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Los 8 “saber hacer” más importantes para un Animador Sociocultural
1. Trabajar en equipo
La palabra "equipo" implica la inclusión de más de
una persona, lo
que significa que el objetivo planteado no puede ser
logrado sin la
ayuda de todos sus miembros, sin excepción.
Trabajar en
equipo implica compromiso, no es sólo la estrategia y
el procedimiento
que el grupo de personas lleva a cabo para alcanzar
metas comunes.
También es necesario que exista comunicación, armonía, responsabilidad, creatividad,
voluntad, organización y cooperación entre cada uno de los miembros.
2. Animar
Animar significa dar vida, infundir vigor para recobrar el ánimo,
dotar de movimiento a cosas inanimadas. La animación
sociocultural consiste en dar vida, aliento y estímulo a lo
sociocultural. Lo sociocultural se refiere al modo en que las
personas, los grupos y las comunidades se construyen a sí mismos,
y queremos que este proceso tenga lugar de la forma más activa, consciente y
responsable posible.
3. Coordinar
Es una manera de actuar para cambiar una realidad
de una serie de acciones acordadas ordenadas,
consecutivas y planificadas. Poner a trabajar un
de diferentes elementos para obtener un resultado
Implica que tenemos que planificar, organizar y
las diversas tareas del proceso con el fin de generar ciertos resultados.
por medio
conjunto
específico.
ordenar
4. Facilitar
Ayudar al grupo para que se realice el trabajo, averiguando qué es lo que quiere hacer
el grupo y proponiendo algunas técnicas o dinámicas para lograrlo no es el experto o la
única persona con todo el conocimiento o información. Tiene como tarea asegurarse
que todos los integrantes del grupo escuchen a los demás, puede hacer preguntas para
ayudar al grupo a decidir qué es lo que tienen que hacer y alienta a que el grupo se
evalúe a sí mismo y determine cuán “bien” les ha ido
5. Organizar
Es un proceso
comunidad se
cooperación
manera
mediante el cual un grupo de personas o una
comunica, y manifiestan actitudes de
entre sí y tienen la disposición de actuar de
coordinada, identificando sus necesidades u
objetivos, dando un orden de prioridad, y encontrando los recursos internos y/o
externos necesarios para lograrlos.
6. Comunicar
El animador sociocultural tiene que utilizar una manera de
comunicarse verbalmente con los demás que ayude a
resolver conflictos, mejore las relaciones consigo mismo y
los demás, y ayuda a aclarar y definir los valores y
principios que rigen la propia vida y el grupo. La esencia
en la intención de conectarse con empatía y compasión.
con
radica
7. Respetar la diversidad
Vivimos en un mundo de diversidad, tenemos la responsabilidad de promover acciones
educativas que reconozcan y valoren estas diferencias, Para el desarrollo emocional de
las personas es necesario sentirse apreciados, respetados, y valorados en su persona,
por esto, promover actividades en donde se entienda que ser diferente, de sexo, de
cultura o de capacidad, no significa ser inferior.
Toda la gente tiene el derecho de ser tratado igualmente con respeto, y consideración.
8. Buscar sustentabilidad
Elaborar proyectos o actividades basados en el desarrollo sustentable, buscar procesos
integrales que exijan a los distintos actores del grupo o de la sociedad los compromisos
y responsabilidades pertinentes en la realización de las actividades cuidando la postura
económica, política, ambiental y social, para una adecuada calidad de vida, para
nosotros y las generaciones futuras.
FUNDAMENTOS DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
La numerosa literatura ya existente sobre Animación Sociocultural ha permitido
avanzar en la identificación de sus elementos básicos, demostrando ser útil para
promover su discusión teórica y su puesta en práctica. La integración de las distintas
facetas de este amplio concepto requiere adoptar un planteamiento multidisciplinar
que fundamente su base teórica con el concurso de ciencias como la antropología, la
psicología y la sociología.
3.1. Fundamentos antropológicos
Atendiendo a su sentido etimológico, el término antropología parece claro: el estudio
del hombre en su compleja realidad tanto biológica, como histórica, cultural y social,
esto es, en su totalidad. Entre las distintas ramas de la misma, nos interesan
especialmente la antropología cultural y social y la pedagógica. La primera se ocupa del
análisis y descripción de las culturas y de las sociedades, la segunda de la persona como
un ser-en-formación, pues ambas dimensiones están presentes en la Animación
Sociocultural. Dentro de esta perspectiva antropológica se han de subrayar sus
aportaciones sobre la singularidad del individuo, su socialización cultural y sus
posibilidades perfectivas como ser susceptible de mejora y como ser inacabado que
necesariamente tiene que hacerse.
La diferencia fundamental que proporciona la singularidad del ser humano radica en la
estructura de su comportamiento, puesto que rompe la relación directa entre
estímulos y respuestas, propia de los animales, mediante la reflexión y la selección
entre diversas alternativas y variables en las respuestas. El ser humano recibe impulsos
internos o externos, los interpreta y los ordena conforme a sus deseos, respondiendo
con arreglo a sus principios éticos o, simplemente, a su voluntad.
La persona es un ser susceptible de formación como ente inacabado, situado entre su
dotación genética y su ubicación social. Se ha señalado que es un animal no
determinado, al que se ha de considerar como un ser en construcción entre la
naturaleza y la cultura. De hecho, la socialización desde la antropología se entiende
como adquisición de los patrones de cultura presentes en el medio, denominándose
aculturación a los cambios que experimenta una cultura por el dominio de otra.
Volviendo a la idea del ser humano como realidad inacabada, sin duda que la educación y
la Animación Sociocultural contribuyen decisivamente a que ese hombre se vaya
haciendo en el ser consigo mismo y con los otros, lo que conduce al concepto de
educabilidad. Esta noción se refiere a la capacidad humana para adquirir nuevas
actitudes, destrezas y conocimientos, para modificar el medio en función de intereses
vitales o de necesidades culturales y para desarrollarse en distintos contextos, punto
básico de toda acción pedagógica y sociocultural.
La función de la Animación Sociocultural en las cuestiones planteadas, en tanto ámbito
en el que la persona es el centro de todo desarrollo, reside en propiciar la reflexión del
hombre sobre sí mismo, su apertura al mundo y que descubra el significado de su vida.
Fundamentos sociológicos
Los fundamentos sociológicos de la Animación Sociocultural son objeto de
consideración y estudio desde el momento en que gracias a ésta el individuo se
compromete en actividades encaminadas al bien de la sociedad, cuyos principales
rasgos son la evolución tecnológica, el incremento del tiempo de ocio, la voluntad de
democratización y la necesidad de cultura.
Una cuestión sobresaliente con la que está directamente relacionado el ámbito que nos
ocupa es el fenómeno de la socialización. Por socialización se entiende el proceso de
interacción entre la sociedad y el individuo, por el que se internalizan las pautas,
costumbres y valores compartidos por la mayoría de los miembros de la comunidad.
Por medio de la socialización se integra la persona en el grupo, se adapta a las
instituciones, convive con los demás y recibe la influencia cultural, de modo que se
vigoriza el desarrollo de su personalidad.
La socialización se caracteriza por ser una capacidad de relación con los otros, de
inserción social en cuanto introduce al individuo en el grupo y le convierte en uno de
sus miembros, de convivencia con los demás sin la cual la persona se empobrecería y, al
tiempo, constituye un aprendizaje mediante el que se realizan y desarrollan las
posibilidades humanas de asimilar la conducta aceptada por el grupo. De acuerdo con
lo expuesto, la Animación Sociocultural contribuye a la socialización y a la transmisión
de los modelos culturales propios de un pueblo e intenta potenciar la asimilación e
internalización cultural con el fin de que la persona sea capaz, no sólo de asimilar los
peculiares valores culturales de su pueblo, sino de potenciarlos y de crear otros nuevos.
En cuanto al cambio social, es indudable que en el mismo desempeñan un papel crucial
las acciones socioculturales, al impulsar los procesos de dinamización de las personas
hacia la participación en todos los sectores sociales y políticos, de reflexión sobre las
experiencias vividas, de identificación de valores y en la construcción de una
organización personal al objeto de propiciar un desarrollo autónomo.
En otro orden de cuestiones, ha de hacerse mención al fenómeno social del tiempo
libre y el ocio como contexto privilegiado de la Animación en la medida en que se
ponen en juego actitudes y valores diferentes de los que presiden el entorno laboral,
introduciendo una dinámica nueva de las relaciones en el conjunto de la vida social.
3.3. Fundamentos psicológicos
Los componentes psicológicos de la Animación Sociocultural se relacionan con la
necesidad humana de aprender y con la comunicación interpersonal. La primera cuestión
se concibe como un medio primordial para irse superando constantemente en el
campo social, económico, de desarrollo personal o profesional, de conocimiento del
mundo, etc... La mayoría de las teorías sobre la motivación contemplan el concepto de
necesidad, dada la especial incidencia de éstas en las primeras. La motivación viene a
ser la fuerza que empuja a la persona a comportarse de una forma determinada. En el
aprendizaje, la motivación se compone de factores de contenido, novedad,
asequibilidad, responde a aspectos como ser aceptado, deseo de sobresalir y se
encuentra relacionada, por lo general, con la satisfacción de carencias personales.
Se entiende por necesidad «la discrepancia existente entre la situación real y la
deseada, susceptible de ser eliminada o reducida por medio de la aplicación de
intervenciones apropiadas». Entre los modelos de sistematización de las necesidades,
probablemente el más aceptado sea el de Maslow (1991), que establece la siguiente
estructura piramidal de las mismas:
Esta distribución significa que al individuo le afectan, en primer lugar, las necesidades
básicas como las fisiológicas y, a medida que las consigue, aparecen las de niveles más
elevados. Dado que las carencias predisponen o impulsan a determinados aprendizajes,
la tarea esencial del animador sociocultural, en este caso, será ayudar a su diagnóstico,
para planificar los procesos adecuados.
La comunicación interpersonal es un proceso que implica relaciones dinámicas,
cambiantes y elementos que interaccionan e influyen unos en otros. Es una de las
necesidades más fuertes sentida por las personas. Todo individuo necesita vitalmente
emitir, transmitir y recibir ideas, sentimientos, emociones... En este término, que
comprende tanto la comunicación verbal como no verbal, está incluida la idea de
transmitir y también de reciprocidad, pues abarca la capacidad de ponerse en relación y
de interactuar unos con otros. Sin ella seria imposible la vida en grupo y los individuos
permanecerían aislados. Evidentemente, las formas de comunicación hoy día han
cambiado sensiblemente con el gran desarrollo alcanzado por las técnicas de
información y comunicación.
El descubrimiento de las necesidades comunicativas de un colectivo determinado, la
reflexión sobre las formas específicas que adopta y el consiguiente análisis de las
mismas es un elemento sustancial en todo proceso de la animación de grupos.