Download para bajar en doc Qué es la Epistemología o Filosofía de las Ciencias

FILOSOFÍA 5H5
PROF. SOFÍA VELÁZQUEZ
Epistemología o Filosofía de las Ciencias
Epistemología Del griego Episteme, conocimiento o ciencia, y Logos, teoría o estudio. Etimológicamente significa “estudio
del conocimiento” o “estudio de la ciencia”. Este término, a grandes rasgos y siguiendo dos tradiciones diferentes se puede
entender de dos maneras. Los anglosajones suelen entender a la Epistemología como una disciplina filosófica que se ocupa
de la reflexionan sobre el conocimiento en general. En este sentido, teoría del conocimiento, gnoseología y epistemología
serían casi sinónimos. Para los anglosajones la reflexión sobre el conocimiento científico especifico, se denomina Filosofía de
la Ciencia. Sin embargo, en nuestro idioma y también en el francés, distinguimos el significado de “gnoseología” respecto al
de `epistemología´ en el sentido de que la epistemología sería esa parte de la filosofía que se ocupa en especial del
conocimiento científio.
Para superar esta ambigüedad del término Epistemología usaremos el término Filosofía de las ciencias, para referirnos a la
rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio a la ciencia.
Los problemas de la Filosofía de las ciencias (o problemas epistemológicos)
“Hoy la Filosofía de la Ciencia arranca desde la constatación (…) de que existen hace tiempo muchas ciencias en continua
evolución provistas de elementos en parte similares y en parte distintos. El filósofo de la Ciencia deberá analizar estos
elementos, estos aspectos, sometiéndolos a un examen crítico desprejuiciado y coherente.
Ahora bien, el primer y más sorprendente entre ellos (…) es el carácter convencional de los axiomas o principio de las
teorías científicas Está claro que ello nos obliga a renuncia a la presunta calidad de absoluto de las verdades obtenidas
mediante tales teorías: pero ¿significa esto que las ciencias no están en condiciones de hacernos llegar alguna verdad?
...Otra característica delas ciencias es, por lo menos hoy, su continuo desarrollo que da origen al llamado ´progreso
científico´. Pero también aquí surgen diversos problemas que deben ser atentamente discutidos por el filósofo de la ciencia.
¿Cómo se da el desarrollo de la ciencia? ¿Por simple acumulación de nuevos descubrimientos que se suman a los viejos,
como se pensaba cuando las verdades que obtenían las ciencias se consideraban absolutas? ¿O quizá tal desarrollo se a
través de crisis y revoluciones?
Y más aún, ¿son confortables entre sí las diversas teorías científicas, aun cuando parten de principios radicalmente
distintos? ¿En base a qué criterios considerar una teoría mejor que otra?” (Geymonat. Límites Actuales de la Filosofía de la
Ciencia)
Otros problemas de la Filosofía de la Ciencias son: ¿Cuál es la relación de la ciencia con el poder?; ¿Cómo se constituye una
teoría científica?; ¿Cuáles son los tipos de razonamientos válidos en el proceder científico?; ¿Cuál es la relación de una
sociedad con la producción científica? ¿Es la ciencia un saber objetivo y neutral?: etc.
La ciencia en la actualidad
Preguntar por la ciencia no debería ser parecer una tarea innecesaria para el hombre contemporáneo. En efecto, el impacto
del desarrollo científico y tecnológico en el siglo XX se manifiesta en todos los ámbitos del quehacer humano.
Desarrollemos la imaginación: ¿Qué ocurriría si mágicamente desaparecieran los componentes científicos, es decir los
conocimientos y las aplicaciones de las ciencias de nuestro mundo actual? Evidentemente, la distancia que media entre los
hombres de la caverna y nosotros disminuiría enormemente.
Desde la simple aspirina hasta el trasplante de órganos, como los tejidos sintéticos, el avión y la televisión, los mísiles y el
rayo láser, el gas y la electricidad llegando a nuestras casas, serían impensables. Ni hablar de computadoras, viajes
especiales o energía nuclear. Además, no solo nuestra vida material se modificaría. Nuestra visión del mundo y de nosotros
mismos. Por supuesto, también cambiaría el lenguaje. Aumentaría la mortalidad, todo nos sería más trabajoso y peligroso: la
comunicación con cualquier parte del mundo se dificultaría y retardaría, si es que continuase siendo posible. Aunque se
esfumarían las ojivas nucleares, amenazando la existencia misma del planeta Tierra, así como restituiría el equilibrio
ecológico. Este ejercicio de la imaginación señala la importancia de la ciencia y sus aplicaciones: muestra el desarrollo
científico compromete a nuestra vida actual. Bajo estas circunstancias no resulta superfluo preguntas: ¿qué es la ciencia?
FILOSOFÍA 5H5
PROF. SOFÍA VELÁZQUEZ
¿Qué es la ciencia?
Definir lo que es la ciencia ya es un problema de la filosofía de la ciencia. Por lo que cualquier intento de caracterizarla o
definirla no contará con la aceptación de todos los filósofos. Daremos a continuación algunas visiones que intentan
explicarla.
“Cuando se habla de ciencia, se hace referencia a un conocimiento. Es decir, a un cuerpo de ideas. La ciencia se
caracteriza por ser un conocimiento sistemático, verificable y metódico que resulta así fundamentado. Sus resultados son
provisorios; por ende, la investigación puede llegar a reformularlos o remplazarlos por otros nuevos. El conocimiento
científico logra así, ser objetivo. Subjetivo es aquello que varía con cada sujeto, lo que está determinado por las
peculiaridades de cada individuo. Objetivo puede comprenderse como lo que corresponde a los objetos. Pero como noción
opuesta a ´subjetivo´, significa lo que no varía con cada sujeto, sino que se presente de igual manera para todo sujeto. (…)
La objetividad del conocimiento científico exige como requisitos un lenguaje preciso y univoco, comunicable a
cualquier sujeto capacitado, quien podrá disponer así de los elementos necesarios para corroborar la validez de las teorías
en sus aspectos lógicos y verificables.
La ciencia busca explicar la realidad mediante leyes, las cuales posibilitan además predicciones y aplicaciones
prácticas (la tecnología). El conocimiento científico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistema verificables,
obtenidos metódicamente y comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y explicitas donde se evita la
ambigüedad y los sin sentidos de las expresiones”
Díaz, Esther.
“La ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de manera metódica y
verificados en su contrastación con realidad se sistematizan orgánicamente haciendo referencia a objetos de una misma
naturaleza, cuyos contenidos son susceptibles de ser trasmitidos” Ezequiel Ander-Egg.
La ciencia como algo existente y completo, es la cosa más objetiva que puede conocer el hombre. Pero la ciencia
en su hacerse, la ciencia como un fin que debe ser perseguido, es algo tan subjetivo y condicionado psicológicamente como
cualquier otro aspecto del esfuerzo humano, de modo que la pregunta ¿Cuál es el objetivo y el significado de la ciencia?,
recibe respuestas muy diferentes en diferentes épocas y de diferentes grupos de personas. Albert Einstein
Contextos epistemológicos. Epistemologías normativas y descriptivas.
En el siglo veinte, la rama de la filosofía que se desarrolla de forma más profunda es la epistemología o Filosofía de
la Ciencia. Este fenómeno obedece al vertiginoso desarrollo del conocimiento científico, la producción del mismo, su
validación y sus aplicaciones. Sin embargo, no existe una única línea en materia epistemológica. Podemos distinguir al
menos dos grandes modelos diferentes e, incluso, en algún caso, enfrentados. Llamaremos respectivamente epistemologías
normativas y epistemologías descriptivas a cada modelo.
Las epistemologías normativas se caracterizan por la búsqueda de demarcación entre lo que es y lo que no es
ciencia, y aplican para tal fin criterios lógicos y metodológicos. En cuanto a la lógica, sólo admiten la formal bivalente. En
materia metodológica, depende de la corriente o autor. No se ocupan de quién, cómo y en qué condiciones se producen las
ideas, sino que toman a las ideas como un producto. En este sentido, se constituyen en epistemologías sin sujeto de
conocimiento, y a la vez son atemporales o ahistóricas, puesto que no consideran el contexto sociocultural en el que se
producen las ideas.
Por otro lado, las epistemologías descriptivas utilizan criterios más laxos, considerando aspectos históricos,
sociológicos, psicológicos, etc. Su atención se centra en el proceso de producción del conocimiento. En función de esto, las
actividades del sujeto del conocimiento son centrales. Además, toman en cuenta las condiciones socio históricas que
determinan la producción del conocimiento.