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GUÍA LOS GRIEGOS
HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES
Profesor: Juan J. Vela Bruna
Curso: 3º medio
Nombre Alumno:
Operaciones cognitivas:
Fecha:
Conocer, Identificar, Relacionar, Valorar.
Grecia Antigua
Los primeros habitantes
La cultura griega se desarrolló en la península de los Balcanes. Sus primeros habitantes habrían arribado a
estas tierras aproximadamente el año 5000 a. C. Posteriormente, otros grupos llegaron a la península. Tal fue el
caso de ilirios, tracios y aqueos.
Paralelamente, en la isla de Creta, ubicada en el Mediterráneo,
al Sur de los Balcanes, se venía desarrollando desde
aproximadamente el 3200 a C., la civilización cretense o
minoica, que dio forma a una monarquía, cuyo gobernante era
el “minos”. De vocación esencialmente marítima, los cretenses
desarrollaron un activo intercambio comercial con los pueblos
ribereños del mar Egeo y del Mediterráneo. Sus naves llegaban
a Chipre, Palestina y Egipto.
El dominio cretense se extendió hasta el año 1450 a. C.,
cuando los aqueos invadieron la isla. Estos últimos habían
venido desarrollando un poder militar que les permitió
expandirse territorialmente. En Creta, los aqueos fueron
influidos por la cultura minoica, tanto que adoptaron su lengua
y costumbres.
La Edad Media Griega
Se denomina “Edad Media Griega” al período comprendido entre los siglos XII y VIII a. C., al que se caracteriza
como
una
época
de
oscuridad
cultural,
apreciación
que
es
altamente
discutible.
Uno de los aspectos más destacables de este período fue la concepción de la “polis”. La ciudad griega no era
simplemente un centro urbano, pues en sí misma, era un Estado independiente (por ello no se puede hablar de
la existencia de un “imperio griego”, ya que para que realmente hubiese existido tal, debería haberse contado
con un gobierno central que rigiera en todo el territorio).
El proceso de constitución de la polis se denomina “Synoikismo”, y se desarrollaba de dos formas:
 Varias aldeas, relativamente cercanas entre sí, se unían.
 Aldeas situadas a una distancia mayor buscaban un punto equidistante y ahí se empezaba la
construcción.
Se organizaron como monarquías, gobernadas por el Basileus, quien era asesorado por un Consejo de
Ancianos o Gerusía o Bulé. Otra institución era la Ecclesia, la asamblea de los ciudadanos.
También de esta época datan las que podrían llamarse las bases de la religión griega, en la que se unieron
elementos culturales diversos.
Aunque políticamente, los griegos nunca lograron su unidad, sí existieron una serie de elementos
compartidos que se convirtieron en el fundamento de una cultura común, tales como el lenguaje, la religión
y la realización de los juegos olímpicos.
Esparta: Un Estado Militar
Tras la invasión de los dorios, estos se concentraron en la península del Peloponeso, y en la región conocida
como Laconia, establecieron su capital, Esparta, a orillas del río Eurotas. Desde allí, los espartanos iniciaron
un proceso que los llevó a convertirse en la polis predominante de aquel territorio.
Espartanos
Periecos
Ilotas
Grupos de la sociedad espartana
Descendientes directos de los conquistadores dorios.
Habitantes de las tierras de menor fertilidad. Eran los conquistados que,
habiendo conservado su libertad, se dedicaban preferentemente a las actividades
industriales y comerciales.
También eran pueblos conquistados, pero de aquellos que más se habían
resistido al dominio espartano. Por ello, se les degradaba a la condición de
siervos del Estado.
En un principio, los espartanos dieron forma a una monarquía dual (o diarquía), en la que ambos reyes tenían
iguales poderes. Eran asesorados por dos asambleas, la Gerusía y la Apella, esta última conformada por
hombres cuyas edades fluctuaban entre los 30 y 60 años. Con el tiempo, esta estructura de gobierno se
cambió por una república oligárquica donde el poder quedó concentrado en manos de la Gerusía. Una nueva
modificación fue la creación del Eforato, es decir de los cinco éforos, una suerte de supervisores o
inspectores que debían velar por la seguridad del Estado. Su período era anual y eran designados por la
asamblea, la que les entregaba poderes casi absolutos en casi todas las materias.
Esparta fue un Estado militar y el espartano era un ser especial. La frugalidad era una de sus características
principales, al igual que su parquedad al hablar (laconismo, término que viene de Laconia). Eran bastante
celosos de su independencia y para mantener su predominio, como grupo social y como polis, desarrollaron
un sistema de educación preferentemente militar, en el que el objetivo final era la formación de buenos
guerreros, capaces de sacrificar sus vidas por el Estado.
Atenas, cuna de la democracia
La polis de Atenas se edificó en la península del Atica, donde conviven tres realidades geográficas distintas, el
mar, las llanuras y las montañas.
Su población se dividía en tres grupos: Los eupátridas, es decir, la clase alta; el pueblo (demos), que eran
hombres libres y por último, los esclavos, entre quienes incluso se contaban hombres libres que no habían
podido pagar sus deudas.
Inicialmente, la polis fue gobernada mediante el sistema monárquico, pero los eupátridas se adueñaron del
poder, monopolizando las instituciones políticas como el Arcontado (conformado por nueve miembros que se
renovaban cada año y que ejercían la administración civil y religiosa de la ciudad) y el Aerópago (tribunal
supremo), y ejerciendo un poder casi absoluto, por cuanto las leyes no estaban escritas.
Como la realidad geográfica no permitiera la plena satisfacción de todas las necesidades básicas de la
población, Atenas inició un proceso de colonización, del cual surgió un nuevo grupo social de ricos
comerciantes. Estas situaciones obligaron a los eupátridas a hacer concesiones para aliviar la tensión política
que se creaba.
El año 621 a. C. el poder político fue entregado a Dracón, quien redactó el primer código escrito de Atenas.
Sus disposiciones eran tan drásticas que se dice fue escrito con sangre, aunque su finalidad era igualar la
administración de justicia. Sin embargo, Dracón no resolvió dos problemas vitales: En primer lugar la
concentración de la propiedad agrícola en manos de los eupátridas y, en segundo, la igualdad de participación
en las instituciones políticas. Esta situación hizo revivir el peligro de una confrontación civil, y para evitarla
se nombró a otro legislador, Solón, quien terminó con la esclavitud por deudas y estableció un nuevo sistema
de clases sociales basado en la riqueza (“Timocracia”). La nueva estratificación, fundada en el rendimiento
de las cosechas, fue la siguiente:
Reformas de Solón
Pentacosiomedimnoi: 500 o más
Eligen a los integrantes del Arcontado y del
Aerópago. Participan en la Bulé.
medidas.
Caballeros: 300 o más medidas.
Acceso a cargos menores. Participan en la
Bulé.
Zeugitas: 200 medidas.
Acceso a cargos menores. Participan en la
Bulé.
Thetes: Menos de 200 medidas.
No tenían derecho a ocupar cargo alguno.
Esclavos
Sin derechos políticos.
Metecos (extranjeros)
Sin derechos políticos
Solón también creó la “Heliaia”, o tribunal del pueblo, y dictó dos leyes especiales, una dirigida contra
aquellos que intentaran quitar el poder al pueblo y otra, que imponía severas penas a quienes, durante una
revuelta o intento sedicioso, no tomaran posición, pues estimaba que todos debían preocuparse de las
cuestiones públicas. Quienes incurriesen en tales conductas, dejaban de ser ciudadanos.
Si bien las reformas de Solón pueden considerarse como un avance, en su propia época no se les atribuyó ese
carácter, y recibieron críticas de ricos y pobres. Un serio retroceso en este camino a la democracia se produjo
entre los años 546 y 527 a. C. con la dictadura de Pisístrato, quien sostenía que la polis ateniense no estaba
preparada para un sistema como el instaurado por Solón, por lo que suprimió muchas de las instituciones y
repartió tierras entre los campesinos pobres. También fomentó el desarrollo de la colonización, del comercio
y de la industria. Tras su muerte, Pisístrato fue reemplazado por su hijo Hipías quien, luego del asesinato de
su hermano Hiparco, estableció una dura tiranía que se prolongó hasta el año 510, cuando fue derrocado.
El poder fue asumido por Clístenes quien retomó el camino trazado por Solón.
Nueva división
Bulé
Aerópago
Arcontado
Ostracismo
Reformas de Clístenes
Distribuyó a la población en diez tribus, las que se subdividían en tres
trittys (montaña, llanuras y costa).
Aumentó el número de sus miembros a 500, los que eran elegidos en
un número de 50 por cada una de las tribus
Redujo sus funciones judiciales.
Fue mantenido, pero se agregó una nueva magistratura, la
Estrategia, conformada por 10 estrategas que serían los jefes de
guerra de la polis.
Sistema de votación donde se determinaba el exilio de aquellos sobre
los que recayeran sospechas de insurrección.
Años más tarde, el sistema sería perfeccionado bajo el gobierno de Pericles (443 al 439 a. C.), quien
concedió a los zeugitas el acceso al Arcontado y posteriormente, estableció una remuneración por el
ejercicio de los cargos públicos, medida de gran importancia pues permitió a los thetes acceder a ellos.
El siglo de Pericles
Tras el triunfo en las guerras médicas, se dio un gran florecimiento intelectual y cultural en Atenas. El mismo
Pericles sostenía que la grandeza de la polis debía también manifestarse en estos campos. Tan grande fue su
influencia que al siglo V se le ha denominado “el siglo de Pericles”.
Arquitectura
Historia
Teatro
El Siglo de Pericles
Construcción del Partenón, templo dedicado a la diosa Atenea (432 a.
C.), obra del arquitecto Ictinos (decoraciones del escultor Fidias.
Hérodoto de Halicarnaso, autor de los Nueve libros de la Historia;
Tucídides, autor de la Historia de la Guerra del Peloponeso.
Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes.
Sin duda que la filosofía alcanzó un alto grado de desarrollo. Sus exponentes máximos fueron Sócrates,
Platón y Aristóteles.
Grandes filósofos griegos
Sócrates Creía que el diálogo era el mejor método pedagógico. Por ello es que utilizaba la
“mayéutica”, es decir, formulaba preguntas, obtenía respuestas y volvía a argumentar
basándose en estas últimas. Con este método, inducía a su interlocutor a descubrir sus
propias verdades.
Su mayor contribución a la filosofía fue un marcado tono ético, pues la base de sus
enseñanzas estaba en la convicción de una comprensión objetiva de los conceptos de
justicia, amor y virtud, sobresaliendo el conocimiento de uno mismo. Sostenía que los
vicios eran el resultado de la ignorancia y que el conocimiento era una virtud.
Platón
Platón fundó la Academia, es decir, la escuela en la que enseñaba sus ideas. Una de sus
obras más destacadas es La República, en la que trata sobre la naturaleza de la justicia.
Allí expone que el Estado ideal es aquel que está compuesto básicamente por tres clases
sociales: la de los comerciantes, que son la base de la estructura económica, la de los
militares, esenciales para la seguridad y, finalmente, la de los filósofos reyes, quienes
deben asumir el liderazgo político. La educación, a su juicio, era vital para determinar a
cuál de ellas pertenecería determinado individuo.
Aristóteles Fue uno de los más grandes filósofos de la antigüedad. Entre sus obras se destacan el
Organon (“Instrumento”), en la que entrega los medios para alcanzar el conocimiento
positivo, y la “Física”, en la que se ocupa de las ciencias naturales.
Las Guerras Médicas
En oriente se había formado un poderoso imperio, el de los persas (denominados Medos por los griegos),
quienes se apoderaron de varias colonias griegas en Asia menor, lo que perjudicó al comercio que las polis
balcánicas sostenían con ellas. Por esta razón, Atenas ayudó a los habitantes de las ciudades jónicas cuando
se rebelaron al dominio extranjero. Darío, el rey persa, respondió enviando un ejército que desembarcó en la
llanura de Maratón, pero fue rechazado por las fuerzas comandadas por Melcíades (499 a. C).
Al año siguiente, los medos, ahora comandados por Jerjes, invadieron Grecia por el norte. Los espartanos,
aliados de Atenas, trataron de detenerlos en el desfiladero de Las Termópilas, un paso obligado para
continuar su camino hacia el sur. A pesar de la fiera resistencia que opusieron, los soldados espartanos fueron
derrotados. Este desastre obligó a la evacuación de Atenas, cuyos habitantes debieron buscar refugio en las
islas
de
Eubea
y
Salamina.
La
ciudad
fue
destruida
por
los
invasores.
El estratega Temístocles trabó combate con la flota persa, a la que logró derrotar completamente en la batalla
de Salamina (480 a. C.). Este hecho fue de crucial importancia, pues Jerjes debió retornar a Persia, dejando a
sus tropas sin apoyo, lo que fue aprovechado por atenienses y espartanos, quienes vencieron en la batalla de
Platea (479 a. C). Finalmente, se firmó, el año 448 a. C., la paz de Kalias. Las ciudades jónicas recuperaron
su libertad y Grecia recobró el control de los pasos hacia el mar Negro.
La Guerra del Peloponeso y el dominio final de Macedonia
Si bien en un plano interno, Atenas alcanzaba su esplendor, su política exterior llevó a que surgieran
fricciones con las demás polis que conformaban la Liga de Delos, creada el año 478 a. C. para enfrentar las
guerras médicas. La principal rivalidad surgió con Esparta, la que en 550 a. C. formó la Liga del Peloponeso,
destinada a contrarrestar la hegemonía ateniense. El año 431 a. C. ambas se enfrentaron militarmente en un
conflicto que ha sido conocido como la Guerra del Peloponeso, el que se prolongó hasta el 404 a. C. ,
estableciéndose el predominio espartano.
Atenas fue gobernada por un grupo oligárquico, cuyo gobierno ha sido conocido como el de los “Treinta
Tiranos”, el que se extendió hasta que los atenienses se sublevaron y restauraron su independencia y el
gobierno democrático ( 403 a. C.)
Sin embargo, las disputas por la hegemonía continuaron. Se conformaron nuevas alianzas y se produjeron
nuevos conflictos, como las Guerras Corintias, que se prolongaron hasta el año 387 a. C., cuando Esparta,
aliada con Persia, se impuso a las polis que se habían sublevado a su gobierno.
El 382 a. C. Esparta invadió Tebas y se apoderó de la ciudad de Olinto. Pelópidas, un general tebano,
apoyado por el gobierno de Atenas, logró expulsarlos tres años después. Esto no implicó el término del
conflicto, el que se prolongó hasta el triunfo de los tebanos, comandados por Epaminondas en la batalla de
Leuctra (371 a. C.). Gracias a este triunfo, Tebas pasó a ser el estado griego más importante, pero debido a
los efectos económicos de las guerras, pronto surgieron complicaciones. Atenas no aceptaba el predominio
tebano y el año 369 a.C., se alió con su antigua enemiga, Esparta. Finalmente lograron triunfar el 362 a. C.
Mientras se producían las luchas por la hegemonía, la ciudad de Macedonia iniciaba una política de expansión.
Su rey, Filipo, anexó, el año 359 a. C., las colonias griegas ubicadas en la misma Macedonia y en Tracia. Un
político ateniense, Demóstenes, advirtió del nuevo peligro en sus discursos, que han sido conocidos como
“Filípicas”. Sin embargo, el 338 a. C. los estados griegos reconocieron la superioridad de Macedonia y Filipo se
convirtió en jefe militar de todas las fuerzas griegas.
Su hijo, Alejandro, más conocido como Alejandro Magno, se apoderó de Persia el 333 a.C., obteniendo un éxito
total, el que se prolongó por diez años más conquistando territorios, hasta llegar a dar forma a un imperio que
se extendía desde Egipto hasta la India.
A la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.), sus generales se repartieron el imperio y, naturalmente, surgieron
rivalidades en este proceso. Nuevas guerras conmovieron a Grecia y se produjo la decadencia, lo que
finalmente facilitó la conquista por parte de Roma, en año 146 a. C.