gustavo. 1984: Introducción a la tanatoantropología política en: Ensayos de Antropología política.
Caracas: Fondo de editorial Tropykos.
MAUSS, Marcel. 1971: Efectos físicos ocasionados en el individuo por la idea de la muerte sugerida por la colectividad
(Australia y Neva Zelanda) en Sociología y Antropología. Madrid: Editorial Tecnos.
MORIN, Edgar. 1994 [1970]: El hombre y la muerte. Segunda edición. Barcelona: Editorial Kairos.
____________. 1992 [1973]: El paradigma perdido. Ensayo de bioantropología. Cuarta edición.
Barcelona: Editorial Kairós.
NUTINI, HUGO G. 1988: Pre-hispanic component of the syncretic cult of the Dead in Mesoamérica en Etnhology an
international journal of cultural and social anthropology. Pittsburgh: Department of Anthropology, The
University of Pittsburgh, enero, Vol. XXVII, Nº 1, pp. 57-78.
PASCUAL BUXÓ, José. 1962: En torno a la muerte y al desengaño en la poesía novohispana (Separata
del Anuario de Filología) Maracaibo: Universidad del Zulia. Facultad de Humanidades y Educación.
3
PERRIN, Michael. 1980 [1976]: El camino de los indios muertos. Mitos y símbolos guajiros. Caracas:
Monte Ávila Editores.
POLLAK-ELTZ, Angelina. 1974: El concepto de múltiples almas y algunos ritos fúnebres entre los negros americanos en
Montalbán, Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Nº 3.
______________________. 1982: Medicina popular en Venezuela. Caracas: Biblioteca de la Academia
Nacional de la Historia, Colección Monografía y Ensayos, Nº 86.
_______________________. 1987: La devoción a las ánimas milagrosas. Aspectos del Catolicismo popular en Venezuela
en Memorias del primer seminario nacional sobre religión y etnomedicina. Maracaibo: Universidad del
Zulia. Facultad Experimental de Ciencias. Departamento de Ciencias Humanas, pp. 62-67.
RODRIGUES BRANDÂO. 1988: El banquete de los brujos (Relaciones sociales y simbólicas en la práctica del
curanderismo en Brasil) en Mito y ritual en América. Madrid: Alhambra.
_______________________. 1993: El alma del otro. La ética de las relaciones de reciprocidad entre vivos y muertos en
las religiones del Brasil en De palabra y obra en el Nuevo Mundo. 3. La formación del otro. Madrid: Siglo
XXI editores. Tomo III.
THOMAS, Louis Vicent. 1991: La muerte. Una lectura cultural. Primera edición. Barcelona: España:
Paidos.
____________________. 1993: Antropología de la muerte. México: Fondo de Cultura Económica.
TOYNBEE, Arnold y otros. 1971 [1968]: El hombre frente a la muerte. Buenos Aires: Emecé editores.
4