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INSTITUTO DE LAS HERMANAS ESCLAVAS
DEL CORAZÓN DE JESÚS
COLEGIO DE MARIA
NIVEL:MEDIO
ASIGNATURA: ANTROPOLOGÍA SOCIO CULTURAL
CURSO: CUARTO AÑO B
PROFESOR/A: SIRONI ESTEBAN
AÑO: 2013
PROGRAMA DE EXAMEN
Unidad nº 1: El conocimiento antropológico, sus particularidades y desarrollo
histórico.
El conocimiento antropológico. Prácticas culturales y sociales.
Principales paradigmas antropológicos: evolucionismo, funcionalismo, culturalismo y
estructuralismo.
Los métodos de investigación: etnografía, etnología, trabajo de campo, observación
participante, entrevistas en profundidad, historias de vida, etc.
Los estadios de la evolución humana y la problemática del origen del hombre.
Unidad nº 2: La construcción de significados desde las prácticas culturales
Concepto de cultura: diferentes concepciones.
Relación entre naturaleza y cultura.
Modificaciones culturales de la adaptación del hombre al ambiente: Subcultura,
aculturación, cultura popular, cambio cultural.
Las diferencias humanas: diferentes explicaciones biológicas y socioculturales. Incidencia
en los procesos de marginación, segmentación y discriminación.
Unidad nº 3: La identidad y el reconocimiento del otro
Las categorías: Individuo – sociedad. Universalismo – particularismo. Etnocentrismo –
relativismo. Posibles relaciones.
Las representaciones del otro elaboradas por la cultura.
La construcción de la identidad.
Situaciones, prácticas y discursos discriminatorios. Racismo, xenofobia, segregación,
exclusión, marginalidad. Procesos de estigmatización.
Prejuicios de clase, religión, étnicos y de género, entre otros.
Formas elementales de la vida política. Del parentesco a las jefaturas. Relación con el
género y las clases sociales.
Los rituales del poder. Formas de resistencia individuales y colectivas.
La cuestión de la alteridad.
Temas específicos:
Los pueblos originarios: revisión crítica del proceso colonizador en América Latina.
Procesos migratorios de Argentina y Córdoba.
Unidad nº 4: Los nuevos escenarios del quehacer antropológico
Transformaciones culturales del siglo XX y XXI. Aportes de la antropología para la
comprensión de problemáticas como: Posmodernidad, Globalización, Relaciones
interétnicas, diferencias de género, trabajo y subjetividades, culturas juveniles, violencias
urbanas.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL EXÁMEN
Criterios:
Claridad, pertinencia, precisión, consistencia, amplitud, adecuación, contextualización y
creatividad. Capacidad crítica y reflexiva.
Deberá presentar:
La carpeta de clase.
Carpeta de trabajos.
Pruebas escritas.
BIBLIOGRAFÍA DEL ALUMNO
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Amigo, Ferro, Heras, Shuster y Szir. (2004) Culturas y estéticas contemporáneas.
Bs. As. Aique.A
Augé, M (1993). Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la
sobremodernidad. España: Gedisa.
Azcona, J. (1994) Para comprender la antropología. Navarra. Verbo divino.
Damatto, M. (2006) Antropología cultural. Córdoba. Yammal contenidos.
Elias, N.(1998) La civilización de los padres y otros ensayos. Ensayo teórico sobre
las relaciones entre establecidos y marginados. Colombia. Grupo editorial Norma.
García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas. México. Grijalbo.
Geertz, C. (1985) La interpretación de las culturas. España. Gedisa.
Gooffman, Irving. Estigma, la identidad deteriorada. Bs. As. Amorrortu.
Hertz, R (1990) La muerte y la mano derecha. La preeminencia de la mano derecha.
Madrid. Ed Alianza.
Lischetti, M. comp. (1994) Antropología Bs. As. Eudeba.
FIRMA
INSTITUTO DE LAS HERMANAS ESCLAVAS
DEL CORAZÓN DE JESÚS
COLEGIO DE MARIA
NIVEL: MEDIO
ASIGNATURA: ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
CURSO: 4º B
PROFESOR/A: SIRONI, ESTEBAN
AÑO: 2013
PLANIFICACIÓN ANUAL DE LA ASIGNATURA
PRESENTACIÓN
La Antropología social y cultural en la Orientación Ciencias Sociales y Humanidades se constituye en un
espacio a partir del cual se indaga, comprende y valora el tiempo que vivimos. Este campo de conocimiento
propone a los estudiantes del siglo XXI un abordaje de la realidad social, en su complejo entramado, desde una
perspectiva teórico – práctica que posibilite un obrar comprometido con la misma.
La Antropología como campo de conocimiento permite acercar a los estudiantes de la Orientación en la
comprensión del origen del hombre, los procesos de producción cultural, la relación entre nosotros y los otros en la
vida social y la construcción de ciudadanía en contextos histórico-espaciales particulares y aproximarse a la forma
en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, su cultura y costumbres
entre otros.
La antropología aporta a los estudiantes herramientas para el análisis de problemáticas socio-culturales actuales
y pasadas, así como métodos para la construcción de saberes relevantes que favorecen la comprensión de los
diferentes significados que cada sociedad o grupo construye sobre las complejas tramas sociales.
La inclusión de este campo de formación pretende que los estudiantes complementen el análisis de la realidad
social, a través de conceptos como multiculturalidad, con sus componentes de diversidad y pluralidad,
etnocentrismo, colonialismo, hibridación, alteridad, patrimonio cultural, ritos, identidades, símbolos, entre otros;
en síntesis, en una amplia gama de saberes y prácticas cotidianas y lejanas que otorgan significado a la cultura
grupal o colectiva de manera situada.
Este campo de saber contribuye, a su vez, a la construcción de ciudadanía, desde la interacción de sistemas
culturales locales, nacionales y globales, de complejos procesos que han influido históricamente en la
conformación de la ciudadanía latinoamericana; brindando al estudiante un método de análisis de las problemáticas
relevantes.
La selección de aprendizajes propone que los estudiantes realicen un recorrido por los principales núcleos
problemáticos de la Antropología , tales como la relación entre naturaleza y sociedad, el concepto de cultura,
cuestiones de identidad que se desprenden del análisis de la cultura, con referencia alas problemáticas que vinculan
la interacción de los grupos en las sociedades complejas.
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OBJETIVOS
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APRENDIZAJES
Y CONTENIDOS
Caracterizar las particularidades del objeto de la Antropología social a partir del acercamiento a sus autores
más representativos.
Conocer el método, las herramientas de análisis y las técnicas de investigación e interpretación antropológica
para realizar investigaciones escolares sobre fenómenos sociales y culturales contemporáneos propios de su
comunidad.
Analizar y valorar los conceptos de cultura, alteridad, adaptación, segregación, etnocentrismo desde las
particularidades aportadas por la perspectiva antropológica, para interpretar casos de la realidad social.
Comprender los escenarios socioculturales contemporáneos cercanos a su cotidianeidad.
Valorar la importancia del respeto por las diferencias culturales, a partir de los aportes del conocimiento
antropológico, como manera de relacionarse con los otros.
Reflexionar en torno a los grandes problemas de segregación y discriminación relacionándolos con los
problemas sociales y culturales de la vida cotidiana.
Fortalecer habilidades para la selección y utilización de diversas fuentes de información que posibiliten
iniciarse en prácticas propias de proyectos de investigación.
Afianzar la lectura crítica de diferentes fuentes para interpretar información cuantitativa y cualitativa y
socializar, en diferentes lenguajes, los aprendizajes construidos.
Participar en instancias de diálogo y debate en torno a problemáticas de relevancia social, aportando opinión
fundamentada y poniendo de manifiesto respeto por las ideas de los demás.
EJES
ORGANIZA
DORES
El conocimiento
antropológico,
sus
particularidades
y desarrollo
histórico.
CONTENIDOS
CONCEPTUALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENTALES
CONTENIDOS
ACTITUDINALES
TIEMPO
El conocimiento
antropológico. Prácticas
culturales y sociales.
Principales paradigmas
antropológicos:
evolucionismo,
funcionalismo,
Identificar las principales
etapas y relacionar con el
contexto histórico que les
dio surgimiento.
Indagar los significados de
las prácticas culturales y
sociales.
Formar una nueva
mirada sobre las
prácticas sociales y
culturales.
Marzo –
Abril
culturalismo y
estructuralismo.
Los métodos de
investigación: etnografía,
etnología, trabajo de
campo, observación
participante, entrevistas
en profundidad, historias
de vida, etc.
Los estadios de la
evolución humana y la
problemática del origen
del hombre.
La construcción
de significados
desde las
prácticas
culturales
Concepto de cultura:
diferentes concepciones.
Relación entre naturaleza
y cultura.
Modificaciones culturales
de la adaptación del
hombre al ambiente:
Subcultura, aculturación,
cultura popular, cambio
cultural.
Las diferencias humanas:
diferentes explicaciones
biológicas y
socioculturales.
Comprender el alcances de
las teorías y la relación
entre sujeto, objeto y
contexto histórico
Aproximarse a los
principales métodos.
Indagar sobre los
principales estadios.
Problematizar sobre su
condición específica.
Asumir una imagen
global del hombre en
sus aspectos específicos
y fundamentales.
Problematizar la relación
naturaleza-cultura y sus
nociones asociadas.
Confrontar explicaciones
biológicas y socioculturales.
Valorar las
modificaciones
culturales que realiza el
hombre en sus procesos
de adaptación al
ambiente.
Análisis de los conceptos en
casos concretos.
Analizar la incidencia en los Comprender las
procesos de marginación,
diferencias humanas.
segmentación y
discriminación.
Mayo
Mayo y
Junio
La identidad y
el
reconocimiento
del otro
Las categorías: Individuo
– sociedad. Universalismo
– particularismo.
Etnocentrismo –
relativismo. Posibles
relaciones.
Las representaciones del
otro elaboradas por la
cultura.
La construcción de la
identidad.
Racismo, xenofobia,
segregación, exclusión,
marginalidad. Procesos de
estigmatización.
Prejuicios de clase,
religión, étnicos y de
género, entre otros.
Formas elementales de la
vida política. Del
parentesco a las jefaturas.
Relación con el género y
las clases sociales.
Los rituales del poder.
Formas de resistencia
individuales y colectivas.
La cuestión de la
alteridad.
Temas específicos:
Los pueblos originarios:
revisión crítica del
proceso colonizador en
América Latina.
Procesos migratorios de
Argentina y Córdoba.
Conocimiento de las
principales categorías.
Identificar y problematizar
las representaciones del otro
elaboradas por la cultura.
Analizar la incidencia
de las categorías en la
construcción de la
propia identidad.
JulioAgosto
Reconocer situaciones,
prácticas y discursos
discriminatorios.
Buscar ejemplos y acciones
tendientes a su superación.
Reflexionar sobre los
propios discursos y
prácticas identificando
ejemplos de racismo y
segregación.
Septiembre
Octubre
Indagar sus formas
elementales
Taller de lectura de
etnografías.
Debates argumentativos.
Cine debate.
Redactan ensayos sobre el
tema problematizado.
Involucrarse en
problemáticas de
importancia global.
Trabajan en el proyecto
NOA.
Identificar las
configuraciones culturales
propias.
Cuestionarse sobre la
importancia del
reconocimiento a las
culturas aborígenes en
Argentina. Conocer y
valorar su cosmovisión.
Los nuevos
escenarios del
quehacer
antropológico
ORIENTACIONES Ejes o Unidades
PARA LA
ENSEÑANZA
(Estrategias
metodológicas,
formatos a utilizar)
Ejes o unidades
EVALUACIÓN
(Criterios,
estrategias,
Transformaciones
culturales del siglo XX y
XXI.
Posmodernidad,
Globalización, Relaciones
interétnicas, diferencias
de género, trabajo y
subjetividades, culturas
juveniles, violencias
urbanas.
Reconocer los aportes de la
antropología para la
comprensión de las
transformaciones culturales
del siglo XX y XXI en
Argentina.
Noviembre
Estrategias Metodológicas
Tiempo
Formulación de preguntas, planteo de problemas, estudio de casos.
Diseño de proyectos que brinden oportunidades para el análisis y la intervención de
diferentes temáticas.
Visitas al museo de Antropología.
Cine – debate.
Auto y coevaluación.
Visita a fábricas
Entrevistas a investigadores
Análisis de casos.
El planteo de casos concretos.
Lectura de etnografías.
Películas en relación a la problemática. Producción de ensayos.
Experiencias de trabajo individual y grupal.
Formatos:
Materia - Asignatura: Para los contenidos de cada eje.
Taller: Lectura interpretativa y analítica de etnografías.
Proyecto: Exponoa.
Claridad, pertinencia, precisión, consistencia, amplitud, adecuación,
contextualización y creatividad.
Interés y buena voluntad.
La carpeta de clase.
Tiempo
instrumentos)
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BIBLIOGRAFÍA
Del Docente
Del Alumno
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Carpeta de trabajos
Informes y avances de proyectos.
Presentaciones con soportes informáticos.
Exposiciones orales.
Pruebas escritas.
Narrativas y diálogos.
Amigo, Ferro, Heras, Shuster y Szir. (2004) Culturas y estéticas contemporáneas. Bs. As. Aique.A
Augé, M (1993). Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad. España:
Gedisa.
Azcona, J. (1994) Para comprender la antropología. Navarra. Verbo divino.
Damatto, M. (2006) Antropología cultural. Córdoba. Yammal contenidos.
Elias, N.(1998) La civilización de los padres y otros ensayos. Ensayo teórico sobre las relaciones entre
establecidos y marginados. Colombia. Grupo editorial Norma.
García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas. México. Grijalbo.
Geertz, C. (1985) La interpretación de las culturas. España. Gedisa.
Gooffman, Irving. Estigma, la identidad deteriorada. Bs. As. Amorrortu.
Hertz, R (1990) La muerte y la mano derecha. La preeminencia de la mano derecha. Madrid. Ed Alianza.
Lischetti, M. comp. (1994) Antropología Bs. As. Eudeba.