Download raymond firth - SEMEJANTESYORIGINALES

CBT. N° 2 “ING. GUILLERMO GONZÁLEZ
CAMARENA”
ALUMNA: Ocaña Solano Yolitzin Medi
GRADO: 3°
GRUPO: “C”
N.L. 27
MATERIA: Antropología Social
PROFESOR: Antonio Entzana
“RAYMOND FIRTH”
ESBOZO BIOGRÁFICO-PROFESIONAL
Firth nació en Tamaki, un suburbio de Auckland, Nueva Zelanda en 1901, hijo de Wesley
y Marie Firth. Estudió en la Auckland Grammar School, y luego en la Universidad de
Auckland, donde se graduó en economía en 1921.2 En 1924 inició su doctorado en la
London School of Economics. Inicialmente había intentado completar su tesis en
economía, pero cuando conoció al eminente antropólogo social Bronislaw Malinowski
cambió su campo de estudio a la antropología económica y social de las sociedades
etnográficas del Pacífico.2 Durante su estancia en Inglaterra trabajó como investigador
asistente de James Frazer, autor del clásico La rama dorada.3 La tesis doctoral de Firth,
Primitive Economics of the New Zealand Maori, fue publicada en 1929.
Luego de recibir su título en 1927, retornó al hemisferio sur y accedió a un puesto en la
Universidad de Sídney, aunque sus esfuerzos se volcaron a la investigación de campo y
no a la enseñanza. En 1928 visitó Etiopía por primera vez, la más austral de las islas
Salomón, para estudiar las sociedades de la Polinesia que habían tenido contactos
superficiales con la cultura occidental. Estas sociedades eran refractarias a las influencias
externas, no habían sido cristianizadas ni presentaban una economía desarrollada.2 Este
fue el comienzo de una larga relación con los 1200 pobladores de esta isla remota de
apenas cuatro millas de extensión, que dio como resultado diez libros y numerosos
artículos a lo largo de los años. El primero de estos, We the Tikopia: A Sociological Study
of Kinship in Primitive Polynesia fue publicado en 1936 y siete décadas después aún es
es utilizado como libro de texto en los cursos universitarios y en estudios sobre Oceanía.4
En 1930 comenzó a dictar clases en la Universidad de Sídney, donde sucedió a Alfred
Radcliffe-Brown en su puesto, así como en la dirección del Comité de Investigación en
Antropología del Australiano National Research Committee.
Después de 18 meses retornó a la London School of Economics en 1933 y fue designado
con el rango académico de Reader (Lector) en 1935. Junto a su esposa Rosemary Firth,
una distinguida antropóloga, dirigió el trabajo de campo en Kelantan y Terengganu en la
Malasia británica durante 1939 y 1940. Durante la Segunda Guerra Mundial Firth trabajó
para la inteligencia de la marina británica, principalmente escribiendo y editando los cuatro
volúmenes de la Naval Intelligence Division Geographical Handbook Series que se
dedicaban a las Islas del Pacífico. Firth residió en Cambridge, donde se había mudado la
London School of Economics en el período de guerra.
En 1944 Firth sucedió a Malinowski en la cátedra de Antropología Social en la London
School of Economics y permaneció en ese cargo durante 24 años.2 Volvió a Tikopia varias
veces para completar investigaciones, pero como el trabajo de campo y los viajes se le
hacían cada vez más agobiantes, se dedicó especialmente al estudio de las relaciones de
parentesco y familiares entre las clases obreras y medias londinenses. Firth renunció al
LSE en 1968, cuando fue nombrado Profesor de Antropología del Pacífico de la
Universidad de Hawái. Posteriormente fue profesor itinerante en la Columbia Británica
(1969), Cornell (1970), Chicago (1970-1), la Escuela de Graduados de la Universidad de
la Ciudad de Nueva York (1971) y la UC Davis (1974). Luego de retirarse de la enseñanza
activa, Firth continuó con sus investigaciones y produciendo artículos hasta la edad de
cien años. Murió en Londres unas semanas antes de cumplir los 101 años y un año
después que su esposa Rosemary.
TRABAJO RESPECTO A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL
Quien fue amigo y también crítico de Radcliffe-Brown, y seguidor de Malinowsky, se
dedicó principalmente a estudios sobre organización económica, estructura social, religión
y simbología. En "Elementos de a antropología social”, el autor plantea que el
conocimiento de la sociedad se logra mediante el estudio comparado de los procesos
sociales humanos y la observación sistemática y detallada puesto que los actos de la
gente son indicadores de sus pensamientos y sentimientos para ello se ha de disponer de
un marco teórico fundamentado empíricamente y de un método que permita extraer los
acontecimientos regulares, los cuales se expresarán después como tendencias generales
inteligibles. No obstante estas generalizaciones no son definitivas; son una colaboración
para la comprensión y para futuras teorías.
Firth hace hincapié en que la “occidentalización” de los pueblos llamados primitivos
significa la pérdida del material de estudio tradicional de la Antropología, pero que sin
embargo ésta se puede adaptar a la nueva situación estudiando la vida diaria
contemporánea, ampliando el campo de observación y, sobre todo, analizando los
factores de este proceso. Además, para un estudio más exhaustivo, la Antropología debe
tener en cuenta los aportes de otras disciplinas y aplicar con más rigor el método
científico.
El autor dice que la teoría antropológica es macrosociológica, ya que busca elaborar
generalizaciones a partir fenómenos particulares, es decir, realiza un proceso inductivo.
Para que estas generalizaciones sean lo más exactas posible la técnica antropológica
debe ser microsociológica, lo cual quiere decir que hay que realizar observaciones
concentradas del comportamiento en unidades sociales pequeñas. Así, la Antropología, al
hacer énfasis en fenómenos particulares y en la comparación, llega a determinar
generalidades en las que las partes figuran dentro de una totalidad, vale decir, con una
implicación holística.
De esta manera, las relaciones sociales se infieren de actos físicos, tangibles, y la
uniformidad de esas experiencias en ese determinado campo social constituye el principal
fundamento de verificación. Además la aprehensión de esos significados a partir de los
comportamientos observables implica la comprensión del contexto en el cual están
inmersos. Por lo tanto, son, para Firth, tres los factores que definen los campos de
relaciones sociales, que es como les llama a los conglomerados sociales. Estos son
aspectos estructurales, funcionales y organizativos. Así, en la estructura recaerían los
elementos base del campo social. Es la morfología de la sociedad, las normas, las pautas
de ideales, las series de expectativas… y se conforma por la repetición y persistencia de
ciertas conductas En ella los elementos que componen la sociedad actúan
interrelacionadamente de tal modo que cada uno cumple un rol social, cada uno tiene una
función que le da significado. Por su parte la organización social permite disponer
acciones en secuencias según objetivos elegidos de antemano. Implica coordinación y
unificación por parte de las personas para tomar decisiones, bien para aprovechar los
principios estructurales o para adoptar otros procedimientos. De este modo a lo que se
podría denominar como la idea principal de Firth: mientras la estructura limita el campo de
alternativas constituyéndose como un elemento de continuidad de la vida social, la
organización social se plantea como uno de variación o cambio al permitir ordenamientos
sistemáticos de las relaciones mediante la evaluación y la decisión.
CIBERGRAFÍA:
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http://antropocosas.blogspot.com/2008/12/raymond-firth.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Raymond_Firth