Download un pequeño recorrido por la historia de andalucia durante la edad

Revista digit@l
Eduinnova
Nº 33 – NOVIEMBRE 2011
ISSN 1989-1520
Depósito Legal: SE 7617-2010
UN PEQUEÑO RECORRIDO POR LA
HISTORIA DE ANDALUCÍA DURANTE
LA EDAD MODERNA
AUTOR: JOSE ANTONIO MATA PINO DNI: 30974812-E
ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN SECUNDARIA
En este artículo hacemos un pequeño recorrido por la historia de Andalucía
durante la Edad Moderna; hacemos hincapié en dos aspectos como la economía y la
sociedad.
En primer lugar, la Andalucía Moderna, como resultado de la evolución
histórica, se diferenciaran dos territorios: “baja” y “alta Andalucía”. La baja Andalucía
está formada por el reino de Granada, el de Sevilla, el de Córdoba y el de Jaén,
constituyendo el 70 % del territorio andaluz. Es preciso resaltar que Andalucía no
existía como tal, que Andalucía no era una unidad política propiamente dicha; sus
territorios formaban parte de la monarquía hispánica dentro del reino de Castilla.
Andalucía suponía el 18% de los territorios peninsulares de la monarquía
hispánica, lo que provocaba que la corona se basase en Andalucía para conseguir y
mantener la potencia política y militar de la monarquía.
En cuanto a economía y sociedad podemos hablar de lo siguiente: en relación con la
economía, tenemos que decir que hay dos elementos que distorsionan la apreciación de
la economía andaluza en la edad moderna: el primero es la impresión de riqueza que
producía la exuberancia de su paisaje agrario y monumental; el otro es el impacto y
trascendencia que el descubrimiento, conquista y colonización de América, supuso para
Andalucía.
En cuanto a la población tenemos que decir que en torno a 1591, Andalucía contaba con
1200000 habitantes, por unos 7200000 que era el total de la población peninsular. Se
observa una serie de tendencias de la población: emigración del campo a la ciudad por
mejores expectativas de vida, por crisis agrarias, etc. También se observa menos
natalidad.
ECONOMÍA.
Para un análisis más exhaustivo de la economía podemos dividirla según sectores,
esto facilitará su comprensión:
Agricultura.
En Andalucía coexistía la pequeña propiedad junto a la gran propiedad o latifundio:
en la baja Andalucía, tras su conquista, quedaron muchas tierras vacías y sin dueños,
por lo que la corona las dispensó a la alta nobleza para que las defendiese y
explotase: suponían un 40% de tierra disponible y formaban la base económica de
muchas dinastías nobiliarias. Existían también grandes extensiones de tierras
propiedad de la Iglesia, además de tierras de realengo, baldías y concejiles. Por su
parte la pequeña propiedad existía en gran medida en el reino de Granada
La tierra correspondiente a los privilegiados (nobleza y clero) fue creciendo en gran
medida, en paralelo con las composiciones regias y con la usurpación –por los nobles
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y municipios-, de los predios realengos, baldíos y concejiles, a la vez que el mercado
libre de tierras se reducía, encareciendo los precios y limitando las posibilidades
adquisitivas de la burguesía. Otro sistema de adquisición de tierras era mediante la
ejecución de los “censos”, es decir, pequeños campesinos endeudados que tenían que
dar sus tierras a los poderosos para hacer frente a sus deudas. En lo que se refiere a
tenencia (posesión de la tierra y trabajo), estará la explotación directa por sus
propietarios (vid y olivo); otra era el arrendamiento de la tierra de los nobles por
poderosos propietarios agrícolas y estos a su vez subarrendaban a pequeños
agricultores. Pero la explotación más extendida era el cortijo y la hacienda.
En referencia a los cultivos estaba la “tríada mediterránea” (cereal, vid y olivo);
cultivo de huerta (frutales, algodón, maíz, patatas). El paisaje agrario era de campos
abiertos y cultivo a dos o tres hojas.
Ganadería.
Tuvo una gran importancia en toda Andalucía, con la yeguada como expresión de la
potencia señorial. La ganadería bovina carecía de importancia económica, mientras
que la ovina fue muy importante, ya que significó un gran apoyo para la producción
de paños, para el abastecimiento del ejército. La cabaña se complementaba con
cerdos, aves de corral, palomares, apicultura…
Otros sectores.
Por lo que respecta a la pesca, se dividía en bajura y altura (de mucha menor
entidad), especialmente las almadrabas gaditanas del señorío de Medina Sidonia. La
minería sólo tenía importancia en cuanto al cobre, plomo, sal gema (alto
Guadalquivir).
Manufacturas.
Están representadas primordialmente por la pañería de lana (Córdoba y Jaén), aunque
se producía en menor entidad en casi toda Andalucía. Los textiles de fibra de lino se
localizaron en Sevilla y los de cáñamo y esparto existían en la mayoría de los
territorios.
Este punto, nos lleva a hablar de los gremios (agrupaciones de artesanos, para una
defensa común) y cuya función, en la época medieval (época de su creación), había
sido la de garantizar la justicia distributiva entre los componentes de los diferentes
oficios, mediante el reparto colegiado e igualitario de materia prima. El número de
gremios estaba en función de la importancia económica de cada ciudad,
diversificándose según subsectores de producción (textil, cuero, maderas, barro,
vestido...). En teoría todo artesano debía estar encuadrado en su respectiva
corporación, pero no todas las actividades formaron un gremio.
Comercio.
Era la actividad esencial y donde se producía una mayor acumulación de capital,
pese a la inseguridad y lentitud de caminos y la inseguridad de rutas marítimas. El
comercio en la baja Andalucía estaba muy asentado, con organización de sus propias
rutas, tráfico y mercados. En la Edad Moderna se potenciaron y establecieron los
antiguos y nuevos vínculos comerciales con las ciudades italianas, con Francia, Gran
Bretaña.
En cuanto a las exportaciones, Andalucía exportaba hacia el norte de la península, el
aceite ecijano y cordobés, pañería cordobesa, vinos jerezanos, tocino rondeño, cueros
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cordobeses, seda granadina, azúcar, pasa, higos, almendras; en cuanto a las
importaciones, sobre todo cereales procedentes de La Mancha, Sicília, Polonia.
La organización comercial era rudimentaria en sus territorios y en su soporte
financiero. Existían pequeñas empresas de tipo familiar, aunque el control radicaba
en casas extranjeras. El comercio andaluz también adquirió una gran importancia a
través de ferias y exiguos mercados regionales.
SOCIEDAD
La sociedad andaluza la podemos abordar desde tres perspectivas diferentes:
Jurídicamente: “privilegiados” (nobleza y clero) y “no privilegiados” (pueblo
llano).
- Ideológica y funcionalmente: los que guerrean y defienden (la nobleza), los que
rezan y salvan para el cielo (clero) y los que soportan todo el sistema con su
trabajo (plebeyos).
- Poblacional: “sociedad urbana”, “sociedad rural”.
Todos esto grupos presentan una gran diversidad, lo que produce una gran complejidad
de la sociedad.
Lo característico de esta sociedad heredera del medievo, es que la sangre
(nacimiento) o privilegio real (ennoblecimiento) eran los elementos determinantes de la
pertenecía al grupo privilegiado, el cual tenía mayor derecho y facilidades para tener
riqueza y poder.
La nobleza andaluza (3% de la población), estaba concentrada en las ciudades y
tuvo una gran importancia socioeconómica. La nobleza titulada (baja Andalucía), llegó
a dominar 400 ciudades, villas y lugares de señorío, frente a sólo 300 de realengo. La
riqueza señorial, especialmente la agraria, era inmensa, lo que no impidió que en
muchas ocasiones tuvieran problemas de “liquidez”, debido al gran dinero que gastaban
en vivir “noblemente” (palacios, joyas, criados, etc).
Las estructuras de las rentas nobiliarias se componían de sus derechos territoriales y
jurisdiccionales, aumentados por las mercedes regias y las usurpaciones que realizaban
sobre las tierras realengas, baldías y concejiles. Existieron muchas luchas
internobiliarias.
La baja nobleza fue escasa en Andalucía y se situaba sobre todo en pequeñas ciudades,
donde trató de monopolizar el control municipal.
En cuanto al clero, tenemos que decir que tendrá un gran poder económico y
señorial: en la Baja Andalucía lo poseía por donación regia, el cual lo aumentó por
compras; en el reino de Granada el poderío económico fue realmente grande. Todo este
poder de la Iglesia se vio aumentado porque las dotaciones de las mezquitas (habices)
fueron traspasadas a la Iglesia, además de numerosas adquisiciones y disposiciones
estamentarias, es decir, un proceso de acumulación territorial y económica que pervivió
en toda Andalucía, hasta 1640, y que igualaba a la riqueza de la nobleza. La iglesia tenía
el poder en educación, además de la asistencia social (hospitales, fundaciones pías...).
El clero lo podemos dividir en: alto clero, de extracción nobiliaria (obispos, arzobispos,
cardenales...) con gran poder adquisitivo, y el bajo clero (sacerdotes, frailes...) los
cuales tenían muy escasa preparación teológica y doctrinal, muy poca devoción y
disciplinas eclesiásticas, lo que se traducía en una gran cantidad de denuncias. El clero
regular (frailes y monjes, los cuales se denominaban así por que vivían recluidos en un
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monasterio bajo unas reglas) estaban más valorados que el clero secular (resto de
sacerdotes).
Por último, hablaremos del pueblo llano: comenzaremos por los estados más
altos: burguesía mercantil (urbana , de origen extranjero), abundante en el eje SevillaCádiz, Málaga, es decir, lugares con puertos para el comercio; burguesía agraria, es
decir, labradores ricos. Ambas terminaron poseyendo abundantes tierras, aunque la
primera la utilizaba sólo como una inversión, mientras que la segunda tenía en la tierra
toda su razón de ser social y económica. Muchos de estos burgueses quisieron
ennoblecerse, aunque sólo lo consiguieron algunos.
Pese a esto la gran mayoría del pueblo llano, estaba constituida, por los pequeños
propietarios agrícolas, renteros, artesanos de ciudad y asalariados, es decir, el 85-90%
del total de la población andaluza. En las ciudades aparecían agrupados como gremios,
corporaciones. El campesinado tenía que soportar grandes cargas fiscales.
Por debajo del pueblo llano están las minorías: confesionales (moriscos y
judeoconversos), etnias (gitanos y negros) y las sociales (viudas, pobres, esclavos), los
cuales eran marginados.
Bibliografía
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