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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE
Facultad de Filosofía- Instituto de Filosofía
Dirección de Asuntos Académicos
PROGRAMA DE CURSO
CURSO
SIGLA
PROFESOR
CRÉDITOS
REQUISITOS
MÓDULOS
HORARIO
SALA
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ÉTICA
FIL 184
Beatriz Contreras
10
02
Descripción del curso
Curso de carácter formativo, en el que se abordan reflexivamente las preguntas relacionadas
con la acción humana, sus fines y el juicio moral a la luz del pensamiento clásico y de los
dilemas éticos contemporáneos.
I. OBJETIVOS
1. Proporcionar al alumno una comprensión básica acerca del sentido y la relevancia
de las preguntas de la ética.
2. Mostrar la conexión de las distintas respuestas a las preguntas éticas con las
concepciones antropológicas que les subyacen.
3. Ayudar a los alumnos a reflexionar sobre el sentido de su vida, a la luz de los
dilemas éticos contemporáneos.
II. CONTENIDOS
1. Introducción. Las preguntas de la ética
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El hecho moral y la reflexión ética
Felicidad, bien y justicia
La justificación del juicio moral
2. Modelos de fundamentación de la ética
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La ética de la virtud (Aristóteles/MacIntyre)
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La ética del deber (Kant/Rawls)
La ética del sentimiento y la utilidad (Mill/Singer)
La ética de la comunicación (Habermas)
3. Acción libre y juicio práctico en la Era Técnica: La ética de la responsabilidad
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Las cuestiones suscitadas por la era técnica: Heidegger/Jonas
Rol de la ética en el debate global: éticas aplicadas
4. Principios de la ética y posibilidades de aplicación social. Paul Ricœur y la ética
de la acción en diálogo con las teorías del reconocimiento (Hénaff, Honneth,
Taylor).
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Estima de sí y solicitud: conocimiento de sí y reconocimiento.
Sabiduría práctica: un puente entre universalismo y contextualismo.
Amor y justicia.
Intersección de ética y política: instituciones justas
III. BIBLIOGRAFÍA
A. Mínima.
 Acevedo, Jorge: Heidegger y la época técnica, Editorial Universitaria, Santiago, 1999.
 Aristóteles: Etica Nicomáquea,.Centro de EstudiosPolíticos o Constitucionales,
Madrid, 2002; o Gredos: Madrid 1995.
 Barnes, Julian: Una historia del mundo en diez capítulos y medio, Anagrama,
Barcelona, 1994.
 Cortina, Adela: 10 Palabras clave en Ética, Adela Cortina (dir.), Madrid, Trotta, 1994.
 Discurso inaugural de Barack Obama (web).
 Habermas, Jürgen: Conciencia moral y acción comunicativa. Península: Barcelona
1985.
 Heidegger, Martin: Ciencia y Técnica, Editorial Universitaria, Santiago, 1984 y/o
Serenidad, Odós, España, 1988.
 Jonas, Hans: El principio de responsabilidad, Herder, Barcelona, 1995.
 Kant, Manuel: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. EspasaCalpe:Madrid 1977.
 Ricœur, Paul: Lo Justo, Caparrós Editores, Madrid, 1999.
 Rodríguez, Leonardo: Ética, Madrid, BAC, 2004.
 Spaemann, Robert: Ética: cuestiones fundamentales. EUNSA: Pamplona 1987.
 Stuart Mill, John: El utilitarismo. Alianza: Madrid 1984.
B. Complementaria
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Apel, Karl-Otto: La transformación de la filosofía. Taurus: Madrid 1985, 2 vols.
Aranguren, José Luis: Ética. Alianza: Madrid 1979.
Camps, Victoria: Historia de la Ética. Crítica: Barcelona 1987.
Carrasco, Alejandra: Consecuencialismo, por qué no. EUNSA: Pamplona 1999.
Conill, Jesús, Horizontes de economía ética, Tecnos, Madrid, 2005.
Contreras, Beatriz, La sabiduría práctica en la ética de Paul Ricœur, PUC, Plaza y
Valdés, Madrid, 2012.
Cortina, Adela: Ética mínima. Tecnos : Madrid 1986; Ética sin moral. Tecnos: Madrid
1990.
Gargarella, Roberto: Las Teorías de la Justicia después de Rawls, un breve manual
de filosofía política, Barcelona, Paidós, 1999.
Hausman, Daniel, McPherson Michael, El análisis económico y la filosofía moral,
FCE, México, 2007.
Hénaff, Marcel, Le prix de la verité. Le don, l’argent, la philosophie, Seuil: Paris, 2002.
Honneth, Axel, La lucha por el reconocimiento, Crítica, Barcelona, 1997.
Hume, David: Investigación sobre los principios de la moral. Alianza: Madrid 1993.
Juan Pablo II: Veritatis Splendor. Ediciones Paulinas: Santiago de Chile 1993.
Leclerq, Jacques: Las grandes líneas de la filosofía moral. Gredos: Madrid 1956;
Historia de la ética. Paidós: Barcelona/B. Aires 1994.
Mac Intyre, Alasdair: Tras la virtud. Crítica: Barcelona 1987; y/o Rawls, John: Teoría
de la Justicia. Fondo de Cultura Económica: México 1995,2ª. Edición.
Moratalla, Domingo Tomás y Agustín: La ética hermenéutica de Paul Ricœur.
Hermes: Madrid, 2013.
Nietzsche, Friedrich: La genealogía de la moral: Alianza: Madrid 1972.
Platón: Gorgias y/o República y/o Critón Gredos: Madrid
San Agustín: Confesiones En: Obras BAC Madrid 1991, vols. II y V, y/o Santo Tomás
de Aquino. Summa Theológica. Biblioteca de Autores Cristianos: Madrid 1954.
Ricœur, Paul, Amor y Justicia. Caparrós Editores, Madrid, 2001.
Savater, Fernando. Ética para Amador. Ariel: Barcelona 1991.
Scheler, Max: Etica. Nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético.
Revista de Occidente: Madrid 1942.
Smith, Adam, Teoría de los Sentimientos morales, Fondo de Cultura Económica,
México, 2004; Singer, Peter: Ética práctica. Ariel : Barcelona 1995.
Spaemann, Robert: Ética: cuestiones fundamentales, EUNSA, Pamplona, 2005.;
Felicidad y benevolencia. Rialp: Madrid 1991.
Taylor, Charles, La ética de la autenticidad, Paidós, Barcelona, 1974; El
multiculturalismo y la política del reconocimiento, FCE, 2009.
Tugendhat, Ernst: Lecciones de Ética. Editorial Gedisa, Barcelona, 2001.
Vial Larraín, Juan de Dios: Inteligencia y libertad en la acción moral, Ediciones
Universidad Católica de Chile. Santiago de Chile 2003.
Villarroel, Raúl, (Editor), Ética aplicada. Perspectivas de la responsabilidad para la
sociedad civil en un mundo globalizado, Edit. Universitaria, Santiago de Chile, 2009.
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IV. METODOLOGíA
1. Problematización conectada con la realidad vital de los alumnos.
2. Método dialógico, en el que el profesor muestra una clara postura personal, sin
imponerla a sus alumnos, pero mostrando caminos de superación del relativismo
escéptico.
3. Análisis de textos, películas, relatos y acontecimientos del acontecer contingente
noticioso.
V. EVALUACIÓN
Tres notas: dos pruebas escritas, 25% cada una; actividad práctica de
argumentación, 10%; y un trabajo monográfico de aplicación de contenidos del Curso,
40%.
El curso exige una asistencia del 70% como requisito de aprobación.
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