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UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS PROGRAMA CARRERA: ABOGACÍA AÑO: 3 º MATERIA: TEOLOGÍA I CURSO: 01/02 PROFESOR: Ignacio Eugenio María ANDEREGGEN TURNO: MA-MC CARGA HORARIA: 4 hs. a) OBJETIVOS Que el alumno: Comprenda y aprecie la tradición espiritual de la Iglesia y sus principales fuentes. Adquiera la capacidad de dialogar y confrontar con la cultura contemporánea sin diluir la consistencia de la fe cristiana. Perciba la unidad de la ciencia teológica y su carácter sapiencial. Descubra el modo de encarnar personalmente las verdades teológicas. Adquiera una sólida formación teológica que le permita integrar la ciencia jurídica con la sabiduría divina. b) CONTENIDOS PRIMERA PARTE: LA ORACIÓN CRISTIANA (lectura y comentario de textos de grandes autores espirituales) UNIDAD I San Francisco de Sales. La doctrina del capítulo VI de Tratado del amor de Dios: ejercicio del amor divino en la oración. UNIDAD II Santa Teresa de Jesús. La doctrina de Moradas del castillo interior. San Juan de la Cruz. La doctrina de Subida del Monte Carmelo y Noche oscura. Las tres edades de la vida interior. SEGUNDA PARTE: REVELACIÓN, TEOLOGÍA Y CONOCIMIENTO DE DIOS. UNIDAD III La Sagrada Escritura: Valoración de la Escritura en el Conc. Vaticano II como fuente del conocimiento teológico. La Constitución dogmática «Dei Verbum». ¿Qué son las Escrituras? Escritura y verdad. Jesucristo salvador, centro de las Escrituras. La "inspiración divina" de los autores humanos. Núcleo de la doctrina neotestamentaria acerca de la inspiración de las Escrituras. Intención divina en las Escrituras y su recta interpretación. Relación íntima entre Escritura, Tradición y Magisterio. La fijación del "canon". Libros que componen las Escrituras. Géneros literarios. La doctrina de Santo Tomás. Uso de metáfora y pluralidad de sentidos en el Escritura. [S. Th. I, q. 1, aa. 9-10] 1/8 UNIDAD IV El tratado de la ley nueva en Santo Tomás de Aquino: .La ley evangélica considerada en sí misma [S. Th. I-II, q. 106]. Si la ley nueva es ely escrita. Si justifica. Si hubiese debido darse al principio del mundo. Si ha de durar hasta el fin del mundo. UNIDAD V La ley nueva en relación la ley antigua [S. Th. I-II, q. 107]: Si la ley nueva es distinta que la antigua. Si cumple la antigua. Si está contenida en la antigua. Si es más pesada que la antigua. UNIDAD VI Contenido de la ley nueva [S. Th. I-II, q. 108]: Si la ley nueva debe ordenar o prohibir algunos actos exteriores. Si ordenó suficientemente los actos exteriores. Si ordenó suficientemente al hombre respecto a los actos interiores. Si se propusieron en ella convenientemente ciertos consejos. UNIDAD VII La Tradición. La doctrina de la Const. «Dei Verbum». Tradición y Escritura. Tradición y Símbolos de fe. Los concilios, lugares privilegiados de la Tradición. Doctrina del Conc. de Trento. El significado más restringido de "tradición". Superación de la doctrina de "las dos fuentes de la Revelación". Concepción del Conc. Vaticano II de la tradición como plenamente eclesial. UNIDAD VIII El Magisterio. Noción general. El carisma cierto de la verdad [DV 8]. Doctrina del Conc. vaticano I [Const. «Dei Filius»] y del Conc. vaticano II [Const. «Dei Verbum»]. La infabilidad del pueblo de Dios; fundamtno. Normatividad de la fe de la Iglesia para quien sabe que pertenece a ella. El simple magisterio ordinario (¿conferencias episcopales?). Magisterio ordinario y universal. Magisterio ordinario. Magisterio extraordinario. Dos formas de magisterio infalible. Las herejías del consiliarismo y el papalismo (Conc. Vaticano I). UNIDAD IX El dogma y su desarrollo: Doctrina del Conc. Vaticano II. El "sensus fidei" [LG 12]. Concepto y división del dogma. Evolución del dogma. Posiciones. Dogmas materiales y dogmas formales. Las verdades católicas como objeto de una "FIDES ecclesiatica". Conclusiones teológicas. Hechos dogmáticos (p. ej.: episcopado romano de san Pedro). Verdades de razón (en íntima relación con las reveladas). UNIDAD X La Teología como ciencia [S. Th. I, q. 1 aa. 1-8]: Necesidad de la Teología, su cientificidad y su condición unitaria, contemplativa y práctica. Sujeto. Dignidad. Condición argumentativa. Teología como sabiduría. El uso de metáforas. Pluralidad de sentidos en la Escritura. La Summa Theologica; su estructura según el prólogo general y el de las tres partes; citación. UNIDAD XI El conocimiento natural de Dios: Conocimiento de Dios por medio de la razón natural. Fundamentos escriturísticos y especulativos. Doctrina del Magisterio. La doctrina de santo Tomás en la Summa contra Gentes y en la Summa Theologica. El escepticismo y el agnosticismo; el idealismo y el ateísmo en sus diversas formas. El ontologismo y el tradicionalismo. UNIDAD XII Demostración de la existencia de Dios [S. Th. I, q.2]: Conocimiento indirecto y racional, demostrabilidad. Las cinco vías para probar la existencia de Dios, en particular. Las objeciones y respuestas. El argumento de San Anselmo, llamado "ontológico"; su sentido filosófico y teológico; su presencia en la historia de la filosofía. 2/8 UNIDAD XIII El conocimiento sobrenatural de Dios: Vía de remoción (negativa) y vía de afirmativa como métodos de conocimiento de Dios. Teología mística como forma suprema de unión con Dios. La doctrina de Pseudo Dionisio Areopagita en Teología Mystica. Influencia en la historia de la teología y la cultura occidental. Historia de la componente anticristiana de la modernidad como reversión de la mística. El don de sabiduría del Espíritu Santo según santo Tomás de Aquino. El conocimiento sobrenatural de Dios en esta vida y en la eterna [S. Th. I, q. 12]. TERCERA PARTE: DIOS UNO Y TRINO. UNIDAD XIV Atributos y simplicidad divina: Los atributos divinos en particular según S. Th. I. El sentido de la progresión de los temas según la vía negativa y afirmativa. El programa de santo Tomás: el prólogo de S. Th. I, q. 3. La simplicidad de Dios [S. Th. I, q. 3]. UNIDAD XV La perfección de Dios [S. Th. I, q. 4]: El sentido de la eminencia. La doctrina de san Juan de la Cruz en Cántico espiritual. El simbolismo y la afectividad en teología y en la vida espiritual. La bondad de Dios [S. Th. I, q. 5-6]: El bien como primer nombre de Dios. Primacía del ser y primacía del bien [S. Th. I, q. 13]. UNIDAD XVI La infinitud de Dios. [S. Th. I, q. 7]: Si Dios es infinito. Si algo distinto de Dios puede serlo, etc. La presencia de Dios en las cosas [S. Th. I, q. 8]: Si Dios es en todas las cosas, si está en todas partes. Presencia por esencia, por potencia y por presencia cognoscitiva. La omnipresencia como propio de Dios. La inmutabilidad, eternidad y unidad de Dios [S. Th. I, qq. 9-11]. UNIDAD XVII La ciencia de Dios [S. Th. I, q. 14]: Dios conoce. Dios se entiende y se comprende a sí mismo. Si su entender es su misma substancia. Conoce Dios cosas distintas de sí; cómo. La ciencia de Dios, causa de las cosas. Dios tiene ciencia de los no entes, de las cosas malas, de las cosas singulares, de los futuros contingentes, de los enunciables. Si Dios conoce infinitas cosas. Si su ciencia es variable. Si tiene ciencia especulativa de las cosas. Las ideas, la verdad y la falsedad [S. Th. I, qq. 15-17]. UNIDAD XVIII La vida de Dios [S. Th. I, q. 18]: La vida en las cosas naturales y la vida como cierta operación. La vida conviene a Dios. Si las cosas son vida en Dios. La voluntad de Dios [S. Th. I, q. 19]: Si en Dios hay voluntad. Dios quiere cosas distintas de sí; cómo. Necesidad y libertad del querer divino; su libre albedrío. Voluntad divina, causa de las cosas. Si la voluntad divina tiene causa. Infalibilidad e inmutabilidad de la voluntad divina. Si la voluntad de Dios imponen necesidad a las cosas queridas. La voluntad de signo, signos de la voluntad de Dios. UNIDAD XIX El amor de Dios [S. Th. I, q. 20]: En Dios hay amor. Ama todas las cosas; si las ama a todas igualmente y si ama siempre más las cosas mejores. La justicia y la misericordia de Dios [S. Th. I, q. 21]: En Dios hay justicia y su justicia es la verdad. Compete a Dios la misericordia. En todas sus obras hay misericordia y justicia. UNIDAD XX La providencia de Dios [S. Th. I, q. 22]: Si conviene a Dios. Todas las cosas sujetas a la divina providencia. Si Dios proviene inmediatamente a todas las cosas y si les impone necesidad. La predestinación [S. Th. I, q. 23]: Si los hombres son predestinados por Dios y si ello pone algo en el predestinado. La reprobación. Predestinación y elección. Si la presencia de los méritos es causa de la predestinación. Certeza y número de los predestinados. Ayuda de la oración de los santos. 3/8 UNIDAD XXI La potencia divina [S. Th. I, q. 25]: Si la hay en Dios y si es infinita. Lo que Dios puede hacer. La beatitud o felicidad divina [S. Th. I, q. 26]: Si compete a Dios la felicidad y si lo es según el intelecto. Si Dios es la felicidad de todo beato y si en la felicidad de Dios de incluye toda beatitud. UNIDAD XXII Las fuentes de la doctrina trinitaria: La Trinidad en las Sagradas Escrituras. Principales textos del Nuevo Testamento. La doctrina de la Tradición. Principales obras de los Padres de la Iglesia. Declaraciones magisteriales de la Iglesia. Herejías antitrinitarias. UNIDAD XXIII La reflexión teológica sobre la Trinidad [S. Th. I, q. 27-32]. La procesión de las personas divinas. Las relaciones divinas. Las Personas divinas y su pluralidad. Lo que corresponde a la unidad y pluralidad en Dios . Conocimiento de las personas divinas. UNIDAD XXIV Las Personas divinas en particular [S. Th. I, qq. 33-38]: La Persona del Padre, Principio e Ingénito. La Persona del Hijo; Verbo e Imagen. La Persona del Espíritu Santo, Amor y Don. UNIDAD XXV La misión de las Personas divinas [S. Th. I, q. 43]: A qué Personas conviene. Misiones eternas y temporales. Misión visible e invisible. Misión invisible y gracia santificante. La doctrina del Comentario a las Sentencias. CUARTA PARTE: LA CREACIÓN UNIDAD XXVI La creación en general. Fundamentos metafísicos. El hombre, los ángeles y el mundo a la luz de la revelación. La creación activa y pasivamente considerada. La doctrina clásica según la Summa Theologica. La procesión de las creaturas desde Dios [S. Th. I, q. 44]. El modo de la emanación de las cosas desde el primer Principio [S. Th. I, q. 45]. La cuestión del mal [S. Th. I, q. 48-49]. UNIDAD XXVII Los ángeles [cf. S. Th. I, q. 50-64]: Su substncia, su intelecto y su voluntad. La creación de los ángeles. Su relación con las cosas corporales. Los demonios. UNIDAD XXVIII El hombre: Doctrina de las Sagradas Escrituras. Comentario a los tres primeros capítulos del Génesis. El evolucionismo. La imagen de dios en el hombre concreto. La gracia y las virtudes. Introducción a una teología del hombre. Cristianismo, cultura y política. UNIDAD XXIX Varón y mujer: La doctrina de la Encíclica «Mulieris dignitatem» de Juan Pablo II. Síntesis teológica de la sexualidad. La persona humana. Varón y mujer. La fractura del pecado. Redención y sanación de la concupiscencia. Vocación escatológica del cuerpo. La virginidad cristiana como vértice de la sexualidad. El matrimonio cristiano como signo del desposorio de Cristo con la Iglesia. UNIDAD XXX El pecado original: Su esencia [S. Th. I-II, q. 82]. El sujeto del pecado original [S. Th. I-II, q. 83] El pecado como causa del pecado [S. Th. I-II, q. 85]. Errores teológicos acerca de pecado original. 4/8 UNIDAD XXXI La gracia I: Necesidad [S. Th. I-II, q. 109]. Esencia [S. Th. I-II, q. 110]. División [S. Th. I-II, q. 111]. Causa [S. Th. I-II, q. 112]. UNIDAD XXXII La gracia II: Efectos de la gracia; la justificación del pecador [S. Th. I-II, q. 113]. La doctrina del Conc. de Trento sobre la justificación. El mérito [S. Th. I-II, q. 114]. UNIDAD XXXIII La escatología: Los novísimos o postrimerías. La muerte. El juicio particular. El cielo. El purgatorio. El infierno. Los niños muertos sin bautismo: el limbo. La resurrección de los muertos. El juicio final. La Jerusalén celestial. Errores actuales. UNIDAD XXXIV La Psicología ante la gracia: Problemática de una psicología intrínsecamente católica. La psicoterapia como camino de conformidad. Sigmund Freud y la antropología cristiana. Elaboración de una psicología de acuerdo con los datos de la teología. San Juan de la Cruz y la doctrina de la noche oscura. San Ignacio de Loyola y las reglas del discernimiento de espíritus. c) BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA GENERAL Andereggen, Ignacio Introducción a la teología de Tomás de Aquino (=ITTA), Buenos Aires, EDUCA, 1992. Introduzione alla teologia di san Tommaso (=ITST), Roma, Dehoniane, 1996. Andereggen, Ignacio; Seligmann, Zelmira La psicología ante la gracia (=PsG), Buenos Aires, EDUCA, 1997. Catecismo de la Iglesia Católica (=CCE), Roma, 1992. Concilio Vaticano II, Documentos. Denzinguer, Enrique El magisterio de la Iglesia (=Dz), Barcelona, Herder, 1963. Juan Pablo II Encíclica «Fides et Ratio» sobre las relaciones entre razón y fe, Roma, 1998. La Santa Biblia (se recomienda la edición Biblia de Jerusalén, Bilbao, Desclée de Brouwer). BIBLIOGRAFÍA PARTICULAR Alszeghy, Zoltan «El sentido de la fe y el desarrollo dogmático», en: Latourelle, René (ed.), Vaticano II. Balance y perspectivas, Salamanca, Sígueme, 1989, pp. 105116. Andereggen, Ignacio Cristo y la psicología, ad usum privatum alumnorum. Introducción a la teología, ad usum privatum alumnorum Introducción a la teología del hombre, ad usum privatum alumnorum La metafísica de satno Tomás en la "Exposición sobre el «De divinis nominibus» de Dionisio Areopagita", Buenos Aires, EDUCA, 1989. Auer, Johann Dios uno y trino, [Curso de Teología dogmática, t. II] Barcelona, Herder, 1988 El mundo, creación de Dios, [Curso de Teología dogmáticas, t. III] Barcelona, Herder, 1988. Concilio Vaticano II Constitución dogmática «Dei Verbum» sobre la divina revelación (=DV), Roma, 1965. Constitución dogmática «Lumen gentium» sobre la Iglesia (=LG), Roma,1964. Constitución pastoral «Gaudium et spes» sobre la Iglesia en el mundo actual (=GS), Roma, 1965. Flick, Mauricio - Alszeghy, Zoltan Antropología teológica, Salamanca, Sígueme, 1981. Gabriel de Santa María Magdalena, San Juan de la Cruz Doctor del amor divino, Burgos, Monte Carmelo, 1965. Guelluy, Robert La creación, Barcelona, Herder, 1969. Juan Pablo II Encíclica «Fides et ratio» sobre las relaciones entre razón y fe (=FR), Roma, 1998. Encíclica «Mulieris dgnitatem» sobre la dignidad y la vocación de la mujer, Roma,1988. Latourelle, René (ed. ) Vaticano II. Balance y perspectivas, Salamanca, Sígueme, 1989. Marín-Sola, Francisco La evolución homogénea del dogma católico, Madrid, BAC, 1952. Morales, José El misterio de la creación, Pamplona, EUNSA, 1994. 5/8 Ott. Luwdig Royo Marín, Antonio San Francisco de Sales San Ignacio de Loyola San Juan de la Cruz Santa Teresa de Ávila Santo Tomás de Aquino Manual de teología dogmática, Barcelona, Herder, 1986. Dios y su obra, Madrid, BAC, 1963. Tratado del amor de Dios, Madrid, BAC, 1995. Ejercicios espirituales, Madrid, Sal Térrea, 1997. Vida y obras, Madrid, BAC, 1975. Obras completas, Madrid, BAC, 1986. Compendio de teología. Summa Theologica (=S Th), Ia y Ia-IIae La idea de creación, Buenos Aires, Columba, 1969. Sertillanges, Antonin-Gilbert BIBLIOGRAFÍA POR UNIDADES UNIDAD I San Francisco de Sales Tratado del amor de Dios, Libro VI UNIDAD II Santa Teresa de Jesús Gabriel de Santa María Magdalena, San Juan de la Cruz San Juan de l a Cruz Moradas del castillo interior, primera a cuarta. Doctor del amor divino, Burgos, Monte Carmelo, 1965. Subida del Monte Carmelo, libro I. UNIDAD III Andereggen, Ignacio DV S Th, I, q. 1 aa. 9-10. Introducción a la teología, ad usum privatum alumnorum. UNIDAD IV S Th, I-II, q. 106. UNIDAD V S Th, I-II, q. 107. UNIDAD VI S Th, I-II, q. 108. UNIDAD VII Y VIII Andereggen, Ignacio DV Concilio Vaticano I Introducción a la teología, ad usum privatum alumnorum. Constitución «Dei Filus», cap. IV, en : Dz 1832-1840. UNIDAD IX LG 12. UNIDAD X S Th, I, q. 1, aa. 1-8. S Th, I, prol.; q. 3, prol.; I-II, prol.; III, prol. FR 80-108 UNIDAD XI FR 36-48. UNIDAD XII S Th, I, q. 2. UNIDAD XIII Andereggen, Ignacio S Th, I, q. 1, aa. 1-8; q- 12. "La teología mística de Dionisio Areopagita", en: ITTA, pp. 11-26: 6/8 UNIDAD XIV S Th, I, q. 3, prol; I, q. 3. UNIDAD XV S Th, I, q. 4; I q. 5-6; I, q. 13. UNIDAD XVI S Th, I, q. 7; I, q. 8; I, q. 9-11. UNIDAD XVII S Th, I, q. 14; q. 15-17. UNIDAD XVIII S Th, I, q. 18; I, q. 19. UNIDAD XIX S Th, I, q. 20; I, q. 21. UNIDAD XX S Th, I, q. 22; I, q. 23. UNIDAD XXI S Th, I, q. 25; I, q. 26. UNIDAD XXIII S Th, I, q. 27-32. Andereggen, Ignacio la cátedra). "El centro de la doctrina de la Trinidad", en: ITST, cap. XI (traducción de UNIDAD XXIV S Th, I, q. 33-38. Andereggen, Ignacio "El centro de la doctrina de la Trinidad", Op. cit. UNIDAD XXV S Th, I, q. 43. Andereggen, Ignacio "El centro de la doctrina de la Trinidad", Op. cit. UNIDAD XXVI S Th, I, qq. 44-45, 48-49. UNIDAD XXVII Concilio IV de Letrán, S Th, I, qq. 50. De la fe católica, en : Dz 428. UNIDAD XXVIII Carta a los Romanos, cap. 5 Génesis cap. 1-3 Angdereggen, Ignacio Introducción a la teología del hombre, "ad usum privatum alumnorum". UNIDAD XXIX Juan Pablo II Encíclica «Mulieris dignitatem». UNIDAD XXX S Th, I-II, qq. 82-85. 7/8 UNIDAD XXXI S Th, I-II, qq. 109-112. UNIDAD XXXII S Th, I-II, qq. 112-114. Concilio de Trento, Decreto sobre la justificación, en Dz. 792-843. UNIDAD XXXIV Angdereggen, Ignacio Angdereggen, Ignacio Seligmann, Zelmira «La problemática de una psicología intrínsecamente católica» en: PsG. Cristo y la psicología, "ad usum privatum alumnorum". «Psicoterapia: un camino de conformidad», en : PsG. d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN La evaluación final consistirá en un examen oral, extensivo a la totalidad de los contenidos del presente programa. Para el examen final se exige la lectura de la serie de textos que se detallan en el punto c. A lo largo del curso, se evaluará parcialmente a los alumnos con dos exámenes escritos. Aprobado por Consejo Directivo 04/10/01 -Acta 546- 8/8