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Producción e Interpretación de textos
Prof. Walter Gabriel Vélez Ramírez
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
Cada punto vale 0.25
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Decima edición, traducción de
Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5).
¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13).
¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4).
¿Qué ubicación espacio-temporal de la el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32).
Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas ¿Cuáles
son? (p. 4).
7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6).
8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), Occidente (p. 6),
estado moderno (p. 8), hagiografía (p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22),
nomotético (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24), observación
participante (p. 25), etnólogo (p. 25).
9. En los últimos 5 renglones de la pagina 7 se presenta una confusión de elementos,
¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué?
10. Explique las relaciones entre ciencia y política (p. 8, 10, 14, 18 y 19).
11. Elabore un mapa conceptual o un grafico en el que presente la clasificación de las
disciplinas que hay en la pag 12.
12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte (p. 13),
Stuart Mill (p. 15).
13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18).
14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17).
15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21).
16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22).
17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23).
18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y 24).
19. Explique en 8 renglones qué son los estudios orientales y los estudios clásicos y por
qué no se convirtieron en ciencias sociales (p. 26 y 27).
20. Explique (en 4 renglones para cada una) qué es la geografía (p. 29), qué es la
psicología (p. 30 y 31) y qué es el derecho (p. 32), y por qué sostiene el autor no se
convirtieron en ciencias sociales
SOLUCIÓN
1. Es la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y
espacio.
2. La ciencia era el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un método que nos
permitiría salir fuera de la mente, mientras se decía que los filósofos no hacían más que
meditar y escribir sobre sus meditaciones. La ciencia había triunfado sobre la filosofía y
había llegado a encarnar el prestigio social en el mundo del conocimiento.
3. La ciencia social se definió conscientemente a sí misma como la búsqueda de verdades que
fueran más allá de esa sabiduría recibida o deducida.
4. Las ciencias sociales se ubican como una empresa del mundo moderno, comprendido desde
el siglo XVI y el proceso de institucionalización tuvo lugar cuando Europa estaba
confirmando su dominio sobre el resto del mundo.
5. Las ciencias sociales fueron creadas con el fin de desarrollar un conocimiento el cual se
basara en la búsqueda de verdades y realidades.
6. Estas dos premisas en las cuales se basa la ciencia social son:
 Modelo Newtoniano: No necesitamos distinguir entre el pasado – futuro, puesto
que todo coexiste en un presente eterno.
 Dualismo Cartesiano: Suposición de que existe una distinción entre la naturaleza y
los humanos, materia y mente entre el mundo físico y el mundo socialmente
espiritual.
7. El progreso según el autor es: Lo que se conoce cuando observamos realizaciones
materiales como lo son los avances tecnológicos, todo esto se consigue librándonos de
inhibiciones y limitaciones que hayan en nuestra mente.
8. Lexicón: Es el diccionario mentalmente hablado en el mundo léxico, en el que se registran
las palabras que conoce un hablante. Algunos modelos gramaticales basan la generación de
oraciones en los rasgos de las unidades del léxico.
Occidente: Significa oeste, y en general se refiere a un conjunto de culturas. Abarca Europa
occidental surgida durante la edad media, y las otras culturas como la Grecorromana,
Mesopotamia, y el antiguo Egipto.
Estado Moderno: Surge entre los siglos XIV y XV, cuando los reyes aprovecharon la
crisis del feudalismo para retomar su poder, y su proceso de surgimiento se aceleró en el
renacimiento, con profundas transformaciones en el mecanismo del gobierno y en el
ejercicio del poder.
Hagiografía: Es la historia de la vida de los santos.
Moderno: Hace referencia al tiempo o a una época reciente.
Positivista: Es una corriente filosófica q
ue afirma que el único conocimiento
autentico es el científico que tal conocimiento solo puede surgir de la afirmación positiva de
las teorías a través del método científico.
Nomotética: Significa proposición de la ley y se usa en filosofía, sociología y psicología,
con diferentes significados.
Mundo Occidental: No se trata de una cuestión de historia cultural. Sino de geopolítica
contemporánea.
Etnógrafo: Es la persona encargada de estudiar y observar las prácticas de los grupos
humanos y de esta forma poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace.
Observación participante: Es una técnica de observación la cual se utiliza en las ciencias
sociales en donde el investigador comparte con los investigados su contexto, experiencia y
vida cotidiana. Para saber acerca de la información que poseen los sujetos sobre su propia
realidad.
Etnología: Es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del
mundo antiguo y actual.
9. La confusión que se presenta es del todo con la parte, porque lo que se pretendía era
exponer como la ciencia llamada conocimiento cierto triunfo sobre su oposición,
conocimiento imaginario que conocemos como filosofía y paso a separarse de esta y a
convertirse en ciencias naturales.
10. Relaciones entre ciencia y política
 Las ciencias siempre han estado estrechamente relacionadas con la política debido a
que desde el siglo XVIII siempre se observó la necesidad del estado para el
surgimiento de un conocimiento sobre el cual basar sus decisiones.
 Las ciencias naturales no esperaron la resurrección de la universidad, sino que
busco ayuda social y política basándose en su promesa de producir resultados
inmediatos y de utilidad para la sociedad.
 Tenemos también a los científicos no naturales, los cuales estuvieron estrechamente
ligados con la política pues solicitaron ayuda del estado para poder revivir las
universidades.
 Algo importante para resaltar es que el surgimiento de las ciencias estuvo marcado
por un hecho histórico llamado la revolución francesa. Desde entonces autores
como Comte los cuales se encontraban dando a conocer sus teorías y reviviendo el
término “física social” mostro claramente su interés político, pues decía que esta
teoría permitiría el orden y el progreso al encomendar la solución de cuestiones
sociales.
 El mundo de las ciencias, o sea del conocimiento siempre estuvo estimulado por el
poder.
Disciplinas
11.
Ciencias naturales o
matemáticas
Ciencias sociales o blandas
Física
Humanidades
Química
Biología
Artes o Letras
12. Comte:
 Fue uno de los primeros en impulsar el movimiento positivista.
 Proclamo que la división entre ciencia y filosofía era un divorcio.
 Representaba principalmente repudio por la metafísica aristotélica.
 Propuso establecer las reglas que gobernarían el análisis del mundo social. Al
revivir el término física social.
John Stuart Mill:
 Fue la contraparte y corresponsal de Comte.
 No hablo de ciencia positiva sino de ciencia exacta.
 Mantuvo el modelo de la mecánica celeste.
13. Las razones por las cuales son enunciados estos descritos son: Hacen referencia a la forma
de como la filosofía y la ciencia se dividen y comienzan una lucha de quien o no tiene
mayor dominio, la ciencia se dio a conocer como el mundo del conocimiento y el
descubrimiento de la realidad, mientras que la filosofía se basaba en meditaciones.
También existió un rechazo entre la filosofía y la historia, el cual hizo que la historia se
separara e hiciera parte de las ciencias sociales.
14. Origen de la Historia
La historia nace en el siglo XIX durante la revolución francesa, surge cuando se intentaba
organizar un orden social a través de una ciencia más exacta, de ahí nace un interés de
elaborar relatos históricos con el objeto de dar soporte a nuevas o potenciales soberanías,
relatos que pasarían de ser biografías a la reformulación de la “historia”. Dejaría de ser una
hagiografía, para justificar a los monarcas y se convertiría en una verdadera historia.
15. Origen de la Economía
En el siglo XIX empezamos a encontrar esta disciplina, primero la encontrábamos en las
facultades de derecho o filosofía, luego con el nombre de “economía política”, este término
desaparece para la segunda mitad del siglo XIX y es sustituida por economía. Las
suposiciones de la economía hicieron que su estudio se orientara hacia el presente, y se
desarrolló a partir de los estudios de historia. De esta forma paso a ser una ciencia social
establecida en las universidades.
16. Origen de la Sociología
Aparece durante el siglo XIX, mientras se establecía la economía. Nace como una
disciplina totalmente nueva, con un nombre inventado, para su inventor Comte debía ser la
reina de las ciencias; era positivista integrada y unificada. Pero en si como disciplina se
desarrolló gracias a la institucionalización y transformación dentro de las universidades de
la obra de asociaciones de reforma social, la sociología siempre ha conservado su
preocupación por la gente común y por las consecuencias sociales de la modernidad.
17. Origen de la Política
Surgió como una disciplina más tarde, no porque sus temas fueran menos propicios para el
análisis nomotético, sino debido a la resistencia de las facultades de derecho a renunciar a
su monopolio en ese campo. Se separa de la facultad de política, pues esta no era suficiente
para justificar la creación de una nueva disciplina, mientras que como ciencia separada
podía responder a un objetivo ulterior: el de legitimar a la economía.
18. Origen de la Antropología
Surge a raíz de la creación del sistema mundial moderno que implico el encuentro de
Europa con los pueblos del resto del mundo, desde ahí comenzaron a encontrarse con
diferentes pueblos y estructuras sociales. El estudio de estos pueblos pasó a ser el nuevo
campo de la disciplina llamada antropología, tuvo sus inicios fuera de las universidades,
pero más tarde fue institucionalizada. Debido a las presiones del mundo exterior y su
vinculación a la universidad les permitió convertirse en etnógrafos y a mantener esta
práctica dentro de las premisas de la ciencia.
19. Estudios Orientales
Surgieron en la edad media entre los siglos XIII y XVIII.
Los europeos consideraban al mundo árabe, musulmán y chino como civilizaciones “altas”
porque poseían escritura, sistemas religiosos, organización política y resistieron
militarmente la conquista europea. Pero más tarde debido a los avances tecnológicos de
Europa pasaron a ser colonias europeas. Estos estudios habían nacido dentro de la iglesia y
no tenían historia autónoma, eran basados en estudios literarios de todo tipo y no solo del
tipo filosófico y por ende esta historia no progresaba, además de que se resistieron a la
modernidad y por consiguiente no quedaron atrapados en ética científica.
20. Geografía
Estudia asuntos, la superficie terrestre y las características de la población geográfica. Al
igual que la historia era una práctica muy antigua. Su interés eran los de una ciencia social,
pero se resistía a la categorización. La geografía intento ser realmente mundial en su objeto
de estudio. Posiblemente esa fue su virtud y desgracia al mismo tiempo.
Psicología
Nace como un campo de la medicina, ha sido y seguirá siendo un conocimiento preocupado
por la salud mental. Esta disciplina se separó de la facultad de filosofía tratando de
reconstruirse a sí misma en la nueva forma científica, siempre trataba de ir “más allá” de las
ciencias sociales. Y consecuencia en la mayoría de universidades se trasladó de las
facultades de ciencias sociales a ciencias naturales.
Derecho
Es un conjunto de leyes, normas y principios jurídicos. Los estudios legales son el tercer
campo que no llego a ser del todo una ciencia, ya que existía la facultad de derecho, y su
plan de estudios era preparar abogados. Los científicos sociales veían al derecho demasiado
normativo y con poca raíz de investigación empírica, por esto no hicieron parte de las
ciencias sociales.