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ARQUEOLOGÍA EN EL VALLE DE SIANCAS
(GRAL. GÚEMES - SALTA)
Gustavo Flores Montalbetti, 2.015
Museo de Campo Santo
“Prof. Osvaldo Ramón Maidana”
Peatonal Gral. Belgrano s/Nº
Campo Santo – Provincia de Salta
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valle de siancas - vaquerías - san francisco
El Estilo Vaquerías y sus contemporáneos
Durante el espacio de tiempo que comprende el llamado Período Temprano, una
sociedad, o tal vez más de una, que portaba rasgos y elementos culturales de características
particulares, se movilizó por el enorme escenario natural que comprende la Región Noroeste
de nuestro país y el Norte de Chile. Fueron pueblos con un avanzado desarrollo que migraron
desde el altiplano boliviano, especialmente desde la cuenca del Lago Titicaca. Las causas
ciertas de aquél representativo proceso de difusión cultural no son del todo conocidas, y por
ahora solo se pueden inferir algunas conclusiones tentativas de acuerdo a los resultados
obtenidos en los avances de las investigaciones, de los muchos autores que se ocupan del
tema. Lo que si queda en claro de todo este significativo proceso comunicacional de los
grupos que entonces participaron, se mantuvo vigente y se vio fortalecido con el paso del
tiempo, a partir del tercer milenio A P.
Por el momento, las evidencias halladas en el ámbito de las llamadas tierras bajas no nos
permiten asegurar cuáles fueron los motivos ciertos que pudieron llevar a aquellas antiguas y
lejanas sociedades andinas a iniciar y mantener un largo proceso de interacciones e
intercambios con los diferentes grupos locales que encontraron a su paso en su
desplazamiento hacia el ambiente de la floresta tropical. Tal vez buscaban entre otros, algunos
productos naturales como mineral de cobre para procesar a metal, que se extraía de los
numerosos afloramientos de las Sierras de San Antonio y Cerro Crestón, o quizás, pigmento
rojo a partir de las rocas con alto contenido ferroso, de los afloramientos de Unchimé, en la
Sierra de la Cresta del Gallo, además de plumas, algún tipo especial de madera, y lo más
requerido por la clase dominante para el desarrollo de cultos y ceremonias: el cebil. Aquellos
lejanos portadores vinieron trasladando algunos objetos suntuarios con fines de obsequio o de
comercio, y quedaron como rasgos inconfundibles integrados al contexto de cada uno de estos
núcleos humanos: piezas de cerámica que muestran formas y decoraciones significativas y
distintivas; las que en primera instancia evidencian su origen alóctono y se encontraban
ligadas básicamente a expresiones de la funebria. Estos objetos permiten hacer ciertas
evaluaciones y establecer mínimas conclusiones con bastante certidumbre; y posteriormente
presuponer cuáles pudieron haber sido los modos de integración, la forma en que llevaron
adelante ciertos procesos de aculturación y/o transculturación, que indudablemente debieron
haberse dado; y cuáles fueron los patrones o principios que rigieron las relaciones que les
posibilitaron continuar desarrollándose y avanzar como una sólida unidad cultural
manteniendo vigente y abierta la iniciativa para llegar a instalar aquél proceso a nivel
regional, que pareciera ser el que afianza el desarrollo de las sociedades que jalonaron el
Período Medio. La frecuencia de hallazgos de algunos objetos que para las tierras bajas son
considerados exóticos, marca claramente que estos grupos oriundos de lugares lejanos, con el
paso del tiempo mantuvieron asiduas relaciones con sus pares locales mediante la utilización
de las caravanas de camélidos como medio de transporte para unir puntos muy distantes del
Centro Sur Andino, en particular la Región de la Puna, el Valle Calchaquí y el sector de las
Yungas que ocupa el Valle de Siancas.
El Estilo Vaquerías, registrado en sitios alejados que se ubican en diferentes subáreas de la
Región Noroeste de la Argentina, comprende sobre todo, la notable alfarería que como obra
final de una delicada manufactura y una aún más exquisita decoración, alcanzó gran aprecio
por parte de los pueblos nativos para formar parte de los ajuares en los enterratorios de
muchos sitios del NO. A. A estos numerosos registros, se suman ahora los sitios del
piedemonte de las Sierras Subandinas, con el hallazgo de alfarería Vaquerías en enterratorios
en urnas de la Tradición San Francisco, y posiblemente de La Candelaria.
Los elementos hallados en los asentamientos de las cercanías de la red hidrográfica del
Valle de Siancas, denotan el origen andino del Estilo Vaquerías de manera inconfundible. Los
mismos formaban parte de los diferentes contextos de la Tradición San Francisco, y quizás
también asociados a dos enterratorios en urna de una fase temprana de La Candelaria, en los
que se destaca la presencia de puntas de proyectil de obsidiana, pequeñas mazorcas de maíz
asociadas a una lente de fogón, gran cantidad de restos de alfarería decorada que formaban
parte de distintas piezas, un vaso estribo pulido inciso, una flauta de hueso, un trozo de cobre
metálico parte de un utensilio de mayor tamaño, un antropolito de trazos rústicos; todos estos,
acompañados por elementos de diferente procedencia: un par de morteritos líticos y una
tableta del mismo material para procesar y contener alucinógenos, bolas perdidas talladas en
piedra, alfarería con decoración por corrugado, alfarería con impresión de cestería, alfarería
policroma zonada incisa, alfarería monocroma roja, y la que combina motivos incisos o
grabados con motivos pintados, entre otras.
La gran variedad de los elementos culturales de Vaquerías fueron hallados en sitios que se
ubican en ámbitos tan disímiles como la Puna, Tinogasta (Catamarca), el Valle Calchaquí, la
Quebrada del Toro, el Valle de Lerma, el Valle de Siancas y el Valle del Río San Francisco,
dan lugar a la posibilidad de deducir algunos datos sobre el aspecto religioso, los que a su vez,
dejan planteadas nuevas incógnitas, quizás más importantes y sustanciales, pero que sin
dudas, se hallan íntimamente ligadas a la enorme movilidad que ella produjo. Las evidencias
que van saliendo a luz, consolidan día a día la probabilidad de que el Estilo Vaquerías se haya
difundido a partir de alguna sociedad que poseía elementos y pautas culturales perfectamente
definidas y que ingresó a este sector de la subárea de las Sierras Subandinas, de manera
periódica y haciendo circular bienes, productos y una avanzada ideología. Para los sitios
registrados en el Valle de Siancas, contamos por ahora con una cronología relativa que se ha
establecido entre los años 2.500 al 1.600 A P.
Fig. 1 - Cuello de Urna Vaquerías. Valle de Siancas, Salta.
Fig.2 – Flauta Pentafónica de Hueso. Valle de Siancas, Salta.
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