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Epistemología y Pedagogía. Qué
es realmente la epistemología1
Enviado por Dr.Nelson Campos Villalobos el miércoles, 22 junio, 2011 a las 16:01:00
Etiquetas: Pedagogía
y
epistemología Filosofía
educación | CategoríasEpistemología
La epistemología. Qué es realmente y su aplicación a la pedagogía.
Dr. Nelson Campos Villalobos
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Palabras clave: Epistemología, ciencia, conocimiento, pedagogía.
RESUMEN
Se explica qué se entiende por epistemología moderna, debido a que la acepción del
término ha variado con el tiempo, porque a medida que surgía con gran fuerza y se
instalaba en el mundo la idea de ciencia, entonces esta disciplina se orienta más al
estudio y análisis del conocimiento que produce la ciencia occidental, dejando de lado
los otros tipos de conocimiento, que fueron incluidos en la teoría del conocimiento.
También se indica que la epistemología es lo mismo que filosofía de la ciencia y
ambos términos se usan indistintamente por los escritores de la disciplina.
1.- LO QUE ES LA EPISTEMOLOGÍA
Término cuyo origen está en las palabras griega episteme, o sea conocimiento y logos,
tratado, con el significado moderno de tratado o doctrina acerca del saber y ha
devenido en teoría del conocimiento o gnoseología. Se atribuye al filósofo escocés
James Ferrier el haber acuñado el término, en 1854, en su libro titulado Fundamentos
de la Metafísica, en donde separa a la filosofía en dos grandes partes: la ontología y la
epistemología.
Esta disciplina es parte de la filosofía que estudia el conocimiento científico en los
fundamentos de su verdad. Es decir, los criterios por los que podemos admitir la
objetividad de los fenómenos cognoscitivos. Estudia cómo se genera el conocimiento
y da los criterios de verdad del saber. Se ocupa de la definición del saber y de los
conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible
y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que
conoce y el objeto conocido. Al comienzo, podía referirse a cualquier tipo de saber y
Nelson Campos Villalobos (2011) Epistemología, qué es realmente y su aplicación
en pedagogía. Recuperado el 15 de julio de 2011.
http://filosofiaeducacional.bligoo.es/tag/epistemologia
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se le llamó teoría del conocimiento o gnoseología; en un sentido más restringido y
actual se refiere solamente al conocimiento científico, tales como las circunstancias
históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención y los criterios con los
cuales se lo justifica o invalida. La epistemología estudia las condiciones de
producción y validación del conocimiento científico.
Para algunos estudiosos, la epistemología incluye todo tipo de conocimiento, como es
el caso de Marcos Fidel Barrera (2003) quien señala: "...la epistemología se entiende
como la disciplina filosófica que se encarga del estudio del conocimiento, de sus
principios, axiomas y fundamentos, como también de su evolución histórica" Como
veremos más adelante, estamos en desacuerdo con esa definición.
Por epistemología entendemos actualmente que es una rama de la filosofía que
estudia el conocimiento científico, su origen y su validez. Como puede verse, no se
incluye a ningún tipo de otro conocimiento, con lo cual estamos en un terreno
intelectual perfectamente acotado.
Jonathan Dancy, un reconocido epistemólogo, señala que "La epistemología es el
estudio del conocimiento y de la justificación de la creencia. Entre las cuestiones
centrales a las que tratan de responder los epistemólogos están: «¿Qué creencias
están justificadas y cuáles no?», «Si hay algo que podemos conocer, ¿qué es?»,
«¿Cuál es la relación entre conocer y tener una creencia verdadera? », «¿Cuál es la
relación entre ver y conocer?». Cuestiones como éstas están en el corazón de la
epistemología, pero, por supuesto, ésta va más allá y, como en cualquier otra
disciplina filosófica, sus fronteras son más bien difusas".
Para Mario Bunge (1983), la La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de
la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento
científico” (Bunge, 1982; p. 13). Por consiguiente, hay consenso entre los especialistas
en que tanto se puede emplear filosofía de la ciencia o epistemología par rotular las
publicaciones en el área.
Si estamos hablando de ciencia, veamos al menos una definición que es una muy
buena y vigente aproximación al tema. Según el filósofo M.W. Wartofsky, "La ciencia
es un modo de conocer el mundo y también un cuerpo de conocimiento. Cabe
caracterizarla en función de un proceso de investigación, de una búsqueda de la
verdad, y es posible caracterizarla también como la estructura o cuerpo formado por la
acumulación de las verdades fundadas, o presuntas verdades, que tal búsqueda haya
originado".
El trabajo del epistemólogo –generalmente un filósofo con grado de doctor que se
especializa en este campo del saber, tiene que contestar un sin número de preguntas
en su trabajo de análisis de un estatuto epistemológico o de una ciencia o de un área
del conocimiento científico.
Algunas de las cuestiones a dilucidar son las siguientes, no todas, que constituyen un
programa de investigación:
¿Qué conocemos?
¿Desde cuándo lo conocemos?
¿Por qué lo conocemos?
¿Cuál es su objeto y el sujeto del saber?
¿En que se fundamenta, qué ciencias lo apoyan u originan?
¿De dónde viene el saber?
¿Cómo se valida?
¿Cuáles son sus fuentes?
¿Cómo es posible lograr ese conocimiento?
¿Cuáles son los métodos que emplea?
¿Cómo se mejora ese saber?
¿Existen detractores y quienes son?
¿Es posible replicar este saber?
¿Es real el conocimiento?
¿Se estudia en primera o tercera persona? (se refiere a cómo se obtiene el
conocimiento, si desde la investigación de los procesos que afectan a los individuos
directamente estudiados o bien se refiere al estudio desde fuera, mediante la
observación.)
¿Qué aplicaciones presentes y pasadas tiene ese saber?
¿Dónde se enseña, quienes lo enseñan?
Desde la física, Kip Thorne nos indica que preguntas epistemológicas sobre la física
son, por ejemplo: ¿qué es lo que hace «buena» una teoría?, ¿qué principios
transcendentales controlan las leyes de la naturaleza?, ¿por qué piensan los físicos
que sabemos las cosas que creemos saber, incluso si la tecnología es demasiado
débil para verificar nuestras predicciones?
Hay que tener en cuenta que la epistemología es una disciplina filosófica
eminentemente especulativa, es decir, que basa su accionar en la reflexión y no en la
experimentación; se interesa en el conocimiento científico en cómo es, y no en como
debería ser. Por tanto, es una parte importante de la teoría de la ciencia. En el caso de
la pedagogía, se entiende que la epistemología va de la mano con la historia, la
sociología y la psicología de la educación. El objetivo de esta episteme es aclarar los
límites en que se da el fenómeno de la educación, juzgando sobre su validez y su
alcance. La preocupación final de la epistemología que llamamos pedagógica está en
clarificar el conocimiento pedagógico como una relación bipolar entre el sujeto
cognoscente (el alumno) y el objeto (que es la materia del conocimiento que se busca
traspasar al estudiante).
En el caso de la pedagogía, la epistemología si bien se une a la historia de la
disciplina, es más que la arqueología del saber pedagógico en las distintas épocas,
pues lo que es verdaderamente importante es conocer cómo ese pensamiento afecta
a su entorno, a sus procedimientos y concepción del alumno como individuo y como
persona sujeto de la enseñanza. El objeto es, entonces, conocer las ideología y
modelos formulados, las teorías y sus efectos, secuencias y consecuencias en la labor
de educar. La ubicación filosófica de la epistemología pedagógica se centra en el
conocimiento del fenómeno pedagógico. Sin embargo, al revisar numerosas
publicaciones pedagógicas, se observa un mal empleo del término, que se usa sin
rigurosidad alguna, como sinonimia de revisión, historia o desarrollo, lo que resulta
lamentable, porque indica desconocimiento y negligencia en el tratamiento del
lenguaje filosófico.
2.- LO QUE NO ES LA EPISTEMOLOGÍA
A veces, desde un punto de vista didáctico, es apropiado señalar lo que no es una
disciplina o en qué se diferencia de otras. Como se habrá dado cuenta el lector, hay
diferencias entre los autores sobre qué entienden que es la epistemología, por lo que
he buscado aquellos puntos disciplinales que no tienen relación directa con la
epistemología, pero que introducen algún nivel de confusión entre los escritores de
temas educacionales.
a)
Epistemología no es igual a gnoseología, disciplina que antiguamente se
preocupaba del conocimiento en general y no se reservaba solamente para el de
origen científico.
b)
Epistemología no es Historia del conocimiento, porque la historia interpreta y
relata los acontecimientos que se dan en el tiempo en el discurrir de la humanidad,
pero no se interesa en validar esos datos que recolecta.
c)
Epistemología no es Teoría del Conocimiento, pues ésta trata de todo
conocimiento, no solamente el científico y enfrenta posiciones filosóficas tales como el
realismo o el subjetivismo.
d)
Epistemología no es ni trata del conocimiento empírico: Durante siglos se priorizó
el conocimiento basado en la razón y en el pensamiento, dejando como un
conocimiento de segunda clase al obtenido por la experiencia. También se llamó
empíricos a quienes profesaban una ocupación sin tener la formación esperada, como
los médicos curanderos que ejercían basándose solamente en la benevolencia y en la
práctica. Durante la ilustración surge la distinción entre los métodos científicos y los
empíricos, negando entonces la cualidad de científico al conocimiento práctico.
Solamente a partir del Siglo XVII se establece la relación entre método empírico
experimental como una vía válida para obtener el conocimiento. Algunas corrientes
filosóficas, como el empirismo llegaron al modelo opuesto, pues consideraban que el
único conocimiento verdadero es el basado en la experiencia, en los sentidos y
opinaban que el pensamiento y la razón eran simples auxiliares en el proceso del
conocer, como puede verse en Locke y en Hume, entre otros.
En la actualidad, se acepta el saber basado en experiencias y se espera que los niños
aprendan haciendo, en el sentido de la praxis, porque se ha demostrado que los
conocimientos basados en el hacer se adquieren con mayor rapidez y duración que los
basados en las ideas, con lo cual se ha vuelto a validar lo práctico sobre un saber
meramente memorístico.
e) Epistemología no es Metodología de la investigación, como suelen creer algunos
articulistas desinformados, ni tampoco se preocupa de analñizar, crear o validar
metodologías científicas.
LA EPISTEMOLOGIA Y LA PEDAGOGÍA
En muchas publicaciones pedagógicas encontramos el término epistemología mal
aplicado, con lo cual cualquier artículo deja de ser científico si no hace uso correcto del
concepto. Por el contrario, en las publicaciones provenientes de las ciencias duras hay
sumo cuidado al escoger las palabras, pues el público que accede a ellas es
fuertemente crítico y aún mordaz ante los errores que encuentran.
Por ejemplo, algunos autores desapercibidos entienden, en ciencias sociales, que la
epistemología es la historia de una disciplina, o peor, que es el contenido de una
disciplina. Incluso se llega a confundir completamente el término como en los
siguientes títulos de las que parecen serias publicaciones de variadas disciplinas:
“Epistemología de las flores de Bach en enfermedades terminales” “Epistemología de
la imprenta en el siglo 18” ; “Conceptos epistemológicos en la fabricación de tejidos en
el Siglo XVI” , “Epistemología de la disciplina y el castigo psicológico en los
estudiantes de media “.
Algunos autores muy audaces escriben sobre temas como "Epistemología crítica de la
literatura", y encontramos un artículo sobre ·Epistemología de los cuentos infantiles" y
otro extenso trabajo sobre "Epistemología del tarot clásico en oposición a las cartas
de naipes españolas"
Lo único que podemos deducir es que esos autores no tienen idea de lo que es la
epistemología, pero usan el término para parecer científicos informados.
En cambio, un estudio sobre el “Analizar hasta qué punto ciertos discursos sobre la
educación más o menos sistematizados pertenecientes a Platón y Quintiliano
corresponden a una filosofía o política de la educación” cae dentro de lo que
llamaríamos análisis epistemológico. Otro ejemplo está en :”En qué momento histórico
se constituye una disciplina que se puede llamar pedagogía. Es decir, cuándo y en
qué forma se define su objeto” (ver Bedoya, 1982, p. 3)
En el caso de la pedagogía, la epistemología si bien se une a la historia de la
disciplina, es más que la arqueología del saber pedagógico en las distintas épocas,
pues lo que es verdaderamente importante es conocer cómo ese pensamiento afecta
a su entorno, a sus procedimientos y concepción del alumno como individuo y como
persona sujeto de la enseñanza. El objeto es, entonces, conocer las ideología y
modelos formulados, las teorías y sus efectos, secuencias y consecuencias en la labor
de educar. La ubicación filosófica de la epistemología pedagógica se centra en el
conocimiento del fenómeno pedagógico. Sin embargo, al revisar numerosas
publicaciones pedagógicas, se observa un mal empleo del término, que se usa sin
rigurosidad alguna, como sinonimia de revisión, historia o desarrollo, lo que resulta
lamentable, porque indica desconocimiento y negligencia en el tratamiento del
lenguaje filosófico.
Si la pedagogía y las ciencias sociales quieren algún día tener la capacidad
de producir nuevo conocimiento tal como lo hacen las ciencias duras, tendrá que
tratar sus temas con la misma rigurosidad y profundidad con que trabajan éstas. El
lenguaje usado tiene que ser preciso y unívoco, por lo cual hay que tener en mente el
proverbio chino que señala que la sabiduría comienza con el buen uso de las palabras.
REFERENCIAS
Arrington, Robert (2003) The World`great philosophers, Blackwell Publishing, Oxford.
Bedoya, José I. Epistemología y pedagogía. Ecoe, Bogotá.
Bunge, M. (1983). Epistemología. Editorial de Ciencias
Sociales.La Habana
Barrera, Marcos Fidel (2003) Modelos epistémicos.Cooperativa Editorial Magisterio.
Bogotá
Campos, Nelson (2011) Diccionario razonado de Filosofía de la Educación. Versión
electrónica del libro del mismo nombre ed. En 2006, FCB, Santiago.
Dancy, Jonathan (1993): Introducción a la epistemología contemporána. Tecnos,
Madrid.
Fairweahter, A. y Zgzebski, L. (2001). Virtue Epistemology. Oxford University Press,
Oxford.
Moses, Paul K. (2002): The Oxford Handbook of Epistemology, Oxford University
Press, Oxford.
Muñoz, Jacobo y Velarde, Julián (2000):Compendio de epistemología. Ed. Trotta,
Madrid.
Thorne, Kip (1994): Agujeros negros y tiempo curvo. Crítica, Barcelona.
Wartofsky, Marx (1973) Introducción a la filosofía de la ciencia. Alianza, Madrid.