Download 12_Filosofía 1er. cuatr.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOMAS DE ZAMORA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERAS: todas las de la Facultad de Ciencias Sociales
ASIGNATURA: Filosofía
CÁTEDRA: Edith ELORZA
CICLO LECTIVO: 2012
CUATRIMESTRE: Primero
I FUNDAMENTACIÓN
Filosofía constituye, dentro del marco de las carreras de la
Facultad de Ciencias Sociales, una materia común a todas.
Pertenece al Ciclo de Iniciación y, por sus características
propias, es básicamente formativa. Esto quiere decir que,
teniendo en cuenta el objetivo de una institución universitaria específicamente esta Facultad de Ciencias Sociales- la Filosofía
posibilita la reflexión crítica sobre el propio pensamiento y abre
el camino que conduce a la producción científica al mostrar la
constitución de los conceptos y hacer transparentes los tabiques
que separan las distintas disciplinas.
El problema del conocimiento es el eje que vertebra las tres
unidades del presente programa. Es un antiguo problema si
consideramos que ya en Homero nos encontramos con que el
personaje y su conducta se explican en términos de
conocimiento, actitud siempre presente en el pensamiento
griego y que alcanza en Sócrates la cima explícita cuando
articula virtud y sabiduría.
Los contenidos del programa presentan el desarrollo del
tema del conocimiento en los autores griegos más significativos
tomando como punto de partida el pensamiento mítico. Se
aborda luego el problema en tres autores fundamentales de la
filosofía moderna y, por último, se presentan dos pensadores
contemporáneos que realizan, por un lado, una crítica a la
tradición metafísica y, por otro, se establecen conexiones entre
conocimiento y práctica social. Se ha recurrido, en cada una de
las unidades, a textos originales con el doble objetivo de que
los alumnos tomen contacto con las fuentes a la vez que puedan
instrumentarlas en la tarea del pensamiento.
II OBJETIVOS GENERALES
Que el alumno pueda caracterizar, comparar y establecer
diferencias entre el pensamiento mítico, los primeros
pensadores y las concepciones maduras de Platón y Aristóteles
con respecto al conocimiento.
Que el alumno caracterice el concepto de razón en el
pensamiento moderno.
Que el alumno caracterice las críticas contemporáneas a la
concepción moderna de la razón.
III UNIDADES PROGRAMÁTICAS
UNIDAD I :
GRIEGO
MITO Y RAZÓN EN EL PENSAMIENTO
Contenidos:
Pensamiento mítico. Proceso de secularización
Presocráticos: Heráclito y Parménides.
Platón: opinión y ciencia.
Aristóteles: los grados del saber.
Objetivos específicos:
Que el alumno:
1)compare la concepción mítica del mundo con la
teoría explicativa de los milesios.
2)diferencie la relación “verdad-olvido” entre el
pensamiento mítico y el pensamiento racional.
3)describa las consecuencias del proceso de
secularización en la organización de la Polis.
4)caracterice el pensamiento de Heráclito y el de
Parménides.
5)compare ambas concepciones.
6)distinga entre “opinión” y “ciencia” según
Platón.
7)relacione los grados del conocimiento con los
órdenes del ser.
8)caracterice la función educativa de la filosofía.
9)caracterice los grados del conocimiento según
Aristóteles.
10)distinga la noción aristotélica de sabiduría y los
rasgos que distinguen al sabio.
11)relacione la noción de sabiduría con la de los
pensadores anteriores a Sócrates según Aristóteles.
Bibliografía obligatoria:
Eliade, Mircea: Mito y realidad, Capítulo I.
Parker, Robert: "La religión griega" en Historia Oxford del
Mundo Clásico, tomo 1: "Grecia". Alianza Editorial.
Vernant, J-P.: Los orígenes del pensamiento griego, capítulos:
III “La crisis de la soberanía” y IV “El universo espiritual de la
Polis”. EUDEBA.
Elorza, Edith: “Del pensamiento mítico al pensamiento
filosófico” en Elorza, E. (et al.): Filósofos y Filosofías,
Facultad de Ciencias Sociales, UNLZ.
Osswald, Eduardo P.: “Presocráticos: Heráclito y Parménides”
en Filósofos y Filosofías.
Platón, República, Libros V, VI y VII (fragmentos).
Bustos, Carlos: “Platón” en Filósofos y Filosofías.
Aristóteles, Metafísica, Libro I (Alfa), I/IV.
d’Assunçao, Lucía: “El pensamiento vivo de Aristóteles” en
Filósofos y Filosofías.
UNIDAD II :
MODERNO
LA RAZÓN EN EL PENSAMIENTO
Contenidos:
Ockham: un antecedente. Nominalismo y realismo.
Descartes: la búsqueda de un nuevo fundamento. Duda
metódica y “cogito”.
Spinoza: la Sustancia y la causa inmanente.
Hume: el conocimiento que reconoce a los fenómenos como
límite.
Kant: los límites de la razón.
Hegel: el conocimiento filosófico. La concepción dialéctica
Marx: la dialéctica materialista
Objetivos específicos:
Que el alumno:
1)diferencie“nominalismo”de“realismo”respectodel
de los universales.
problema
.2)expllicitelarelacióndecadaunodeellosrespectodelaconcepción
ortodoxamedieval
3)señale qué se propone Descartes en sus meditaciones.
4)caracterice la hipótesis del "genio maligno",
su función y alcance en el desarrollo de la Primera Meditación.
5)explicite los pasos por los que Descartes llega
a afirmar, en la Segunda Meditación, que es "una cosa que
piensa".
6)caracterice la Sustancia según Spinoza.
7)explicite las consecuencias de la concepción
de causa inmanente.
8)distinga entre percibir o sentir y pensar en la
concepción de Hume.
9)establezca la relación entre experiencia y
causalidad en Hume.
10)señale el significado del “giro copernicano”
propuesto por Kant.
11)caracterice el nuevo sentido de la razón “en
los límites de la experiencia”.
12)caracterice el conocimiento filosófico según
Hegel.
13)relacione el conocimiento filosófico con la
conciencia común y con el conocimiento científico.
14)caracterice el concepto de dialéctica
materialista
15)diferencie la dialéctica materialista de la
hegeliana
Bibliografía obligatoria:
Elorza, Edith: “Ockham y el nominalismo medieval” en
Filósofos y Filosofías
Descartes: Meditaciones Metafísicas: Primera Meditación y
Segunda Meditación.
Spinoza: Éthica, I Parte.
Hume: Tratado de la naturaleza humana: Libro Primero “Del
entendimiento”: Parte Primera: secciones I a VII incluidas;
Parte Segunda: secciones I, II y III.
Torrecillas,Graciela: “La Modernidad: razón y experiencia” en
Filósofos y Filosofías
Kant: Crítica de la razón pura: Prólogo a la segunda edición,
año 1787.
Cabrera, Mónica: “Immanuel Kant” en Filósofos y Filosofías
Hegel: Enciclopedia de las ciencias filosóficas, Introducción.
Tzveibel, Alfredo: “Jorge Guillermo Federico Hegel” en
Filósofos y Filosofías
Marx C.: Manuscritos económico-filosóficos
Plager, Jaime: “Marx” en Filósofos y Filosofías
UNIDAD III:
CRÍTICAS
MODERNA DE LA RAZÓN
A
LA
CONCEPCIÓN
Contenidos:
Nietzsche: la crítica “desenmascaradora” de la tradición
filosófica occidental.
Heidegger: La verdad como “desocultación”. Existencia
auténtica e inauténtica.
Sartre: el método fenomenológico. La trascendencia de la
conciencia.
Foucault: las formas de la subjetividad y los dominios del saber
como resultado de las prácticas sociales. El carácter estratégico
del conocimiento.
Objetivos específicos:
Que el alumno:
1)caracterice la noción de conocimiento como
instrumento para la vida según Nietzsche.
2)caracterice la noción de error útil según
Nietzsche.
3)relacione la logicidad del conocimiento con la
necesidad de esquematización del caos en el pensamiento de
Nietzsche.
4)caracterice la noción de verdad como
“desocultación” según Heidegger.
5)diferencie las nociones de existencia auténtica
e inauténtica.
6)caracterice la concepción gnoseológica
sartreana.
7)explicite la concepción antropológica en el
pensamiento de Sartre.
8)explique qué significa para Foucault que el
sujeto es producto de las prácticas sociales.
9)caracterice la relación entre conocimiento y
poder, según Foucault.
10)establezca la relación que hace Foucault
entre Verdad e Historia.
Bibliografía obligatoria:
Nietzsche,F.: La Gaya Ciencia: parágrafos 110, 111 y 333.
“
: El crepúsculo de los ídolos: “La razón en la
Filosofía” y “Cómo el ‘Mundo Verdadero’ finalmente se
convierte en fábula”.
Plager Jaime: “Nietzsche” en Filósofos y Filosofías.
Heidegger,M.: Ser y Tiempo: parágrafos 1 a 7 y 39 a 44.
Osswald Eduardo P.: “Martin Heidegger” en Filósofos y
Filosofías
Sartre, Jean Paul: El Ser y la Nada, Segunda Parte, Capítulo III.
Mackey, Susana : « Jean Paul Sartre, un hombre de su tiempo »
en Filósofos y Filosofías.
Foucault,M.: La verdad y las formas jurídicas, Primera
Conferencia.
Tzveibel, Alfredo: “Michel Foucault” en Filósofos y Filosofías.
IV METODOLOGÍA DE TRABAJO
La metodología implementada por la cátedra corresponde al
sistema “teórico-práctico” lo que significa que en cada
comisión el profesor a cargo lleva a cabo el abordaje teórico del
tema -según cronograma adjunto- y el desarrollo de los trabajos
prácticos. Esta tarea requiere, por parte de los alumnos, la
lectura previa de la bibliografía obligatoria para lo que se
cuenta con guías de lectura elaboradas para la comprensión de
cada texto. Luego, en el ámbito áulico y en grupos de no más
de ocho alumnos, se trabaja cada texto siguiendo las guías de
actividades correspondientes.
Esta tarea permite un
acercamiento mayor a los alumnos teniendo en cuenta que la
masividad propia de las materias del Ciclo de Iniciación
dificulta dicho acercamiento durante el desarrollo teórico de los
temas.
El ámbito grupal propio de los trabajos prácticos,
también más reducido, permite advertir la comprensión y la
expresión de los temas que se tratan. La expresión supone el
uso del lenguaje específico y se tiene en cuenta no sólo la oral
sino también la escrita por lo que las actividades deben
concretarse en forma escrita.
V SISTEMAS DE REGULARIDAD Y EVALUACIÓN
Sistema de regularidad: el carácter de regular por parte de los
alumnos requiere una asistencia del 80% a las clases, lo que
incluye tanto la clase teórica como la correspondiente al trabajo
práctico.
Sistema de evaluación: dos parciales escritos de carácter
individual y en el aula. El primero comprenderá la primera
unidad del programa y el segundo las dos restantes. La
promoción se obtiene cuando el resultado de cada evaluación es
de 7 (siete) o más puntos, la regularidad cuando se obtiene en
cada una 4 (cuatro), 5 (cinco) o 6 (seis) puntos. Cuando el
resultado fuera menos de 4 (cuatro) puntos en una de las dos
evaluaciones, se la puede recuperar.
Criterios de acreditación: se requiere la lectura de la
bibliografía obligatoria así como el uso del vocabulario
específico. Se requiere también el reconocimiento conceptual
de los textos tratados así como su relación -semejanza,
diferencia- con el pensamiento con el que se lo ha integrado,
primero, en la unidad y, finalmente, en el eje temático que
vertebra el programa.
VI BIBLIOGRAFÍA DE CONSULTA
Abraham, Tomás: Los senderos de Foucault. Nueva Visión.
Abraham, Tomás: El último Foucault. Buenos Aires,
Sudamericana.
Agoglia, Roberto: Platón. Centro Editor de América Latina.
Aubenque, Pierre: El problema del ser en Aristóteles. Taurus.
Belaval, Y.: Historia de la filosofía. Siglo XXI.
Brun, Jean: Platón y la Academia. EUDEBA.
Brun, Jean: Aristóteles y el Liceo. EUDEBA.
Calvez,J.Y.: El pensamiento de Carlos Marx. Madrid, Editorial
Taurus.
Cassirer, Ernst: Kant: Vida y doctrina. FCE.
Colli, Giorgio: Introducción a Nietzsche. Folios.
Cruz Vélez, D.: Filosofía sin supuestos. Buenos Aires,
Sudamericana.
Deleuze, Gilles: Foucault. Piados.
Deleuze, Gilles: Nietzsche y la filosofía. Anagrama.
Deleuze, Gilles: Spinoza y el problema de la expresión.
Barcelona, Muchnik Editores.
Eliade, Mircea: Mito y realidad. Editorial Labor.
Ferrater Mora, J.: Diccionario de filosofía. Alianza Editorial.
Fink, Eugen: La filosofía de Nietzsche. Alianza Editorial.
Friedländer, P.: Platón, verdad del ser y realidad de la vida.
Madrid, Tecnos.
Gadamer, H.G.: Los caminos de Heidegger. Barcelona,
Empresa Editor Herder.
García Morente, Manuel: Lecciones preliminares de filosofía.
Losada.
García Morente, Manuel: La filosofía de Kant: una
introducción a la filosofía. Madrid, Librería General de
Victorino Suárez.
Garmendia, G.: El pensamiento esencial de Sartre. Buenos
Aires, Centro editor de América Latina.
Gómez Lobo, A.: Parménides. Buenos Aires, Editorial Charcas.
Grube, G.M.A.: El pensamiento de Platón, Madrid, Gredos.
Hartmann, N.: La filosofía del idealismo alemán. Buenos
Aires, Sudamericana.
Jaeger, Werner: Paideia. FCE.
Jaspers, K.: Descartes y la filosofía. Buenos Aires, Ed.
Leviatán.
Kitto, H.D.F.: Los griegos. EUDEBA.
Lamanna, P.: Historia de la filosofía. Buenos Aires, Hachette.
Lefebvre, H.: El marxismo. Buenos Aires, EUDEBA.
Lefebvre, H.: Nietzsche. México, FCE.
Maritain, J.: El sueño de Descartes y otros ensayos. Biblioteca
nueva, Buenos Aires.
Mondolfo, Rodolfo: El pensamiento antiguo. Losada.
Mondolfo, Rodolfo: Heráclito. Textos y problemas de su
interpretación. Buenos Aires, Siglo XXI.
Moreau, Joseph: Aristóteles y su escuela. EUDEBA.
Morey, M.: Lectura de Foucault. Taurus.
Noxon, J.: La evolución de la filosofía de Hume. Madrid,
Revista de Occidente.
Peña García, V.: El materialismo de Spinoza. Madrid, Revista
de Occidente.
Pucciani, O.F.: La filosofía en el Siglo XX: Jean Paul Sartre.
Buenos Aires, Siglo XXI.
Rabacle, R.: Hume y el fenomenismo moderno. Madrid, Ed.
Gredos.
Ross, W.: Aristóteles. Buenos Aires, Sudamericana.
Schuhl, P.: La obra de Platón. Hachette.
Stroud, Barry: Hume. UAM.
Valery, Paul: El pensamiento vivo de Descartes. Losada.
Valls Plana, R.: Del yo al nosotros. Barcelona, Editorial Laia.
Vernant, J.P.: Los orígenes del pensamiento griego. EUDEBA.
VII EQUIPO DE CÁTEDRA
Profesora Titular: Edith A.Elorza
Profesores adjuntos:
Carlos Bustos, Eduardo.P.Osswald,
Graciela Torrecillas
Jefes de trabajos prácticos: profesores Rodrigo Amuchástegui,
Ernesto d’Amico, Susana Mackey
Ayudantes: profesores Verónica Kretschel, Gustavo Romero
Fecha de presentación: 06/03/12