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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES HUMANAS DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL PRODUCCION E INTERPRETACION DE TEXTOS Taller de comprensión de lectura Prof. Wualter Gabriel Vélez Ramírez Luis Carlos Henao Orozco Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Decima edición, traducción de Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36. 1. ¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5). La definición que se da de ciencia, es la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían y regían en todo tiempo y espacio. 2. ¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13). Según los positivistas y desde su perspectiva, se definió la ciencia como el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un método que nos permitía salir fuera de la mente, es decir, algo fuera de la conciencia y de las meditaciones de algunos filósofos. 3. ¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4). La definición de ciencia social se da conscientemente como la búsqueda de verdades que fueran mas allá de esa sabiduría heredada, recibida o deducida. 4. ¿Qué ubicación espacio-temporal le da el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32). La ubicación espacio-temporal que le da el autor a las ciencias sociales es en la Europa, donde finalmente Este continente estaba confirmando su dominio sobre el resto del mundo y en lo temporal, desde el siglo XVI. 5. Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales? Las ciencias sociales fueron creadas para desarrollar un conocimiento, que aunque muy antiguo, hace resonancia en la actualidad y es mas a lo civil, temporal y sistemático sobre la realidad, para que tenga algún tipo de validación empírica 6. La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas, ¿Cuáles son? (p. 4). La visión clásica de la ciencia está constituida sobre estas dos premisas: -El modelo Newtoniano: En el cual hay una simetría entre el pasado y el futuro, era una visión cercana a la teológica, es decir que podemos alcanzar certezas al igual que DIOS sin distinguir entre el pasado y el futuro ya que todo coexiste en un presente. -El dualismo Cartesiano: Que consistía en la suposición de que existe una distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el mundo social/espiritual. 7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6). Lo que el autor nos quiere decir con respecto al progreso, es que su significado parte de la cognoscibilidad y explorabilidad del mundo a partir de los avances tecnológicos, para poder liberarnos de las inhibiciones y las limitaciones que no nos deja ir mas allá de un pensamiento de inaccesibilidad y elevarnos en nuestro papel de descubridores para desenmascarar los secretos mas íntimos de un mundo no inalcanzable en el desarrollo del progreso de las aspiraciones de occidente al dominio acortando las distancias hacia ese mundo alcanzable llamado progreso. 8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), occidente (p. 6), estado moderno (p. 8), hagiografía (p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22), nomotetico (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24), observación participante (p. 25), etnólogo (p. 25). -Lexicón: Es el conjunto de palabras usadas por el autor para definir el termino progreso y cuyas palabras el autor conoce muy bien y tiene un alto repertorio de ellas. -Occidente: Es el conjunto de países del occidente de Europa que se lanzaron a la conquista de América, tales como España, Francia, Inglaterra, etc. -Estado Moderno: Sistema de gobierno que basaba sus decisiones mandatarias en un conocimiento más exacto que iban más allá de métodos teológicos aferrándose más a lo científico. -Hagiografía: Son relatos o historias en el cual se justificaba la vida de los monarcas, elegidos reyes por decisión de DIOS. -Moderno: Es un tipo de conocimiento no medieval usando métodos relativos a la edad moderna -Positivista: Quiere decir al autor que era realista y practica ante la vida, refiriéndose a la sociología. -Nomotetico: Es decir que es llevado a lo singular o aun caso en específico -Mundo Occidental: Conjunto de culturas del occidente de Europa y de gran parte de América, las cuales fueron objeto de estudio por parte de algunas ciencias. -Etnógrafo: Es el resultado de la evolución en los métodos del antropólogo debido a las presiones del mundo exterior, que implicaba en la mayoría de los casos, de un trabajo de campo para el estudio de las culturas de algunas regiones. -Observación Participante: Es aquella que hace participar al investigador antropólogo mas allá de su neutralidad y lo lleva a compartir con los sujetos de estudio su contexto. -Etnólogo: Estudioso que investiga pueblos humanos y sus historias. 9. En los últimos 5 renglones de la página 7 se presenta una confusión de elementos, ¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué? Definitivamente es de la parte con el todo, ya que no se podía estructurar un conocimiento a partir de lo pensado o imaginado (filosofía) hasta que empieza a tomar un tono jerárquico la ciencia, por lo menos a los ojos de los científicos naturales para así tener aceptación a diferencia de esa otra forma de conocimiento llamada filosofía que lleva solo a la inducción y a la deducción a partir de lo pensado o imaginado y no a resultados concretos como a los que llegaba la ciencia natural. 10. Explique las relaciones entre ciencia y política, (p. 8, 10, 18 y 19). Existen muchas relaciones entre la ciencia y la política, tanto así que la política es una rama de las ciencias sociales, pero en el texto, al autor infiere que las políticas de un estado fuesen creadas por un científico, a partir del estudio de las sociedades y sus gobernantes, se nota más su relación cuando el estado va en busca de ayuda de las ciencias para la creación de layes que puedan regir en la sociedad, mientras que la ciencia y los científicos en especifico se ayudaban lucrativamente del estado. 11. Elabore un mapa conceptual o un grafico en el que presente la clasificación de las disciplinas que hay en la pagina 12. DISCIPLINAS DE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO. Se hallaban En un extremo En otro extremo Se encontraba LA MATEMATICA La cual era Una actividad no empírica Estaban A su lado LAS HUMANIDADES O ARTES Y LETRAS LAS CIENCIAS NATURALES EXPERIMENTALES Tales como La Literatura Tales como La Pintura La Física La Química La Biología La Escultura La Musicología 12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte. (p. 13), Stuart Mill (p. 15). Mencionan a Comte. Porque fue uno de los primeros en reflexionar sobre la división entre la ciencia y la filosofía, no del interés filosófico en sí, si no en repudio de la metafísica aristotélica, inclinándose más a lo científico y más acordes con su ética, por otro lado mencionan a Stuart Mill, por que fue corresponsal de Comte. Ya no refiriéndose a la ciencia positiva de Comte. Si no de una ciencia más exacta intentando usar su método para aplicarlo socialmente fundamentado en lo científico. 13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18) Las razones por las cuales se descredito a la filosofía frente a las ciencias, fueron por que las ciencias usaba sus métodos a partir de la cognoscibilidad del mundo, haciendo énfasis en un mundo real y objetivo, tal método nos hacia ir mas allá de la mente y que era demostrado a través de la comprobación y en espacios tangibles al alcance de las percepciones humanas, mientras que la filosofía usaba métodos como la deducción y la inducción que los encerraba simplemente al pensamiento, regido por un mundo intangible como lo son los procesos de pensamiento y arrojaban a veces resultados inexactos y sin comprobación. 14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17) El origen de la historia como ciencia social, surge cuando nace la necesidad de crear una base o un soporte a nuevas soberanías, para darle así una identidad a las formaciones sociales futuras o potenciales para corregir errores del pasado y establecer las correcciones en un futuro más sólido basado en leyes que puedan armonizar las sociedades, ya que como dicen que “el que no conoce la historia, tiende a repetirla”, la historia nace intentando usar métodos científicos para predecir acontecimientos negativos futuros y corregirlos a tiempo. 15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21). La economía surge desde muchos años atrás, incluso en épocas mercantilistas de algunas sociedades Europeas, acostumbradas a pedir ayuda a personas con cargos públicos como lo son aquellas bajo títulos, tales como la economía política, eso en los años 1500 y 1700, pero ya en la mitad del siglo XIX desaparece el termino economía política y aparece el de economía y nace como ciencia a partir de la tarea de algunos “científicos económicos” en la investigación del comportamiento económico de las sociedades en tiempo real relegando la historia económica. 16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22). La sociología surge poco después de la revolución francesa, es decir su nacimiento se debe más que todo a algunos movimientos de la filosofía y de la sociedad, principalmente a las organizaciones de reforma social, con la necesidad de crear soluciones con el fin de encarar las situaciones y el desorden de las muy crecidas poblaciones de trabajadores que se trasladaron de lo rural a lo urbano, no solo en tiempo real, si no aplicando métodos científicos para predecir situaciones futuras. 17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23) El origen de la política como ciencia se debe principalmente al rechazo por parte de la facultad de derecho de resistir en su dominio sobre ese campo de las ciencias sociales, los científicos políticos afirman su posesión sobre de este patrimonio que se remonta a los griegos, esto hace que la política como ciencia, pueda adquirir un alto grado de importancia en la sociedad para su optimo funcionamiento con base a sus leyes. 18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y 24) La creación de un mundo moderno a partir de la necesidad de la globalización, surge la interacción de Europa con muchos y distintos pueblos del resto del mundo, de allí la necesidad y el origen de la antropología como ciencia, en la cual el antropólogo se introduce en un mundo distinto al suyo en costumbres y cultura, para lanzarse en la investigación dentro de un grupo social dado, distinto a los que él pertenece, y solo desde entonces se infirió que para relacionar e interactuar con otros pueblos, se debía investigarlo para así entenderlo desde el punto de vista del método científico. 19. Explique en 8 renglones que son los estudios orientales y los estudios clásicos y por qué no se convirtieron en ciencias sociales (p.26 y 27). Los estudios orientales habían nacido dentro de la iglesia como auxiliares de la evangelización, pero pasan a ser una práctica secular y eventualmente hallaron un lugar en las estructuras disciplinarias en evolución de las universidades. Mientras que los estudios clásicos eran principalmente estudios literarios, definidos como una combinación de literaturas de todo tipo para separarse de la filosofía, tal combinación fue la causante de que no tuviera ese toque de cientificidad o de que no fuese ciencia, ya que solo quedaron relegadas en la práctica. En paralelo estaban los estudios orientales, que no fueron considerados ciencias sociales, ya que los métodos para su intervención en las sociedades y sus culturas, tenían un toque teológico, alejándose de la comprobación científica. 20. Explique (en 4 renglones para cada una) que es la geografía (p. 29), que es la psicología (p. 30 y 31) y que es el derecho (p. 32) y por que sostiene el autor no se convirtieron en ciencias sociales. -Geografía: Fue constituida como una disciplina en el siglo XIX, cuyo objeto de estudio e interés era la geografía física y las humanidades, preocupándose por el estudio de la superficie terrestre y el tipo de cultura social que la habitaba, que podría llamarse también geografía humana, similar al antropólogo diferenciando el énfasis en la influencia del ambiente y el autor no lo considera ciencia social ya que intentaba acercarse a las ciencias naturales en algunos aspectos del método usado en su estudio. -Psicología: Es una disciplina separada de la facultad de filosofía intentando reconstruirse a si misma en la nueva forma científica cuyo objeto de estudio está en el campo medico y que tuvo muchos cambios al ser absorbida como disciplina de la sociología, de allí que el autor infiere que no era considerada ciencia social ya que su legitimidad dependía de la estrechez de su asociación con las ciencias naturales. -El derecho: Hace referencia a los estudios legales y de las leyes dentro de un marco legislativo, cuyo plan de estudio estaba estrechamente vinculado a su función principal de preparar abogados bajo el marco teórico de la jurisprudencia, por lo tanto no era considerado ciencia social, ya que solo se confino al estudio de las leyes para analizar las leyes abstractas que gobernaban el comportamiento político por lo tanto los científicos sociales nomoteticos veían esa jurisprudencia con cierto escepticismo.