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UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO: 3 º
MATERIA:
TEOLOGÍA I
CURSO: 01/02
PROFESOR:
Ignacio Eugenio María ANDEREGGEN
TURNO: MA-MC
CARGA HORARIA: 4 hs.
a) OBJETIVOS
Que el alumno:





Comprenda y aprecie la tradición espiritual de la Iglesia y sus principales fuentes.
Adquiera la capacidad de dialogar y confrontar con la cultura contemporánea sin diluir la
consistencia de la fe cristiana.
Perciba la unidad de la ciencia teológica y su carácter sapiencial.
Descubra el modo de encarnar personalmente las verdades teológicas.
Adquiera una sólida formación teológica que le permita integrar la ciencia jurídica con la
sabiduría divina.
b) CONTENIDOS
PRIMERA PARTE: LA ORACIÓN CRISTIANA
(lectura y comentario de textos de grandes autores espirituales)
UNIDAD I
San Francisco de Sales. La doctrina del capítulo VI de Tratado del amor de Dios: ejercicio del amor
divino en la oración.
UNIDAD II
Santa Teresa de Jesús. La doctrina de Moradas del castillo interior. San Juan de la Cruz. La doctrina
de Subida del Monte Carmelo y Noche oscura. Las tres edades de la vida interior.
SEGUNDA PARTE: REVELACIÓN, TEOLOGÍA Y CONOCIMIENTO DE DIOS.
UNIDAD III
La Sagrada Escritura: Valoración de la Escritura en el Conc. Vaticano II como fuente del
conocimiento teológico. La Constitución dogmática «Dei Verbum». ¿Qué son las Escrituras?
Escritura y verdad. Jesucristo salvador, centro de las Escrituras. La "inspiración divina" de los
autores humanos. Núcleo de la doctrina neotestamentaria acerca de la inspiración de las Escrituras.
Intención divina en las Escrituras y su recta interpretación. Relación íntima entre Escritura,
Tradición y Magisterio. La fijación del "canon". Libros que componen las Escrituras. Géneros
literarios. La doctrina de Santo Tomás. Uso de metáfora y pluralidad de sentidos en el Escritura. [S.
Th. I, q. 1, aa. 9-10]
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UNIDAD IV
El tratado de la ley nueva en Santo Tomás de Aquino: .La ley evangélica considerada en sí misma
[S. Th. I-II, q. 106]. Si la ley nueva es ely escrita. Si justifica. Si hubiese debido darse al principio
del mundo. Si ha de durar hasta el fin del mundo.
UNIDAD V
La ley nueva en relación la ley antigua [S. Th. I-II, q. 107]: Si la ley nueva es distinta que la antigua.
Si cumple la antigua. Si está contenida en la antigua. Si es más pesada que la antigua.
UNIDAD VI
Contenido de la ley nueva [S. Th. I-II, q. 108]: Si la ley nueva debe ordenar o prohibir algunos actos
exteriores. Si ordenó suficientemente los actos exteriores. Si ordenó suficientemente al hombre
respecto a los actos interiores. Si se propusieron en ella convenientemente ciertos consejos.
UNIDAD VII
La Tradición. La doctrina de la Const. «Dei Verbum». Tradición y Escritura. Tradición y Símbolos
de fe. Los concilios, lugares privilegiados de la Tradición. Doctrina del Conc. de Trento. El
significado más restringido de "tradición". Superación de la doctrina de "las dos fuentes de la
Revelación". Concepción del Conc. Vaticano II de la tradición como plenamente eclesial.
UNIDAD VIII
El Magisterio. Noción general. El carisma cierto de la verdad [DV 8]. Doctrina del Conc. vaticano I
[Const. «Dei Filius»] y del Conc. vaticano II [Const. «Dei Verbum»]. La infabilidad del pueblo de
Dios; fundamtno. Normatividad de la fe de la Iglesia para quien sabe que pertenece a ella. El simple
magisterio ordinario (¿conferencias episcopales?). Magisterio ordinario y universal. Magisterio
ordinario. Magisterio extraordinario. Dos formas de magisterio infalible. Las herejías del
consiliarismo y el papalismo (Conc. Vaticano I).
UNIDAD IX
El dogma y su desarrollo: Doctrina del Conc. Vaticano II. El "sensus fidei" [LG 12]. Concepto y
división del dogma. Evolución del dogma. Posiciones. Dogmas materiales y dogmas formales. Las
verdades católicas como objeto de una "FIDES ecclesiatica". Conclusiones teológicas. Hechos
dogmáticos (p. ej.: episcopado romano de san Pedro). Verdades de razón (en íntima relación con las
reveladas).
UNIDAD X
La Teología como ciencia [S. Th. I, q. 1 aa. 1-8]: Necesidad de la Teología, su cientificidad y su
condición unitaria, contemplativa y práctica. Sujeto. Dignidad. Condición argumentativa. Teología
como sabiduría. El uso de metáforas. Pluralidad de sentidos en la Escritura. La Summa Theologica;
su estructura según el prólogo general y el de las tres partes; citación.
UNIDAD XI
El conocimiento natural de Dios: Conocimiento de Dios por medio de la razón natural. Fundamentos
escriturísticos y especulativos. Doctrina del Magisterio. La doctrina de santo Tomás en la Summa
contra Gentes y en la Summa Theologica. El escepticismo y el agnosticismo; el idealismo y el
ateísmo en sus diversas formas. El ontologismo y el tradicionalismo.
UNIDAD XII
Demostración de la existencia de Dios [S. Th. I, q.2]: Conocimiento indirecto y racional,
demostrabilidad. Las cinco vías para probar la existencia de Dios, en particular. Las objeciones y
respuestas. El argumento de San Anselmo, llamado "ontológico"; su sentido filosófico y teológico;
su presencia en la historia de la filosofía.
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UNIDAD XIII
El conocimiento sobrenatural de Dios: Vía de remoción (negativa) y vía de afirmativa como
métodos de conocimiento de Dios. Teología mística como forma suprema de unión con Dios. La
doctrina de Pseudo Dionisio Areopagita en Teología Mystica. Influencia en la historia de la teología
y la cultura occidental. Historia de la componente anticristiana de la modernidad como reversión de
la mística. El don de sabiduría del Espíritu Santo según santo Tomás de Aquino. El conocimiento
sobrenatural de Dios en esta vida y en la eterna [S. Th. I, q. 12].
TERCERA PARTE: DIOS UNO Y TRINO.
UNIDAD XIV
Atributos y simplicidad divina: Los atributos divinos en particular según S. Th. I. El sentido de la
progresión de los temas según la vía negativa y afirmativa. El programa de santo Tomás: el prólogo
de S. Th. I, q. 3. La simplicidad de Dios [S. Th. I, q. 3].
UNIDAD XV
La perfección de Dios [S. Th. I, q. 4]: El sentido de la eminencia. La doctrina de san Juan de la Cruz
en Cántico espiritual. El simbolismo y la afectividad en teología y en la vida espiritual. La bondad
de Dios [S. Th. I, q. 5-6]: El bien como primer nombre de Dios. Primacía del ser y primacía del bien
[S. Th. I, q. 13].
UNIDAD XVI
La infinitud de Dios. [S. Th. I, q. 7]: Si Dios es infinito. Si algo distinto de Dios puede serlo, etc. La
presencia de Dios en las cosas [S. Th. I, q. 8]: Si Dios es en todas las cosas, si está en todas partes.
Presencia por esencia, por potencia y por presencia cognoscitiva. La omnipresencia como propio de
Dios. La inmutabilidad, eternidad y unidad de Dios [S. Th. I, qq. 9-11].
UNIDAD XVII
La ciencia de Dios [S. Th. I, q. 14]: Dios conoce. Dios se entiende y se comprende a sí mismo. Si su
entender es su misma substancia. Conoce Dios cosas distintas de sí; cómo. La ciencia de Dios, causa
de las cosas. Dios tiene ciencia de los no entes, de las cosas malas, de las cosas singulares, de los
futuros contingentes, de los enunciables. Si Dios conoce infinitas cosas. Si su ciencia es variable. Si
tiene ciencia especulativa de las cosas. Las ideas, la verdad y la falsedad [S. Th. I, qq. 15-17].
UNIDAD XVIII
La vida de Dios [S. Th. I, q. 18]: La vida en las cosas naturales y la vida como cierta operación. La
vida conviene a Dios. Si las cosas son vida en Dios. La voluntad de Dios [S. Th. I, q. 19]: Si en Dios
hay voluntad. Dios quiere cosas distintas de sí; cómo. Necesidad y libertad del querer divino; su
libre albedrío. Voluntad divina, causa de las cosas. Si la voluntad divina tiene causa. Infalibilidad e
inmutabilidad de la voluntad divina. Si la voluntad de Dios imponen necesidad a las cosas queridas.
La voluntad de signo, signos de la voluntad de Dios.
UNIDAD XIX
El amor de Dios [S. Th. I, q. 20]: En Dios hay amor. Ama todas las cosas; si las ama a todas
igualmente y si ama siempre más las cosas mejores. La justicia y la misericordia de Dios [S. Th. I, q.
21]: En Dios hay justicia y su justicia es la verdad. Compete a Dios la misericordia. En todas sus
obras hay misericordia y justicia.
UNIDAD XX
La providencia de Dios [S. Th. I, q. 22]: Si conviene a Dios. Todas las cosas sujetas a la divina
providencia. Si Dios proviene inmediatamente a todas las cosas y si les impone necesidad. La
predestinación [S. Th. I, q. 23]: Si los hombres son predestinados por Dios y si ello pone algo en el
predestinado. La reprobación. Predestinación y elección. Si la presencia de los méritos es causa de la
predestinación. Certeza y número de los predestinados. Ayuda de la oración de los santos.
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UNIDAD XXI
La potencia divina [S. Th. I, q. 25]: Si la hay en Dios y si es infinita. Lo que Dios puede hacer. La
beatitud o felicidad divina [S. Th. I, q. 26]: Si compete a Dios la felicidad y si lo es según el
intelecto. Si Dios es la felicidad de todo beato y si en la felicidad de Dios de incluye toda beatitud.
UNIDAD XXII
Las fuentes de la doctrina trinitaria: La Trinidad en las Sagradas Escrituras. Principales textos del
Nuevo Testamento. La doctrina de la Tradición. Principales obras de los Padres de la Iglesia.
Declaraciones magisteriales de la Iglesia. Herejías antitrinitarias.
UNIDAD XXIII
La reflexión teológica sobre la Trinidad [S. Th. I, q. 27-32]. La procesión de las personas divinas.
Las relaciones divinas. Las Personas divinas y su pluralidad. Lo que corresponde a la unidad y
pluralidad en Dios . Conocimiento de las personas divinas.
UNIDAD XXIV
Las Personas divinas en particular [S. Th. I, qq. 33-38]: La Persona del Padre, Principio e Ingénito.
La Persona del Hijo; Verbo e Imagen. La Persona del Espíritu Santo, Amor y Don.
UNIDAD XXV
La misión de las Personas divinas [S. Th. I, q. 43]: A qué Personas conviene. Misiones eternas y
temporales. Misión visible e invisible. Misión invisible y gracia santificante. La doctrina del
Comentario a las Sentencias.
CUARTA PARTE: LA CREACIÓN
UNIDAD XXVI
La creación en general. Fundamentos metafísicos. El hombre, los ángeles y el mundo a la luz de la
revelación. La creación activa y pasivamente considerada. La doctrina clásica según la Summa
Theologica. La procesión de las creaturas desde Dios [S. Th. I, q. 44]. El modo de la emanación de
las cosas desde el primer Principio [S. Th. I, q. 45]. La cuestión del mal [S. Th. I, q. 48-49].
UNIDAD XXVII
Los ángeles [cf. S. Th. I, q. 50-64]: Su substncia, su intelecto y su voluntad. La creación de los
ángeles. Su relación con las cosas corporales. Los demonios.
UNIDAD XXVIII
El hombre: Doctrina de las Sagradas Escrituras. Comentario a los tres primeros capítulos del
Génesis. El evolucionismo. La imagen de dios en el hombre concreto. La gracia y las virtudes.
Introducción a una teología del hombre. Cristianismo, cultura y política.
UNIDAD XXIX
Varón y mujer: La doctrina de la Encíclica «Mulieris dignitatem» de Juan Pablo II. Síntesis
teológica de la sexualidad. La persona humana. Varón y mujer. La fractura del pecado. Redención y
sanación de la concupiscencia. Vocación escatológica del cuerpo. La virginidad cristiana como
vértice de la sexualidad. El matrimonio cristiano como signo del desposorio de Cristo con la Iglesia.
UNIDAD XXX
El pecado original: Su esencia [S. Th. I-II, q. 82]. El sujeto del pecado original [S. Th. I-II, q. 83] El
pecado como causa del pecado [S. Th. I-II, q. 85]. Errores teológicos acerca de pecado original.
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UNIDAD XXXI
La gracia I: Necesidad [S. Th. I-II, q. 109]. Esencia [S. Th. I-II, q. 110]. División [S. Th. I-II, q.
111]. Causa [S. Th. I-II, q. 112].
UNIDAD XXXII
La gracia II: Efectos de la gracia; la justificación del pecador [S. Th. I-II, q. 113]. La doctrina del
Conc. de Trento sobre la justificación. El mérito [S. Th. I-II, q. 114].
UNIDAD XXXIII
La escatología: Los novísimos o postrimerías. La muerte. El juicio particular. El cielo. El purgatorio.
El infierno. Los niños muertos sin bautismo: el limbo. La resurrección de los muertos. El juicio
final. La Jerusalén celestial. Errores actuales.
UNIDAD XXXIV
La Psicología ante la gracia: Problemática de una psicología intrínsecamente católica. La
psicoterapia como camino de conformidad. Sigmund Freud y la antropología cristiana. Elaboración
de una psicología de acuerdo con los datos de la teología. San Juan de la Cruz y la doctrina de la
noche oscura. San Ignacio de Loyola y las reglas del discernimiento de espíritus.
c) BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Andereggen, Ignacio
Introducción a la teología de Tomás de Aquino (=ITTA), Buenos Aires,
EDUCA, 1992.
Introduzione alla teologia di san Tommaso (=ITST), Roma, Dehoniane,
1996.
Andereggen, Ignacio; Seligmann, Zelmira
La psicología ante la gracia (=PsG), Buenos Aires, EDUCA, 1997.
Catecismo de la Iglesia Católica (=CCE), Roma, 1992.
Concilio Vaticano II, Documentos.
Denzinguer, Enrique
El magisterio de la Iglesia (=Dz), Barcelona, Herder, 1963.
Juan Pablo II
Encíclica «Fides et Ratio» sobre las relaciones entre razón y fe, Roma,
1998.
La Santa Biblia (se recomienda la edición Biblia de Jerusalén, Bilbao, Desclée de Brouwer).
BIBLIOGRAFÍA PARTICULAR
Alszeghy, Zoltan
«El sentido de la fe y el desarrollo dogmático», en: Latourelle, René (ed.),
Vaticano II. Balance y perspectivas, Salamanca, Sígueme, 1989, pp. 105116.
Andereggen, Ignacio
Cristo y la psicología, ad usum privatum alumnorum.
Introducción a la teología, ad usum privatum alumnorum
Introducción a la teología del hombre, ad usum privatum alumnorum
La metafísica de satno Tomás en la "Exposición sobre el «De divinis
nominibus» de Dionisio Areopagita", Buenos Aires, EDUCA, 1989.
Auer, Johann
Dios uno y trino, [Curso de Teología dogmática, t. II] Barcelona, Herder,
1988
El mundo, creación de Dios, [Curso de Teología dogmáticas, t. III]
Barcelona, Herder, 1988.
Concilio Vaticano II
Constitución dogmática «Dei Verbum» sobre la divina revelación (=DV),
Roma, 1965.
Constitución dogmática «Lumen gentium» sobre la Iglesia (=LG),
Roma,1964.
Constitución pastoral «Gaudium et spes» sobre la Iglesia en el mundo
actual (=GS), Roma, 1965.
Flick, Mauricio - Alszeghy, Zoltan
Antropología teológica, Salamanca, Sígueme, 1981.
Gabriel de Santa María Magdalena, San Juan de la Cruz
Doctor del amor divino, Burgos, Monte Carmelo, 1965.
Guelluy, Robert
La creación, Barcelona, Herder, 1969.
Juan Pablo II
Encíclica «Fides et ratio» sobre las relaciones entre razón y fe (=FR),
Roma, 1998.
Encíclica «Mulieris dgnitatem» sobre la dignidad y la vocación de la
mujer, Roma,1988.
Latourelle, René (ed. )
Vaticano II. Balance y perspectivas, Salamanca, Sígueme, 1989.
Marín-Sola, Francisco
La evolución homogénea del dogma católico, Madrid, BAC, 1952.
Morales, José
El misterio de la creación, Pamplona, EUNSA, 1994.
5/8
Ott. Luwdig
Royo Marín, Antonio
San Francisco de Sales
San Ignacio de Loyola
San Juan de la Cruz
Santa Teresa de Ávila
Santo Tomás de Aquino
Manual de teología dogmática, Barcelona, Herder, 1986.
Dios y su obra, Madrid, BAC, 1963.
Tratado del amor de Dios, Madrid, BAC, 1995.
Ejercicios espirituales, Madrid, Sal Térrea, 1997.
Vida y obras, Madrid, BAC, 1975.
Obras completas, Madrid, BAC, 1986.
Compendio de teología.
Summa Theologica (=S Th), Ia y Ia-IIae
La idea de creación, Buenos Aires, Columba, 1969.
Sertillanges, Antonin-Gilbert
BIBLIOGRAFÍA POR UNIDADES
UNIDAD I
San Francisco de Sales
Tratado del amor de Dios, Libro VI
UNIDAD II
Santa Teresa de Jesús
Gabriel de Santa María Magdalena,
San Juan de la Cruz
San Juan de l a Cruz
Moradas del castillo interior, primera a cuarta.
Doctor del amor divino, Burgos, Monte Carmelo, 1965.
Subida del Monte Carmelo, libro I.
UNIDAD III
Andereggen, Ignacio
DV
S Th, I, q. 1 aa. 9-10.
Introducción a la teología, ad usum privatum alumnorum.
UNIDAD IV
S Th, I-II, q. 106.
UNIDAD V
S Th, I-II, q. 107.
UNIDAD VI
S Th, I-II, q. 108.
UNIDAD VII Y VIII
Andereggen, Ignacio
DV
Concilio Vaticano I
Introducción a la teología, ad usum privatum alumnorum.
Constitución «Dei Filus», cap. IV, en : Dz 1832-1840.
UNIDAD IX
LG 12.
UNIDAD X
S Th, I, q. 1, aa. 1-8.
S Th, I, prol.; q. 3, prol.; I-II, prol.; III, prol.
FR 80-108
UNIDAD XI
FR 36-48.
UNIDAD XII
S Th, I, q. 2.
UNIDAD XIII
Andereggen, Ignacio
S Th, I, q. 1, aa. 1-8; q- 12.
"La teología mística de Dionisio Areopagita", en: ITTA, pp. 11-26:
6/8
UNIDAD XIV
S Th, I, q. 3, prol; I, q. 3.
UNIDAD XV
S Th, I, q. 4; I q. 5-6; I, q. 13.
UNIDAD XVI
S Th, I, q. 7; I, q. 8; I, q. 9-11.
UNIDAD XVII
S Th, I, q. 14; q. 15-17.
UNIDAD XVIII
S Th, I, q. 18; I, q. 19.
UNIDAD XIX
S Th, I, q. 20; I, q. 21.
UNIDAD XX
S Th, I, q. 22; I, q. 23.
UNIDAD XXI
S Th, I, q. 25; I, q. 26.
UNIDAD XXIII
S Th, I, q. 27-32.
Andereggen, Ignacio
la cátedra).
"El centro de la doctrina de la Trinidad", en: ITST, cap. XI (traducción de
UNIDAD XXIV
S Th, I, q. 33-38.
Andereggen, Ignacio
"El centro de la doctrina de la Trinidad", Op. cit.
UNIDAD XXV
S Th, I, q. 43.
Andereggen, Ignacio
"El centro de la doctrina de la Trinidad", Op. cit.
UNIDAD XXVI
S Th, I, qq. 44-45, 48-49.
UNIDAD XXVII
Concilio IV de Letrán,
S Th, I, qq. 50.
De la fe católica, en : Dz 428.
UNIDAD XXVIII
Carta a los Romanos, cap. 5
Génesis cap. 1-3
Angdereggen, Ignacio
Introducción a la teología del hombre, "ad usum privatum alumnorum".
UNIDAD XXIX
Juan Pablo II
Encíclica «Mulieris dignitatem».
UNIDAD XXX
S Th, I-II, qq. 82-85.
7/8
UNIDAD XXXI
S Th, I-II, qq. 109-112.
UNIDAD XXXII
S Th, I-II, qq. 112-114.
Concilio de Trento,
Decreto sobre la justificación, en Dz. 792-843.
UNIDAD XXXIV
Angdereggen, Ignacio
Angdereggen, Ignacio
Seligmann, Zelmira
«La problemática de una psicología intrínsecamente católica» en: PsG.
Cristo y la psicología, "ad usum privatum alumnorum".
«Psicoterapia: un camino de conformidad», en : PsG.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 La evaluación final consistirá en un examen oral, extensivo a la totalidad de los contenidos
del presente programa.
 Para el examen final se exige la lectura de la serie de textos que se detallan en el punto c.
 A lo largo del curso, se evaluará parcialmente a los alumnos con dos exámenes escritos.
Aprobado por Consejo Directivo 04/10/01 -Acta 546-
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