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INVENTARIO DEL “CUARTETO CORDOBÉS”
Denominación: “Cuarteto”. Género musical bailable. Música y danza popular festiva
originaria de Córdoba, Argentina.
Fotomontaje de “Cadena 3” con algunas de las principales figuras del Cuarteto Cordobés. Año 2012.
Fuente: http://www.cadena3.com/contenido/2012/06/04/98072.asp
Otros nombres: “Cuarteto Cordobés”, “Música de Cuarteto”, “Baile de Cuarteto”
“Cuartetazo”, “Tunga Tunga” , nombres con que se identifica al elemento en el lenguaje
cotidiano.
Ubicación geográfica de sus portadores: la
Provincia de Córdoba y más
precisamente la ciudad de Córdoba, Capital de la provincia homónima, es la cuna del
“Cuarteto” en tanto expresión cultural. El lugar de la gente que lo crea y lo practica desde
hace más de setenta años convirtiéndolo en una de las expresiones más significativas de
la cultura local y de la República Argentina.
Córdoba irradia “Cuarteto” hacia otras provincias desde su mismo origen;
particularmente se difundió hacia el noreste del país (región del Litoral), hacia el
noroeste; hacia el oeste (Región de Cuyo) y más recientemente hacia la Provincia de
Buenos Aires y la Capital Federal de la República Argentina.
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Situada
en la Región Centro del país, Córdoba ciudad
colonial fue fundada por los españoles en 1573. Es la
segunda ciudad más poblada de la República Argentina,
despues de Buenos Aires. Es una importante centro
cultural, educativo, industrial, comercial, financiero, y de
entretenimientos
de
la
región.
Tiene
forma
de
un cuadrado de 24 km de lado, totalizando un área de
576 km². El censo nacional de 2010 estableció
población de 1 329 604 habitantes.
Su
una
Universidad,
fundada en 1613, es la primera de Argentina y la cuarta
más antigua de América. Es considerada una de las más
importantes del continente. Cuenta con más de cien mil
alumnos. En el año 2000 la UNESCO declaró, Patrimonio
de la Humanidad a la Manzana Jesuítica, situada en el
centro histórico de la ciudad; junto con las estancias
jesuíticas localizadas en el interior provincial.
Portadores: “la comunidad cuartetera” está fundamentalmente conformada por un
amplísimo sector
de la población cordobesa de diferentes edades proveniente
fundamentalmente de los sectores populares urbanos y rurales de clases medias bajas y
bajas pero, en las últimas décadas se amplió la adhesión y gusto por este género a
personas de clases medias y medias altas –aunque en menor medida-.
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Comunidad cuartetera que está constituida por los productores del hecho artístico
cultural y social que le atribuyen valores simbólicos al mismo, que piensan, viven y recrean
el Cuarteto como elemento propio, característico y distintivo de “lo cordobés”;
transmitiéndolo de generación en generación, a través de la familia y en diversos ámbitos
de sociabilidad y que le atribuyen un generador de sentido de pertenencia y
una
identidad.
En este colectivo están tanto los músicos, compositores y letristas, danzantes, oyentes y
espectadores de eventos; -en particular del “baile”- como una diversidad de actores que
se reconocen “cuarteteros” y están involucrados de diversas maneras en aspectos
organizativos, de transmisión y difusión del género.
Grupos de interés: además de la “Comunidad Cuartetera” se encuentran grupos e
individuos que, sin ser practicantes regulares lo valoran, disfrutan y reconocen como bien
cultural de Córdoba y/o que siendo investigadores, académicos, educadores y gestores
culturales se encuentran interesados en el Cuarteto con fines de estudiar, difundir,
experimentar, recuperar,
documentar y sistematizar y/o salvaguardar los saberes y
prácticas vinculadas al Cuarteto o como artistas, les resulta fuente de inspiración para
desarrollar la creatividad.
Como así también existen otros grupos e individuos vinculados a organizaciones sociales o
políticas que, pudiendo o no considerarse parte de la Comunidad Cuartetera, lo visualizan
en tanto fenómeno sociocultural y como herramienta de inclusión o cohesión social.
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Baile de Cuarteto. Mural de 350 metros de largo en Puente “La Voz del interior” Artista TEC. Año 2013
Fuente: Diario La Voz del interior. http://vos.lavoz.com.ar/artes/baile-al-paso-super-mural-cordoba
Baile de Cuarteto. Mural de 350 metros de largo en Puente “La Voz del interior” Artista TEC. Año 2013
Fuente: Diario La Voz del interior. http://vos.lavoz.com.ar/artes/baile-al-paso-super-mural-cordoba
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Descripción del Cuarteto
Orígenes históricos: El Cuarteto es una manifestación artística nacida en Córdoba a
comienzos de los años cuarenta del siglo XX como producto de la diversidad y de la fusión
de poblaciones inmigrantes europeas en diálogo con expresiones criollas y pueblos
originarios locales.
Las llamadas “Orquestas Características”, agrupaciones musicales surgidas en la Argentina
en la década del treinta, resultan el antecedente directo del Cuarteto Cordobés. Éstas
interpretaban la música de los inmigrantes: pasodoble, tarantelas, polcas, valses, y otros
ritmos como rancheras, rumbas, cumbias y fox trot. Estaban compuestas por doce a
quince músicos que ejecutaban instrumentos de viento (trombones, clarinetes, saxos),
cuerdas, piano, guitarra española y acordeones. Su música “de carácter” o de
característica “ligera” era considerada alegre, bailable y festiva.
Fundadores:
el “Cuarteto Característico Leo” formación musical surgida en la
ciudad de Córdoba 1943, es tributario de aquél tipo de orquestas y se lo considera pionero
en el género y el que dio nombre definitivo al mismo. El ritmo característico de este
género musical cordobés, argentino y latinoamericano, es el “tunga-tunga” creado en
aquel entonces por Leonor Marzano, la joven pianista de aquélla agrupación musical
denominada también “La Leo”, diminutivo de Leonor, dado en honor a su nombre.
A fines de la década del 30’ Augusto Fernando Marzano (1895-1961), hombre nacido en
la provincia litoraleña de Santa Fe, viudo y empleado ferroviario se encontraba radicado
con su hija adolescente, Leonor, en el centro de la ciudad de Córdoba. Leonor estudiaba
para concertista de piano y su padre, músico a la vez que ferroviario, integraba la
orquesta característica “Los Bohemios” ejecutando el contrabajo y la armónica. En una de
las giras que hacía fuera de la ciudad con Los Bohemios, decide abandonarla porque ya
resulta incompatible con el cuidado que debía darle a Leonor; de 16 años.
Fue entonces que Marzano creó
su propia formación musical con un número más
reducido de instrumentos y con la intención de salir a tocar en pueblos rurales del interior
provincial. Pidió que lo acompañara en la iniciativa su hija al piano y sumó entre los
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músicos a Luis Cabero en el violín y a uno de sus compañeros de Los Bohemios, el joven
Miguel Gelfo en el acordeón. Gelfo- que se ganaba la vida principalmente como mecánico
en Córdoba en un local de venta de automóviles-, se convirtió en poco tiempo en el
esposo de Leonor.
Así, se armó el “Cuarteto Característico Leo”; formado por tan solo cuatro instrumentos y
la voz del cantante, Fernando Achával (al comienzo) y por José Sosa Mendieta después
hasta 1965. Dirigido por el mismo Marzano hasta su fallecimiento, el grupo tomó por
nombre propio el diminutivo de Leonor en honor a su hija.
La primera actuación del Cuarteto Característico Leo fue 1943 en “Colonia Pichanas”,
pueblo de la “pampa gringa cordobesa”; denominada así la región por ser zona dedicada a
la producción agrícola y estar poblada por colonos inmigrantes –principalmente italianos-.
Su debut radial fue en junio de 1943 en LV3, emisora de Córdoba Capital. Durante años La
Leo hizo sus presentaciones en zonas semirurales y "colonias" de inmigrantes de Córdoba,
Santa Fe, Corrientes y Entre Ríos. Eran convocados para cubrir fiestas de casamientos,
nacimientos, fiestas patronales, y fiestas por términos de cosechas.
En 1953 grabó su primer disco y recién trece años, La Leo logró ingresar en 1956 a las
pistas bailables de los suburbios de “Córdoba la Docta”. Los suburbios eran ámbitos
periféricos entre lo rural y lo urbano; sitio de residencia y trabajo de los sectores
populares de clases bajas y medias bajas. Eran tiempos en que la ciudad se convertía en
polo de atracción fundamentalmente para migrantes venidos desde el interior provincial y
desde las provincias vecinas con un fuerte componente criollo y mestizo a lo que se
sumaban los hijos de la migración europea. Esto fue así debido a la radicación de las
industrias metalmecánicas, también por el nuevo impulso dado a otras industrias ya
existentes y por el desarrollo del comercio y la construcción.
Recuerdan los adultos mayores de la comunidad cuartetera que las presentaciones
artísticas del
“Cuarteto Característico Leo”, se caracterizaban por el respeto
que
inspiraba la presencia de la joven Leonor y que resultaba muy atractivo el ritmo marcado
por su “piano saltarín”. La familia Gelfo- Marzano continúa hasta la actualidad con las
presentaciones artísticas del “Cuarteto LEO” y participa activamente de las actividades
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de transmisión de la historia y de las prácticas relativas a la actividad artística del
Cuarteto.(www.cuarteto
Fotografía blanco y negro de la formación musical “Cuarteto Característico Leo” en sus comienzos . A la
izquierda de la imagen, su director musical Augusto Marzano; al centro, Leonor Marzano. A su derecha su
esposo Miguel Gelfo. Fuente: http://www.actiweb.es/cuartetoleo/
A la izquierda, mural homenaje a la madre del Cuarteto, Leonor Marzano. A la derecha, piano de Leonor
Marzano en la Sala Herbert Diehl del Centro Cultural del Cabildo Histórico de la Ciudad de Córdoba.
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El ritmo musical:
El “tunga tunga” o “chunga chunga” es el ritmo que caracteriza hasta la actualidad al
Cuarteto. Fue creado por Leonor Marzano al usar el piano como instrumento de percusión
con la intención de acompañar a su padre en el contrabajo. Esto facilitó la danza de la
música que ofrecía “La Leo” haciéndola más pegadiza, más sencilla y bailable.
Las notas que ejecutaba Leonor con la mano izquierda corresponden al “chun” y las
ejecutadas con la mano derecha al “ga”. De este modo se generaba un staccato
característico del Cuarteto que guía la danza donde los bailarines repiten con sus pies la
alternancia entre el “chun” y el “ga” (Blázquez, 2009). Lo que marca el bajo es el tunga
tunga. Se acentúa –lo subraya- al primer tiempo y es débil- suave el segundo. Con la
velocidad que luego se le quiera dar (entrevista al maestro Víctor Sccabuzzo, 2014).
Afirma el maestro Leonardo Waisman (1993) “En el Cuarteto Leo, el violín y el acordeón
doblaban la voz del cantante mientras el acompañamiento rítmico-armónico estaba en
manos del bajo y del piano. El bajo marca un pulso de negras insistente, alternando entre
la tónica y otra nota del acorde en un firme 2/4. La mano izquierda del piano replica
exactamente este movimiento en octavas mientras la mano derecha ejecuta en los
contratiempos de corchea otras tres notas del acorde”.
“Las marchas, -no militares- que se cantan en las óperas son marchas… pan ra pa pan tan
tan…. y no es otra cosa. Es (el tunga tunga) tan simple como una marcha de ópera. Para
poder bailar como para poder marchar, necesitás una base firme y la base firme es el
ritmo. El ritmo del Cuarteto es ese. Si alguien escucha en otro lado esto va a decir que es
una música simple” (entrevista al Maestro Daniel Schapiro, 2014)
La danza: el ritmo del tunga tunga creado por Leonor y sus primeros practicantes fueron
amasando el nuevo baile cordobés. La pareja enfrentada con el cuerpo relajado
y
tomados de la mano. La pierna izquierda del hombre y la pierna derecha de la mujer
marcan un paso en el lugar; luego continúan alternando los pies. Al mismo tiempo la
pareja siempre tomada de la mano aproxima sus cuerpos y los aleja; repitiendo el
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movimiento hacia los lados derecho e izquierdo del cuerpo y dejando que la mujer rote
sobre sí misma acompañando y dirigiendo el hombre el movimiento.
Ya en la pista de los grandes espacios bailables, los varones se toman de la mano y giran a
la vez que se mueven hacia el interior y hacia el exterior del círculo formado rondas. En el
núcleo interno se agrupan las mujeres que giran de forma contraria a las agujas del reloj;
quedando en la periferia los varones que esperan ser aceptados e invitar a bailar a las
mujeres dispuestas en el núcleo. En otros casos y cuando no es así, se plantea el espacio
próximo al escenario para los espectadores y hacia atrás se forman las parejas para bailar.
En la ciudad de Córdoba los “bailes” (espacios festivos semanales de práctica del Cuarteto)
se concentran principalmente en espacios de referencia como el “Club Sargento Cabral”,
el “Estadio del Centro”, la “Plaza de la Música”, el “Club Atenas”, el “Superdeportivo”, la
“Sociedad Belgrano”, y el “Complejo Ferial Forja”. Los "bailes" actualmente movilizan cada
fin de semana alrededor de 70.000 personas de las barriadas más populares de la ciudad
de Córdoba.
Las canciones: comienzan con una variante instrumental de la melodía principal, seguidas
por la estrofa y el estribillo. Esta estructura sobrevivió a los cambios musicales en el
desarrollo del Cuarteto y es actualmente el segundo elemento más característico del
género, después del tunga- tunga. Las letras de las canciones fueron modificándose a
través del tiempo de acuerdo a los diferentes contextos; sin embargo refieren a temas
diversos entre ellos: los marcados por historia de amor, historias costumbristas, con
temas picarescos y en la actualidad otros que muestran problemáticas sociales de las
clases populares ligadas a la pobreza, la infancia desvalida, la violencia doméstica y de
género o la ingesta de alcohol y otras sustancias.
Transformaciones: como La Leo, surgieron después otras formaciones musicales; incluso
se llegó a hacer en 1964 un concurso radial que buscaba explícitamente un grupo musical
que fuera igual a La Leo, su doble. Pero los años sesenta y después los setenta dieron
lugar a todo nivel y en cada lugar a la emergencia y manifestación de importantes
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transformaciones económicas, sociales, políticas y culturales. Una de ellas la produjo la
misma Córdoba con su Cordobazo (1969).
Durante esa época la música y el baile cuartetero, al parecer, ingresaron más de lleno a
la vida cotidiana y privada de las familias de las nuevas clases trabajadoras urbanas para
no salir más. Y si bien se formaron nuevos cuartetos que emergían de las diferentes
barriadas populares de Córdoba, lideraron el espacio musical popular y masivo,
los
grandes bailes en vivo de los denominados los “Cuatro Grandes”: el “Cuarteto
Característico Leo”, el “Cuarteto Característico Berna” (donde se inició el adolescente
Carlos “La Mona” Jiménez) el Cuarteto de Carlitos “Pueblo” Rolán y el “Cuarteto de Oro”
(también integrado después por Jiménez) que convocaban miles de danzantes
semanalmente.
Había llegado una nueva joven generación a la música cuartetera al tiempo que se
introducían cambios tanto en el número de integrantes de la formación, como en los
instrumentos –al principio el bajo eléctrico aportado por Carlos Rolán- el paisaje, los
movimientos y la sonoridad de los eventos bailables y por supuesto, en las nuevas formas
del decir.
Tapa de un disco correspondiente a la década del setenta.
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Hijas de los nuevos tiempos en los años 70’ -al decir de algunos- la nueva formación
musical “Chebere”; algunos de cuyos integrantes provenían del ámbito de rock y otras
que le siguieron en los ochenta, modernizaron el Cuarteto. Se incorporaron ritmos
tropicales y centro americanos. Si bien aumentó el número de músicos en la formación
orquestal quedó la palabra Cuarteto para distinguir de qué tipo de música y danza se
trataba.
Tecnológicamente, se dice que
el Cuarteto
“se enchufó”.
Introdujeron el piano
electrónico y el órgano; luego baterías y trompetas, guitarra, saxo
pero algunos
abandonaron el acordeón y agregaron sintetizador. También le sumaron un coro de voces
femeninas. Para los eventos bailables los grupos aportaron un vestuario colorido, una
iluminación moderna y sonido de mayor potencia y calidad. El escenario fue cobrando
mayor importancia que antes y apareció el Cuarteto como espectáculo de recitales.
De haber conquistado en los primeras décadas la expansión de esta música popular hacia
las provincias del noroeste, la organización de un festival propio en las Sierras Chicas
cordobesas y el colocar al Cuarteto en la mismísima televisión local, la fiesta se trocó en
silencio o disimulo de identidad por parte de los cuarteteros cuando la dictadura militar
de 1976 a 1983 prohibió su música en los medios masivos, recortó la publicidad y
reprimió los bailes que se desarrollaban en los clubes deportivos y pistas bailables. Buena
parte de la burguesía local e ilustrada de ese momento, celebró el intento de imponer
por la fuerza su veto. Acallar una expresión - todavía hoy- considerada por algunos
sectores medios y altos como de pobre o ningún valor artístico, propia “del (mal) gusto de
los sectores populares a quienes denominan, utilizando categorías raciales para indicar las
diferencias sociales, “negros”” (Blázquez).
Con la recuperación de la democracia en la Argentina, llegó un mayor reconocimiento
social del Cuarteto como música originaria y distintiva de Córdoba. En 1986, La Leo actuó
en el famoso Festival de Folklore de Cosquín y en 1999 participó por Córdoba con cuatro
temas en el proyecto “De Usuhaia a La Quiaca”, la gran obra de recopilación y difusión de
la música popular y folklórica realizada por los reconocidos músicos y compositores León
Gieco y Gustavo Santaolalla.
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“Los Cuatro Grandes del Cuarteto” y otros grupos de similar estilo “ahora tradicional”
fueron circunscribiendo sus actuaciones a salones familiares de la ciudad y del interior. El
público que asistía a los bailes de los ochenta había mutado ya que mayoritariamente
ahora eran jóvenes antes que adultos y grupos familiares. Carlos La Mona Jiménez se
separó del Cuarteto de Oro y pergueñó una ascendente carrera solista donde se acercó a
grupos del rock nacional y se modernizó pero conservando más que otros el ritmo del
tunga tunga. Por otra parte, las letras de sus canciones dieron cuenta de una realidad
social marcada por la marginalidad, la pobreza y el desamparo.
Más recientemente, en los últimos quince años la música y el baile de Cuarteto logró
gran aceptación en la propia Córdoba y alcanzó una amplia popularidad en Buenos Aires;
especialmente de la mano del cantante -ya fallecido- Rodrigo y de Carlos la Mona
Jiménez.
Es precisamente el joven Rodrigo quien se encargaba de cantar (y explicar a los porteños)
de qué se trata su particular identidad social y musical; uniendo el panteón musical del
Cuarteto a los clubes deportivos más populares, a las mujeres, Dios y las fiesta donde no
faltan las bebidas alcohólicas más consumidas –especialmente de los fines de semana- de
Córdoba.
«Oigan señores yo les quiero así contar con muchísima emoción / donde nació mi
canto / chispa, tonada, piano, bajo y acordeón / así tocaba Leonor ritmo de
cuartetazo / el Pibe Berna, Carlos ‘Pueblo’ Rolan y el Cuarteto de Oro / le dieron
música, alegría a mi ciudad / soy de la universidad de la alegría y el canto / Soy
cordobés / me gusta el vino y la joda / y lo tomo sin soda porque así pega más /
Soy cordobés y me gustan los bailes / y me siento en el aire / si tengo que cantar de
la ciudad de las mujeres más lindas / del fernet, de la birra / madrugadas sin par /
Soy cordobés / y ando sin documentos / porque llevo el acento de Córdoba capital
/ Como creyente yo le doy gracias a Dios / por esta bendición que en la sangre
llevamos / es todo el año ‘tunga tunga’ del mejor / es nuestro rocanrol y a la Mona
idolatramos / se para el lunes porque hay que descansar de todo lo que bailamos /
y el martes encaravanados otra vez / hay que lustrar los pepes / porque a algún
lado nos vamos / Soy cordobés / me gusta el vino y la joda / y lo tomo sin soda
porque así pega mas / Soy cordobés y me gustan los bailes / y me siento en el aire
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si tengo que cantar / soy de Alta Córdoba donde está ‘la Gloria’ / o en Jardín
Espinosa a Talleres tú lo ves / y si querés yo te llevo para Alberdi / donde están los
celestes / mi pirata cordobés de la ciudad de las mujeres más lindas / del fernet, de
la birra / madrugadas sin par / soy cordobés y no me importa si es gorda / como el
arco de Córdoba la quiero para bailar».
Estilos y sonoridades: a lo largo de estos setenta años el Cuarteto ha experimentado
cambios sin perder su identidad. Diferentes autores establecen algunas clasificaciones e
indican los que consideran artistas más representativos de cada estilo. En 1993 el
musicólogo Leonardo Waisman divide en a) tradicionalistas –Carlos Jiménez- b)
románticos –Pelusa- c) imitadores de la cumbia porteña –conjunto Trulalá y d)
modernizadores –la banda Chébere.
En 1996 Jane Florine propone a) cuarteto cuarteto b) moderno con o sin melódico y c)
tropical con o sin cumbias
A) Cuarteto-cuarteto: (tradicionalistas de Waisman) con a) modernizadores del
Cuarteto Característico. Si bien desaparece el violín, el acordeón se mantiene
como un ícono y sostén de las raíces fundantes del Cuarteto. Incorpora
instrumentos de percusión pero no así los bronces (trompetas y trombones).
Predomina la voz del solista por sobre los instrumentos y cultiva- a diferencias de
los cuartetos carácterísticos- un sonido abierto destemplado y gritón según los
cánones de la ortodoxia vocal” (Waisman, 1993)
B) Moderno (modernizadores o románticos de Waisman) adapta al Cuarteto temas
del repertorio del rock, la música latina, el pop internacional, etc. Introducen largas
introducciones y el solo largo de guitarra. Adoptando variaciones de la canción
melódica o romántica o los lentos –como señalan los bailarines.
C) Tropical: (modernizadores e imitadores de Waissman) con sonoridades
afrocaribeñas; incluye bronces, trompetas y trombones. Falta el set de percusión
de modernos y el solo de guitarras. Introduce percusión latina (congas, timbales,
tambora, güira, maracas, etc.) Y suma variedad de cumbias.
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A principios del nuevo milenio según el antropólogo Gustavo Blázquez podían distinguirse
tres divisiones con diversas subdivisiones hacia el interior de cada una
a) Cuarteto cuarteto, que mantiene más fuertemente el tunga tunga , el acordeón y la voz
destemplada del cantante en el caso de los modernizadores del Cuarteto Característico o
la voz melodiosa en el caso de los tradicionalistas y aquellos que por fuera de los
subgrupos anteriores sostienen la forma característica como la forma canónica y auténtica
música cordobesa popular
b) los fiesteros (cercanos a los estilos modernos, tropical o romántico) con sus subgrupos
c) merengueros; nueva versión estilística surgida a partir de la llegada de artistas
dominicanos que se incorporaron a las bandas locales o se presentaron como solistas y
adoptaron la sonoridad del Merengue al Cuarteto.
Desde la década del sesenta del siglo XX y hasta la actualidad, cientos de pequeños grupos
y bandas con aspiraciones profesionales o no;
crecen en los barrios populares
conformándose -en algunos casos- desde la niñez o la adolescencia (tal como lo hizo en los
60’ el Cuarteto Berna) y pueblan hoy las fiestas familiares, las celebraciones de los centros
vecinales y las reuniones de clubes deportivos y asociaciones de Córdoba y de diferentes
pueblos del interior provincial.
A ello deben agregarse en los últimos años grupos musicales pertenecientes a clases
medias surgidos por fuera del Cuarteto que experimentan el género reinvindicando el
Cuarteto- cuarteto en sus diferentes versiones.
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Valores históricos, artísticos, sociales y de identidad:
¿cuál es la importancia que le asigna la Comunidad Cuartetera, qué significados
tiene para ellos y para quienes incluso no son practicantes o no se consideran sus
detentadores?
De la mayoría de las entrevistas realizadas en el marco de la construcción de un Inventario
participativo con base en talleres, seminarios y sondeos de opinión resulta que el Cuarteto
es relacionado directamente con la alegría, la diversión, las fiestas familiares o de amigos,
las juntadas entre amigos o con la escucha en la vida cotidiana (mientras se trabaja, por
ejemplo). También de la mayoría de los muchos entrevistados hasta el momento, se
desprende el sentido de pertenencia del Cuarteto como formando parte de todos los
cordobeses, con frases como “es de todos” “es de los cordobeses”, “es la música que
representa a Córdoba”, etc.
Vale notar que algunos lo relacionan directamente con la clase social baja ya sea para
calificar aspectos positivos como negativos. Dicen: es de “sectores bajos”, es “música de
negros” (remitiendo al color de la piel del componente étnico de mestizos y descendientes
de pueblos originarios) pero la mayoría dice que el Cuarteto es de todos los cordobeses y
que no hay un cordobés que nunca lo haya escuchado o bailado, incluyendo dicen algunos
entrevistados: “los narices parada”; concepto que refiere a las personas ricas y
generalmente “blancas”. Desde este punto de vista, es preciso señalar, que de acuerdo a
lo dicho por los entrevistados pertenecientes a los sectores populares de clases medias
bajas y bajas estos encuentran cierto reconocimiento social en el hecho de que los de las
clases más altas valoren un género musical el CUARTETO que los otros sienten como
propio. El Cuarteto ahora es de todos.
Este se relaciona directamente a una cuestión de identidad con el territorio de Córdoba, al
sentido de pertenencia, que une y que atraviesa todos los sectores y clases sociales con
distintos grados de apropiación y de “uso” de la música. Algunos dicen ir al baile siempre,
otros que lo escuchan en la calle, en el trabajo, en la radio, otros sólo en las fiestas, pero
nadie parece ser indiferente ante la música. Incluso, al que no le gusta la música, lo
considera como parte del patrimonio de Córdoba.
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Además de la música, muchos entrevistados refieren a que las letras del Cuarteto
representan las vivencias cotidianas, la calle, el trabajo, etc. de Córdoba.
“El Cuarteto es una expresión cultural, una música que es propia de Córdoba, los años que
llevo de vida siempre ha estado presente, ahora creo que tiene más masividad, mas
recepción en la gente, antes respondía mas a un sector social, si se quiere caracterizar más
bien bajo, hoy en día creo que en todos los sectores gustan o participan de los bailes de
Cuarteto. No me gusta particularmente, porque no es el tipo de música que me gusta,
porque me parece que es bastante sectaria en cuanto a su temática, me gusta más otro
tipo de música pero no dejo de reconocer la parte de pertenencia de Córdoba, y que nos
identifica ante el mundo. (…).Y… es un poco, es contradictorio digamos, porque uno por ahí
considera, lo acepto como parte de la música de Córdoba, pero no me gusta sentir que
cuando uno dice Córdoba lo identifiquen con el Cuarteto solamente, me parece que
Córdoba tiene una buena movida de otro tipo de música, tanto folclórica o rockera, y no
solamente nos pueden identificar por eso.” (Viviana, 52 años)
“No hay una persona de nariz parada (entendido como la clase alta, culta) que no haya
puesto un Cuarteto nunca, en un cumpleaños, en un casamiento, para bailar y chacotear,
todo el mundo. Que uno lo ve más fanático que otro, en fin, lo que pasa es que yo ya tengo
mis pirulos (años) pero toda mi vida he bailado Cuarteto, yo solía ir al baile y todo eso, o
sea que me críe e la esencia de Córdoba…, y eso es lo que hay que amar, lo nuestro,
realmente.” (Antonio, 70 años)
“Pertenencia, es algo de acá de Córdoba, es algo nuestro, el que es cordobés siente el
Cuarteto, es algo tuyo, o sea, vos escuchas Cuarteto y empezás a mover el pie, es ritmo, el
pulso de la música te mueve, si o si, o sea, el tunga tunga ese del piano ya te empezás a
mover y te contagia esa alegría que tiene el Cuarteto” (Alexandre, 30 años)
“Primero que nada, es el ritmo primordial del la ciudad de Córdoba, es lo que a nosotros
nos identifica. Entrevistador: ¿Por qué nos identifica? M: Porque cada uno tiene un ritmo
que nos caracteriza, y el Cuarteto es lo que nos identifica a nosotros, a Córdoba.”
(Marianela, 26 años)
“Es parte de la identidad, parte del ser Cordobés” (Gustavo, 56 años)
“V: Una música que representa a un estrato social, y a una provincia (Córdoba) por sobre
todas las cosas. E: ¿Por qué te parece que es tan popular el Cuarteto en Córdoba? V: Por
que representa las vivencias de la gente más popular” (Víctor, 52 años)
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“Si, como que no hay un casamiento y una fiesta de quince si no tiene Cuarteto, uno ya
está acostumbrado aparte, y lo disfruta y lo toma como parte de eso, no es que yo en mi
casa lo voy a poner pero lo disfruto y lo bailo y no tengo problemas en escucharlo, lo
comparto, es difícil dejarlo afuera, porque dónde vas esta. Uno ya lo tiene bien asimilado
como parte de uno, como te decía, si sos Cordobés vas con el Cuarteto” (Dana, 31 años)
“J: ¿Te gusta el Cuarteto? M: No, no me gusta el Cuarteto J: ¿Y porque no te gusta el
Cuarteto? M: Por su gente, el ambiente no me da buena vibra. J: ¿Alguna vez escuchaste
Cuarteto? M: Si, he escuchado a gente escuchar ese ritmo J: ¿Y qué te transmite? M: A mi
me transmite, me da la sensación como de marginal J: ¿Alguna vez fuiste al baile? M: No,
no me gusta J: ¿Considerás que es una manifestación cultural? M: Si J: ¿Para usted, el
Cuarteto es patrimonio? M: Si, porque nació acá en la Provincia de Córdoba y se escucha
en todos los barrios.” (Mariano, 16 años)
“¿Qué es para vos el Cuarteto? A: El Cuarteto es, la música de mi pueblo. E: ¿Por qué crees
que es la música de tu pueblo? A: Creo que es una música muy particular, solamente se
escucha en mi pueblo. Cuando digo mi pueblo, me refiero no solamente a Córdoba sino
dentro de Córdoba, dentro del ámbito donde yo me muevo… no todo, pero, si donde vivo,
donde paso parte de mi vida… mi barrio, el barrio donde me crié, la televisión, los medios,
todo lo que me rodea que no tiene que ver necesariamente con la universidad que es el
ámbito donde yo me muevo, en ese sentido mi pueblo… La comunidad, donde me muevo,
donde vivo, el club, donde prácticamente todos los días se escucha Cuarteto. A eso me
refiero con música de mi pueblo, música que se escucha naturalmente casi en mi pueblo
de forma explícita. Vos vas a una fiesta y se escucha Cuarteto, nada más que Cuarteto de
hecho, si te pones a pensar en un club no se escucha cumbia de hecho, las bandas en vivo
son de Cuarteto.” (Amadeo, 26 años)
“el Cuarteto para mi es alegría, es un sentimiento directo, por lo menos así lo veo yo, como
una expresión de sentimiento directo, ya sea muy alegre o de momentos trágicos, o
siempre fuertes, pero siempre directo al corazón. Porque siempre tus letras te identifican
con momentos especiales de tu vida, y la letra siempre van directo al corazón, sin vueltas,
son historias, cosas vividas, sentimientos, creo que el Cuarteto es eso, es corazón para mí.
(…).Yo creo que el Cuarteto significa identidad, yo soy cordobés y siento que parte de mi
identidad es ser cuartetero, es que me gusta el Cuarteto, es que si ponen un tema de
Cuarteto salto de la silla para bailar y me parece que es muy parte del cordobés el
Cuarteto, porque cualquier cordobés, cualquier, cualquier… sea quien sea, y tenga las
costumbres que tenga te ponen un tema de Cuarteto y está predispuesto a bailarlo. Muy
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probablemente si es de La Mona, lo sepa. Está muy adentro nuestro, y realmente creo que
es una fiel representación del pueblo cordobés, del Cuarteto.” (Luciano, 30 años)
“Es una música que alegra a la gente… porque refleja en las canciones lo que está pasando
a los jóvenes, a la gente, cuenta tristezas, alegrías,” (Liliana, 52 años).
“Bueno un poco allá y acá creo que comparten que la gente que va, muchísima es gente
trabajadora; espera el momento del baile para divertirse, para encontrarse con los amigos,
o incluso para ponerse de novio, para casarse. Hay gente que espera el momento del baile,
es como algo que lo necesita la gente. Es parte de lo que nos hace a todos, te encontrás
con amigos con gente que a lo mejor no sos tan amigo y en el baile está todo bien, está
todo mal… pero es como parte de la vida de uno, o la vida de uno en un par de horas con
un grupo de música adelante, bailando. Va yo lo vivo de esa forma.” (Juan, 27 años)
“Música que representa a Córdoba… representa. E: Y para vos ¿por qué representa? B:
Porque somos de acá. (…).Estaría muy bueno (refiere a la postulación de Cuarteto ante la
UNESCO), porque hay mucha gente que escucha Cuarteto, y por ahí se piensa que solo los
“negros”” (Brenda, 16 años)
“Para mí el Cuarteto es lo que nos representa a los cordobeses, a nuestro pueblo.
Representa para mí la alegría, además en las canciones se manifiesta lo que cada persona
vive día a día. Cuenta realidades, historias de vida reales por eso es que la mayoría de las
personas que escuchan Cuarteto se siente identificado con las realidades diarias que canta
el Cuarteto. (…).por qué escuchan el Cuarteto (refiere a sus alumnos). Que es lo que a ellos
los identifica en la dura realidad que les toca vivir, en la que están inmersos en una
sociedad que día a día los va discriminando porque piensan que muchos que los que
escuchan Cuarteto son personas que son calificadas como caratuladas como “negros”
“malvivientes”, que en realidad para mí son personas que guardan en su corazón
sentimientos que los identifican día a día porque les ha tocado vivir desde su infancia
realidades duras.” (Silvia, 37 años)
“Eh, para mucha gente significa diversión para mucha gente significa esperan, el fin de
semana para ir a los Cuartetos, para muchos significa poder expresar en la música del
Cuarteto vivencias cotidianas, eso significa.” (Sergio, 46 años)
“Yo creo, no no creo, estoy segura que es el Patrimonio cordobés, porque lo que es el
folclore como te decía lo que es autóctono, se tiene que tener en cuenta lo que es
autóctono en Córdoba. Córdoba es folclore. Córdoba es La Mona, es otros grupos de
Cuarteto como La Barra (más novedoso) o que se yo, Damián Córdoba para la gente más
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joven para otra gente que está con comunes acuerdos que tienen de lo que ellos
representan y cantan, ¿no? Es la vivencia diaria. Eso es el Cuarteto, y el folclore cordobés.”
(Alejandra, 50 años).
“para mí el Cuarteto es como un “sentido” algo que siempre se lleva por dentro y así como
uno puede ver, escuchar, oír,” (Federico, 28 años).
“el Cuarteto es algo que corre. En el caso mío, yo escucho Jiménez u otro, y te corre por la
sangre, no hay forma. Uno es cordobés. (…)Claro, para mí, el Cuarteto es lo más grande, yo
me identifico con Jiménez” (Mario, 45 años)
“el sentimiento de cada cordobés para su banda, pero no sé qué se yo, si le gusta o no,
somos muy discriminados nosotros los cordobeses con el Cuarteto, dicen que nosotros los
cordobeses somos unos “negros de mierda” porque escuchamos esta música, que es el
Cuarteto, pero para un cordobés eso no, ponele que viene, no sé, Tiago, que es brasilero, o
sea (me dice) “no, que es eso?...no nena, vos sos una negra”… eso no va para ellos, ellos
escuchan otra cosa de música, no sé, ellos. Por eso te digo nosotros somos muy
discriminados en ese sentido con el Cuarteto, porque nos tratan de negros de mierda, pero
si vos te vas a fijar La Mona se fue a hacer esa gira (España) y estaban todos muy
encantados, fue todo un éxito. ¿Hasta que punto los otros países nos discriminan siendo de
que fue un éxito lo que fue a hacer y él es el “más negro de mierda” de todo el Cuarteto
como es acá, que es La Mona, que genera(dicen) violencia, muerte y todo lo demás…que
vos viste, ha habido en los bailes, es mas he estado en bailes que ha muerto gente en la
puerta del Sargento, por eso te digo… y después bueno todos los otros Cuartetos son como
mas tranquilos, ejemplo La Barra, es otra clase de gente, sabroso es otra clase de gente,
bueno Damián Córdoba ni hablar, es otro estilo así como lleva La Mona, y la banda de
Carlitos también, es un estilo como lleva La Mona, la gente no es cierto, o sea, toda la
gente no es igual viste” (Paola, 25 años)
“¡Si! Es la típica de cada evento ponele, arrancar con La Mona, y de ahí en mas ponele
Damian Córdoba, y si no, La Barra. La Barra es algo que también, que tiene sus temas, otro
tipo de letras, pero no, La Mona es lo…” (Paola, 25 años)
“Me parece que el Cuarteto es la identidad de Córdoba, porque cuando a uno le dicen
Córdoba, uno lo asocia directamente con el Cuarteto. Me parece que es algo que los
cordobeses llevan en la sangre” (Malen, 24 años)
“Para mí el Cuarteto como cualquier tipo de música popular es una forma de expresión.”
(Ana, 28 años)
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“Bueno, antes de ponernos a laburar, tiramos el cable, ponemos el grabador, ponemos La
Popular (Radio FM 92.3) que es la que mas escucha acá en Córdoba, mas en las obras
viste, y nos ponemos a pintar ahí, y escuchamos música, por ahí cuentan algunos cuentos,
viste Titi ahí (Locutor radial). Y con la música (Cuarteto) vamos trabajando tranquilos ahí,
viste, te olvidas de todos los problemas, las malas noticias, la música te alegra la vida. Y se
escucha mucho Cuarteto, con eso vamos llevando los días en el trabajo, y en todas las
obras donde vos vas, se escucha Cuarteto. Yo escucho de todo, pero acá en las obras yo
escucho Cuarteto.” (Manuel, 42 años)
Encuentran en el presente los cordobeses algún riesgo que ellos creen que podrá
poner en peligro su continuidad (por problemas de transmisión generacional o por la
globalización y el mercado musical, etc. y a qué tipo de variante del Cuarteto se refieren o
es en general? (cuarteto-cuarteto//pop romántico//merenteto//). Si hay riesgo, qué hay
que hacer?
Los entrevistados consideran que se se debe preservar para que no se pierda y siga
transmitiéndose.
Algunos refieren a la idea de preservar el ritmo musical y los instrumentos usados
tradicionalmente fundamentalmente
para que
no
se
subsuma en
el
ritmo
centroamericano de la bachata o el merengue) y que se deforme la esencia del mismo.
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CONSENTIMIENTOS Están de acuerdo en presentar su candidatura a integrar la
lista de Patrimonio de la Humanidad? Lo aceptan? Sirve para algo? Representa algo para
ellos? Qué?
A la mayoría de los entrevistados les parece muy bien o bien que el Cuarteto sea
declarado Patrimonio. Sólo en uno de los casos vistos hasta ahora, el entrevistado
consideraba que era Patrimonio, pero que era exagerado que sea declarado Patrimonio
de la Humanidad.
Para ellos la Declaración de Patrimonio representa una especie de reconocimiento, ya que
a este género se lo relación con gente de clase baja, marginal, etc. Al respecto se siente
bien que ellos y la música que los identifica sean reconocidos como “algo importante”. En
algunos casos dicen sentirse discriminados, a pesar de reconocer que todos los
cordobeses lo escuchan y se sienten identificados con él.
En algunos se especifica directamente que lo que se debería patrimonializar es el ritmo, el
“tunga-tunga” o la música.
“A mi me encanta, mejor, porque hay gente que no le gusta mucho el Cuarteto, por
ejemplo ahí en el bar, tenemos una cocina donde tenemos una radio, y ahora estoy yo en
la calle, pero al mediodía entro en la cocina, y yo cambio la radio, porque ahora esta la
Pobre Jhonny (radio de rock) y a mi no me gusta, y entro yo y pongo La Suquia, La Popular
(Radios de Cuarteto) y esta el Cuarteto, y me odian a full, pero no me importa. E: ¿Vos
porque crees que a esa gente no le gusta el Cuarteto? M: No, no se, por discriminación.”
(María, 21 años)
“Bien, me parece bien, me parece que esta bárbaro, sobre todo para que se mantenga,
para que se siga manteniendo a lo largo de del tiempo.” (Paloma, 25 años)
“Me parece bien, yo creo que ya que consideran a La Mona un dios y hay mucho fanatismo
con respecto a eso me parece bien, yo creo que es reconocer algo que es obvio, que ya se
nota, como en otras provincias es el folclore acá el tema del Cuarteto es bien fuerte”
(Dana, 31 años)
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“Me parece que le da un valor simbólico a algo que es muy importante, que es el Cuarteto,
valor comercial, valor cultural pero que nos hace pensar la idea de Patrimonio, pensar de
otro modo que significa Patrimonio como la manzana (se refiere la Manzana Jesuítica),
que es algo cotidiano como es para nosotros los cordobeses y te lo digo yo que no soy un
cuartetero ni nada, no soy el estereotipo cordobés. Me parece, sin embargo que es algo
tan cotidiano para mi que de repente pasa a ser Patrimonio de la Humanidad, declarado
por UNESCO… no sé, categoría más alta no existe. Me parece que eso nos hace pensar, que
loco como el patrimonio puede ser algo tan cotidiano, tan al alcance de la mano en
realidad, porque tenemos también un producto cultural que puede tener alcance, es
porque es muy importante, me parece, vale la pena mantenerlo como está, eso está bueno
de las dos partes. Por un lado el Cuarteto y por otro lado la idea de patrimonio, nos hace
repensar la idea de patrimonio que lo tenemos tan alejado. Incluso, la Manzana Jesuítica
es que vemos todos los días y es algo que no accedemos, que lo tenemos más bien como si
fuera para el turismo, digamos… que se yo, quizás nosotros tenemos acceso porque somos
universitarios por eso digamos, porque que se yo está el Monserrat. E: ¿El Cuarteto sería
como un patrimonio que se usa? A: Claro, el Cuarteto es algo seria algo que no está la idea
de patrimonio, cultural de la humanidad, que está, que es hermoso sino que es algo súper
cotidiano que vos salísy no hace falta caminar una cuadra que vas a escuchar Cuarteto
seguro. En el colectivo mismo, el colectivero mismo, digamos la gente escucha Cuarteto
entonces es lógico que eso tenga un valor, un valor simbólico tan grande ¿no?” (Amadeo,
26 años).
“Me parece re bueno, me parece que forma parte de la identidad y que tiene que ser
reconocido por el resto del país como una identidad de los cordobeses” (Malen, 24 años)
“Me parece una idea grandiosa, muy increíble que se reconozca así al Cuarteto. Que
consideremos al Cuarteto dentro de nuestra cultura, así como otras cosas, como el dulce
de leche, el mate, cosas cotidianas que uno usualmente hace” (Pablo, 16 años)
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“Estaría muy bueno, porque hay mucha gente que escucha Cuarteto, y por ahí se piensa
que solo los “negros” (Brenda, 16 años: refiere al reconocimiento a quienes escuchan
cuarteto a los que se los denomina “negros”).
“Para mí es una noticia… la palabra es extraordinaria. O sea me llena de felicidad
totalmente me pone no sé, es algo que me da una alegría tan grande… porque yo digo que
bueno porque es realmente lo que nos identifica como cordobeses, como pueblo, o sea
como decir… esto es lo que nosotros somos, somos el Cuarteto y bueno después de tanto
haber luchado con las clases, las clases altas de que discriminaban y bueno eso me
enorgullece. (…).Porque yo creo que lo que busca el Cuarteto es unir, a las clases sociales y
muchas veces no nos damos cuenta de eso. Y bueno la verdad, que me siento más que
feliz, porque van a poder tener ese lugar que… así como en Buenos Aires lo que identifica
es el tango, en Córdoba va a ser el Cuarteto, el orgullo… y sí decir, así como el tango lo
tuvo a Gardel, el Cuarteto lo tuvo y lo va a tener siempre por más que llegue a morirse que
nunca va a morirse el ídolo… La Mona Jiménez.” (Silvia, 37 años)
“Yo creo, no no creo, estoy segura que es el Patrimonio cordobés, porque lo que es el
folclore como te decía lo que es autóctono, se tiene que tener en cuenta lo que es
autóctono en Córdoba. Córdoba es folclore. Córdoba es La Mona, es otros grupos de
Cuarteto como La Barra (mas novedoso) o que se yo, Damián Córdoba para la gente más
joven para otra gente que esta con comunes acuerdos que tienen de lo que ellos
representan y cantan, ¿no? Es la vivencia diaria. Eso es el Cuarteto, y el folclore cordobés.”
(Alejandra, 50 años).
“Pienso que, sería algo muy lindo porque así como te digo que el Cuarteto forma parte del
día a día de las gente de acá, forma parte de las alegrías y siempre está, siempre que algo
tiene algo para valorar, sería una forma de hacer sentir a la Provincia, a la Municipalidad,
lo que sea… realmente valora la cultura y valora el Cuarteto. Que los políticos que la gente
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de arriba y de abajo y del medio se siente identificado con el Cuarteto es algo realmente
muy lindo para todos porque es cultura justamente ¿no? “ (Federico, 28 años)
“Si por lo menos yo creo que el Cuarteto va a todo el mundo, no sé porque no lo ponen
como patrimonio directamente. Bueno por lo menos sería un gran orgullo para nosotros,
que somos los cordobeses, que tengamos algo que nos represente en el mundo con la
tonada cordobesa. E: Para vos ¿que sería el Cuarteto? ¿Qué se patrimonializaría el ritmo,
el baile? M: Primero y principal el ritmo, después el tema, la música… Pero primero el ritmo
que le decían en chiste… ¿cómo se llama? Que le decían… viste esos temas que Jiménez
hacia medio parecido, que empieza con… ¿cómo es? Que empiezan a bailar todo movido…
E: ¿El tunga-tunga? M: El tunga-tunga eso! El tunga-tunga.” (Mario, 45 años)
“A mí me parece muy bien, porque ya te digo forma parte del cordobés, o sea, te puede
gustar o no, pero no te es indiferente. A mí no me gusta, o a vos sí te gusta, pero ningún
cordobés te va a decir no sé que es, o sea no te es indiferente y eso no se logra con
cualquier género…” (Francisco, 55 años)
“Me parece que es algo excelente, sino se dio antes tampoco es que esté mal, está bien
que se haya dado ahora, lo importante es que se haya dado de que sobre todo es algo que
puede tener repercusión mundial, nacional pero sobre todo que se guarde para los
cordobeses y que el día de mañana no sé… generaciones anteriores que quieran escuchar o
que quieran entender porque sus viejos, sus tíos, sus padres, les gustaba tanto el
Cuarteto…” (Juan, 27 años)
“No me parece mal, pero me parece un poquito exagerado, darle tanta importancia, es
como que por ahí, no se si justifica, me parece que hay mucho ritmos, no solamente es el
Cuarteto, si bien es autóctono de Córdoba, es como que también se deja de lado el rock, el
folclore, el tango, o sea, es importante pero no sé si para patrimonio de la humanidad, me
parece como mucho.” (Cintia, 30 años)
“A mi me parece bien porque es una música que identifica a la provincia de Córdoba, y nos
identifica como seres populares.” (Liliana, 52 años)
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“Me encanta la idea, porque creo que realmente es así. Hay toda una cuestión social, me
parece detrás del Cuarteto, en la cumbia también. Tengo la sensación que pertenecer al
Cuarteto o que el Cuarteto sea tuyo es algo que mucha gente valora, uno por ahí no tiene
noción de lo que para algunas personas significa… a mi me encanta, me parece que sí, que
es un patrimonio intangible y si apoyo totalmente la idea. (…). E: (…)¿qué crees que haya
que conservar? A: Para mí la historia del Cuarteto. El Cuarteto desde sus comienzos, es una
manifestación, va evolucionando como todo pero en cada nueva banda, en cada nuevo
cantante que sale, en cada nueva fusión con otros ritmos va manifestando lo que va
pasando con la gente y el Cuarteto ahora, no es el mismo que era hace cuarenta años. A
eso voy, hay que cuidar la historia y cómo se va transformando. No porque ahora se
escuche un tipo de Cuarteto me parece que haya que olvidarse de lo que pasó antes, por el
contrario hay que volver, hay que valorizarlo. Sí, eso me parece” (Ana, 28 años)
Los componentes del elemento Cuarteto que ellos conocen y valoran y qué dicen de ellos:
música, letra, danza, instrumentos musicales, cantantes. van a bailes? O si prefieren solo
escuchar y /o ver por la radio o TV.
Entre los componentes que se valoran hay mucha dispersión. Por un lado mucho rescatan
el valor de las letras por representar las vivencias cotidianas, la vida dura, las experiencias
de la calle, etc. Por otro lado muchos rescatan el valor del ritmo y la música, que es lo que
les da diversión y alegría y les permite bailar, y con la cual se identifican.
La mayoría dice escuchar cuarteto por las radios (celular por ej.) y casi todos los días o
“siempre”. En muchos casos también se habla de ir a los bailes. Con respecto a esto es
muy interesante ver la diferencia que destacan dos entrevistados con respecto a los bailes
del “interior” y de la ciudad de Córdoba. Los entrevistados dicen que los bailes de pueblo
son familiares y que va mucha gente porque los artistas no van siempre a los pueblos, por
lo que el baile se llena cuando se presentan.
“En la radio, en las radios populares de la ciudad, en las cadenas de radios” (Elda, 42 años)
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“Primero, que siga representando lo que representa hasta ahora. Y segundo, que no se
deforme el ritmo musical demasiado, porque muchas veces en aras de un modernismo se
termina transformando algo, que no es su origen.” (Víctor, 52 años)
“F: Se podría cuidar la esencia del Cuarteto para que no se pierda, para que con el pasar
del tiempo no se vayan incorporando nuevos instrumentos y se termine yendo más para el
tema de la bachata, o para el tema del merengue o de la salsa, la esencia es cuidar
también un poco la imagen del Cuarteto, porque se hablan muchas cosas, que lo más bajo
de la sociedad siempre es el Cuarteto, y si vos vas a un baile de La Mona hoy en día están
todos los estratos sociales, si vas a un baile de Jean Carlos están todos los estratos
sociales,” (Federico, 29 años)
“J: ¿Qué cuidarías del cuarteto? B: La forma de bailar, el ritmo, los bailes, los instrumentos.
(…).J: ¿Por qué crees que el ritmo tiene que ser el mismo? B: Porque si no no seria
cuarteto.” (Blanca, 16 años)
“J: ¿Qué cuidarías del cuarteto? B: El ritmo, la forma de bailar, a los que bailan, los
instrumentos, porque sin el güiro no tendría tanto ritmo. J: ¿Y por qué crees que los
instrumentos son importantes? B: Porque son los que conforman el ritmo, el cuarteto, la
música. Si tuviéramos un bandoneón bailaríamos tango, que se yo…” (Bianca, 16 años)
“B: ¿Qué cuidarías del cuarteto? M: Los instrumentos, el sonido musical.” (maría, 16 años)
“N: ¿Qué habría que preservar del cuarteto? D: La forma de bailar, los ritmos y los
instrumentos.” (Diana, 46 años)
BAILES EN EL INTERIOR: “E: Vos me decías que venías del interior, que allá se vivía de una
forma el Cuarteto ¿cómo se vive? J: Obviamente que se conoce, que La Mona tiene sus
características en el baile. Allá, obviamente los bailes son muy populares, pero allá se junta
gente de pueblos distintos, por lo general un grupo de Cuarteto no va tanto, no tocan
tanto como los fines de semana en Córdoba, pero cuando hay algún baile para algún
festival o para alguna patronal de un pueblo, se reúne toda la gente. No solo es de la
juventud sino más bien de gente más grande se acopla a los bailes y bueno lo importante
en sí es que la gente se divierte y pasan un buen momento y bueno cada cuál tiene su
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preferencia. La Mona ha sido indiscutido siempre. Allá, en el interior o en Córdoba en todos
lados. Pero también hay grupos que uno arrastra, que tienen formas más viejas de hacer
Cuarteto: “Gary”, “Sebastián”, “Trula”, “ El negro Videla”, muchos grupos que son
reconocidos allá y hacen bailes tan grandes como los que hace un cuartetero acá en
Córdoba. Eso es más o menos como se vive allá el Cuarteto. Y después, me imagino yo, la
diferencia es como se disponen los bailes, pero eso es ponerse ya demasiado técnico, en
ver un baile de Cuarteto, es una fiesta en otro lado que la gente tiene costumbres distintas.
Costumbres de pueblo, que por ahí son distintas a las de gente que vive en una urbe. E: ¿Y
en el pueblo, se vive como una fiesta? J: De las primeras veces que me acuerdo del
Cuarteto, fue en un festival, en el campo… era más folclórico que otra cosa ese festival,
pero fue la primera vez que ví a La Mona. Yo era chico y veía a la gente que se juntaba, y
uno por ser chico no podía ir al medio del baile porque había gente contenta, festejando,
chupando y uno por ser chico, tener 10, 9 años no podía acercarse al centro de la fiesta
donde la gente bailaba más, se subía a cococho1. Bueno y esa fue la primera vez, mas o
menos que ví el Cuarteto, y no me acuerdo… me fui por las ramas con el objetivo de la
pregunta. Esa es más o menos la diferencia, o que pasa en el interior, al o ir seguido son
multitudinarios y bueno por ahí no importa al grupo que vas, si bien, la gente se identifica
más con algún grupo… sino que el grupo que vaya se lo recibe de la misma manera y con
mucha gana.” (JUAN, 27 AÑOS)
“A: Sí. Actualmente no estoy escuchando, pero si yo soy del interior; y en el interior el
Cuarteto es fundamental. Uno empieza sus primeras salidas siempre a bailes y son los
eventos que mas convocan en los pueblos, cual quier tipo de fiesta patronal, municipal lo
que sea tiene que ver con el Cuarteto, por eso por ahí yo empecé con el Cuarteto y
actualmente no estoy escuchando pero si estoy yendo a bailes. E: ¿Vas al baile? ¿A qué
baile vas? A: El último baile al que fui fue el de Trulalá, que es una banda que tiene mas de
treinta años y han pasado por un montón de cosas, un montón de integrantes, la cuna de
un montón de cantantes… históricamente y actualmente también, entonces me parece
1
Término, proveniente del lunfardo argentino. Significa: ir a horcajadas sobre la espalda de alguien y con los
brazos en el cuello de quien lo lleva
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super valorable que estos tipos sigan tocando y haciendo una movida ellos, que no se los
haya chupado ni el tiempo, ni los cambios que tuvieron. (…).Y fue, me acuerdo patente.
Fue año 97´, yo tenía once años y “La Barra” había sacado su disco de los “7 años en vivo”,
y bueno tenía un amigo de acá de Córdoba, de Villa Retiro que fue a pasar sus vacaciones
en Villa del Rosario, y bueno tenía ese CD, lo puso y ahí escuché por primera vez “La Barra”
y, a su vez a los dos meses en marzo -eso fue en verano-, va “La Barra” a Villa a un baile,
en Pony, creo… un bar nuestro y yo en ese momento jugaba basket en el club, estaba en la
parte de organización… así que fui por primera vez y fue increíble, me encanto, era un
mundo totalmente desconocido para mí pero me encanto y a partir de ese momento me
hice seguidora por así decirlo de alguna manera, porque empecé a ir con mas frecuencia.
Después empecé a trabajar, yo ya tenía mi propio ingreso y ya podía ir siempre y se había
transformado como en algo que ya te dije hace un rato, como en un folclore… por ejemplo
todo mi grupo de amigos siempre había uno que tenía auto, entonces íbamos a todos los
pueblos, a la fiestas patronales entonces era miércoles, Yacanto, jueves Las Varillas, un
viernes… y así, de pueblo en pueblo y ya empieza a ser como te decía recién, te haces
identificar con el cantante, el cantante te ve, te nombra… entonces tu grupo es nombrado
frente a los otros, es una cuestión que está buena. ” (Ana, 28 años)
“E- ¿Fuiste alguna vez a un baile, de la Barra, Sabroso? C- Si, si he ido, a la Vieja Usina, a la
Tribuna, a Villa Retiro E- ¿Cómo le contarías a un extranjero que es un baile de Cuarteto?
C- Y… se juntan el grupo que toca, digamos, sea La Barra, Ulises, Damian, van tocando
distintos temas, y bueno se baila, en ronda todo juntos.” (Cintia, 30 años)
“Porque siempre tus letras te identifican con momentos especiales de tu vida, y la letra
siempre van directo al corazón, sin vueltas, son historias, cosas vividas, sentimientos, creo
que el Cuarteto es eso, es corazón para mí.” (Luciano, 30 años)
“Es un, como el ritmo, no sé, es como es el ritmo así, no sé, llama la atención, es lindo,
llama la atención por las canciones que tiene” “Por la radio, por teléfono, vamos al baile
con las chicas. (…).Si todos los miércoles a la Jungla (refiere al baile).“ (Rocío, 16 años).
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“Para mi es el Cuarteto es un género musical, uno muy escuchado en la Argentina y
también forma como parte de nuestra cultura, es algo que me diferencia de los demás.
Tiene un fuerte significado porque hay bastantes adolescentes que escuchan esta música,
ya que se escucha en bastantes lugares, como boliches, y es una forma de socializar con
otras personas mediante la música bailando con los demás, como un grupo de amigos,
etcétera” “escucho Cuarteto cuando voy a fiestas, salgo con amigos, y solemos escuchar
con un celular, lo conectamos a unos parlantes y escuchamos ahí “ (Pablo, 16 años)
“Música que representa a Córdoba… representa” (Brenda, 16 años)
“Sí, a Ulises o a “La Mona” (refiere al baile). (…)Con amigos, del barrio, o de distintos
barrios que nos juntamos y vamos” (Brenda, 16 años)
“El Cuarteto es la música que identifica a Córdoba por excelencia, más allá de los gustos,
tenemos que aceptar que el Cuarteto es la música por excelencia de Córdoba” (Sergio, 46
años)
“Para mí el Cuarteto, es el folclore de Córdoba. (…).El folclore es la música, autóctona de
cada lugar, de cada provincia, de cada nación. En este caso, la provincia de córdoba, si no
tiene el chunga-chunga no es Córdoba. Eso es Córdoba, el chunga-chunga. “ (Alejandra, 50
años)
“Es música que mediante, su ritmo su bajo su acordeón… uno sinceramente se deja llevar y
realmente se siente feliz” (Federico, 28 años)
“Porque Jiménez con los temas te demuestra muchas cosas, y hace de cuenta que hace
una canción de lo cotidiano, de lo que se vive en Córdoba Capital como es la calle, como
son los bares. “ (Mario, 45 años)
“Para mi es un ritmo, en un sentido, por más que yo no lo consumo asiduamente, me
identifica en un punto. Me identifica tanto por la zona donde me ha tocado vivir como por
mi familia…” (Mauricio, 24 años/profesor de Collegium)
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“es la música que nosotros tenemos acá en Córdoba” (Paola, 35 años)
“Fui a La Sala acá en Córdoba, después en mi pueblo estaban en los clubes (refiere a los
bailes: La Sala del Rey)” (Malen, 24 años)
“Es un género musical, que identifica a Córdoba, y que bueno te puede gustar o no, pero
no deja de ser una parte de la cultura de Córdoba.” (Francisco, 55 años)
“E- Vos me contabas recién que trabajabas en una obra (obrero de la construcción) y que
ahí escuchaban Cuarteto todo el día… D- Si, el Titi Chabattoni (Locutor de radio) a full ahí,
en la radio, en La Suquia. Una radio totalmente de Cuarteto, todo el día Cuarteto. Por el
tipo de gente que ahí trabajaba, que e gente que va a los bailes todo el tiempo y es la
música que escuchan ellos.” (Damián, 31 años).
“El Cuarteto se escucha en el colectivo, en la radio, en la tele, se escucha en las casa, en los
vecinos, cuando hay gente tomando cerveza, en todos lados. (…).Últimamente me pongo a
escuchar discos viejos, o los discos donde La Mona, donde hace Cuarteto tradicional o el de
su hija, o el de la Vivi Pozzebon, y me trae mucha nostalgia, me da mucha curiosidad esa
época.” (Eduardo, 38 años)
Preferencia, gusto, práctica. Qué formación musical de banda/ orquesta o cantante
individual es de su preferencia. Porqué?
En cuanto a las preferencias hay una sola constante: La Mona Jiménez. El resto de las
preferencias se divide entre varios grupos/artistas.
“Chebere, La Barra E: ¿Por qué te gustan? E: Porque me parece que sus letras dicen algo, o
te transmiten cierta emoción que las otras solamente transmiten alegría y pasar el
momento, no tiene a lo mejor palabras muy profundas.” (Elda, 42 años)
“Nenes Bian, Jiménez, Chebere, el Negro Videla, Fernando Bladys, La Mona.” (Eduardo, 38
años)
“Si, por Ulises Bueno, por sus temas, la música, lo otros no (risas), un poco Damian y La
Mona nomás.” (Nadir, 18 años)
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“(...) y me gusta mucho La Mona Jiménez, porque mas allá de que a mi me guste La Barra,
siempre, vos escuchas La Mona, esos temas, no se, escuchas “Muchacho de barrio”, o “el
león” esos temas, apenas empiezan a sonar automáticamente se te viene todo, el
verdadero Cuarteto adentro” (Alexandre, 30 años)
“La Mona, casi siempre La Mona (Jiménez), o Cachumba, pero casi siempre La Mona.”
(Paloma, 25 años)
“Si claro, La Mona, La Mona me gusta, el Cuarteto de La Mona me gusta. Otro tipo de
Cuarteto como el de Jean Carlos, no me gusta. Ulises Bueno, me parece una falta de
respeto hacia el Cuarteto, no me gusta pero bueno yo soy así de prejuicioso. Damián
Córdoba me parece que tiene mucho más fiesta, no me gusta el tipo de Cuarteto de La
Barra, por ejemplo (no es escucha bien)” (Amadeo, 26 años)
“Me gusta Carlitos Jiménez, me gusta La Barra, me gusta Sabroso, pero el que mas me
parece que identifica a Córdoba es Carlitos Jiménez, con toda su letras y todo lo que les
esta pasando a los jóvenes, en general a Córdoba. E- ¿Tenes alguna canción favorita? L- Si!
A mi me gusta…cuando yo era adolescente escuchaba y bailaba el lobizon (canción)”
(Liliana, 52 años)
“Diego Olmos” (Rocío, 16 años)
“La Mona” me gusta E: ¿Por qué te gusta? B: No sé por que representa, es él el que
representa. (…).“Tinta China” (canción preferida) E: Y dentro del Cuarteto, ¿cuál te gustaría
más, el más viejo o el más bueno? B: El más viejo E: Y ¿cuál sería el más viejo? B: O sea
como decirte temas viejos de “La Mona”, no como los de ahora que no están tan
buenos...” (Brenda, 16 años)
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El Cantante la Calos “la Mona Jiménez” actuando en un baile de Cuarteto.
“Bueno, yo sabía ir al baile de Chebere, Pelusa, Gary (y La mona, lo dice en otra parte de la
entrevista)” (Mario, 45 años)
“Bueno yo antes pensaba que Carlitos La Mona Jiménez… cuando yo lo escuchaba,
escuchaba sólo la música. No me había detenido a realmente a escuchar las letras que él
tiene y cuando empecé a escuchar que mis alumnos cantaban las letras… y canciones por
ejemplo “Papi, no le pegues a la mami” por ejemplo una canción, y vos escuchás la letra o
canciones como “El aborto”, son canciones muy duras. Entonces para mí como que Carlitos
La Mona Jiménez es un genio porque él digamos, el día a día se sigue ocupando y no se
olvida nunca de su pueblo que es la sociedad que muchas veces en Córdoba que es
marginada como la canción que sacó “El Marginal”. (Silvia, 37 años)
“Me gustan algunas cosas, que se yo, conjunto como “La Barra”, algunas canciones de “La
Mona Jiménez”, nadie puede negar que “Rodrigo” hizo bailar al país y a muchos les gustó.
Ese tipo de Cuarteto, me gusta, sí.” (Sergio, 46 años)
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“La Mona, fundamentalmente porque creo que es el representante máximo de nosotros.
Como en el rock and roll en Argentina, es Charly García… bueno en Córdoba es el Charly
Jiménez.” (Alejandra, 50 años).
“Trula con Amato, con Severio con Amato y Toledo. Esa fue la mejor etapa en que yo viví el
Cuarteto y a medida que fue pasando el tiempo y verdaderamente el que se lleva los
laureles es La Mona y bueno realmente es el ritmo de Córdoba y es la letra de Cuarteto de
Córdoba, del día a día.” (Federico, 28 años)
“A mi la canción que más me gusta de Jiménez es “Ramito Violeta” y después como se
llama este… bueno ahora no lo voy a recordar, uno recuerda tanto pero en este
momento…. “Ramito Violeta”, “Chica de la Calle”, bueno hay muchísimos que no me
recuerdo ahora en este momento. Después “Mujer infiel”, buen el “Quién se ha tomado
todo el vino”, es el primer tema que salió y que movió mucho más Jiménez. Bueno y
muchos temas que hoy en día uno escucha... “Ruleta Rusa”, “El Lobizón”, bueno muchos
temas que ahora no recuerdo.” (Mario, 45 años)
“F: Algunas bandas si, como por ejemplo Chebere de antes, Santa Marina, las bandas
grandes… E: ¿Y por qué te gusta Chebere? F: Por el ritmo, por las formas de los arreglos
musicales, la cantidad de instrumentos que tiene la banda, todo lo que es viento, cuerda.
No es chingui – chingui nada mas” (Francisco, 55 años)
“Escucho Sabroso, La XXI, La Konga, La Barra.” (Malen, 24 años)
“La Barra, Sabroso…y bueno, escuchaba Rodrigo antes, hace un tiempo” (Cintia, 30 años)
“Si. Yo empecé escuchando La Barra, por una cuestión de cariño y porque fue en realidad
lo primero que escuché. Después, obviamente comparando, viendo y aprendiendo un
poquito más yo considero que “La Pepa Brizuela” es un pilar fundamental en la música del
Cuarteto, me parece un artista increíble, me parece que tiene una voz excepcional dentro
del Cuarteto, muchos dicen que se compara con el “Negro Videla” en cuanto al tono de voz
y que se yo, pero “La Pepa” me parece muy buen referente del Cuarteto. Más allá que uno
pueda estar de acuerdo o no en como actúa él, en el escenario o no pero él, es mi artista
favorito. Obviamente “La Mona” me parece una locura, como artista y cuartetero yo creo
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que nunca va haber alguien como él y el día que este tipo falte la verdad que no se que va
a pasar, como van a ser las cosas después en cuanto al Cuarteto.” (Ana, 28 años)
“Sabroso, La Barra, Banda 21, un temita o dos que tiene de merengue.” (Daniel, 35 años)
Transmisión: desde cuando conocen o les gusta el Cuarteto, tuvo que ver la familia en la
transmisión? desde cuando frecuentan los bailes?
Muchos de los entrevistados dicen haber conocido el Cuarteto desde la familia o de su
grupo de amistades, es decir del círculo cercano, pero muchos también hacen referencia a
que el Cuarteto “les ha llegado a ellos” debido a que está en todos lados y que lo escuchan
y saben las letras sin darse cuenta. Refieren a que el Cuarteto lo escuchan todos los
cordobeses y que no pasa desapercibido, y que está en Córdoba hace mucho tiempo y que
viene desde antes ellos nacer.
“J: ¿Cómo conociste el Cuarteto? B: A través de mi familia, de amigos J: ¿Crees que es algo
que viene de herencia? B: Si, viene de generaciones anteriores” (Blanca, 16 años)
“M: El Cuarteto lo conoci por mi familia, digamos, y bueno, después empecé a ir a los
bailes o a escuchar música de cuarteto. B: ¿A que edad empezaste a ir a los bailes? M: Mi
primer baile fue a los trece años, a La Barra, y después bueno, empecé a ir a La Mona”
(María, 16 años)
“Y… ya viene de herencia…por familia, amigos.” (Bianca, 16 años)
“yo cuando era chico empecé mucho a escuchar Cuarteto, en mi casa no se escuchaba
Cuarteto, empecé a escuchar Cuarteto de rebote, en la (escuela) primaria, y un día
paseando en el Shopping me compre el cassette de “Al pie del cañón” de La Mona
(Jiménez). Fue lo primero que tuve de Cuarteto.” (Luciano, 30 años)
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“Llegue a escuchar Cuarteto ya cuando tenia 10 años, mi hermana Cintia tenia un CD de
Rodrigo, me acuerdo que lo puse en el grabador y empecé a escucharlo, me empezó a
gustar” (Pablo, 16 años)
“Y por mis viejos...” (Brenda, 16 años)
“Principalmente por la radio y los medios de comunicación que le dan trascendencia a la
música de Córdoba.” (Sergio, 46 años)
“te digo la verdad más que haber llegado yo a él, siento que es algo que está desde el
primer día que naces. En algunas familias se escucha más, en otras no tanto pero si vivís
en Córdoba es algo que está antes que vos así que es uno el que llega a él.
Verdaderamente como te venía contando a mí, me tocó crecer en un barrio, barrio de clase
media, barrio de gente solidaria y bueno siempre tenés un amigo que te dice “Ey escuchá
este tema” o que estás haciendo algo en el patio y está el Cuarteto de fondo, estas
escuchando la radio de Córdoba y algún tema te pasan en “La Popu” o en “La Suquía” y
bueno es una forma de vida, un estilo de vida.” (Federico, 28 años)
“Yo cuando iba con Carlitos La Mona Jiménez iba a Atenas, Diablos Rojos, Sociedad
Belgrano que hoy en día sigue y después era… como se llama? Que no esta más ahora, en
Barrio Jardín que era un pasaje. No me acuerdo ahora. Y muchos bailes más, el Sargento
Cabral, Estadio del Centro. Antes íbamos al baile Sargento Cabral, Estadio del Centro y
Sociedad Belgrano. Viernes, sábado y Domingo. Después uno ya se canso y dejo. (…).Desde
joven, yo empecé a salir a los 15 años.” (Mario, 45 años)
“Y bueno, se escuchaba en todos lados.” (Francisco, 55 años)
“El Cuarteto, me llegó cuando vine a vivir a Córdoba. Yo soy del sur y cuando me vine a Las
rosas, a Traslasierra, empezé a escuchar Cuarteto, ir a los bailes con mis amigas del
secundario y bueno cuando me junto con amigos, o cuando estoy por salir, escucho
Cuarteto.” (Malen, 24 años)
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“Y de chico en mi casa, y la radio, vos por la radio es la forma mas fácil de llegar, acá en
Córdoba, tenes un montón, y es lo que se vive acá, es imposible no escuchar Cuarteto en
Córdoba.” (Alexandre, 30 años)
“Y de siempre, en mi casa siempre, mi papa con la Mona, Trula, Sebastian, y ahí empecé a
escuchar música, con el Cuarteto” (Nadir, 18 años)
“En todas las radios se escucha, en los barrios, cuando hay fiestas, es algo que es muy
tradicional, hace a la cultura de la ciudad” (Elda, 42 años)
“Yo desde que tengo uso de razón el Cuarteto esta, cuando era chica existía el Cuarteto
Leo, toda la primera digamos, el origen del Cuarteto, la característica, aparte era muy
cómico porque eran temas mas inocentes, temas de Carlitos Pueblo Rolan que eran “sube
la camisa, baja el pantalón” cosas muy cómicas, hoy en día el Cuarteto toca otro tipo de
temas, en esa época era muy inocente eran temáticas muy divertidas, amenas, uno se reía,
las usaba en las fiestas, eran más amenas, ahora me parece como que se aboca mas a
otro tema.” (Viviana, 52 años)
Patrimonialización:
Desde 2009 se propulsaron acciones para dar protección normativa y accionar medidas de
salvaguarda orientadas a consolidar la legitimación del elemento como patrimonio
identitario frente a la amenaza de la hibridación rítmica y la influencia negativa de
intereses comerciales en torno a su práctica y expansión creciente:
-El Concejo Deliberante de la Ciudad de Córdoba declaró al Cuarteto "Patrimonio Cultural
de la Ciudad de Córdoba" garantizando la promoción y difusión e incorporándolo en el
material educativo.
- La Legislatura de la Provincia de Córdoba declaró al Cuarteto “género folklórico musical
propio, característico y tradicional de la Provincia de Córdoba". Se declaró el 4 de junio
“Día del Cuarteto" y el 12 de enero como el “Día del Piano Saltarín” en honor a la pianista
y compositora Leonor Marzano.
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RIESGOS Y ACCIONES ENCAMINADAS HACIA UN PLAN DE SALVAGUARDA
Se trata de un bien cultural que históricamente ha desarrollado, a partir de su capacidad
de evolución en diálogo intercultural y en cierta condición de marginalidad, ciertas
medidas propias de salvaguardia. Desde su singularidad, fortaleza expresiva y raigambre
emocional, el ritmo de Cuarteto ha sobrevivido a la disgregación identitaria producto de la
globalización desde la década de 1980 e incluso a la penetración de otros géneros
difundidos masivamente desde los medios y canales comerciales.
Sin embargo parece preciso ampliar su conocimiento; especialmenteentre sectores
sociales que lo perciben como género menor, o lo niegan como rasgo identitario legítimo
y mayoritario de la población. Otro propósito central es proteger el elemento de los
riesgos provenientes de la industria no regulada o de la desmesurada propagación y
expansión. Algunas de las medidas diseñadas y concertadas desde distintos sectores:
-la Universidad Nacional de Córdoba y el Gobierno Municipal firmaron un acuerdo de
Cooperación para el diseño, ejecución y financiamiento de proyectos de investigación,
documentación y difusión.
-El Estado Municipal a través de las áreas de Educación, Cultura y Turismo y en interacción
con otros sectores involucrados en la práctica y el desarrollo del Cuarteto trabaja en
torno a los siguientes objetivos iniciales:
I- Planificar y realizar una agenda de acciones de sensibilización y puesta en valor del
Cuarteto como Patrimonio y bien colectivo, dirigido al público local, regional y turístico:
bailes en espacios públicos alternativos, paseos, visitas guiadas, encuentros barriales.
II- Confeccionar contenidos para su inclusión en las currículas educativas oficiales y
campañas de capacitación docente.
lll- Generar políticas de salvaguardia y democratización del Cuarteto como Patrimonio
Inmaterial involucrando a todos los actores y sectores sociales.
A partir de las normativas vigentes tras la declaración del Cuarteto como Patrimonio
Inmaterial se reducen considerablemente las restricciones existentes para el desarrollo de
políticas de salvaguarda. Se espera alcanzar ciertas metas:
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-Los artistas, compañías discográficas y medios especializados, colaboran en la
construcción de un archivo de registro sonoro, audiovisual y de documentación
relacionada a la historia del Cuarteto.
- Desde el tercer sector (no gubernamental), organizaciones sociales, instituciones
educativas formales y no formales, emprenden iniciativas de diversa índole (educativas,
recreativas, sanitarias, etc.), que incluyen al Cuarteto como elemento patrimonial a
resguardar, o bien como vehículo para facilitar y acrecentar el desarrollo cultural de las
personas y las comunidades.
-En el ámbito privado, productores vinculados a la industria del entretenimiento generan y
coordinan acciones y estrategias de colaboración en la salvaguarda patrimonial, en el
marco de eventos y festivales populares regionales como el de las “Colectividades de Alta
Gracia”, e internacionales como el “Festival Nacional del Folclore de Cosquín”, entre otros.
-Los músicos cooperan en iniciativas para incorporar el Cuarteto al circuito de la “cultura
oficial” a través conciertos didácticos y actividades educativas formales y no formales.
SÍNTESIS BIBLIOGRÁFICA Y DOCUMENTAL EN PAPEL –INCOMPLETA-.
BAREI SILVIA. 1993. El sentido de la fiesta en la cultura popular. Córdoba: Alción
BISCHOFF, EFRAÍN. 1995. Historia de Córdoba. Buenos Aires; Plus Ultra
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HEPP OSVALDO. 1988. La Soledad de los Cuartetos. Córdoba: edición del autor
MERO ROBERTO. 1988. ¡¡La Mona Va!! Carlos Jiménez y el fenómeno social del
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GODOY JULIETA: El cuarteto cordobés como modo de conformación identitaria, revista
Borradores, Volumen VIII-IX, Universidad Nacional de Río Cuarto. (2008)
FUNDAMENTACIÓN PROYECTO DE LEY PROVINCIAL 10174, 2013 , Fdo: María
Ceballos y Carmen Perugini
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ARCHIVOS
Diario La Voz del Interior, Córdoba.
Diario La Mañana de Córdoba, Córdoba
CISPREN, Círculo Sindical de La Prensa, Córdoba
LINKS DE INTERÉS
-Pequeños universos - Córdoba: Cuarteto
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=100178
-Tunga tunga. El ritmo cordobés - La industria
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/Programas/ver?rec_id=122478
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=122475
-Tunga tunga. El ritmo cordobés - Las bandas
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=122476
-Tunga tunga. El ritmo cordobés - El baile
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=122474
-Tunga tunga. El ritmo cordobés - El baile
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=122477
-Baile al paso: un súper mural en Córdoba. Artista plástico cordobés: TEC-
http://vos.lavoz.com.ar/artes/baile-al-paso-super-mural-cordoba
-“Hace 69 años se transmitía por primera vez un cuarteto en radio LV3 de Córdoba”
http://www.cadena3.com/contenido/2012/06/04/98072.asp
COMISIÓN DEL CUARTETO CORDOBÉS. PATRIMONIO CULTURAL DE LOS CORDOBESES.
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