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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
PRODUCCION E INTERPRETACION DE TEXTOS
Taller de comprensión de lectura
Prof. Wualter Gabriel Vélez Ramírez
Luis Carlos Henao Orozco
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Decima edición, traducción de
Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.
1. ¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5).
La definición que se da de ciencia, es la búsqueda de las leyes naturales universales
que se mantenían y regían en todo tiempo y espacio.
2. ¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13).
Según los positivistas y desde su perspectiva, se definió la ciencia como el
descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un método que nos permitía salir
fuera de la mente, es decir, algo fuera de la conciencia y de las meditaciones de
algunos filósofos.
3. ¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4).
La definición de ciencia social se da conscientemente como la búsqueda de
verdades que fueran mas allá de esa sabiduría heredada, recibida o deducida.
4. ¿Qué ubicación espacio-temporal le da el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32).
La ubicación espacio-temporal que le da el autor a las ciencias sociales es en la
Europa, donde finalmente Este continente estaba confirmando su dominio sobre el
resto del mundo y en lo temporal, desde el siglo XVI.
5. Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
Las ciencias sociales fueron creadas para desarrollar un conocimiento, que aunque
muy antiguo, hace resonancia en la actualidad y es mas a lo civil, temporal y
sistemático sobre la realidad, para que tenga algún tipo de validación empírica
6. La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas,
¿Cuáles son? (p. 4).
La visión clásica de la ciencia está constituida sobre estas dos premisas:
-El modelo Newtoniano:
En el cual hay una simetría entre el pasado y el futuro, era una visión cercana a la
teológica, es decir que podemos alcanzar certezas al igual que DIOS sin distinguir
entre el pasado y el futuro ya que todo coexiste en un presente.
-El dualismo Cartesiano:
Que consistía en la suposición de que existe una distinción fundamental entre la
naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el
mundo social/espiritual.
7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6).
Lo que el autor nos quiere decir con respecto al progreso, es que su significado parte
de la cognoscibilidad y explorabilidad del mundo a partir de los avances
tecnológicos, para poder liberarnos de las inhibiciones y las limitaciones que no nos
deja ir mas allá de un pensamiento de inaccesibilidad y elevarnos en nuestro papel
de descubridores para desenmascarar los secretos mas íntimos de un mundo no
inalcanzable en el desarrollo del progreso de las aspiraciones de occidente al
dominio acortando las distancias hacia ese mundo alcanzable llamado progreso.
8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), occidente (p. 6),
estado moderno (p. 8), hagiografía (p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22),
nomotetico (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24), observación
participante (p. 25), etnólogo (p. 25).
-Lexicón:
Es el conjunto de palabras usadas por el autor para definir el termino progreso y
cuyas palabras el autor conoce muy bien y tiene un alto repertorio de ellas.
-Occidente:
Es el conjunto de países del occidente de Europa que se lanzaron a la conquista de
América, tales como España, Francia, Inglaterra, etc.
-Estado Moderno:
Sistema de gobierno que basaba sus decisiones mandatarias en un conocimiento
más exacto que iban más allá de métodos teológicos aferrándose más a lo científico.
-Hagiografía:
Son relatos o historias en el cual se justificaba la vida de los monarcas, elegidos
reyes por decisión de DIOS.
-Moderno:
Es un tipo de conocimiento no medieval usando métodos relativos a la edad
moderna
-Positivista:
Quiere decir al autor que era realista y practica ante la vida, refiriéndose a la
sociología.
-Nomotetico:
Es decir que es llevado a lo singular o aun caso en específico
-Mundo Occidental:
Conjunto de culturas del occidente de Europa y de gran parte de América, las cuales
fueron objeto de estudio por parte de algunas ciencias.
-Etnógrafo:
Es el resultado de la evolución en los métodos del antropólogo debido a las
presiones del mundo exterior, que implicaba en la mayoría de los casos, de un
trabajo de campo para el estudio de las culturas de algunas regiones.
-Observación Participante:
Es aquella que hace participar al investigador antropólogo mas allá de su
neutralidad y lo lleva a compartir con los sujetos de estudio su contexto.
-Etnólogo:
Estudioso que investiga pueblos humanos y sus historias.
9. En los últimos 5 renglones de la página 7 se presenta una confusión de elementos,
¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué?
Definitivamente es de la parte con el todo, ya que no se podía estructurar un
conocimiento a partir de lo pensado o imaginado (filosofía) hasta que empieza a
tomar un tono jerárquico la ciencia, por lo menos a los ojos de los científicos
naturales para así tener aceptación a diferencia de esa otra forma de conocimiento
llamada filosofía que lleva solo a la inducción y a la deducción a partir de lo
pensado o imaginado y no a resultados concretos como a los que llegaba la ciencia
natural.
10. Explique las relaciones entre ciencia y política, (p. 8, 10, 18 y 19).
Existen muchas relaciones entre la ciencia y la política, tanto así que la política es
una rama de las ciencias sociales, pero en el texto, al autor infiere que las políticas
de un estado fuesen creadas por un científico, a partir del estudio de las sociedades y
sus gobernantes, se nota más su relación cuando el estado va en busca de ayuda de
las ciencias para la creación de layes que puedan regir en la sociedad, mientras que
la ciencia y los científicos en especifico se ayudaban lucrativamente del estado.
11. Elabore un mapa conceptual o un grafico en el que presente la clasificación de las
disciplinas que hay en la pagina 12.
DISCIPLINAS DE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO.
Se hallaban
En un extremo
En otro extremo
Se encontraba
LA MATEMATICA
La cual era
Una actividad no
empírica
Estaban
A su lado
LAS HUMANIDADES O ARTES Y LETRAS
LAS CIENCIAS
NATURALES
EXPERIMENTALES
Tales como
La Literatura
Tales como
La Pintura
La Física
La Química
La Biología
La Escultura
La Musicología
12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte. (p.
13), Stuart Mill (p. 15).
Mencionan a Comte. Porque fue uno de los primeros en reflexionar sobre la
división entre la ciencia y la filosofía, no del interés filosófico en sí, si no en repudio
de la metafísica aristotélica, inclinándose más a lo científico y más acordes con su
ética, por otro lado mencionan a Stuart Mill, por que fue corresponsal de Comte. Ya
no refiriéndose a la ciencia positiva de Comte. Si no de una ciencia más exacta
intentando usar su método para aplicarlo socialmente fundamentado en lo científico.
13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18)
Las razones por las cuales se descredito a la filosofía frente a las ciencias, fueron
por que las ciencias usaba sus métodos a partir de la cognoscibilidad del mundo,
haciendo énfasis en un mundo real y objetivo, tal método nos hacia ir mas allá de la
mente y que era demostrado a través de la comprobación y en espacios tangibles al
alcance de las percepciones humanas, mientras que la filosofía usaba métodos como
la deducción y la inducción que los encerraba simplemente al pensamiento, regido
por un mundo intangible como lo son los procesos de pensamiento y arrojaban a
veces resultados inexactos y sin comprobación.
14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17)
El origen de la historia como ciencia social, surge cuando nace la necesidad de crear
una base o un soporte a nuevas soberanías, para darle así una identidad a las
formaciones sociales futuras o potenciales para corregir errores del pasado y
establecer las correcciones en un futuro más sólido basado en leyes que puedan
armonizar las sociedades, ya que como dicen que “el que no conoce la historia,
tiende a repetirla”, la historia nace intentando usar métodos científicos para predecir
acontecimientos negativos futuros y corregirlos a tiempo.
15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21).
La economía surge desde muchos años atrás, incluso en épocas mercantilistas de
algunas sociedades Europeas, acostumbradas a pedir ayuda a personas con cargos
públicos como lo son aquellas bajo títulos, tales como la economía política, eso en
los años 1500 y 1700, pero ya en la mitad del siglo XIX desaparece el termino
economía política y aparece el de economía y nace como ciencia a partir de la tarea
de algunos “científicos económicos” en la investigación del comportamiento
económico de las sociedades en tiempo real relegando la historia económica.
16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22).
La sociología surge poco después de la revolución francesa, es decir su nacimiento
se debe más que todo a algunos movimientos de la filosofía y de la sociedad,
principalmente a las organizaciones de reforma social, con la necesidad de crear
soluciones con el fin de encarar las situaciones y el desorden de las muy crecidas
poblaciones de trabajadores que se trasladaron de lo rural a lo urbano, no solo en
tiempo real, si no aplicando métodos científicos para predecir situaciones futuras.
17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23)
El origen de la política como ciencia se debe principalmente al rechazo por parte de
la facultad de derecho de resistir en su dominio sobre ese campo de las ciencias
sociales, los científicos políticos afirman su posesión sobre de este patrimonio que
se remonta a los griegos, esto hace que la política como ciencia, pueda adquirir un
alto grado de importancia en la sociedad para su optimo funcionamiento con base a
sus leyes.
18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y
24)
La creación de un mundo moderno a partir de la necesidad de la globalización,
surge la interacción de Europa con muchos y distintos pueblos del resto del mundo,
de allí la necesidad y el origen de la antropología como ciencia, en la cual el
antropólogo se introduce en un mundo distinto al suyo en costumbres y cultura, para
lanzarse en la investigación dentro de un grupo social dado, distinto a los que él
pertenece, y solo desde entonces se infirió que para relacionar e interactuar con
otros pueblos, se debía investigarlo para así entenderlo desde el punto de vista del
método científico.
19. Explique en 8 renglones que son los estudios orientales y los estudios clásicos y por
qué no se convirtieron en ciencias sociales (p.26 y 27).
Los estudios orientales habían nacido dentro de la iglesia como auxiliares de la
evangelización, pero pasan a ser una práctica secular y eventualmente hallaron un
lugar en las estructuras disciplinarias en evolución de las universidades. Mientras
que los estudios clásicos eran principalmente estudios literarios, definidos como una
combinación de literaturas de todo tipo para separarse de la filosofía, tal
combinación fue la causante de que no tuviera ese toque de cientificidad o de que
no fuese ciencia, ya que solo quedaron relegadas en la práctica. En paralelo estaban
los estudios orientales, que no fueron considerados ciencias sociales, ya que los
métodos para su intervención en las sociedades y sus culturas, tenían un toque
teológico, alejándose de la comprobación científica.
20. Explique (en 4 renglones para cada una) que es la geografía (p. 29), que es la
psicología (p. 30 y 31) y que es el derecho (p. 32) y por que sostiene el autor no se
convirtieron en ciencias sociales.
-Geografía:
Fue constituida como una disciplina en el siglo XIX, cuyo objeto de estudio e
interés era la geografía física y las humanidades, preocupándose por el estudio de la
superficie terrestre y el tipo de cultura social que la habitaba, que podría llamarse
también geografía humana, similar al antropólogo diferenciando el énfasis en la
influencia del ambiente y el autor no lo considera ciencia social ya que intentaba
acercarse a las ciencias naturales en algunos aspectos del método usado en su
estudio.
-Psicología:
Es una disciplina separada de la facultad de filosofía intentando reconstruirse a si
misma en la nueva forma científica cuyo objeto de estudio está en el campo medico
y que tuvo muchos cambios al ser absorbida como disciplina de la sociología, de
allí que el autor infiere que no era considerada ciencia social ya que su legitimidad
dependía de la estrechez de su asociación con las ciencias naturales.
-El derecho:
Hace referencia a los estudios legales y de las leyes dentro de un marco legislativo,
cuyo plan de estudio estaba estrechamente vinculado a su función principal de
preparar abogados bajo el marco teórico de la jurisprudencia, por lo tanto no era
considerado ciencia social, ya que solo se confino al estudio de las leyes para
analizar las leyes abstractas que gobernaban el comportamiento político por lo tanto
los científicos sociales nomoteticos veían esa jurisprudencia
con cierto
escepticismo.