Download La Razón Ilustrada de Kant

Filosofía, La Razón Ilustrada de Kant
Índice
La Razón Ilustrada de Kant .................................................................................................................. 1
I. KANT: Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?.............................................................. 2
Siglo de las Luces. ............................................................................................................................ 3
1.- Factores políticos y sociales: ...................................................................................................... 3
2.- Factores culturales: .................................................................................................................... 3
2.- LA RAZÓN, AUTORIDAD SUPREMA ............................................................................................ 4
3.- LA ILUSTRACIÓN FRANCESA ....................................................................................................... 4
3.1.- VOLTAIRE (1694-1778) ........................................................................................................... 4
3.2.- MONTESQUIEU (1689-1755) ................................................................................................... 6
La Razón Ilustrada de Kant
La Ilustración es la salida del hombre de su auto-culpable minoría de edad. La
minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento
sin la guía de otro
La pereza y la cobardía son las causas de que una gran parte de los hombres
permanezca, gustosamente, en minoría de edad a lo largo de la vida, a pesar de
que hace ya tiempo la naturaleza los liberó de dirección ajena. ¡Es tan cómodo
ser menor de edad. Después de haber entontecido a sus animales domésticos, y
procurar cuidadosamente que estas pacíficas criaturas no puedan atreverse a dar
un paso sin las andaderas en que han sido encerrados, les muestran el peligro
que les amenaza si intentan caminar solos. Lo cierto es que este peligro no es tan
grande, pues ellos aprenderían a caminar solos después de unas cuantas caídas.
Por tanto, es difícil para todo individuo lograr salir de esa minoría de edad, casi
Apuntes de Filosofía 2º Bachillerato
Filosofía, La Razón Ilustrada de Kant
convertida en naturaleza suya. Principios y fórmulas, instrumentos mecánicos de
uso racional -o más bien abuso- de sus dotes naturales, son los grilletes de una
permanente minoría de edad. Quien se desprendiera de ellos apenas daría un
salto inseguro para salvar la más pequeña zanja, porque no está habituado a
tales movimientos libres.
Pero, en cambio, es posible que el público se ilustre a sí mismo, algo que es casi
inevitable si se le deja en libertad. Ciertamente, siempre se encontrarán algunos
hombres que piensen por sí mismos, incluso entre los establecidos tutores de la
gran masa, los cuales, después de haberse auto-liberado del yugo de la minoría
de edad, difundirán a su alrededor el espíritu de una estimación racional del
propio valor y de la vocación de todo hombre a pensar por sí mismo. Pero aquí se
ha de señalar algo especial: aquél público que anteriormente había sido sometido
a este yugo por ellos, obliga más tarde a los propios tutores a someterse al
mismo yugo; y esto es algo que sucede cuando el público es incitado a ello por
algunos de sus tutores incapaces de cualquier Ilustración. Por eso es tan
perjudicial inculcar prejuicios, pues al final terminan vengándose de sus mismos
predecesores y autores. De ahí que el público pueda alcanzar sólo lentamente la
Ilustración. Quizá mediante una revolución sea posible derrocar el despotismo
personal junto a la opresión ambiciosa y dominante, pero nunca se consigue la
verdadera reforma del modo de pensar, sino que tanto los nuevos como los viejos
prejuicios servirán de riendas para la mayor parte de la masa carente de
pensamiento.
Pero para esta Ilustración únicamente se requiere libertad. Por todas partes
encontramos limitaciones de la libertad. Pero ¿qué limitación impide la
Ilustración? y, por el contrario, ¿cuál la fomenta? Mi respuesta es la siguiente: el
uso público de la razón debe ser siempre libre; sólo este uso puede traer
Ilustración entre los hombres. En cambio, el uso privado de la misma debe ser a
menudo estrechamente limitado, sin que ello obstaculice, especialmente, el
progreso de la Ilustración.
I. KANT: Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?
En el siglo XVIII parecen sacarse las últimas consecuencias del nuevo espíritu de
los siglos XVI y XVII, en los que se produce un desarrollo de los conocimientos
experimentales. Esto supuso un gran avance en el terreno científico y una
notable modificación con la forma de hacer filosofía.
El llamado Siglo de las Luces tiene personalidad propia. Dos características
sobresalen en él: el análisis crítico del pensamiento, que lleva aparejado el
Apuntes de Filosofía 2º Bachillerato
Filosofía, La Razón Ilustrada de Kant
análisis de los valores vigentes, y una clara intención pedagógica, concretada en
el convencimiento de que, por medio de la educación, es posible transformar a
los hombres y, en definitiva, a la sociedad.
En esta época, la filosofía no queda limitada a las escuelas o a las obras para
especialistas. Se manifiesta en las obras literarias, artículos, cartas, ensayos,
obras de teatro, etc. Su figura típica es le philosophe, que viene a ser lo que
entendemos como “ensayista”, “hombre de letras” o “intelectual”. Lo más
característico de los ilustrados, es sin duda, la valoración extrema que hacen de
la razón humana.
Siglo de las Luces.
1.- AMBIENTE SOCIOCULTURAL
Entre los factores característicos que configuraron el ambiente sociocultural del
siglo XVIII, destacaremos los siguientes:
1.- Factores políticos y sociales:
En el siglo XVIII se produce una modificación del mapa político europeo. Se inicia
con la decadencia de España, que abre un periodo de luchas entre Francia e
Inglaterra por consolidar su dominio. Junto a estas potencias tradicionales,
aparecen otras nuevas como Rusia y Prusia, lo que contribuye a desplazar las
tensiones hacia la zona de Polonia y los Balcanes. Los conflictos entre los
Estados, como consecuencia del auge del Absolutismo, fueron constantes. Sin
embargo, el hecho más relevante, en los años finales del siglo, fue la Revolución
Francesa y el ascenso de Napoleón al poder.
La estructura social sigue manteniendo los estamentos tradicionales –nobleza,
clero y pueblo llano-, pero pronto tendrá que contar con la burguesía
2.- Factores culturales:
Los éxitos obtenidos gracias al desarrollo de la ciencia durante los siglos XVI yt
XVII hacen creer que, a través del conocimiento, se pueden resolver todos los
problemas humanos considerados fruto de la ignorancia y la superstición. De aquí
Apuntes de Filosofía 2º Bachillerato
Filosofía, La Razón Ilustrada de Kant
el gran interés por divulgar los conocimientos científicos mediante publicaciones
periódicas que alcanzan gran difusión o a través de las Academias.
Respecto a las ideas religiosas, el siglo XVIII se caracteriza por una crítica
racional de las religiones positivas, para dar a luz la llamada religión natural, es
decir, el modelo a partir del cual se han creado las diversas religiones.
2.- LA RAZÓN, AUTORIDAD SUPREMA
Las ideas de progreso, civilización, humanidad, naturaleza y razón son los nuevos
valores de la Ilustración. Si tuviéramos que decantarnos por el más característico
y decisivo de ellos, no dudaríamos en hacerlo por el de razón. Éste es, sin duda,
el concepto clave de la Ilustración. La razón humana no debe estar sometida a
ninguna instancia superior. El ser humano alcanza su mayoría de edad a partir del
uso que haga de la razón.
La razón es afirmada como algo dado, igual en todos los hombres y para todas las
épocas, que debe ser utilizada en toda su capacidad. La diferencia entre los
pueblos civilizados y los primitivos reside en el distinto uso que se hace de ella y
pone de manifiesto la importancia de la educación. La razón debe ser cultivada
porque es el tribunal ante el cual se dirimen todos los pleitos. Esto le confiere un
carácter crítico.
3.- LA ILUSTRACIÓN FRANCESA
Si bien la corriente ilustrada se originó en Inglaterra, fue en Francia donde logró
una mayor implantación y desde donde se difundió por toda Europa. A ello
contribuyeron en gran medida Voltaire y Montesquieu, quienes dieron a conocer
las ideas políticas de Locke y la ciencia newtoniana en el continente.
3.1.- VOLTAIRE (1694-1778)
François-Marie Arouet, más conocido como Voltaire, encarna a la perfección el
espíritu ilustrado. Él es el philosophe por excelencia, el hombre de letras
polifacético (hoy diríamos “intelectual”) que participa activamente en todas las
empresas intelectuales de su tiempo.
Apuntes de Filosofía 2º Bachillerato
Filosofía, La Razón Ilustrada de Kant
Colaboró con la Enciclopedia de Diderot; frecuentó los salones parisinos y las
cortes europeas; polemizó con Rousseau y con otros ilustrados, y fue encarcelado
por criticar el absolutismo monárquico. Tal fue su celebridad, que estando él aún
vivo se hablaba ya del “siglo de Voltaire”.
Con todo Voltaire es autor de una dilatada obra donde sobresalen tres aspectos
fundamentales: (a) un escepticismo moderado y crítico, especialmente con la
metafísica; (b) la creencia en una religión natural comprensible para la razón
(Deísmo) y (c) la defensa de la tolerancia religiosa e ideológica.
(a) El escepticismo volteriano:
Este pensador se muestra muy crítico con los grandes sistemas metafísicos
heredados del siglo anterior, especialmente el Racionalismo cartesiano. Les
acusa de ser filosofías cerradas y dogmáticas, alejadas de los problemas reales
del ser humano y, por tanto, completamente estériles para promover el progreso
y la libertad.
Contra las especulaciones abstractas y abstrusas de la metafísica se decanta por
el cultivo de una filosofía de corte empirista, inspirada en la ciencia newtoniana,
como instrumento eficaz para combatir el error y la superstición.
(b) El Deísmo o religión natural:
La influencia de los ilustrados ingleses también se hace patente en su defensa del
Deísmo o religión natural basada en la razón. Para Voltaire, la creencia en Dios
como “Ser supremo” está fuera de toda duda. Es un hecho de razón. El orden
imperante en el mundo refleja la acción de un Creador inteligente que ordena las
cosas hacia su fin.
Ahora bien, este Dios-artífice no debe ser confundido con el Dios de las religiones
reveladas, que Voltaire critica duramente. El cristianismo y las demás
confesiones han recubierto con un velo de oscurantismo la desnuda y clara
verdad de la religión natural. Más que fomentar la creencia, dan pábulo a la
superstición, mantienen al vulgo en la ignorancia y constituyen el caldo de
cultivo de toda clase de fanatismos. La religión así entendida supone un freno y
una amenaza para la ilustración de la sociedad, para el libre desarrollo de la
actividad económica y de la cultura.
(c) La defensa de la tolerancia:
Apuntes de Filosofía 2º Bachillerato
Filosofía, La Razón Ilustrada de Kant
En este contexto cobra pleno sentido la llamada de Voltaire a la tolerancia. Si no
existe más que un Dios racional, alejado del mundo de los asuntos humanos,
ninguna religión puede atribuirse el privilegio de ser la verdadera, ni debe, por lo
tanto, tratar de imponer su credo a los demás. Cada individuo tiene derecho a
profesar las creencias que mejor se ajusten a sus ideas, sin que por ello deba ser
perseguido o denostado.
Esta tolerancia religiosa la extiende Voltaire a los demás ámbitos propugnando
así la libertad ideológica y política contra el férreo control de las conciencias
ejercido por el Estado y la Iglesia.
3.2.- MONTESQUIEU (1689-1755)
Es el principal representante, además de Rousseau, del pensamiento político en
la Ilustración francesa. En clara deuda con Locke, su célebre obra El espíritu de
las leyes (1748) defiende el principio de separación de poderes. El poder
político no debe estar concentrado en una sola persona. Para que haya un
equilibrio entre las distintas fuerzas sociales (pueblo, aristocracia y rey) los
diferentes poderes deben ser independientes y ejercidos por distintas
instituciones.
Pero Montesquieu no se contenta con la separación propuesta por Locke entre
poder legislativo y poder ejecutivo. Existe un tercer poder, el poder judicial,
que también debe ser ejercido por personas distintas e independientes que
garanticen la correcta aplicación de las leyes y eviten los abusos de la autoridad
política.
Apuntes de Filosofía 2º Bachillerato