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CONCEPCIÓN MARXISTA DE
LA HISTORIA.
“La historia de todas las
sociedades que han
existido hasta nuestros
días es la historia de la
lucha de clases.
Hombres libres y
esclavos, patricios y
plebeyos, señores y
siervos, maestros y
oficiales; en una palabra
opresores y oprimidos
se enfrentaron siempre,
manteniendo una lucha
constante, velada una
veces, y otras franca y
abierta; lucha que
terminó siempre con la
transformación
revolucionaria de toda la
sociedad o el
hundimiento de las
clases beligerantes...”.
•La historia de la sociedad la hacen
hombres dotados de conciencia, razón y
voluntad.
•El MH permitió explicar el desarrollo de la
humanidad como proceso histórico
natural, subordinado a leyes generales, y
mostró el camino para comprender el
mundo y para su transformación por vía
revolucionaria.
•La sociedad humana y la naturaleza se
encuentran en unidad indisoluble, pero
entre ellas hay diferencias esenciales.
•Las leyes sociales son propias de la
actividad de los hombres, de las
comunidades humanas.
•Lo esencial y fundamental, lo que
caracteriza al hombre es su existencia
como ser social.
Marx y Engels precisaron que el
desarrollo social responde a
determinadas leyes objetivas.
Marx y Engels determinaron que la
actividad principal de los hombres es
la producción. Las masas populares
son las creadoras de la historia.
Con el surgimiento del materialismo
histórico aparece la concepción
materialista de la historia.
El surgimiento del materialismo histórico se debió tanto al propio
desarrollo de la sociedad como al progreso del conocimiento social.
Las condiciones principales que fundamentan el surgimiento del
materialismo histórico son económicas, políticas y sociales y expresan
en lo fundamental, el conflicto entre las nuevas y pujantes fuerzas
productivas y las relaciones de producción capitalistas.
El problema fundamental de la filosofía aplicado a la historia: la relación
entre el ser social y la conciencia social.
•Las relaciones sociales constituyen la estructura principal de la
sociedad y están compuestas de relaciones económicas, políticas
jurídicas, morales, etc.
•El ser social es la vida material de la sociedad, su producción y
reproducción. Entre los elementos constitutivos del ser social
tenemos la producción material y las condiciones que ella exige
para su desarrollo; el medio geográfico, la población, los aspectos
materiales de las relaciones familiares, de clase, de naciones, etc.
MODOS DE PRODUCCIÓN
Explica la totalidad de
la sociedad donde se
articulan la estructura
económica, la jurídica
política y la
ideológica.
La primera como
determinante en
última instancia y
las otras como
condicionantes
Se caracteriza por la forma cómo se
produce, por la división del trabajo, por
las relaciones de producción (RR de
PP), por las peculiaridades
superestructurales.
•Los cambios o la transformación de los modos de producción
obedecen al conflicto constante entre Fuerzas Productivas
(FF.PP.) y RR. de PP. que se manifiesta como lucha de clases.
•Los cambios estructurales de una formación social, como
totalidad histórico concreta obedecen a factores objetivos, al
antagonismo entre FF.PP. y RR. de PP. y al preponderante papel
de la superestructura nueva (existe vieja y nueva superestructura
en permanente unidad de contrarios).
Así tenemos
los siguientes
modos de
producción
i) COMUNISMO PRIMITO
•El hombre surge en la tierra a comienzos de
la era cuaternaria, aproximadamente hace
150,000 años
•La prehistoria conocida como Comunidad
Primitiva se ha dividido en edades como:
Paleolítico o piedra tallada (100,000 años),
neolítico o nueva piedra pulimentada, de
Bronce y de Hierro.
•El desarrollo de las FF.PP. fue muy
incipiente. Las RR. de PP. fueron de
colaboración, de fraternidad y de afecto
motivadas por el instinto de conservación, la
necesidad de sobrevivencia, para afrontar un
peligro, contrarrestar la agresión de las
fieras o de otras colectividades.
•Aquí existe la propiedad colectiva de los
medios de producción.
El colectivismo primitivo,
más los elementales
instrumentos de laboreo
(FFPP) acrecientan la
división del trabajo
Así van surgiendo las
clases dominantes y
dominadas con sus
respectivos conflictos
de clases.
Así los dominantes van
creando los gérmenes
del estado para imponer
su voluntad, orden
(dictadura).
•
Así ha surgido, el excedente económico, la
propiedad privada, las clases sociales, el
estado.
•
Al mismos tiempo que se desarrollan las FFPP
(infraestructura), se desarrollan también las
creencias, los mitos, las leyendas, la religión,
las normas sociales e institucionales, las
ideologías (superestructura).
•
Si no existe correspondencia ente las FFPP y
las RR. de PP, surge el antagonismo social, la
crisis y la urgencia del cambio estructural.
•
Pero cuando hay correspondencia o empatía
entre las FFPP y la nueva superestructura
facilita el cambio social.
•
Tuvo una duración aproximada de 150,000
años.
ii) ESCLAVISMO
•Fuerzas productivas en inicial despegue.
•Las RR. de PP. entre esclavos y
esclavistas son de enemistad.
•Los esclavistas son propietarios de los
medios de producción y aun dueños de la
vida de los siervos.
•Existió aproximadamente unos 5,000
años a. C. hasta 500 años d. C.
iii) FEUDALISMO
•El desarrollo de las FF.PP. siguen
en aumento.
•Existen los señores Feudales y los
vasallos vinculados por relaciones
sociales de antagonismo.
•El Estado es la organización social
al servicio de los primeros. Los
señores feudales eran propietarios
de las tierras de cultivo y pastoreo,
fundamental medio de producción,
de las semillas, los aperos, como
también de minas, lagos etc.
•Inicia el surgimiento de los
burgueses y los ciudadanos o
proletarios.
•Existió aproximadamente desde
500 años d.C. al 1500
iv) CAPITALISMO:
Ha desarrollado las FF.PP.
extraordinariamente y produce
bienes en abundancia pero que
no pueden ser adquiridos por
las grandes mayorías que viven
en la miseria.
El constante
desarrollo de las
FF.PP. ya no pueden
ser contenidas en las
RR.PP privadas y
antagónicas.
Sufre periódicas crisis de
superproducción y es el
último modo de prod. con
relaciones sociales de
enemistad.
La burguesía y el proletariado
son las clases de este MP. La
primera es el soporte del
sistema y el proletariado con el
pueblo son sus sepultureros.
•En su fase imperialista
subordina y hegemoniza
globalmente el planeta. En esta
órbita ha generado países
imperialistas por un lado y
coloniales, semicoloniales o
neocoloniales por el otro, con
sus respectivos estados y
derechos: Imperiales y
dependientes.
•En el capitalismo imperialista el
20% de la población consume el
80% de la producción global
•Aproximadamente tiene una
duración de 500 años, Marx
afirma “la era capitalista sólo
data, en realidad, del siglo XV”.
v) COMUNISMO CIENTIFICO
•Es el modo de producción en donde las
FF.PP y las RR. de PP. estarán en
correspondencia y la contradicción será entre
lo viejo y lo nuevo.
•Las relaciones sociales serán de armonía,
fraternidad y afecto. El hombre no explotará al
hombre ni depredará la naturaleza
•El hombre vivirá un nuevo estado “pasando
del reino de la necesidad al reino de la
libertad” como afirmara Engels.
•Actuará conociendo y dominando las leyes
sociales y naturales, poniéndolas a al servicio
colectivo. Aquí el nuestro subordina al mío, el
colectivo al individuo y este lo acepta con
satisfacción.
.
El comunismo
científico es resultado
de un largo proceso
de gestación y
desarrollo, con
avances y retrocesos.
Este es el curso
inexorable para
conseguir la
independencia, el
progreso, el bienestar y
la justicia social.
Este porvenir no se
hace solo, se
construye, contigo y
el partido ML de
masas, podemos
hacerlo
BASE
Y
SUPERESTRUCTURA
Es el nexo que existe entre
relación económica de una
sociedad y todas las
demás relaciones de la
misma.
LA SOCIEDAD
Comprende
ESTRUCTURA
ECONOMICA
BASE
ESTRUCTURA
IDEOLOGICA
ESTRUCTURA
JURIDICO-POLITICA
SUPERESTRUCTURA
Fuerzas
Productivas
BASE
Naturaleza
Ciencia y tecnología
El Hombre
Estructura
Económica
Relaciones
de
Producción.
- Propietarios de los
medios
de
producción
- No propietarios de
los
medios
de
producción.
- Sistemas de
Ideas
Representacion
es sociales
ESTRUCTURA
IDEOLOGICA
- Sistema de
actitudes
Comportamient
os sociales
SUPERESTRUCTURA
- Ideas políticas
- Ideas jurídicas
- Ideas filosóficas
- Ideas ético - morales
- Ideas religiosas
- Hábitos
- Costumbres
- Sentimientos
- Reacciones
- EL ESTADO
- Organización jurídica de la
sociedad
- Órgano de dominación de clase.
- Poderes del Estado
- EL DERECHO
- La Constitución Política
- Las Leyes
- Otros dispositivos legales
ESTRUCTURA
JURIDICOPOLITICA
SUPERESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD
BASE ECONÓMICA
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
Tipos
RELACIONES DE DIRECCIÓN
RELACIONES DE INTERCAMBIO DE LA
ACTIVIDAD LABORAL
RELACIONES DE DISTRIBUCIÓN, CAMBIO Y
CONSUMO
RELACIONES DE PROPIEDAD
SUPERESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD
APARATO ESTATAL
CONCIENCIA
SOCIAL
CLASES
SOCIALES
INSTITUCIONES
SOCIALES
BASE ECONÓMICA
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
Tipos
Relaciones de dirección
Relaciones de intercambio de la
actividad laboral
Relaciones de distribución, cambio
y consumo
Relaciones de producción
FUERZAS PRODUCTIVAS
Medios de producción y el hombre
(fuerza de trabajo)
OBJETO DE TRABAJO: aquello que va a ser
transformado por el hombre. P.e: Tierra
MEDIOS DE TRABAJO: principalmente,
instrumentos. Lo que necesita el hombre para
transformar.
FUERZA DE TRABAJO: capacidad que necesita el
hombre para transformar
Medios de Producción:
medios de trabajo y objeto de trabajo
CLASES SOCIALES Y
LUCHA DE CLASES.
“El motor de la historia es la lucha de
clases”
Las diferentes
relaciones sociales
de producción dan
origen a grupos
sociales diferentes.
Estos grupos son las
llamadas clases
sociales.
Las CLASES
SOCIALES son grupos
humanos, uno de los
cuales puede
apropiarse el trabajo
de otro por ocupar
puestos diferentes en
un régimen
determinado de
economía social
Las clases como grupos de la sociedad tienen
contradicciones entre sí, ya que las relaciones
que se establecen entre ellos son relaciones de
explotador a explotado (uno se apropia el
trabajo de otro).
Según la burguesía existen
tres clases sociales: la clase
alta; la clase media y la clase
baja.
Es decir, que define las
clases en función de los
bienes materiales con que
cuenta cada uno de estos
grupos, lo que depende en
gran medida de sus ingresos.
Las relaciones de producción generan
intereses sociales antagónicos que se
expresa en una continua lucha
El grupo dominante
lucha por reproducir
constantemente las
condiciones
materiales y
sociales que le
permiten continuar
explotando a los
trabajadores que
carecen de medios
de producción.
El grupo
dominado lucha
por destruir las
condiciones de
su explotación.
Esta lucha se da,
como veremos
mas adelante en
los distintos
niveles de la
sociedad.
En el capitalismo, las dos clases
antagónicas son fundamentales: la
burguesía o clase capitalista y el
proletariado o clase obrera.
BURGUESIA O CLASE
CAPITALISTA
Controla y dirige el
sistema de producción
capitalista.
Es propietaria de los
medios de producción
y compra la fuerza de
trabajo de los obreros
a fin de obtener una
cantidad de dinero
mayor de la que
invirtió, dinero que
obtiene través del
trabajo no pagado de
los trabajadores del
sector industrial.
PEQUEÑA
BURGUESIA
Es la clase social
formada por
pequeños
productores
independientes que
venden sus
productos en el
mercado.
PROLETARIADO O
CLASE OBRERA
Es la clase explotada
del sistema de
producción
capitalista, formada
por trabajadores que
venden su fuerza de
trabajo por un salario
para producir o
realizar plusvalía
Entre las clases
fundamentales de la
sociedad capitalista,
el proletariado y la
burguesía, surgían
intereses antagónicos
Los intereses
espontáneos inmediatos y
los intereses estratégicos
a largo plazo
Partiendo de la lucha por
sus intereses inmediatos el
proletariado avanza hacia la
toma de conciencia de sus
intereses finales de clase.
Llamaremos
POSICION DE
CLASE a la “toma
de partido” por una
clase en un
proceso político
determinado.
No basta pertenecer a
una clase para estar
dispuesto a luchar por
los intereses de esa
clase
Se llama LUCHA DE CLASES al enfrentamiento que se produce entre
dos clases antagónicas cuando estas luchan por sus intereses de clase.
Enfrentamiento que se
produzca tiene que estar
conectado a la lucha
organizada de esa clase
por la realización de sus
intereses a largo plazo, es
decir, a la lucha por la
conquista del poder
político
La clase obrera tiene que
estar organizada como
clase a nivel nacional a
través de su organización
sindical y que sus luchas
estén orientadas por un
partido proletario que reúna
a los sectores más
avanzados de ella.
La lucha económica es la lucha colectiva de los obreros contra los
patrones por conseguir condiciones ventajosas de venta de la fuerza de
trabajo
La lucha ideológica se da ya que las ideas burguesas contribuyen a
mantener la dominación sobre los explotados. La burguesía logra imponer
estas ideas ya que tiene poder económico y controla medios de
comunicación, colegios, instituciones, etc.
La lucha política es el enfrentamiento que se produce a nivel de la región
jurídico-política de la sociedad, o sea, la lucha de los explotados contra las
leyes y las instituciones que mantienen la dominación de las clases
explotadoras.
FORMAS DE LA LUCHA DE CLASES.
La lucha puede tomar distintas formas: legales o ilegales;
pacificas o violentas.
Legales e ilegales:
Las huelgas,
concentraciones
públicas, depende
de legislación de
cada país
Legal y pacifica: Proceso
electoral; Violenta, a
través de una
insurrección armada, de
guerrillas rurales o
urbanas, de una guerra
popular prolongada.
¡Que las clases dominantes tiemblen
ante la idea de una revolución comunista!
Los proletarios no pueden
perder más que sus cadenas.
Tienen, en cambio, un mundo por ganar.
¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES,
UNIOS!
EVOLUCIÓN EN EL PERÚ
•La sociedad peruana es una de las
más antiguas de esta parte del mundo.
•Sus orígenes se remontan,
aproximadamente, a los 20,000 años
a.n.e. y en su evolución ha transitado
desde formas elementales de
organización social hasta niveles más
complejos de desarrollo.
•Las sociedades Chavín, Mochica, Chimú, Wari, reinos aymarás, etc.,
atestiguan su posterior desarrollo clasista, con la sustancial
modificación de sus fuerzas productivas y sus relaciones de
producción, así como de sus correspondientes super-estructuras y con
la emergencia histórica del Estado
•La sociedad incaica fue el último peldaño
alcanzado por el desarrollo autónomo de la
sociedad peruana.
•Fue mediante el trabajo, para satisfacer sus
necesidades más elementales, que el hombre
peruano pudo arribar a niveles superiores de
organización económico-social.
•Y así se crearon las condiciones para el
surgimiento de las clases sociales y el Estado y, por
consiguiente, para la explotación de las mayorías
por parte de una minoría.
•La sociedad peruana pasó así del comunismo
primitivo y de las actividades inherentes (caza,
pesca y recolección) al esclavismo.
•La dominación en el sistema incaico implicaron el
sometimiento de colectividades enteras, de
hombres y mujeres cuya fuerza de trabajo fue
decisiva para el mantenimiento y la vigorización del
Imperio
El Feudalismo Colonial
•Con la invasión española en 1532,
se trunca el proceso de desarrollo
natural de la sociedad peruana.
•Quebrado el devenir autónomo de
sus fuerzas productivas y sus
relaciones de producción, los
españoles impusieron formas
feudales y esclavistas de
explotación de la mano de obra
nativa y de esclavos negros traídos
desde el África.
•El ordenamiento político, jurídico y
cultural levantado durante el incario
fue igualmente desarticulado.
•Para imponer su dominación, los
españoles aprovecharon las
contradicciones que preñaban en
esos momentos al Imperio
La sanguinaria opresión y la
política de exterminio diezmaron
las fuerzas de los últimos
gobernantes nativos que resistían
la invasión. Hacia 1572, la
resistencia había concluido
Túpac Amaru, resumiendo el sentir
de las masas indígenas, organizó y
condujo" un movimiento que
estremeció el orden colonial y que
dejó invalorables enseñanzas para
el movimiento revolucionario
peruano
Las contradicciones internas, la
ausencia de una clase nativa
suficientemente articulada y
poderosa, y la carencia de una
ideología y un programa claros y
definidos, determinaron la derrota de
este gran movimiento revolucionario
de trascendencia continental.
La conquista española sentó las
bases de una economía feudal,
consolidada posteriormente por el
Virreinato.
Esta sujeción colonial de la sociedad
peruana y de su economía,
efectivizada sobre bases feudales,
sirvió para potenciar el proceso de
acumulación de las nacientes
burguesías europeas.
La minería, que se
constituyó en el eje de la
economía colonial.
Las contradicciones internas,
originadas a todo nivel por la
explotación feudal-colonial, suscitaron
desde la última mitad del siglo XVÍII
una profunda crisis en el orden
económico-social establecido
•Surge un movimiento libertario de
masas indígenas y a diversos
sectores de criollos opuestos a la
Corona española, a la nobleza
virreinal y a la burocracia,
usufructuadoras de las riquezas
producidas en la Colonia.
•A estos desequilibrios y
enfrentamientos sociales se sumaron
las contradicciones internas y
externas de la propia España
•En la suma e interrelación de estos
factores y los elementos internos,
son las causas del derrumbamiento
de la dominación de casi tres siglos y
la concretización de la independencia
en 1821.
LA FRUSTRACIÓN HISTÓRICA DE LA
INDEPENDENCIA
La independencia peruana del yugo español
no trajo consigo cambios sustanciales en el
orden económico-social establecido.
En lo fundamental, implicó más bien un
reacomodo de las clases dominantes que no
fue capaz de impulsar una transformación
cualitativa de las bases económicas
heredadas de la colonia.
Por tanto, no se liquidó el sistema feudal,
sino que por el contrario se le reforzó a lo
largo de las dos primeras décadas inmediatas
a 1821, período en el que surgieron nuevos
latifundistas en un contexto de crisis
económica y caos social yde un
fracturamiento del país por el advenimiento
del gamonalismo, la falta de integración de la
República en embrión y la desarticulación del
Estado colonial ante la inexistencia de un
Estado con capacidad de centralización.
En la debilidad del Estado
surgido con la independencia no
dejaron de reflejarse los efectos
de la ausencia de una burguesía
orgánica y fuerte, de un
movimiento revolucionario
auténticamente burgués.
En tal Estado se manifestaron todas las
limitaciones del proceso emancipador.
Edificado sobre una realidad económica,
social y política desarticulada, sin haber
resuelto el problema democrático y
campesino, sin considerar la diversidad
racial, idiomática y cultural, y ante la
ausencia de la necesaria organicidad
económica capitalista, el Estado no pudo
perfilarse como un Estado nacional,
propiamente burgués.
Desde esos momentos históricos
hasta la actualidad, ni el Estado ni
las clases dominantes han
contribuido a la formación de la idea
y el espíritu nacional.
RAICES DEL CAPITALISMO
•En el período de la explotación del guano y el
salitre, inaugurado en la década del 40 del siglo
pasado y que culmina hacia los años 80 con las
desastrosas consecuencias de la guerra con
Chile
•Pero paralelamente tal paso significó para la
economía peruana la revitalización de su sujeción
colonial, esta vez uncida a la dinámica del
capitalismo inglés premonopolista en calidad de
proveedor de guano y salitre.
•El país quedó convertido el mercado para los
productos manufacturados inglese y los
principales resortes comerciales y financieros
pasaron a manos de los intereses de ese mismo
origen