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Escuela técnica ORT Almagro
Materia: Ciencias Sociales
Tema: Egipto
Profesora: Marta Rodríguez
Curso: 1”A”
Alumnas:
Brenda Reisenman
Sabrina Birmajer
Nicole Mottchouk
Catalina Epstein
Tatiana vainstein
Sabrina Feferovich
Año: 2013
Punto 1 y 2
1. Ubicación temporal y espacial de Egipto
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Egipto se encuentra situado en el extremo noreste de África. Es atravesado de
sur a norte por el rio Nilo, que desemboca en el mar Mediterráneo.
El desierto cubre más del 90% de Egipto. Los egipcios vivían a orillas del río Nilo
o junto a los canales. La ubicación temporal de la cultura egipcia data del año
3300 a. c.
2. Organización económica
La vida de Egipto dependía de los cultivos de las tierras inundadas por el Nilo, ya
que su valle era muy fértil. Predominaba la agricultura de regadío aunque las
lluvias fueran escasas, pero la inundación anual del Nilo les daba las condiciones
favorables para producir la cosecha. Esto hacía que fuera necesaria la
construcción de diques, estanques y canales para regar todas las tierras de
cultivo. Los campesinos usaban el chaduf para subir el agua del Nilo.
Cultivaban plantas para su subsistencia como:
Cereales: trigo, cebada y escanda.
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Legumbres: lentejas y garbanzos.
Hortalizas: lechuga, pepino, ajo y cebolla.
Frutas: dátiles, higos, uvas y granadas.
Plantas oleaginosas para producir aceite: sésamo y lino.
Plantas textiles: lino, papiro, palmeras etc.
El grano cosechado se guardaba en graneros y luego los utilizaban para hacer
cerveza y pan.
Muchos campesinos que no tenían nada que hacer durante las inundaciones,
trabajaban construyendo templos y pirámides.
Se criaban vacas, bueyes, cabras, cerdos, asnos, ovejas y aves por su carne.
Los campesinos cada cierto tiempo llevaban al ganado ante el escriba para fijar
los impuestos.
La caza y la pesca también eran importantes. El Nilo arrastraba gran variedad de
peces. Los hombres empleaban cestas para cazar y redes de mano para pescar.
La pesca con arpón y con caña se realizaba desde pequeñas balsas de papiro.
El tributo y los censos
La organización económica de Egipto era tributaria. Significa que los súbditos
estaban obligados a entregar al estado un tributo que se pagaba en especie, es
decir en productos. Se tributaba al faraón. Cada uno o dos años el gobierno hacia
un censo, un recuentro de las tierras laborables, el ganado y el oro. Sobre la base
de este inventario se establecían los impuestos. Los gobernadores juntaban el
tributo de cada provincia y enviaban una parte al granero real. En los nomos había
depósitos donde se almacenaba una parte de las rentas de la comarca.
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Los tributos eran para: Reparto de granos entre la población en épocas de malas
cosechas, el pago a los funcionarios y el intercambio con otras regiones.
3. La Organización social
La Organización social del Antiguo Egipto fue clasista y estratificada.
En la sociedad egipcia existió un sistema de capas sociales, es decir,
el antiguo egipcio se caracterizó por una desigualdad en el poder de
sus miembros.
Faraón: como autoridad suprema, hijo del sol y con amplios poderes, disponiendo
de la vida y bienes de sus súbditos. Se caracterizaba por ser monárquico,
absolutista y teocrático
Nobleza: La nobleza era parte integrante de la sociedad egipcia que poseía
muchos privilegios religiosos y políticos por ser parientes del faraón o
gobernadores de provincias (nomos)
Sacerdotes: Encomendados del culto, estaban al cuidado de los templos.
Constituían una clase privilegiada que en diferentes ocasiones disputaban el poder
al faraón, siendo a veces aliada y otras enemigas cuando su poder peligraba.
Escribas: Personas muy cultas que se desempeñaban como secretarios del
faraón. Administraban el país, vigilaban las construcciones y recaudaban los
impuestos, también eran los encargados de inscribir, clasificar, contabilizar y
copiar, utilizando varios tipos de escritura, como la hierática o demótica, que
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permitía escribir rápidamente, con la ayuda de un cálamo sobre papiros.
El escriba egipcio solía proceder de la clase baja, pero era inteligente y educado.
Sus útiles eran una paleta con huecos para tintas de diferentes colores, una jarra
de agua y un cálamo de papiro con su estuche. Conocía bien los documentos
legales y comerciales de la época, y los preparaba al dictado o de otras maneras,
un trabajo por el que recibía una remuneración.
En principio, los escribas eran escogidos entre aquellos privilegiados que habían
sido formados en el entorno de la familia real. Al final del Antiguo Imperio, el
desarrollo de la administración conllevó la aparición de una casta de escribas. Los
cargos se transmitían, generalmente, de padres a hijos.
Los guerreros: Estaban encargados de la defensa del país y de la conquista de
nuevos territorios. Un guerrero es una persona habitualmente involucrada en la
guerra. En muchas sociedades tribales, los guerreros generalmente forman una
casta o clase entre ellos.
Este ejército tenía entre sus funciones la protección de fronteras y del comercio
marítimo, pero también la realización de todo tipo de trabajos públicos.
El pueblo: formado por comerciantes, artesanos, agricultores. En general
llevaban una vida miserable y carente de recursos para llevar una vida digna
Todo el pueblo debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al
faraón, el cual los administraba. La tierra era propiedad del faraón, el cual disponía
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libremente de ellas para entregarlos en usufructo, por eso el pueblo debía pagar
tributos
Los Esclavos: Constituidos por los prisioneros de guerra .Eran tratados
bárbaramente y condenados a trabajos forzados en las grandes obras publicas
El origen de los esclavos provenía de las conquistas y no existía una regulación
jurídica sobre los mismos. Desempeñaban trabajos públicos en los monumentos y
obras del Estado, pero también servían a personas particulares que los destinaban
al servicio doméstico.
4. Organización política
La organización política de Egipto. consistía en dos reinos que se ubicaban al sur
(el Alto Egipto) y al norte (el Bajo Egipto) en el valle del río. A partir de allí se
unificó en un solo reino. Todo Egipto formó un solo reino, un estado centralizado,
gobernado por un Faraón que llevaba una doble corona.
El gobierno de Egipto era una monarquía, gobernaba el faraón cuyos poderes
eran absolutos porque su autoridad no tenía límites: Hacia las leyes, organizaba el
ejército, dirigía la vida religiosa, administraba justicia y controlaba la construcción
de obras públicas. La figura del faraón garantizaba el funcionamiento de la
compleja organización para controlar y utilizar las aguas del río Nilo, de movilizar
la población para crear la infraestructura necesaria para que la tierra produjera
más, y la realización de diques y canales. Sus súbditos lo creían un dios vivo o hijo
del dios Ra, porque consideraban que era el intermediario ante los dioses para
conseguir favores de la naturaleza. Todo Egipto le pertenecía: las tierras, las
cosechas, el comercio. Él centralizaba y distribuía tareas y alimentos.
Gobernaba hasta la muerte y al morir su poder lo heredaba su hijo o un familiar
cercano.
Funcionarios y sacerdotes colaboraban con la tarea de gobernar. Cuando más
cerca del poder del faraón, mayores eran los beneficios que recibían.
El conjunto de funcionarios estaba organizado jerárquicamente: visires (ministros),
gobernadores (máxima autoridad en cada región), los escribas, etc.
Los pobladores de Egipto debían pagar impuestos al Estado y todo era guardado
en los depósitos del Faraón. También debían trabajar en las obras públicas.
Egipto se convirtió en un imperio cuando dominó a pueblos vecinos.
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5. Organización cultural
La historia del Antiguo Egipto se divide en tres imperios con periodos
intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos
internos. El Imperio Antiguo se caracterizó por el florecimiento de las artes y
la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (20501800 adC), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período
de esplendor en su economía. En el Imperio Nuevo (1567-1085 adC) la
monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos
vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la
dinastía XVIII. La decadencia del imperio faraónico se dio hacia 1075 adC,
a raíz de diversas incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de
esto la cultura egipcia mantuvo sus características fundamentales hasta la
dominación romana, influyendo en todo el Mediterráneo occidental. Los
últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que
fue prohibido por Justiniano I, en 535 ddC.
Punto A.3
Las ciudades y las casas
Los egipcios ubican la mayoría de sus ciudades y pueblos
en las cercanías del río, o a una distancia considerable o
elevada sobre montículos (pequeña colina o monte),
intentando en ambos casos evitar los efectos de la
inundación. Las principales ciudades eran las elegidas
por el faraón como capital. Siguiendo en importancia las
capitales de los nomos. Todas ellas estaban organizadas de
manera algo caótica, tomando como centro los edificios
públicos. Las construcciones eran en su mayoría en adobe, material creado con
paja y barro, debido a la ausencia de piedras y madera en la zona. Sólo los
grandes templos y las construcciones funerarias utilizaban piedra sacada de las
canteras de Wadi Hammamat u otras zonas cercanas a las fronteras. Cuando se
desmoronaba una parte de la construcción se levantaba sobre esa base el nuevo
edificio, aportando una mayor elevación necesaria para controlar el proceso de la
inundación. La casa egipcia estaba construida alrededor de un patio,
demostrándose que fueron habitadas por un amplio número de personas y que fue
creciendo respecto a las necesidades familiares, transformándose incluso en un
conjunto de casas. La casa tenía una planta cuadrada con un espacio central
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precedido por una antecámara. A su alrededor nos encontramos los dormitorios y
las habitaciones destinadas a almacén. Esta estructura no varía con relación a la
clase social de los habitantes, diferenciándose el número y el tamaño de los
habitáculos. Incluso en algunas casas de Tell el-amarna se han encontrado
cuartos de baño. Estaban situados junto a la habitación principal y separado de
ella por un muro bajo cubierto con caliza. Constaban de una zona de baño y de un
retrete consistente en un asiento ubicado sobre una vasija rellena de arena.
En una tumba de Tebas se ha encontrado una escena pintada en la que aparece
una casa de varios pisos. Las diferentes alturas se conectaban a través de una
escalera en la zona central estaban las habitaciones principales, en la superior se
ubicaban las cocinas y los graneros mientras que en el sótano se encontraban
diferentes estancias para el hilado o moler el grano. Gruesas columnas sirven para
sujetar la estructura de estas casas unifamiliares, altas y estrechas cuya puerta
estaba elevada respecto al nivel del suelo. En el techo de la casa se situaba la
azotea.
Algunos miembros de grandes familias tenían amplias casas en las afueras de las
ciudades, a modo de las urbanizaciones de alto standing. Las villas estaban
rodeadas de árboles y jardines con estanques, cocinas, talleres, establos,
graneros
y
casas
para
los
sirvientes.
El taburete era el mueble universal egipcio ya que en su uso no se encuentran
distinciones sociales. Más elitista es la silla y las camas, realizadas en madera. El
ajuar era de lino y utilizaban unos reposacabezas para dormir, algunos incluso de
piedra. También se han encontrado algunos pies de lámparas.
La familia
El matrimonio debía realizarse cuando el hombre tenía
20 años y la mujer cuando tenía entre 15 y 18. Fundar
una familia era de gran importancia en la sociedad
egipcia. El permiso del padre para llevar a cabo la boda
era un requisito imprescindible. Concertado el
matrimonio, se procedía a la redacción de un contrato
en el que se incluían las aportaciones y los derechos
de ambos cónyuges, en términos de igualdad, lo que
resulta chocante. Para la celebración del matrimonio no
era necesaria ninguna ceremonia. Existía el divorcio al ser una de las partes
repudiada, lo que motivaba el abandono del hogar por parte de uno de los
cónyuges, generalmente la mujer. El marido debía mantener a la ex-esposa. El
adulterio podía ser castigado hasta con la muerte, especialmente si la adúltera era
la mujer. La sociedad egipcia no era excesivamente machista.
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El objetivo del matrimonio era la procreación para asegurar el linaje y un decoroso
entierro para los padres. La criatura sería amamantada por la madre en los tres
primeros años. Parece ser que no transcurría mucho tiempo desde el destete al
inicio de la educación. El padre solía dirigir el proceso educativo, enseñando al hijo
el oficio familiar en el taller o la tienda. El niño se iniciaría así como aprendiz,
sistema que se continuará en los gremios medievales.
La sociedad
La sociedad egipcia se presenta como enormemente jerarquizada y con elevados
grados de dependencia, entre el extremo más alto, el del faraón, hasta el más
bajo, los esclavos, generalmente prisioneros provenientes de las guerras con otros
países. Incluso se llega a decir que la sociedad egipcia se dividió en dos clases: El
faraón y el resto, ya que todo el resto personas, bienes, tierras, le pertenecía, al
ser la encarnación de los dioses en la tierra y el señor del alto y bajo Egipto.
Existían otras muchas consideraciones: desde los altos funcionarios, verdaderos
“faraones” del territorio sobre el que gobernaban, hasta artesanos y campesinos
que pagaban sus impuesto y gozaban de una cierta independencia e incluso de
bonanza si la economía atravesaba una de sus etapas de expansión.
El faraón
El faraón era a la vez hombre y dios, el monarca que gobernaba el reino de Egipto
y
el
gran
sacerdote
de
los
templos.
También era considerado hijo de Ra, dios del Sol y reencarnación del dios halcón
Horus.
Aplicaba las enseñanzas de la diosa Maat.
La tradición dictaba que, al morir el faraón, le sucediera el primogénito de los hijos
que le hubiera dado su esposa, si no tenía hijos le sucedía su hermano.
Si el hijo era muy joven, su madre hacía de regente hasta que el heredero
asumiera
su
puesto.
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Una
mujer
podía
ser
faraón.
Si el rey no tenía hijos ni hermanos, un consejo de sabios elegía al faraón.
Durante su coronación, que tenía lugar en Menfis, los sacerdotes entregaban sus
atributos
al
nuevo
rey
divino,
hijo
de
Ra.
Éste recibía la diadema, el látigo, el cetro, el ankk (la cruz de asa) y sus diversas
coronas.
El
faraón
tenía
todos
los
poderes.
Poseía
todas
las
riquezas
de
Egipto.
Cada egipcio debía entregarle una parte de los frutos de su trabajo en forma de
impuestos
contabilizados
por
los
escribas.
Dictaba las leyes, su poder era incontestable y dirigía la administración y el
ejército.
Según la tradición, los dioses lo habían elegido para hacer reinar la paz y la
justicia
entre
los
hombres.
Sin él, Egipto viviría en el caos, así que debía proteger a los egipcios de sus
enemigos.
Los campesinos
Entre julio y octubre se producía inundación del Nilo que
permitía el desarrollo de la agricultura en Egipto. Cuando
finalizaba se ponían en marcha los instrumentos
necesarios para desarrollar una de las economías más
prósperas de la Antigüedad. En primer lugar se
preparaban las tierras, marcando las lindes de los terrenos para evitar pleitos y
establecer la base sobre la que pagar los impuestos. El arado de las tierras era el
siguiente paso, utilizando vacas u hombres excepcionalmente. Después venía la
siembra: espelta, lino y cebada eran los cultivos más habituales. El tiempo que
transcurría hasta la cosecha se ocupaba en el riego de las zonas más alejadas del
río, el adecuamiento de los canales, el trabajo colectivo o la lucha contra los
pájaros que se comían los pequeños brotes. La cosecha solía ser vigilada por los
inspectores de impuestos que valoraban la cantidad que iban a solicitar al
campesino, en función de lo cosechado También los escribas del propietario de
las tierras e incluso el señor solían estar presentes en el momento más importante
de la labor agrícola. El grano cosechado se guardaba en los silos.
Además de los cereales, en los huertos se producían todo tipo de productos de
regadío como melones, pepinos, alubias, frutas, hortalizas o vides.
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Los artesanos
Los artesanos egipcios, va a haber dos tipos de talleres: los talleres oficiales, que
están en torno a los palacios, los templos y es donde se forman los grandes
artistas y obras, los talleres privados, destinados a clientes que no estuvieran
relacionados ni con la monarquía ni con la religión.
Gran parte de los artesanos trabajaban para el faraón o los grandes templos, en
amplios talleres donde el trabajo era supervisado por un superintendente, este
cargo era habitualmente hereditario y tenía la misión de controlar la labor de los
artesanos egipcios y el uso de los materiales que tenían destinados,
especialmente los metales.
Carpinteros, metalúrgicos, joyeros, ceramistas, escultores, pintores, vidrieros,
tejedores, albañiles nos han dejado un buen número de piezas que hacen alusión
a la importancia de la artesanía en la época, realizando tanto objetos suntuosos
como de primera necesidad, con jornadas laborales largas que trabajarían unas
ocho horas diarias, durante ocho días de cada.
La administración
Un territorio de enromes dimensiones debía estar rígidamente centralizado a
través de una red de funcionarios que se encargarán de procurar que se
mantuviera unido, tanto a nivel económico como social. Los visires eran los más
altos funcionarios, uno vivía en el norte, en Heliópolis, y otro en el Sur. Por debajo
de ellos, una red de gobernadores de nomos y condes. Además existían otros que
cumplían las funciones de mensajeros, y se encargaban de mantener la cohesión
con el resto de nomos. Los funcionarios vigilaban y recaudaban la hacienda
pública, eran una clase privilegiada.
Los trabajadores del faraón
La política de obras públicas de los faraones obligaba a mantener a un gran
número de trabajadores. Uno de los ejemplos más llamativos será la
concentración de estos trabajadores en el poblado de Deir el-Medina, del que
hablaremos más adelante. El régimen alimenticio de los trabajadores solía estar
compuesto de pan, carne de buey, ternera, gacela aves y todo tipo de verduras,
además de vino, leche y cerveza. Trabajaban ocho días de cada diez, y los
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vigilaban escribas, funcionarios y el clero. Muchos de los obreros eran dueños de
sus propias casas, y podían ausentarse del trabajo por enfermedad, celebración
de la fiesta de la madre o discusión con la esposa. Tenían incluso un tribunal de
obreros que dirimía los asuntos que los enfrentaban. Los salarios se pagaban en
víveres y puntualmente, y cuando no sucedía se producían huelgas. Parece que
los trabajadores del faraón tenían unas condiciones privilegiadas de vida frente al
resto de obreros.
El ejercito
El ejército regular en Egipto se desarrolla
desde el Imperio Nuevo. Si el rey tenía
necesidad de reunir tropas debía solicitar
ayuda a los monarcas, quienes reclutaban a
los soldados. Las tropas regulares estaban en
Nubia. Pero la expansión territorial egipcia
motivaría la necesidad de crear un ejército
regular y profesional. En el reinado
de Horemheb el ejército estaba formado por
dos cuerpos con guarniciones en el Delta y
en el Alto Egipto.Ramses II dispuso de cuatro ejércitos bajo la protección de los
cuatro
grandes dioses
egipcios.
Los carros eran las armas más mortíferas de las tropas egipcias. Fueron
introducidos por los hicsos y en cada uno de ellos, tirado por dos caballos,
montaban un conductor y un guerrero. La infantería se organizaba en compañías
de entre 200 y 250 hombres. Cada 20 compañías formaban una división.
Los militares constituían una clase privilegiada dentro de la sociedad y eran
relativamente adinerados al participar en los botines de campaña y disfrutar de las
donaciones
de
terrenos.
Egipto también disponía de una poderosa marina. Cada barco era dirigido por un
comandante; diferentes grupos de barcos eran dirigidos por oficiales superiores
mientras que el almirante en jefe era la máxima autoridad marítima, por debajo del
rey.
Alimentación
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La alimentación en el antiguo Egipto era conservadora, condicionada por el medio
geográfico y con una lenta evolución marcada por el descubrimiento de
tecnologías y la importación de nuevos alimentos.
Los alimentos básicos eran el pan y la cerveza elaborada con cebada. Se ha
descubierto una veintena de tipos de pan, de diferentes formas y composiciones.
El régimen alimenticio egipcio se completaba con pescado y carne . La carne y el
pescado eran generalmente asados, o secados y conservados en salazón. El
pescado más apreciado era el mújol, pez de mar que remonta el Nilo, y con los
huevos hacían la botarga, receta que se usa por todo el Mediterráneo hoy día.
El ajo y la cebolla junto con legumbres tales como las habas, los guisantes y
las lentejas, sin olvidar las verduras y las plantas acuáticas eran los alimentos más
consumidos. Muchos de estos alimentos sólo podían ser cultivados en la zona
gracias al limo fértil depositado durante las inundaciones del Nilo.
Las frutas, bastante escasas, estaban reservadas a la élite, al igual que algunas
otras viandas. En el antiguo Egipto no conocieron los cítricos hasta la época
romana. Las frutas más consumidos eran los dátiles, la uva, la granada,
la sandía y el melón, pero también la algarroba y el sicómoro.
Por último, la miel, producida en colmenas de terracota, entraba en la composición
de los postres y de muchos remedios. Los pasteles se usaban a menudo para
cuidados terapéuticos, y eran endulzados con dátiles, miel o pasas.
Medios de transportes
El Nilo era la principal vía de transporte del Egipto antiguo.
El transporte terrestre apenas existía ya que los asnos
eran utilizados para animales de tiro y carga, los camellos
no fueron conocidos hasta época persa y los caballos eran
empleados para los carros de guerra. Pero el transporte
fluvial sí estaba desarrollado. No en balde, debemos recordar que el ka del difunto
se iba a la otra vida en un barco. Las embarcaciones mayores disponían de mástil
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y remeros, según se ha podido constatar por las maquetas halladas en las
tumbas. En los viajes al sur se utilizaba la vela y en los trayectos hacia el norte
eran los remeros los que trabajaban. Esto es debido a que en Egipto el viento
siempre sopla de norte a sur. También eran utilizados pequeños botes construidos
con papiro, por regla general para uso religioso.
Como vestían
Se usaban ropas exclusivamente de lino, aunque al principio se usaba el algodón,
se impuso el lino por la creencia de que era más puro, y se cultivaba para fines
textiles en exclusiva. El color preferido era el blanco, aunque podía llevar algunos
dibujos en los bordes.
La lana fue considerada impura, ya que todas las fibras animales eran objeto
de tabú, A partir de la conquista de Alejandro Magno, comenzó a emplearse la
lana en las prendas de carácter cotidiano y continuando prohibidas en los templos
y santuarios, dónde los sacerdotes debían usar ropas de lino de color blanco.
Los campesinos, los trabajadores y las personas de condición modesta, solían ir
con un taparrabos, y si se vestían, llevaban sólo el shenti, usado por los varones
de toda condición social, que consistía en una especie de faldilla que se arrollaba
a la cintura y se ceñía con un cinturón de cuero. Durante el Imperio Nuevo, hacia
1425 a. C., comenzó a usarse una túnica ligera, o camisa sin mangas, así como
una especie de jubón plisado.
Vestuario de la nobleza
Entre la gente de alta posición se adornaba la pieza con bordados y se colocaba
sobre un calzón o túnica. Encima del schenti llevaban las personas de distinción
una especie de saya corta formando menudos pliegues, que para salir de casa se
cambiaba por una túnica con mangas o sin ellas, ambas de fina textura. Para
cubrir la cabeza ambos sexos usaban una peluca postiza, y los hombres un
tocado particular, el nemes, que se formaba con un lienzo cuadrado, hecho con
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una tela a rayas cuyos colores más comunes eran el azul y el amarillo, ajustado a
la frente y con caídas a los lados.
Vestuario femenino
El vestido femenino se mantuvo similar durante casi tres mil años, modificado sólo
en algunos detalles. Las mujeres llevaban la falda larga y con la cintura muy alta,
como un vestido largo y ceñido, de una pieza, sujeto con dos tirantes, que a veces
eran anchos y les cubrían los senos. También llevaban una especie de capa corta
cubriendo los hombros. La forma de colocarse las túnicas era muy variada, dando
la impresión de constituir ropa diferente. A veces usaban una muselina muy fina,
otras veces eran telas teñidas y pintadas, decoradas con diversos motivos que
imitaban por ejemplo un plumaje como las alas de Isis. Las mujeres trabajadoras
llevaban ropas más amplias, incluso algunas iban desnudas también.
Como se divertían
En las pinturas murales de las tumbas encontramos un
amplio número de pasatiempos desarrollados por los
antiguos egipcios. Entre los más apreciados por las clases
elevadas estaba la caza tanto en los pantanos como en el
desierto. La pesca también sería un pasatiempo apreciado
entre estas clases. Los deportes como la lucha, el
lanzamiento de lanzas o la gimnasia también eran muy
populares al igual que el baile y la danza al son del tambor,
del arpa, del oboe, de la trompeta, del laúd o de la lira, como nos atestiguan
diversas imágenes. El baile y la música solían acompañar las frecuentes fiestas de
las clases acomodadas en las que el vino se convertía en uno de los principales
asistentes.
En todas las clases sociales se jugaba al senet, , y a los "veinte cuadrados". La
literatura también la podemos considerar un importante pasatiempo. Los que
sabían leer utilizaban los rollos de papiro y los que no sabían escuchaban a los
narradores.
Punto A.5
Creencias y mitos
Las creencias religiosas de los antiguos egipcios tuvieron una influencia
importante en el desarrollo de su cultura, aunque nunca existió entre ellos una
verdadera religión. La fe egipcia estaba basada en una acumulación
desorganizada de antiguos mitos, culto a la naturaleza e innumerables deidades.
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En el más influyente y famoso de estos mitos se desarrolla una jerarquía divina y
se explica la creación de la tierra.
La mitología egipcia se compone de una serie de historias que pretendían no sólo
entretener, sino también educar. Son en muchos casos, historias morales.
Conocer la religión de esta gran civilización supone conocer, la civilización egipcia.
Mitos y leyendas esta gran cultura, entender su gran ansía y su objetivo.
Los mitos egipcios son uno de los más ricos y fascinantes dentro de la mitología
universal. Algunos de ellos incluyen cuentos y leyendas que se basan en la vida
de las deidades egipcias. Otros explican sus creencias respecto al origen del
cosmos, los mitos metafísicos de la creación y el papel preponderante que cumple
la simbología solar en la creación del Universo.
Estos mitos perduran en el tiempo porque nos ayuda a comprender la manera en
que los egipcios concebían la creación del cosmos y es el punto de partida de los
conceptos vertidos por los grandes alquimistas orientales.
Escribas y sacerdotes transmitieron estos mitos para aportar datos sobre la vida
después de la muerte, sobre el viaje perpetuo del difunto para lograr la vida
eterna. Estos y otros conceptos fueron vertidos en las leyendas y en los cuentos
fantásticos que expondré a continuación.
Atum "Señor de los límites del Cielo"
Ptah, El dios de Menfis
Amón "Lo oculto"
La realeza Egipcia
La Leyenda de Osiris
La venganza de Horus
Isis y los siete escorpiones
Dioses locales
Un dios local es un dios de una ciudad.
Grandes Dioses locales:
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-Ptah: adorado en la ciudad de Menfis, considerado creador de todas las cosas
del
mundo
y
patrono,
a
su
vez,
de
los
artistas.
- Ra: propio de la ciudad de Heliópolis; representa al sol, y su culto se extendió,
luego a todo el Egipto, llegándose a convertir, por ello, en la divinidad más
poderosa
y
principal
a
partir
del
año
2750
a.c.
- Osiris: de la región de Abydos; que en este periodo simboliza al dios de la
vegetación y la fecundidad. Después se convirtió en Dios Nacional.
Sus dioses
Los egipcios adoraron a una gran cantidad de dioses que eran representados
unos con cabeza de animal, figura humana o en forma de planta. Por esto su
religión no fue homogénea.
Los dioses más importantes de Egipto son:
Horus: Considerado el dios del cielo, porque representaba al halcón cuyos ojos
eran el sol y la luna. Fue hijo de Osiris e Isis.
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Anubis: Era el dios que guiaba al fallecido al más allá. Protegió el cuerpo de
Osiris cuando este fue embalsamado. Presidía las momificaciones y era guardián
de las necrópolis.
Amón: Era el que protegía a los navegantes. Se fusionó con el dios sol,
llamándose Amon-Re. Y fue el dios de la ciudad de Tebas.
Isis: Era conocida como la “madre de los dioses”. Y es un ejemplo para las
esposas y madres. Fue la diosa egipcia más conocida. Se le representaba como
una mujer que tenía un trono en la cabeza.
Set: Simbolizaba a las fuerzas destructoras. Y cada cierto tiempo amenazaba el
orden cósmico. Fue el asesino de Osiris. Se le representaba como un galgo
amorfo.
Momificación
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El libro de los muertos egipcios.
Es llamado “Libro Oculto de la Morada”, también conocido como “El Libro de la
salida a la luz del día”, sin embargo la más empleada es. El Libro de los Muertos.
Este libro misterioso se compone de una sucesión de figuras acompañadas casi
siempre de su correspondiente texto. Su lenguaje es jeroglífico hierático.
Es un documento iniciático, encontrado en el interior del sarcófago de las momias
de los altos dignatarios del antiguo Egipto. Rollo misterioso que se colocaba bajo
la cabeza del difunto y que narraba bajo una forma simbólica, el viaje de
ultratumba del alma, según los sacerdotes de Ammón-Ra.
Los egipcios creían en la vida después de la muerte. Pensaban que el alma del
difunto viajaba hacia el más allá donde se encontraba con Osiris el dios de la
muerte. Es por eso que cuando moría, su cuerpo pasaba por un proceso llamado
la momificación. Pero solo los egipcios más ricos podían encargar su
momificación, porque era un proceso muy costoso y largo, ya que duraba más de
70 días y se llevaba a cabo dos o tres días después de su muerte. El cuerpo era
llevado a los embalsamadores, quienes trabajaban a orillas del Nilo, ya que se
necesitaba agua en abundancia.
El proceso de momificación
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1.El cuerpo era abierto por el flanco izquierdo y se extraían los órganos,
que eran metidos en las cajas canópicas. Menos el corazón, que sería útil
en la otra vida.
2. Al cadáver, se lo rellenaba con aserrín, perfumes y otros materiales para
absorber la humedad del cuerpo, para que el organismo del muerto no se
descomponga.
3. Se cubría al cuerpo del difunto con natrón, para evitar la putrefacción. La
cabeza se cubría con grasas y perfumes que le impermeabilizaban, ya que
el natrón desprendía el cabello.
4. El cuerpo del muerto era recubierto con una serie de aceites y perfumes.
Estos servían para que la piel no se agrietara.
5. Luego se comenzaba a cubrir el cuerpo con rollos de tela seda o lino.
Esto se repetía 5 veces con capas de diferentes materiales. Por cada capa
de tela se colocaban distintos amuletos que lo ayudarían en el más allá.
6. Este era el paso final en el cual el momificador principal ponía en la
cabeza del muerto la máscara funeraria y todos los demás adornos.
Conjunto de amuletos que solían colocarse en la momia para su
protección
En el caso de momias reales, la máscara funeraria podía ser de oro, como la
encontrada en la momia de Tutankhamon.
Finalmente, la momia se introducía en uno o varios sarcófagos (encajados uno
de dentro de otros) y se entregaba a la familia para comenzar con los ritos
funerarios.
20
Sarcófago y momia con sudario y malla de Nesmutaatneru, esposa de un
sacerdote de la XXV Dinastía, hacia el 700 a.C.
Durante este proceso, el momificador llevaba la máscara del dios de la
momificación Anubis y recitaba las fórmulas de encantamiento
correspondientes.
"Te ponemos el perfume del Este, para hacer perfecto tu olor y poder seguir el
olfato de Dios"
"Te traemos los líquidos que vienen de Ra, para hacer perfecto tu olor en la Sala
del Juicio Final.
21
Mascara de anubis que usaba el embalsamador.
Mesa para embalsamar
Herramientas
22
Estas eran las herramientas de piedra usadas para el proceso de momificación. El
cuchillo para abrir el cuerpo y extraer los órganos. El gancho era para quitar el
cerebro. Las otras herramientas son para actividades desconocidas por nosotros.
Cajas canópicas
También se utilizaban CAJAS CANOPICAS. Estos eran unos recipientes donde se
depositaban los órganos más importantes del difunto, para mantener a salvo la
imagen unitaria del cuerpo. Había cuatro tipos de vasos canopticos, que
representaban a unas divinidades llamadas Hijos de Horus, quienes protegían su
contenido de la destrucción. Las divinidades representadas eran:
Amset: vasija con tapa en forma de cabeza humana, donde se guardaba el
hígado.
Hapy: vasija con tapa en forma de cabeza de papión, donde se depositaban los
pulmones.
Kebehsenuf: vasija con tapa en forma de cabeza de halcón, que contenía los
intestinos.
Duamutef: vasija con tapa en forma de chacal, con el estómago del difunto.
Cada vaso estaba protegido por una diosa titular: Isis, Neftis, Selkis y Neit, y
debían estar orientados, ritualmente, hacia los cuatro puntos cardinales: el hígado
al Sur, los pulmones al Norte, los intestinos al Oeste y el estómago al Este.
Amuletos y símbolos
Amuleto es el objeto poseedor y acumulador de energía, siempre dentro de una
visión mágica, eso le hacía adquirir al amuleto sus funciones como símbolos
egipcios.
23
La función de los amuletos podía variar, si bien podía protegernos contra algo
maligno, también podía atraer cosas positivas, salud y prosperidad.
Desde los tiempos más remotos en Egipto han existido los amuletos. Y lo cierto es
que desde épocas tempranas en Kemet se reproducían amuletos de distintas
partes del cuerpo ya fuesen manos, ojos, etc., todo ello para proteger
mágicamente el órgano o parte del cuerpo representado en el amuleto.
Pero tengamos en cuenta que es distinto un amuleto, por ejemplo en forma de
orejas, que fuese poseído por ser vivo, a ese mismo amuleto introducido en el
cuerpo de un fallecido, cierto es que es el mismo objeto pero sus funciones
protectoras varían.
Un ser vivo con un amuleto en forma de orejas lo que trataba con él era proteger
de enfermedades o algo negativo la parte del cuerpo allí representada; la forma de
llevar el amuleto pues eran diversas, ya bien en el cuello como si de un collar se
tratase, anillos, pectorales, etc. La forma y el color otorgaban capacidades
terapéuticas, traumatológicas y profilácticas y la elaboración de los amuletos
tenían su propio proceso.
Mientras que si el mismo amuleto era introducido en los vendajes de la momia su
función era distinta, ya no era proteger la parte del cuerpo representada, sino darle
digamos de una manera metafórica "vida" para que así volviera a ejercer su
cometido y le fuera de utilidad al difunto en el Mas Allá.
Los materiales con los que se realizaban los amuletos eran muy diversos, muchas
veces dependían de la capacidad económica del adquiriente, pues podían ser
de oro (metal que representa la carne de los dioses), plata (metal que representa
los cabellos de los dioses), bronce, hierro, piedras preciosas, huesos, etc. Y luego
la loza un material de muy bajo costo, que era el favorito entre las clases menos
pudientes.
El amuleto más antiguo es: El ANKH
Es símbolo de la inmortalidad de los dioses y de la búsqueda
de inmortalidad por parte de los hombres. En Egipto era el
atributo de Isis que devolvió la vida a su hermano Osiris.
Simboliza a la vez al cosmos y al hombre. Referida a la
creación, representa al sol, principio vital, fecundando la tierra,
la materia (brazo horizontal), y proyectado hacia el infierno, lo
espiritual (brazo vertical)
Esta cruz potencia la confianza en la vida, en su capacidad
para regenerar lo que parecía perdido; confianza en su
misterio profundo, capaz de dar la vuelta al mal y fecundarlo
para bien.
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En un nivel espiritual, el ankh simboliza la llave a la sabiduría escondida. Su lazo
representa también el alma eterna que no tiene principio ni fin, y la cruz el estado
de muerte. El ankh significa la iniciación espiritual que uno debe superar para abrir
las puertas del Reino de los Muertos y penetrar en el significado de la vida eterna.
La cruz copta cristiana tiene su origen en este símbolo egipcio.
Entre los primeros cristianos egipcios (coptos) se empleó como alegoría de la vida
eterna conseguida gracias al sacrificio de Cristo.
Pese a los estudios especializados, no existe una explicación clara de por qué
esta forma recibió el simbolismo descrito. Entre las posibles razones se encuentra
su similitud con las llaves (se supone que el ankh abriría el reino de los muertos);
no en vano también se ha llamado a este símbolo ¨ llave de la vida¨ o ¨del Nilo¨ .
Otras posibilidades son que represente al Sol saliendo por el horizonte (el circulo
sobre el mástil de la cruz), una combinación de símbolos masculinos y femeninos
identificados con Osiris e Isis, o una esquematización desde la imagen del Árbol
de la Vida.
CORAZON
Para los antiguos egipcios el corazón era el lugar del
pensamiento, de la emoción y de la propia vida. En el juicio
ante Osiris, el corazón era pesado en contraposición a la
pluma de la justicia y la verdad, recitando salmos.
Ojo de Horus
Desde los primeros tiempos, los ojos del Dios Horus
fueron considerados como la luna y el sol, por
asociación a estos astros el amuleto tiene
atribuciones de poder celeste aunado al significado de
sanción y protección. Así mismo es un símbolo de la
victoria de Horus sobre Seth; del triunfo del orden
sobre el caos. Cuando se representa junto con el ureus Real utilizando la corona
del Alto y Bajo Egipto refuerza la facultad de protección por lo que se considera un
amuleto mekt. Textualmente la denominación de la palabra egipcia udjat tiene el
significado de estar en buena salud, seguro y en felicidad además de simbolizar el
concepto de “La totalidad restablecida” aludiendo a la acción que realizo el
Dios Thoth al sanar el ojo del Dios Horus.
25
Horizonte
En su diseño simple se observan dos cimas de
montaña (djeu) con el disco solar entre ellas; en
esta representación se plasma la idea de la salida,
así como la puesta del sol; que desde tiempos muy
antiguos gozo de la protección de aker, una
divinidad en forma de doble león que guardaba los
dos extremos del día, denominados “ayer”(sef) y
“mañana”(duau) El aspecto simbólico más usado
del aket fue en la arquitectura, en la forma de la entrada a los grandes templos,
denominadas pilonos, considerados como las diosas Isis y Neftis, siendo las “que
levantan al Dios sol que brilla en el horizonte”. Quien posee este amuleto está en
conexión con la fuerza del sol que renace en el paso a otro nivel de existencia el
cual se expresaba como jaai, que era la misma palabra que se empleaba para la
salida del sol sobre el horizonte.
Columna de Osiris
Estabilidad y regeneración son atribuidos automáticamente al
poseedor de este amuleto. El también llamado pilar djed simboliza
a Osiris, el Dios de la fertilidad y de la resurrección en su aspecto
simbólico, pues se considera que es la “columna vertebral” que
sostiene la vida y que otorga estabilidad; el color verde del amuleto
que es igual que la piel de Osiris simboliza la rica vegetación del Nilo
y por lo tanto la regeneración de la vida. A través de un proceso de
asimilación y sincretismo, la columna djed fue asociada también al
Dios Ptha, en el ritual Real de “levantar el pilar” que constituía el acto
culminante en las fiestas del jubileo Real (heb sed); esta acción
también simboliza la última victoria de Osiris en la vida eterna sobre su enemigo
Seth.
Nudo de Isis (tiet)
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Este amuleto simboliza la regeneración femenina; su color rojizo
alude a “la sangre de Isis”. Puesto que la mujer otorga la vida, su
papel dentro de la magia egipcia era fundamental; siendo la principal
exponente la Diosa Isis, “la señora de la magia”. En ocasiones
el tiet personifica también a las Diosas Nut, Hathor y Neftis, en
donde el nudo constituye una especie de vestido, con la parte
central y las piezas laterales formando un estilizado ceñidor. La
asociación del tiet con lo femenino y del djed con lo masculino era
una forma de expresar la naturaleza dual de la vida, así como ser
una representación simbólica de los Dioses Isis y Osiris, los padres
del Dios Horus. El signo tiet también se utilizó como insignia de oficio para el
mayordomo o “encargado” de palacio (jerepah).
Hieracoesfinge (Hor-em-aket)
El significado de este amuleto se encuentra en el
simbolismo de los signos jeroglíficos que lo
conforman. El cuerpo de león en posición sédente
(ru) es considerado como un “poderoso centinela
protector”, ademas de ser un animal solar; así el
Dios Horus asumía forma leonina en su manifestación de sol naciente bajo el
nombre de “Horus sobre el horizonte” (Hor-em-aket). Los brazos se encuentran
en la posición de ofrenda (derep) con las palmas extendidas en acción de
“presentación
de
una
ofrenda
a
los
dioses”.(derep-neteru).
El
símbolo derep aparece en expresiones tales como, “presentar”(henek), y junto a
las palabras “dar”(di ) y “dar alimento”(redi). El amuleto así otorga el poder del
Dios Horus en la acción de ofrendar; instaurando el orden sobre el caos.
Protección (sa)
Desde los primeros tiempos el sa fue utilizado como símbolo de
protección en los asuntos concernientes al nacimiento; junto a
otros signos como el ankh, el djed y el uas. Los cuales se
ubicaban en bastones mágicos que se usaban para proteger de
malas influencias a la madre y al hijo durante los momentos
difíciles. El sa se presenta como atributo de muchas divinidades,
27
especialmente del Dios Bes, en su función de “ahuyentador” de los malos espíritus
y con la divinidad de la maternidad, el hipopótamo Taueret, considerado la Diosa
protectora del nacimiento. La forma de este signo deviene de un “salvavidas”
hecho de papiro que utilizaban los antiguos barqueros del Nilo, de ahí que su
forma se asocia con la protección que ofrece ante los peligros inesperados.
Cetro de Papiro (mehit)
El amuleto que muestra el tallo y brote del papiro fue el símbolo
natural de la propia vida para los antiguos egipcios; Puesto que esta
planta surgió del pantano primigenio, de donde el propio Ra nació; se
consideraba que el cielo estaba sostenido por “pilares” de papiro; esta
concepción se encuentra plasmada en las columnas papiriformes de
los grandes templos que literalmente “sostienen” al universo egipcio.
El papiro aparece asociado a diversas divinidades y a menudo las
representaciones
de
las
Diosas Hator,Bastet,
Sekhmet y Neith portan cetros papiriformes como atributo. La
palabra mehit se utilizó para designar los conceptos de alegría,
florecer y juventud así como el significado de “lo que está alrededor”. El amuleto
se usa para otorgar la juventud necesaria para renacer en el Mas Allá.
Horus de oro (Hornebu):
Este símbolo se presenta como un halcón posado sobre el
signo jeroglífico nebu que designa al oro. El halcón
peregrino (Falco peregrinus) es la representación zoomorfa
del Dios Horus, literalmente su nombre significa “el que
esta distante” o “el que está arriba” ya que desde los
primeros tiempos se asoció al cielo puesto que surcaba
majestuosamente el firmamento; los antiguos egipcios
consideraban que sus ojos eran la luna y el sol. Es una de
las principales deidades relacionadas directamente con la
Realeza pues se consideraba que el Faraón era la
encarnación terrenal del Dios Horus ya que este imponía el orden (ma´at) sobre el
caos (isfet) y era el quien intermediaba con los Dioses para el bienestar del
pueblo de Egipto. Así mismo hor nebu es uno de los títulos Reales del Faraón.
Ser un Horusde oro era convertirse en un ser inmortal, puesto que el oro era un
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símbolo de incorruptibilidad; ya que este metal tiene la cualidad de mantenerse
inalterable, brillante y libre de oxidación, estos fenómenos no fueron pasados por
alto por los antiguos egipcios por lo que fue relacionado con la vida eterna y fue
considerado como “la carne de los Dioses”. Esta concepción se puede observar en
el capítulo 77 del “libro de los muertos” titulado: Fórmula para tomar el aspecto de
un halcón de oro.
Palabras dichas por N. “He aparecido semejante a un gran halcón que sale de su
huevo; levantando el vuelo y me poso como el halcón cuya espalda mide cuatro
codos y cuyas alas son como el feldespato verde del Alto Egipto. He salido del
interior de la barca de la noche cuando mi corazón me ha sido traído de la
montaña de Oriente. (Luego) desciendo en la barca del día (y a continuación) me
son triados aquellos que pertenecían a los tiempos primordiales que inclinados
respetuosamente me rinden homenaje, mientras me aparezco y me transformo en
un hermoso halcón de oro; -es oyendo tu voz cuando RA viene cada día- (...).”
Ojo de Horus: (Udjat)
Es uno de los símbolos más emblemáticos e
importantes del antiguo Egipto, su forma es la de un
ojo de halcón estilizado perteneciente al Dios
celeste Horus, aunque en algunas ocasiones se
representó de igual manera al Ojo del Dios sol RA.
Desde los inicios de la civilización del Egipto
Faraónico
los
ojos
del
Dios Horus fueron
considerados como la luna y el sol, por lo que la asociación a estos astros le
otorgó poderes de origen divino a este símbolo. El nombre con que se le conocía
era el de udjat palabra que textualmente significa estar en buena salud, seguro y
en felicidad. Asimismo fue considerado por los antiguos egipcios como un símbolo
del triunfo del orden (ma´at) sobre el caos (isfet), además de simbolizar el
concepto de “la totalidad restablecida” aludiendo a la acción que realizo el
Dios Thoth al restaurar el ojo herido del Dios Horus que se fragmento en sesenta
pedazos en una de las contiendas con el Dios Seth el asesino del DiosOsiris; es
por lo tanto considerado de igual manera como un amuleto mekt, palabra que
alude a la sanción y protección. Los antiguos egipcios creían que al pronunciar el
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conjuro adecuado sobre el amuleto se les permitiría acompañar al Dios sol RA en
su viaje eterno por el firmamento.
Animales sagrados
Los griegos y romanos no comprendían porque veneraban a algunos animales,
pero en realidad los egipcios no los idolatraban, sino que para ellos todo lo creado
era compatible entre sí, por lo que los dioses podían presentarse también
adoptando una forma animal. Es decir estas deidades no eran en realidad
animales, sino que sólo aparecían así en la Tierra, aunque vivían en el “cielo” con
forma de dioses, una apariencia humana idealizada. Se los reverenciaba para
poder conectarse a través de ellos con el mundo sobrenatural.
Existe una larga lista de animales que fueron considerados sagrados en el antiguo
Egipto. entre ellos predominaba:
El carnero, símbolo de poder y fertilidad representó al dios Amón y en otras
ocasiones a Jnum. Se le adoró en Mendes, Heracleópolis, Tebas, Esna y en
Elefantina.
La vaca era el símbolo de la esperanza en la otra vida, animal sagrado de Hathor
y de Isis. Su lugar de culto y entierro fue especialmente Dendera, pero también se
30
encontraron tumbas de vacas divinas en otros lugares.
El cocodrilo representaba al Dios Sobek. Morir en sus fauces era considerado un
honor. Adorado en Kom-Ombo, en Tebas y en el Faiyum. Se le alimentaba con
miel y carne. En Tebas se le adornaba con aretes y argollas de oro. Sin embargo
en otras regiones como Elefantina, donde no era sagrado, se le cazaba y se le
consumía como alimento.
El Ibis estaba consagrado a Thot y fue la más sagrada de todas las aves, sobre
todo los de plumaje blanco y cuello y pico negro sin plumas. Al morir se le
momificaba y se introducía en cántaros de barro para colocarlos en los lugares
sagrados, como la importante necrópolis de Saqqara y la de Hermópolis, en donde
se descubrió un laberinto a 34 metros de profundidad en el cual se contaron cuatro
mil urnas para ibis.
31
El halcón estuvo ligado al Dios Horus. Se le adoró especialmente en Edfú y
Hieraconópolis. Cuando moría lo colocaban en cajas de bronce rectangulares y en
tinajas. Sin embargo Horus fue esencialmente un animal real, ligado íntimamente
a la realeza.Como símbolo del sol en su cenit se manifestaba como Horajty.
32
La cobra fue símbolo de resurrección y de nueva vida, estaba relacionada con la
diosa Wadyet o Uto (diosa Cobra) y ligado a los mitos solares del tránsito del Sol
por el cielo y el inframundo. Era además el símbolo del ureo, emblema y protector
del faraón. También fue protectora del Bajo Egipto y se le adoraba especialmente
en Buto.
La fama del gato en el antiguo Egipto era tal que ha trascendido y llegado incluso
hasta la época actual. Era muy apreciado por el pueblo porque además de
compañero era cazador doméstico. Representó a la diosa Bastet quien
simbolizaba el benéfico calor del sol. Los egipcios evitaban hacerles daño. En
Saqqara se encontró una gran necrópoli, aunque su centro de culto más
importante fue Bubastis, en el delta.
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Los babuinos fueron considerados sagrados pues sus gritos al amanecer, eran un
homenaje a la salida del sol, Ra. Se han descubierto muchos ejemplares
momificados cerca de Tebas, en Saqqara y en la necrópolis de Tuna el Gebel.
El pez, especialmente el oxirrinco, a los cuales se les momificó en gran cantidad,
34
era considerado un relicario viviente, ya que, según el mito, este pez se comió el
miembro viril del Osiris. Sin embargo en otros sitios era denigrado, precisamente
por el mismo hecho.
El león fue la representación divina de Ra, de Horus y de Aker. Era el guardián del
paso del sol y su presencia garantizaba el orden cósmico. Se le admiró por su
fuerza, energía y coraje. Sus centros de culto fueron Leontópolis y sobre todo
Xois.Varios dioses como Sejmet o Tefnut tomaban su forma. Se le representó
sobre todo en las esfinges, las cuales eran leones echados que cuando tenían
cabeza humana representaban al faraón como el sol, pero cuando tenían cabeza
de carnero eran la imagen de Amón-Ra.
El Buitre que fue Nejbet, y representó a la diosa Mut. Considerado guardián y
protector del Alto Egipto y que a pesar de no ser adorado en templos específicos,
permaneció, al igual que el ureo, como símbolo de la realeza y de una de las dos
partes integrantes de Egipto.
El escarabajo, asociado con Jepri, dios que simboliza la resurrección, una de las
tres variantes de la divinidad solar. Este animal es uno de los símbolos más
característicos de la cultura egipcia, altamente representado en su rica iconografía
y joyería.
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El hipopótamo cuya ambivalencia es curiosa, pues por un lado le temían porque la
magnitud del animal ponía en riesgo la navegación y porque su apetito voraz
destruía los cultivos. En alguna época se consideró como manifestación de Set,
ya que en el hipopótamo convergían todas las fuerzas del Caos, por lo que fue
denigrado. Pero por otro lado fue adorado como representante de la diosa
Taweret, una de las diosas que a nivel popular tuvo mucho arraigo por ser
protectora del hogar y de las parturientas.
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El toro animal que representaba a Apis el dios solar de la fertilidad, y
posteriormente funerario. Fue objeto de culto desde la I disnastía en Menfis, era
una encarnación del Sol y debe considerarse como un dios de la fertilidad y de la
monarquía, estrechamente vinculado a la realeza. Se lo representaba con el disco
solar entre los cuernos. También fue portavoz del dios Ptah pero en los últimos
tiempos se lo consideró una reencarnación de Osiris. Cuando moría era
embalsamado y enterrado con grandes lujos en las catacumbas de Sakkara.
El Chacal asociado con Anubis, el dios del embalsamamiento y momificación, que
se representa como un chacal de color negro o un hombre con cabeza de chacal.
Uno de los cuatro hijos de Horus, Duamutef, fue un dios chacal que protegía el
vaso canopo que contenía el estómago. Otro dios chacal es Wepwawet, el que
abre los caminos, encargado en realizar la apertura de la ceremonia en la boca
faraón. La variedad doméstica, los perros, estuvieron presentes en Egipto desde la
antigüedad y a veces fueron enterrados con sus amos.
El Cerdo es el animal que representa a Set, el dios del caos y del mal.
La Tortuga también se asoció con Set y con los enemigos de Ra porque trató de
detener la barca solar. La tortuga se asocia con la noche, y así llegó a simbolizar
la
oscuridad
y
del
mal.
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La Rana era el símbolo perfecto de la vida en constante mutación. La diosa Heket
era representada con forma de rana como protectora de los nacimientos.
El arte y la arquitectura funeraria
La Arquitectura funeraria está relacionada con el más allá y constituye uno de los
ejemplos más representativos de este arte. Tiene dos partes: una parte
subterránea con la cámara mortuoria y el sarcófago y la otra parte es una
superestructura visible. Está construido sobre el suelo y encontramos una capilla
para el culto, la "casa del difunto", donde está la estela o falsa puerta, que tiene el
nombre del difunto, por donde se comunica con el mundo externo. Suele estar en
la pared oeste, mirando hacia el occidente, al mundo de Osiris. En esta estancia
hay una mesa de ofrendas que puede estar esculpida o pintada. También suele
haber un patio.
Las tumbas evolucionan dependiendo de las dinastías.
Templos
Los templos egipcios eran verdaderas casas de los dioses. Su planificación fue
muy estricta, en base a un eje longitudinal, con una larga avenida
de acceso adornada con esfinges o carneros, obeliscos y estatuas colosales antes
de la puerta o fachada exterior.
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El templo egipcio es un lugar para la divinidad y por lo tanto se puede considerar
como "el gran palacio" de la divinidad. El faraón, los sacerdotes y algunos status
de la sociedad son los únicos que tienen acceso a él, y generalmente de manera
restringida.
Se conocen lugares de culto desde época predinástica pero no se han conservado
y sólo se sabe de ellos por relieves y jeroglíficos del Imperio Antiguo y por tanto
sólo se sabe del exterior, que parecen chozas o cabañas de adobe y madera. Hay
tres tipos de templos según su estructura y su finalidad.
Palacios
Los Palacios Reales contaban con una gran riqueza ornamental, en los cuales se
destacaban el salón de recepciones y la Ventana de las Apariciones. La Ventana
de las Apariciones era usada por el faraón en algunas ocasiones, para hacerse
visible a sus súbditos.
La escritura sobre el papiro
Antes de que existieran las hojas de papel, se
usaron otros soportes como las tablillas de cera, los
pergaminos, tablillas de plomo, de madera, e incluso
piedra.
Lo que realmente sería el auténtico
predecesor del papel, serían las hojas de papiro.
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El papiro es un soporte de escritura totalmente natural y que se realiza aún hoy en
día.
Los papiros más antiguos eran utilizados ya por los egipcios. Existen documentos
en Papiro que datan del 2500 a.C.
Los papiros genuinos se obtienen a partir de la planta del papiro, muy utilizada en
el antiguo Egipto, a partir de la cual se obtiene una superficie parecida al papel
sobre la cual se pueden realizar dibujos o grabados. El proceso para obtener
papiro se puede resumir en los siguientes pasos:
1. Se corta el tronco de la planta del papiro y se mantiene en remojo entre 7 y
14 días.
2. Se corta el tronco en láminas finas y se pasa un rodillo sobre cada lámina,
con el fin de eliminar parte del azúcar y del agua de la lámina y hacerla, así,
menos quebradiza.
3. Se van alternando láminas horizontales y verticales, a modo de malla, para
constituir una superficie lisa.
4. Se prensa la lámina durante siete días. Se saca de la prensa y listo para su
uso.
Su elaboración era monopolio real y fue muy apreciado, por su gran
utilidad, entre los pueblos de la cuenca oriental del Mediterráneo,
exportándose durante siglos en rollos de alto valor.
Su uso decayó al declinar la antigua cultura egipcia. El uso del papiro no
comenzó a ser universal hasta la época de Alejandro Magno. Disminuyó en
el transcurso del siglo V, de nuestra era y desapareció del todo en el siglo
XI. La mayoría de las grandes bibliotecas de Europa poseen manuscritos
en papiro.
El escriba, en lengua egipcia Sesh, es el alto funcionario que domina el
arte de la lectura y la escritura del papiro.
40
La piedra Roseta y la paleta de Narmer
La Piedra Rosetta es una piedra de color oscuro, que fue
encontrada en 1799 cerca de Rashid (Egipto) durante la ocupación francesa y que
daría la clave a los científicos para interpretar la escritura jeroglífica egipcia.
Esta piedra está dividida en tres franjas horizontales, en cada franja, está grabado
el mismo texto de diferentes formas. Así, en la parte superior el texto estaba
escrito en jeroglífico, en la intermedia en egipcio demótico y en la inferior en
griego.
La paleta de Narmer
Las escenas que se cuentan en la paleta son la unión de las dos tierras (alto y
bajo Egipto) por el rey Narmer de la dinastía.
La parte frontal nos muestra a un rey triunfante (con la corona baja) que
pasa revista a unos prisioneros decapitados. Un dignatario sostiene las sandalias
del monarca, mientras que otro dirige a una pequeña tropa que sostiene cuatro
estandartes representando al dios Horus. Narmer expresa su autoridad al
sostener la maza en modo amenazante, su fuerza es representada por el toro que
arroja al enemigo tras embestirle para terminar venciéndole como se ve en las
figuras centrales de los dos leones de cuello alto y entrelazados.
En el reverso de la paleta se ve ya a un rey victorioso (bajo la mirada del
Dios Horus posado sobre unas plantas de papiro) con la corona del alto Egipto y
sometiendo al enemigo tirándole del pelo.
41
6. Planificación del viaje
Aerolíneas Argentinas ofrece servicios especiales de
asistencia
y
recepción
en
aeropuerto
a
embarazadas, extranjeros y personas de edad
avanzada. Nuestro personal facilita todo tipo de información y ayuda en el
aeropuerto a los pasajeros que así lo requieran.
Un viaje desde Buenos Aires hasta la ciudad de Egipto El Cairo en Aerolíneas te
cuesta US$2.877 con una sola parada.
Después de un largo viaje hasta Egipto te puedes
hospedar en el hotel “Fairmont Nile City” ubicado en
una de las ciudades más importantes de Egipto “el
Cairo”.
5 noches- del 15 sep al 20 sep te sale: AR$655
Este hotel de 5 estrellas cuenta con una terraza en
la azotea con piscina con unas vistas espectaculares
de El Cairo y las pirámides. Dispone de 8 locales de restauración. Todas las
habitaciones insonorizadas de este hotel Fairmont están decoradas con un
elegante mobiliario art déco. Incluyen un escritorio y televisores LCD interactivos.
Los cuartos de baño tienen unas duchas de efecto lluvia con contraventanas
correderas.
Koshary Abou Tarek
Este restaurante de 3 plantas está dedicado en
exclusividad a esta delicia egipcia! el Koshary! si
estas en El Cairo no dejéis de ir a probarlo.
Es bueno para: Familias con niños, Grupos
grandes, Cocina local y barato.
Opciones para cenar: Desayuno/Almuerzo, Lugar
para comer, Cenar, Comida para llevar, Entrega,
Abierto por la noche.
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Restaurante Abou Tarek es uno de los restaurantes más famosos de Egipto, se
ha establecido en 1950 para ofrecer Koshary, este es un alimento egipcio oriental
y le ofrece una emocionante experiencia de degustar nuestros famosos platos. El
restaurante gana su popularidad, ofreciendo uno de los platos más conocidos de
Egipto "Koshary”. Pertenece y es administrado por el Sr. Youssef Zaki. Gente de
todo el mundo visita este restaurante más famoso y degusta sus deliciosos y
auténticos platos, también se disfruta de la hospitalidad y la cálida acogida de su
personal.
Lugares para recorrer
Ciudad de EL CAIRO
En la ciudad de el Cairo se puede visitar el barrio de
Copto, donde se reúnen iglesias monumentales
como la de Abú Serga, también la mezquita de
Amir, las mezquitas de Al Azhar y Al Hussein. Entre
los museos se debe visitar el Museo de Arte
Islámico y el bazar de Khan el Khalili, lugares donde
se puede conocer la historia de la época medieval
egipcia.
Sobre las colinas se puede encontrar la ciudadela
antigua de Saladito, junto con la mezquita de Mohamed Allí, conocida también
como la mezquita de Alabastro. En el interior es posible conocer la vieja necrópolis
conocida como la Ciudad de los Muertos.
Ya de vuelta al museo, uno de los lugares más interesantes es donde reside el
tesoro de Tutankamón, que se acompaña de las momias de los más importantes
faraones de la antigua época. Cerca del museo, en la zona de Gizeh, se
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encuentran las famosas pirámides de Keops, Kefrén y Micerinos, también la
esfinge y el templo de Kefrén.
En la zona de Saqqara se puede conocer la necrópolis perteneciente a Menfis,
junto a ella el templo funerario y la pirámide del faraón Zoser, es interesante
recordar que esta pirámide guarda una forma peculiar en su construcción, de
forma escalonada. Otra zona arqueología importante para conocer en El Cairo es
la zona de Dahshur.
Ciudad de LUXOR
Se encuentra a unos 730 kilómetros de la
ciudad de El Cairo, antiguamente denominada
como la ciudad de Tebas, es la segunda más
importante de Egipto. En la época homérica
era conocida como "La Ciudad de las Cien
Puertas". La ciudad limita con ambas orillas
opuestas del río Nilo, por lo que su belleza natural es prodigiosa, entre los lugares
más recomendados para aprovechar de esta ciudad se encuentra sus
monumentos arquitectónicos, tales como el templo de Lúxor y el templo de
Karnak. Hacia el oeste de la ciudad se puede visitar los famosos templos de
Ramsés, junto con los valles de los antiguos Reyes y Reinas.
Si se visita Alejandría, un lugar imperdible dentro del recorrido debe ser la
Columna de Pompeyo, un lugar histórico y famoso por creerse que la Biblioteca de
Alejandría se encontraba bajo sus columnas.
En Alejandría también se puede disfrutar de sus maravillosas playas, de la arena y
el sol bajo el cual se puede descansar luego de las largas caminatas y de los
agitados rastreos arqueológicos.
Para visitar Alejandría con mayor comodidad, existe una compañía de buses que
parte de la Plaza Thair en El Cairo.
Ciudad de EDFU
Se encuentra ubicada a unos 80 kilómetros de la
ciudad de Lúxor, conocida en la antigua egipcia
como Dyeb y como Apolinópolis Magna por los
romanos. El lugar principal para conocer en esta
ciudad es el templo, uno de los que en mejor
estado de conservación se encuentran en todo
Egipto, además de ser uno de los más bellos en
su construcción, data del 237 A.C. en tiempos de
Ptolomeo III.
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KOM OMBO
Se encuentra a orillas del río Nilo,
sobresale el templo construido y dividido
en dos zonas principales, cada zona
dedicada a una pareja de triadas de
dioses. El dios Sobek (dios Cocodrilo), la
diosa
Hathor
Tasenetnofret
(diosa
hermana), y la Panebtawy (diosa madre).
La segunda zona está dedicada al dios Horus, el dios de los dos países. Otro lugar
para conocer es la antigua ciudad de Nubia.
Ciudad de ASWAN
Se considerada como la ciudad más
importante del Alto Egipto, se encuentra
ubicada a unos 885 kilómetros hacia el sur
de El Cairo y a unos 213 kilómetros de la
ciudad de Lúxor. La ciudad fue construida
entre los años 2575 y2143 a.C.
En Asuán se puede aprovechar para
conocer el antiguo templo de Píale, el templo de Kalabsha, la isla Elefantina,
también el jardín botánico de la isla de Kitchener y el Mausoleo de Agha Jan.
Entre los museos se destaca el Museo de Nubio. Para visitar también es
recomendable las cataratas del Nilo ubicadas en esta parte de la ciudad.
El MAR ROJO
Tiene una superficie total de 470.000 kilómetros
cuadrados y bordea países como Egipto, Sudan,
Etiopia Y Yemen. Este mar es reconocido por sus
aguas transparentes y por los arrecifes de coral
que se pueden encontrar en sus profundidades,
es ideal para practicar el buceo.
En sus orillas se puede encontrar importantes
centros turísticos que brindan los mejores
servicios para estar en sus playas y practicar diversos
deportes acuáticos en sus aguas.
La Península del SINAI
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Ubicada en medio del Golfo de Aqaba y el Golfo de Suez, es limítrofe con el mar
Mediterráneo por el norte y con el Mar Rojo por el lado sur. Lo mejor de este lugar
son sus bellas playas y sus montañas para hacer caminata. Para conocer esta el
monasterio de Santa Catalina, entre sus principales monumentos.
Para visitar el Sinaí se puede partir desde la plaza Tahrir y llegar hasta la plaza
Abbasiyya. Dos buses parten a diario desde El cairo.
Ciudad de ABU SIMBEL
Esta ciudad se encuentra a unos 50 kilómetros de
la frontera con Sudan y a unos 290 kilómetros de
la ciudad de Asuán, en este lugar se puede
encontrar el templo construido por el faraón
Ramsés II, en honor a su esposa Nefertari, el
templo es el más grande de los construidos.
Para llegar a esta ciudad es recomendable llegar
por avión, ya que solo demora una media hora
desde Asuán, la visita a los principales templos y su recorrido competo demora
alrededor de dos horas. La otra forma alternativa de llegar es mediante el uso del
autobús que sale a las tres de la mañana y llega a los templos a las siete de la
mañana.
Los OASIS OCCIDENTALES
Ubicados en la zona profunda de los desiertos,
se encuentran cinco principales oasis, utilizados
antiguamente por los faraones para descansar
de los largos viajes que realizaban a través del
extenso desierto.
Entre los principales oasis destaca El Bahareya,
ubicado a unos 450 kilómetros de distancia; el
Wadi, el Guedid y el Fárfara.
Deportes y Actividades en Egipto
Egipto también es un lugar para practicar los
deportes, especialmente los que se realizan en
el agua, ya sea el submarinismo o snorkell,
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también el Windsurf o el Kitesurf, que es una variante del primero; la mayoría de
estos deportes acuáticos se puede practicar en las aguas del Mar Rojo, el lugar
más popular para los deportes y también en las aguas del mar mediterráneo.
Otros deportes menos húmedos que se pueden practicar en la tierra de las
pirámides son el senderismo y las largas caminatas, éstas se pueden realizar a lo
largo de los desiertos o a través de las ruinas ubicadas en la zona del Antiguo
Egipto.
Para las caminatas es recomendable llevar mucha agua ya que con frecuencia, el
sol y la arena tienden a debilitar rápidamente, en mayor proporción a los que no
acostumbrar caminar bajo el sol y los desiertos. Las caminatas más interesantes
son las que se realizan cruzando el desierto del Sahara y sus dunas.
Otro deporte para practicar es el golf, en Egipto e cuenta con amplias campos de
golf que tienen todas las comodidades, incluso se pude requerir la enseñanza de
este juego en cortas clases bajo la supervisión de profesionales.
Relájate en un café
Enclavado en pleno corazón del mercado más famoso de El Cairo, KHAN EL KALILI - quizá con el Gran Bazar de Estambul- el más conocido del mundo, este
café es el más antiguo en tierra de faraones. Desde su fundación en 1773 es
regentado por la familia Al Fishawi, de los que toma su nombre. Para acceder a él
hay que atravesar un estrecho, sinuoso, concurrido y colorido callejón pero
merece la pena asomarse a su interior y contemplar, entre lugareños y turistas,
este encantador lugar cuyas paredes y enormes espejos están llenos de historias
cotidianas. Pasa y, sin prisas, siéntate y disfruta de un té árabe -con menta-, un
café turco o anímate a probar la tradicional sisha árabe -pipa de agua-. No sirven
comida pero puedes llevarla tú mismo. Abre 24 horas. Los hombres locales
pueden ser vistos disfrutando de una bebida y participando en animadas
conversaciones en estos cafés, pero las mujeres locales nunca los visitan.
Aquí escribió el egipcio y premio nobel de literatura recientemente fallecido Nadjib
MAhfuz.
Café de los espejos
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La Gran Pirámide de Keops
Como su nombre indica, la Gran Pirámide es la mayor de las pirámides del
Antiguo Egipto. Fue construida en el Imperio Antiguo durante el reinado de Khufu
(-2550 a -2527), el segundo faraón de la IV Dinastía, a quien Herodoto llamó
Keops, un nombre que ha hecho fortuna porque internacionalmente al monumento
se le conoce como Gran Pirámide de Keops.
Fue considerada en la antigüedad la primera de las 7 Maravillas del Mundo y es la
única que ha sobrevivido. Con ella, después de décadas de esfuerzos, los
antiguos egipcios consiguieron su pirámide más singular y grandiosa.
La Gran Pirámide se halla en el conjunto monumental de Giza formado por las tres
pirámides y la Gran Esfinge, junto a varias pirámides subsidiarias y diversos
templos, entre los que cabe destacar el llamado Templo del valle de Kefrén. Giza
es una meseta situada al suroeste de El Cairo y elevada sobre el Valle del Nilo. La
Gran Pirámide es la mayor, la más antigua, y la que está ubicada más al norte y al
este de las tres pirámides.
.
Monta en camello en los alrededores de las pirámides
Montar a camello o en burro es frecuentemente la única
manera de explorar las diversas áreas famosas por sus
pirámides. No hay caminos en las áreas del noroeste de
las pirámides, por lo que podrás explorar el desierto a tu
antojo a camello. Y así no sufrirán del acoso de guías y
vendedores de souvenirs.
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Navega en el Nilo
Ya sea en un taxi acuático, “felucca” o lancha con
motor, un crucero por el Nilo es obligado para cualquier
persona que visite Egipto. Podrás rentar por horas
excursiones para pasar el día, o incluso una hora nada
más. La felucca es una embarcación tradicional de vela
y en ella podrás navegar tranquilamente por el río. La
lancha African Queen cuenta con cómodos asientos
acojinados y se ofrecen tes frescos a los turistas. La Isla de las Bananas y
Qanatar son dos de los lugares recomendables para visitar si viajas por el Nilo.
Visita el Museo Egipcio
Es una de las atracciones turísticas más notorias de
Egipto. Es un lugar imponente en donde se exhiben una
gran cantidad de artefactos del antiguo Egipto. No
necesitas ser un amante de los museos para disfrutar
del encanto del Museo Egipcio. El oro que se exhibe en
la colección Tutankamon, así como los esqueletos de
las momias son suficientes para entretener a todo
visitante. La sección de Tutankamon está dedicada al
dios Tut y está replete de tesoros encontrados en su tumba en el Valle de los
Reyes. La momia del rey Tut no fue bien tratada durante su reexaminación y por lo
tanto no estaba en condiciones para ser transportada a El Cairo. Su trono, cama,
ataúd, máscara funeraria, papiros y otros objetos están en exhibición en el museo.
Observa un juego local de fútbol
Se dice que si un visitante desea disfrutar
verdaderamente un país, tiene que vivir como los
locales. Observar un juego de fútbol en la orilla
occidental es una manera divertida de pasar una
tarde. Estarás rodeado por gente local, quienes son
muy amigables y crean una atmósfera muy divertida.
Sin importar tu edad o género, te sentirás bienvenido
e incluso podrías ser invitado a participar en el juego.
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