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Curso 2.011/12
Presentado por:
Luis Cordón Cortés
Emilio Agüera García
Pedro Ángel Villacañas Moreno
I.E.S. “CASTILLO DE LA YEDRA” CAZORLA (JAÉN).
INDICE
1. Presentación………………………………………………………………………………3
 Contextualización…………………………………………………………………...4
 Contribución del Área de Religión y Moral Católica a la realización de las
Competencias Básicas………………………………………………………………6
2. Objetivos………………………………………………………………………………...10
 Objetivos generales del Área………………………………………………….…...10
 ESO………………………………………………………………………………..10
 Bachillerato………………………………………………………………………...11
3. Contenidos…………………………………………………………………………….....12
 Programación de toda la ESO y Bachillerato………………………………………12
Propuesta de intenciones educativas………………………………………………….16
Unidades Didácticas………………………………………………………………..…17
ESO:
 Primer curso………………………………………………………………………..17
 Segundo curso……………………………………………………………………...17
 Tercer curso………………………………………………………………………...18
 Cuarto curso………………………………………………………………………..18
Bachillerato:
 Primer curso………………………………………….……………………………18
 Segundo curso……………………………………………………………….…….19
4. Dimensiones-graduaciones de las competencias básicas para trabajar en el centro…….19
5. Metodología…………………………………………………………………………….24
 Materiales y recursos………………………………………………………………26
6. Evaluación………………………………………………………………………………26
 Criterios de evaluación….………………………………………………………….26
 Instrumentos de evaluación………………………………………………………..27
 Contenidos mínimos a evaluar……………………………………………………..28
 Pruebas extraordinarias…………………………………………………………….28
 Evaluación de asignatura pendiente………………………………………………..29
7. Medidas de Atención a la Diversidad…………………………………………………. 29
8. Actividades extraescolares………………………………………………………………29
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9. Bibliografía y Recursos didácticos………………………………………………………29
1. PRESENTACION
La enseñanza religiosa en la Educación Secundaria es una disciplina específica, con
una significación educativa en el marco del CURRICULUM, que tiene por objeto el
desarrollo pleno e integral de la persona. Esta enseñanza consiste en una presentación del
mensaje y de los acontecimientos cristianos que hace posible:
A. La síntesis entre FE y CULTURA.
B. Una visión cristiana del hombre, de la historia y del mundo.
C. Una apertura a los problemas del sentido de la vida.
Por ello, la clase de Religión y Moral Católica en el ámbito escolar está motivada
por las siguientes razones:
1. El Cristianismo en Andalucía, en España y en toda Europa ha sido un factor
importante y muchas veces determinante en la formación de las identidades
nacionales.
2. El Cristianismo es un factor imprescindible para comprender la cultura occidental.
3. La fe cristiana es un saber razonable con unos contenidos propios, tales como
ayudar a fomentar el sentido del mundo y de la vida; se integra en el conjunto de las
experiencias y conocimientos del alumno, y aporta una escala de valores y un
concepto del hombre con el núcleo referencial de ideas y creencias.
En definitiva, la clase de RELIGIÓN y MORAL CATÓLICA está motivada por las
siguientes razones y que se comprenden a partir de estas dimensiones:
 La dimensión cultural e histórica está presente en la enseñanza religiosa, dado que
el patrimonio cultural, histórico y antropológico que gran parte de la sociedad
reciben del pasado está desarrollado por contenidos religiosos. En este sentido, la
Religión Católica ha dado sus frutos en el arte, en los sistemas de significación
moral, en la creación popular y en la acción social.
 La dimensión humanizadora constituye una aportación eficaz en la maduración de la
personalidad del alumno, por cuanto que le permite dar respuesta a sus interrogantes
más radicales, haciendo a su vez posible la formación de hombres y mujeres
conscientes, críticos, libres y creadores. Se trata de ayudarle al alumno a encontrar
las respuestas que podrá asumir como opción libre y personal.
 La dimensión ético-moral explica las exigencias morales que conlleva el mensaje
cristiano. Por eso, la Religión Católica ofrece una determinada manera de ver la
vida, en cuya base se encuentra un concepto de hombre, un núcleo referencial de
ideas y creencias, así como la propuesta de una escala de principios y valores en
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orden a hacer posible la maduración en la responsabilidad, el ejercicio de la
solidaridad y de la caridad. Todo ello, como expresión coherente del conocimiento
de Dios revelado en Jesucristo.
 Finalmente, el carácter científico que adquiere la enseñanza religiosa, hace que sus
contenidos tengan unos fundamentos y una metodología científica propia. En la
Educación Secundaria, la enseñanza religiosa tiene en cuenta las características
psicológicas propias de la adolescencia; en esta edad, el alumno se plantea
especialmente la actitud personal ante lo religioso de una forma más racional y entra
en una fase de interiorización que le lleva a un descubrimiento mayor de sí mismo y
una capacidad creciente de asimilación.
La visión concreta reclama unas pautas de identificación y una armonía con las
propias convicciones y creencias.
CONTEXTUALIZACIÓN.
El Instituto de Educación Secundaria Castillo de la Yedra se encuentra situado en
Cazorla, provincia de Jaén. Fue inaugurado en noviembre de 1955. En sus más de 50 años
de existencia ha sufrido varias ampliaciones, de forma que, en la actualidad, cuenta con 46
aulas de grupo, aulas de medios audiovisuales, aulas de usos múltiples, 2 laboratorios de
idiomas, 3 aulas de Informática con conexión a Internet mediante línea ADSL, 2
bibliotecas, laboratorios (Física, Química y Biología-Geología), 2 aulas de Música, 2
Gimnasios, 3 aulas taller de Tecnología, Salón de Actos, aseos, etc.,... pistas deportivas, 2
salas de profesores, departamentos, despachos y dependencias varias.
En el Instituto está implantado el Primer y Segundo Ciclo de la Educación
Secundaria Obligatoria; los Bachilleratos de Ciencias de la Naturaleza y la Salud (con las
dos modalidades de acceso a la Universidad: Ciencias e Ingeniería y Biosanitaria) de
Humanidades y Ciencias Sociales (con las modalidades de Humanidades y CCSS –
Administración y Gestión), de Artes y Tecnológico y tres Ciclos Formativos de Grado
Superior: Alojamiento, Restauración y Sistemas Informáticos y tres Ciclos Formativos de
Grado Medio: Administración, Cocina y Servicios de Restaurante y Bar; un Programa de
Garantía Social de Instalaciones de Baja Tensión. Ello conlleva que el alumnado del
Instituto esté situado en una banda de edad desde los 12 años hasta los 20 años o más.
Como Centro educativo público es un Instituto ideológicamente plural, como
corresponde a un sistema jurídico-político democrático basado en la libertad ideológica y
religiosa de los individuos y la aconfesionalidad del Estado; y aspira a ser una auténtica
Comunidad Educativa, en la que la participación de todos los sectores (alumnos, padres,
profesores y personal no docente), a título individual o a través de sus representantes
democráticamente elegidos, es primordial para una eficaz gestión, funcionamiento y
administración de la vida escolar.
El I.E.S. Castillo de la Yedra, se ha venido adaptando a las nuevas normativas y a la
nueva situación de la enseñanza. En este momento, con la LOE totalmente implantada, es
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preciso consensuar y tener por escrito una serie de principios y normas que consoliden y
mejoren aún más su organización y funcionamiento.
Así, los objetivos que se marca el ROF del IES Castillo de la Yedra de Cazorla son
los siguientes:
1.- Elaborar instrumentos y estrategias de trabajo que favorezcan la participación de
la Comunidad Educativa y un adecuado clima de convivencia, con sus necesarias
repercusiones en la calidad de la enseñanza.
2.- Adaptar, conocer y unificar la diferente legislación existente sobre la
organización y funcionamiento de los IES, haciéndola más asequible e intentando delimitar
la autonomía organizativa y pedagógica del Centro con respecto a las competencias propias
de la Administración, evitando al mismo tiempo arbitrariedades en la gestión y en la
interpretación de la legislación vigente.
3.- Sistematizar y regularizar los distintos aspectos de la Organización y
Funcionamiento para dotarnos de un marco de referencia para el Centro, en general, y cada
uno de los sectores, en concreto.
4.- Dotar al Centro de mecanismos de respuesta y de defensa ante las exigencias que
nos presenta la práctica diaria y la resolución de problemas de diversa índole.
5.- Ayudar en un mejor conocimiento del Centro por parte de la Comunidad
Educativa, así como, facilitar la adaptación de los nuevos miembros.
Las fuentes en las que nos basamos para la realización del presente ROF son el
Proyecto de Centro y especialmente las Finalidades Educativas y la legislación vigente.
Entre las características que debe tener el R.O.F. del I.E.S. Castillo de la Yedra hay que
reseñar que ha de ser flexible y adaptarse a las distintas circunstancias que se presenten. Por
tanto, es un documento abierto y modificable. Al poseer menor jerarquía jurídica que la
legislación emanada del BOJA y BOE, no puede contradecirla, y en caso de que aparezca
en estos boletines algún tipo de norma nueva entrará en vigor al día siguiente de su
publicación, sin que sea necesario que haya sido contemplado en el ROF o modificarlo. En
segundo lugar, este tipo de documento debe ser realista y funcional, pensado para que se
constituya en el elemento regulador base de la vida del Centro. En tercer lugar, debe ser
conocido y difundido en el mayor grado posible entre la Comunidad Educativa.
El ámbito de aplicación de este Reglamento es la comunidad educativa del Instituto
de Educación Secundaria Castillo de la Yedra, compuesta por profesores y profesoras,
alumnos y alumnas, padres y madres de alumnos y personal no docente.
CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA A LA
REALIZACIÓN DE LAS COMPETENCIAS BÁSICAS
Si bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de las
competencias fijadas en los RR. Decretos de enseñanzas mínimas, teniendo en cuenta que
las competencias básicas son “aquellas que sustentan la realización personal, la inclusión
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social y la ciudadanía activa”, algunas de ellas tienen una especial relación con la acción
educativa de la religión católica, e incluso, podría afirmarse que otras, si se prescinde de la
realidad religiosa, carecerían de elementos importantes para su adquisición y desarrollo.
Entre otras proponemos las siguientes:
1. Competencia en comunicación lingüística. La enseñanza religiosa católica en la
escuela se sirve del lenguaje académico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura
que se trasmite en el área de religión, así como de los lenguajes de la propia enseñanza
religiosa.
El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicación
lingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la
exposición de sus contenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vida
social, así como a la argumentación adecuada a esta edad y siempre presente en la
enseñanza religiosa.
Por otra parte, es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los
diversos lenguajes y modos de comunicación que Dios ha utilizado en su revelación al ser
humano. Su revelación es rica en distintos lenguajes. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza
de expresión y simbología; el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y
argumental; el lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo
cristiano; el lenguaje, en fin, testimonial que hace posible la transmisión vital de lo creído.
Así mismo, la enseñanza religiosa católica en el ejercicio de aprendizaje del
mensaje cristiano capacita y permite al alumnado expresar pensamientos, convicciones,
vivencias y opiniones y acostumbrarse al discurso coherente y estructurado de la fe
cristiana.
Todo ello es imprescindible para la comprensión del lenguaje en todas las lenguas
de la cultura occidental. La enseñanza religiosa hace posible una verdadera comunicación
lingüística, al utilizar los distintos lenguajes en su expresión verbal o escrita, explícitos e
implícitos en fuentes diversas. Finalmente, el análisis de hechos sociales que se presentan
en la clase de religión, como elementos motivadores de la realidad evangélica, posibilitan el
enriquecimiento del vocabulario.
2. Competencia social y cívica. En la competencia social y cívica se integran los
elementos esenciales para la humanización, elementos personales, interpersonales e
interculturales, y recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas
para participar de una manera eficaz y constructiva a la vida social y profesional.
Desde el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de sus
potencialidades y capacidades que lo configuran y lo desbordan, de lo puramente funcional
y material. Desde el desarrollo de la persona se sientan las bases para la cooperación y
ejercicio de la ciudadanía democrática, la comprensión de la realidad social en la que se
vive, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno y colaborando con la oferta de
vida que nos hace Jesucristo, a construir una sistema de valores propio y a vivir en
coherencia con Él.
En esta acción humanizadora, la enseñanza religiosa católica expone, fundamenta y
jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de la
personalidad del alumnado, en orden a hacer posible la maduración de la
corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperación, de la libertad, la
justicia, la igualdad y la caridad; todo ello, como expresión coherente del conocimiento de
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Dios, revelado en Jesucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandes preguntas
sobre el sentido de la vida que ya en esta edad se formulan los alumnos/as.
Con ello estamos apelando al principio básico, la dignidad del ser humano, como
hijo de Dios, ofreciendo el fundamento estable del respeto a los principios y valores
universales, como respuesta a una profunda crisis de humanidad y de orden moral. El
alumnado necesita a su vez razones para amar, razones para vivir y razones para esperar,
basadas en la vida y mensaje de amor de Jesucristo, origen y meta de la formación religiosa
que la Iglesia ofrece en la escuela.
Se contribuye directamente a la dimensión moral de la persona favoreciendo que los
alumnos y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser y sus mismos comportamientos,
construyendo una conciencia recta que se fundamente en los valores del Evangelio.
Favoreciendo también los aprendizajes desde un marco de referencia que se ha de
ajustar a la libre y voluntaria opción de los padres. Ello conlleva mejorar las relaciones
interpersonales basadas en principios y valores que emanan de la persona de Cristo y ayuda
en consecuencia a afrontar las situaciones de conflicto mediante el diálogo, el perdón y la
misericordia, valores genuinamente cristianos.
En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal.
De ahí que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, conocimiento de la
diversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia, estén fundamentadas y sean
consecuencias de la fe cristina. Los valores del respeto, cooperación, caridad, justicia, no
violencia, compromiso y participación tienen su fundamentación y referencias cristianas en
la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el
perdón, la donación de sí mismo, la entrega total a favor de los pobres.
En consecuencia, desde la enseñanza religiosa se propone una reflexión y un
análisis crítico de los valores democráticos y de la ciudadanía descubriendo que su raíz son
los principios fundamentales del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia.
3. Competencia cultural y artística. La contribución a la competencia cultural y
artística se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoración de toda la expresión
artística, plástica, histórica, simbólica, lingüística, de costumbres, ritos, fiestas, valores y
modos de vida impregnados por el cristianismo desde su origen y su desarrollo actual,
como manifestación del hecho religioso. El alumnado no sólo va a conocer, sino que podrá
comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su
expresión artística, cultural y estética, teológica y vivencial.
La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española,
no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente
siempre en la historia cultural de los pueblos y, en concreto, en los pueblos de España. Es
conocido por todos que la maduración de la personalidad humana se realiza dentro de la
tradición cultural donde crece y se sustenta. Esta maduración se realiza en un mundo cada
vez más complejo y de mayor contraste cultural y de presencia, respeto y diálogo de
culturas.
La religión y moral católica presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con la
cultura, incorporando orgánicamente el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes.
Con ello los alumnos adquieren una valoración crítica de la cultura a la luz del evangelio,
motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras
tradiciones culturales y religiosas. Por otra parte, en el currículo de religión católica están
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presentes también los elementos esenciales que definen las grandes religiones de la
humanidad.
La enseñanza religiosa católica no sólo aporta a la competencia cultural y artística
unos cocimientos del arte y cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino también
el sentido y profundidad de su presencia que remite a una manera concreta de ver la vida,
de expresarla y de vivir desde la aportación cristiana a la cultura. Haciendo esto contribuye
activamente a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto de la propia
comunidad como de otras comunidades. Es también cometido del profesor/a de religión
evangelizar la cultura, generar cultura, trabajar al servicio de la realización de la humanidad
según la verdad del ser humano. Esto es posible mediante una pertenencia determinante: la
pertenencia a Jesucristo, el Señor, vivida en el presente a través de la pertenencia a la
Iglesia.
4. La competencia de aprender a aprender. El área de Religión Católica como
área de conocimiento dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje que se lleva a cabo en la
educación, contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a aprender, fomentando
las capacidades de aprendizaje: atención, memoria, experiencia…, el impulso del trabajo en
equipo, la síntesis de la información y opinión.
La enseñanza religiosa ayuda a ser protagonistas de su propio aprendizaje como
respuesta a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente con el
plan de Dios. Por ello, aprender a aprender conlleva no sólo una propuesta consensuada de
sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente
según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsqueda de la verdad y del bien.
La enseñanza religiosa proporciona a los alumnos y alumnas, el principio sobre el
que el ser humano debe sentirse orgulloso y motivado como Hijo de Dios, para aprender y
seguir aprendiendo.
5. La competencia sobre autonomía e iniciativa personal. En cuanto a la
autonomía e iniciativa personal la enseñanza religiosa católica impartida en la escuela,
objetivo irrenunciable de la cual es formar a la persona desde dentro, liberarlo de todo lo
que le impide vivir libremente como persona, conlleva su efectiva referencia a una
determinada visión del hombre y a su sentido último, para afirmarlo, negarlo o prescindir
de él.
Es finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos y las alumnas
descubran su identidad personal, pero esto no será posible sin una apertura al significado
último y global de su existencia humana.
La autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el alumnado si no se
conoce a sí mismo en su ser más profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su
sentido. La enseñanza religiosa católica se dirige a la persona concreta en sus raíces y en su
identidad propia, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio y se dirige al ser
humano en su finalidad trascendente. Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de
Jesucristo que presenta la humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio
de Dios. La enseñanza de la religión católica propone a Jesucristo como camino que nos
conduce a la verdad y a la vida, y ha de hacerse desde la convicción profunda que procede
de la Iglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo, y, en consecuencia, mediante la
forma propia y más coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio. El testimonio
de hombres y mujeres santos a lo largo de la historia constituye un referente continuo para
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la autoasimilación de los valores más genuinamente cristianos. De esta forma la enseñanza
religiosa educa en la iniciativa personal y autónoma del alumnado por el bien y la verdad.
En la contribución al desarrollo personal del alumnado, la religión es generadora de
valores y de integración social, pues el hombre moderno podrá obtener una nueva
dimensión totalmente ignorada por otras teorías y escuelas como las que se orientan hacia
el positivismo y relativismo de un modo excluyente. La religión colabora en esta
competencia entregando al alumnado aquellas virtualidades necesarias para crear las
disposiciones y actitudes que favorecen la inserción social. La autonomía del individuo
cristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visión del mundo y de la
realidad, que posibilita una formación integral del alumnado superando visiones parciales y
determinantes de la libertad propia.
Así mismo, le capacita al alumnado para examinar situaciones concretas de la vida y
realizar con autonomía un juicio crítico y en consecuencia cristiano.
6. La competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico. La
religión católica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento e
interacción con el mundo físico a través de la doctrina social de la Iglesia, iluminando las
respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con
el medio físico y con si mismo. También contribuye a la valoración ética del uso de la
ciencia y de la tecnología.
A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la
ecología que se adquieren desde esta competencia. El cristiano entiende la naturaleza como
creación de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta. Todas las aportaciones a las
distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas, en cuanto a la aportación
religiosa, como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir su
aportación espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido a su vida. A este objeto,
conforman la capacidad trascendente: La apertura de la razón a la búsqueda de la verdad en
la superación de todo itinerario racional reductivo, la capacidad de dejarnos confrontar e
interpelar por la llamada a la libertad y a la felicidad verdadera, el empeño en el diálogo de
la fe y la razón, (de la fe y la cultura), la atención a la capacidad innata para dinamizar la
inteligencia y llamar a la razón humana a la búsqueda del “algo más”, propio de la
búsqueda originaria que identifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto a los
otros desde la fraternidad, el amor y la misericordia, el ansia de infinito y la plenificación
del ser en la vida eterna... son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el
desarrollo de las competencias antes descritas.
En la Educación Secundaria, la opción católica tiene en cuenta las características
psicológicas propias de la adolescencia. En esta edad el alumno se plantea especialmente la
actitud personal ante lo religioso de una forma más racional y entra en una fase de
interiorización que aúna un descubrimiento mayor de sí mismo y una capacidad creciente
de abstracción. Conforme a las competencias establecidas en el citado Acuerdo
internacional y reconocidas en la Disposición Adicional Segunda de la Ley Orgánica de
Educación, 2/2006 de 3 de mayo, corresponde a la Conferencia Episcopal Española fijar el
currículo del área de Religión y Moral Católica.
Pensamos que el área de Religión y Moral Católica es tan versátil e importante para
la vida del alumno/a que, aunque en el currículo que propone la Conferencia Episcopal
Española no están recogidas la competencia matemática y la de tratamiento de la
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información y competencia digital, puede y debe contribuir de manera activa a estás
competencias.
Competencia matemática
Es la habilidad para: Identificar y entender el rol que juegan las matemáticas en el
mundo. Emitir juicios fundamentados y utilizar las matemáticas en formas que permitan
satisfacer sus necesidades como ciudadano constructivo, comprometido y reflexivo.
Supone utilizar los números y sus operaciones básicas, los símbolos y las formas de
expresión y de razonamiento matemático para producir e interpretar informaciones, para
conocer más sobre aspectos cuantitativos y espaciales de la realidad y para resolver
problemas relacionados con la vida diaria y el mundo laboral. La adquisición de esta
competencia supone, en suma, aplicar destrezas y actitudes que permiten razonar
matemáticamente, comprender una argumentación matemática, expresarse y comunicarse
en el lenguaje matemático e integrar el conocimiento matemático con otros tipos de
conocimiento.
Tratamiento de la información y competencia digital
Es la habilidad para: Ser una persona autónoma, eficaz, responsable, crítica y
reflexiva al seleccionar, tratar y utilizar la información y sus fuentes. Implica hacer uso
habitual de los recursos tecnológicos y disponibles para resolver problemas reales de modo
eficiente.
Supone la habilidad para buscar, obtener, procesar y comunicar información y
transformarla en conocimiento. Incluye aspectos que van desde el acceso y selección de la
información hasta su uso y transmisión en diferentes soportes, incluyendo la utilización de
las tecnologías de la información y la comunicación como un elemento esencial para
informarse y comunicarse. La adquisición de esta competencia supone, al menos, utilizar
recursos tecnológicos para resolver problemas de modo eficiente y tener una actitud crítica
y reflexiva en la valoración de la información de que se dispone.
2. OBJETIVOS.
OBJETIVOS GENERALES DE ÁREA:
ESO
Los Objetivos Generales del Área de Religión y Moral Católica vienen recogidos en
el Currículo de dicha área, emitido por la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis
de la Conferencia Episcopal Española, publicado el 19 de abril de 2007.
También se puede consultar el currículo para todas las etapas educativas en la
siguiente dirección: www.conferenciaepiscopal.es/ensenanza/ERE/curriculo2007.pdf
Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que el/la alumno/a sea
capaz de:
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3.
4.
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6.
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8.
9.
10.
11.
12.
Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno
religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión
de las distintas religiones.
Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser
humano sobre la concepción del hombre y su destino último.
Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente
en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de
la revelación de Dios Padre a los hombres.
Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser
humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo.
Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los
hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su
presencia por el Espíritu Santo.
Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización
institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser
humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia
española y europea.
Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento
cristiano, que se realiza en la Iglesia.
Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo
de cada uno de los sacramentos.
Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza
moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo
mismo, con los otros y con el mundo.
Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con
Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones
presentes en la sociedad y en las grandes religiones.
Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de
la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando
también las aportaciones de otras religiones.
Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna,
valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.
BACHILLERATO
Los Objetivos Generales del Área de Religión y Moral Católica vienen recogidos en
el Currículo de dicha área, emitido por la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis
de la Conferencia Episcopal Española, publicado el 19 de abril de 2007.
También se puede consultar el currículo para todas las etapas educativas en la
siguiente dirección: www.conferenciaepiscopal.es/ensenanza/ERE/curriculo2007.pdf
La enseñanza religiosa católica en el Bachillerato tiene como finalidad básica
proporcionar a los alumnos que han optado por ella la síntesis del mensaje cristiano que
hace posible una fundamentación de su formación religiosa, y proporciona unos principios,
valores y actitudes que favorecen su maduración personal. Teniendo como eje la dignidad
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de la persona, la lógica de la fe lleva al compromiso en favor de la promoción humana, la
libertad, la justicia, la paz y la fraternidad, sustentadas en el amor. Los alumnos tendrán la
oportunidad de aprender que Jesucristo es el fundamento de la moral cristiana sobre el amor
y la convivencia.
OBJETIVOS
El aprendizaje de esta materia ha de contribuir a que los/las alumnos/as desarrollen las
siguientes capacidades:
1. Reconocer la importancia y universalidad del fenómeno religioso en las diferentes
culturas, en particular del cristianismo.
2. Sintetizar los contenidos fundamentales del mensaje cristiano desde las fuentes
bíblicas y doctrinales de la Iglesia.
3. Descubrir el sentido de la dignidad del ser humano, partiendo de su creación, el
valor de su vida y su transcendencia.
4. Analizar la relación de la fe con la cultura actual, valorando su aportación mutua.
5. Conocer los elementos básicos de la Doctrina Social de la Iglesia católica, para
interpretar a su luz la realidad socio-económica del mundo.
6. Reconocer los contenidos éticos del mensaje cristiano y saberlos aplicar en la
construcción de la sociedad.
7. Analizar los valores del cristianismo, contrastándolos con los valores de los
humanismos de nuestro tiempo.
8. Adquirir una actitud de respeto y valoración hacia las personas de diversa cultura e
ideología, a fin de construir mediante el diálogo una convivencia en paz y
concordia.
9. Identificar cómo la fe se manifiesta en el arte religioso de nuestro tiempo.
10. Descubrir el significado profundo de la actividad humana, como manifestación de la
propia dignidad, aplicando los criterios cristianos a la actividad laboral.
3. CONTENIDOS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Primer curso de la ESO:
El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los
cultos funerarios y los ritos sacrificiales.
Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas:
Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.
La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la
presencia de Dios.
Dios Padre creador, misericordioso y providente. Concepción cristiana de la vida.
Ordenación de la actividad humana al bien de la creación.
El ser humano creado por Dios. Unidad cuerpo y espíritu. El hombre hijo de Dios.
El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en
Cristo. El dolor y la muerte.
Dios se revela en Jesucristo. La salvación y la redención de Jesucristo. La
resurrección y la vida eterna.
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8. Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo
de Dios, Mesías, Señor.
9. Reino de Dios e Iglesia. Significado, realización y transcendencia.
10. Las Bienaventuranzas, anuncio gozoso de Dios y su reinado. Seguimiento e
identificación con Jesucristo.
11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana
principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor.
12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como
don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos.
13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia.
El divorcio y su problemática.
14. La moralidad de los actos en el Cristianismo, y su relación con la propuesta moral
del Budismo (sentido de la felicidad) y del Islam (valor moral de las obras).
15. La Virgen María, modelo del creyente.
Segundo curso de la ESO
1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa,
histórica, cultural y social.
2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la
trascendencia. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.
3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El
cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras
testimoniados por la Sagrada Escritura.
4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones.
5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro.
6. Jesucristo revela al hombre su origen, su condición y su destino como hijo de Dios.
7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las
primeras comunidades cristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo.
8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La
Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo.
9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano.
10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos
del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos.
Relaciones entre estos sacramentos y la vida humana.
11. La liturgia como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres
con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración.
12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos.
13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los
medios de comunicación.
14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración
de las aportaciones de otras religiones.
15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.
Tercer curso de la ESO
1. El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.
2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo.
3. Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, Tradición y Magisterio.
13
4. Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del
Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores.
5. Dios, misterio de comunión: la Trinidad. Fundamentación bíblica y formación de la
doctrina trinitaria.
6. Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su
tiempo. La historicidad de los Evangelios. Jesucristo verdadero Dios y verdadero
hombre.
7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia,
Misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes.
8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero.
Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal.
9. La fe, respuesta de los cristianos a la persona de Jesucristo. Razones para creer y
actitudes de los creyentes. Las bienaventuranzas.
10. Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación
con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien.
11. Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto,
eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo.
12. La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II
y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios en las primeras
comunidades.
13. Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las
comunidades apostólicas.
14. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y
cultura española. Presencia de algunos elementos artísticos.
15. María, realización de la esperanza.
16. La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Cuarto curso
El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los
hombres con Dios.
La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia.
La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo.
Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio
Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios
de Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo fe-cultura en los
primeros siglos.
La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San
Agustín.
La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el
mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro.
Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión
cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe.
Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura.
El primer cambio de milenio. Cisma de Oriente. Las peregrinaciones: el camino de
Santiago, vertebrador de Europa. Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas.
Las órdenes militares. La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo. El
14
movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís
y Santo Domingo de Guzmán. Aviñón y el Cisma de Occidente.
9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano.
10. El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la
Universidad: Duns Scoto, San Anselmo, Santo Tomás. La reforma protestante.
Trento y la reforma católica. Nuevas órdenes religiosas. Grandes santos y místicos
españoles: Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola. La
Inquisición. La evangelización del Nuevo Mundo: la defensa de los indios y las
reducciones del Paraguay.
11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música
como expresión de la experiencia religiosa.
12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-razón. La preocupación por
la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la
sanidad y la asistencia. Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la
presencia de la Iglesia en el "cuarto mundo". Ciencia y religión.
13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y
ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa
actual. La poesía mística hoy.
14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia
contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones.
Totalitarismos de Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam
contemporáneos: tradición y modernidad.
15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de
comunicación y la creación virtual de opinión.
Bachillerato
1. Dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones. Las religiones en la
Constitución española.
2. La expresión de la experiencia de Dios en los distintos lenguajes de hoy. Sentido de
la transcendencia.
3. Las grandes religiones monoteístas y el cristianismo en la actualidad.
4. Humanismos actuales de inspiración no cristiana. Laicismo y “religión civil”.
Nuevas formas de religiosidad hoy.
5. Estudio comparado de las distintas posturas ante Dios. La increencia y sus formas.
La fe ante el ateísmo, el agnosticismo y la indiferencia.
6. El humanismo cristiano como respuesta al sentido de la vida: grandes pensadores
cristianos.
7. La aportación de la fe a los planteamientos que, en el mundo actual, hacen la ciencia
y la técnica sobre la persona humana. La libertad y la responsabilidad.
8. El sentido transcendente y el sentido cristiano en las artes plásticas. El arte como
pedagogía de la fe.
9. El fenómeno religioso y su presencia en los medios de comunicación social. La
tolerancia, la libertad y la pluralidad religiosa.
10. Jesucristo, Dios y hombre, por su misterio pascual realiza el proyecto divino de
salvación. El hombre nuevo, que nace del amor de Dios, coopera y se integra en el
Reino de Dios.
15
11. La plenitud de la Salvación realizada y ofrecida por Jesucristo, y la vida eterna.
Posiciones actuales sobre el más allá.
12. La respuesta del hombre a la oferta salvadora de Dios. El seguimiento de Jesucristo.
La fe y el amor.
13. El compromiso en la vida cristiana. El voluntariado en la Iglesia y en otras
instituciones.
14. La Iglesia y la sociedad: los católicos en la vida pública. Política y religión. Libertad
religiosa. Tolerancia y pluralismo. Las relaciones Iglesia-Estado.
15. Principios y fundamentos de la Doctrina Social de la Iglesia. Encíclicas sociales.
Aplicaciones al mundo del trabajo. Derechos y deberes.
16. La fe cristiana y la ética. La conexión entre ética pública y ética privada. Cuestiones
morales de actualidad y respuesta cristiana.
17. El Reino de Dios, presente ya, llegará a su plenitud. Fundamentación humana y
evangélica de la construcción de la paz, y de la civilización del amor.
PROPUESTA DE INTENCIONES EDUCATIVAS
En lo personal
(capacidad
afectiva
volitiva)
· Percibir los valores
literarios,
estéticos,
religiosos y éticos de la
Biblia.
· Tomar conciencia de la
conducta cristiana en el
criterio del amor al prójimo,
y la coherencia con el
sentido de la vida.
· Valorar los sacramentos
como expresión de la iglesia
y
su
experiencia
comunitaria.
· Respetar y valorar las
expresiones
y
manifestaciones
socioculturales y artísticas
cristianas
y
los
acontecimientos que se
celebran en ellas en relación
con la experiencia y mensaje
cristiano.
· Percibir la importancia que
la persona y el mensaje de
Jesús ha tenido en el
desarrollo personal y social.
·
Empatizar
con
la
En lo social
(capacidad de integración
social)
· Que dialoguen con los
demás acerca de las
actitudes y valores que
aportan
las
distintas
culturas.
· Asumir comportamientos
de
tolerancia,
respeto,
libertad,
solidaridad,
comprensión, diálogo y
colaboración con los demás.
· Que acepten y se acerquen
libremente
a
las
celebraciones festivas como
medio de participación de
los
distintos
grupos
religiosos en la sociedad.
· Participar en el cuidado de
su vida, de los demás y de la
naturaleza como medio de
desarrollo integral que lleva
a la felicidad.
· Conocer, respetar y valorar
opciones de participación
promovidas por la Iglesia y
otros grupos religiosos.
En lo cognitivo
(capacidades cognitivas)
· Identificar, nombrar y
relacionar elementos propios
de las religiones de su
entorno y la relación que se
establece entre ellos.
· Conocer y relacionar
relatos
y
personajes
significativos de la historia
de la salvación.
· Resumir la vida y las
propuestas de Jesús para
darle un sentido a las
situaciones de la vida de las
personas.
· Interprete significados de
algunos gestos y símbolos
de distintas religiones.
· Conocer lo esencial de la
identidad del cristianismo y
otras opciones religiosas, así
como
sus
diferencias
esenciales.
·
Resolver
dudas
y
problemas que surgen de la
fe.
· Ampliar al conocimiento
las propuestas de fe y las
16
experiencia religiosa que se
muestra.
propuestas éticas.
UNIDADES DIDÁCTICAS Y TEMPORALIZACIÓN.
Las unidades didácticas del área de Religión y Moral Católica están organizadas
según los diferentes niveles (1º - 4º) de ESO y (1º - 2º) Bachillerato. Aproximadamente, las
unidades didácticas están diseñadas para ser trabajadas durante dos sesiones, estando
sujetas a posibles modificaciones.
La relación de unidades didácticas para 1º curso de la ESO es:
1. HE SIDO, SOY Y SERÉ
2. EL ÁRBOL DE LAS RELIGIONES
3. DIOS CREA Y SALVA
4. JESÚS, EL MESÍAS ANUNCIADO
5. JESÚS ANUNCIA EL REINO DE DIOS
6. JESÚS, UNA VIDA ENTREGADA
7. UN PROYECTO DE VIDA
8. EL REGALO DEL AMOR
9. MATRIMONIO Y FAMILIA
10. MARÍA ES SU NOMBRE
La temporalización de las unidades didácticas para el curso será:
 1º TRIMESTRE: Unidades 1-3.
 2º TRIMESTRE: Unidades 4-7.
 3º TRIMESTRE: Unidades 8-10.
La relación de unidades didácticas para 2º curso de la ESO es:
1. EL MUNDO QUE NO SE VE.
2. LA RELIGIÓN, QUÉ ES Y PARA QUÉ SIRVE.
3. UNA HISTORIA DE SALVACIÓN.
4. JESUS, NUESTRO SALVADOR.
5. SEGUIR A JESÚS.
6. LA IGLESIA CONTINÚA LA OBRA DE JESÚS.
7. ORAR Y CELEBRAR.
8. SER UNO MISMO.
9. COMPROMETIDOS CON EL MUNDO.
10. UN MUNDO NUEVO.
La temporalización de las unidades didácticas para el curso será:
 1º TRIMESTRE: Unidades 1-3.
17
 2º TRIMESTRE: Unidades 4-7.
 3º TRIMESTRE: Unidades 8-10.
La relación de unidades didácticas para 3º curso de la ESO es:
1. NO SOMOS ISLAS
2. UN SOLO DIOS
3. LA BIBLIA, UN LIBRO SAGRADO
4. EL NUEVO TESTAMENTO
5. VIDA EN COMUNIDAD
6. LA FE, RESPUESTA DE LOS CREYENTES
7. DECIR EN LIBERTAD
8. EL REGALO DE LA VIDA
9. LOS PRIMEROS CRISTIANOS
10. ANTE TODO, ESPERANZA
La temporalización de las unidades didácticas para el curso será:
 1º TRIMESTRE: Unidades 1-3.
 2º TRIMESTRE: Unidades 4-7.
 3º TRIMESTRE: Unidades 8-10.
La relación de unidades didácticas para 4º curso de la ESO es:
1. SOMOS HISTORIA.
2. EL CRISTIANISMO, ¿UN MENSAJE UNIVERSAL?.
3. IGLESIA, ¿PODEROSA O SERVIDORA?.
4. IGLESIA, ¿EN EL MUNDO O FUERA DE ÉL?.
5. IGLESIA, ¿POBRE Y CON LOS POBRES?.
6. IGLESIA, ¿AL ENCUENTRO DE DIOS?.
7. ¿SON COMPATIBLES CIENCIA Y RELIGIÓN?.
8. LA IGLESIA, ¿SE RENUEVA?.
9. ¿CONVIVIR CON OTRAS TRADICIONES RELIGIOSAS?.
10. ¿UN CRISTIANISMO PARA EL FUTURO?.
La temporalización de las unidades didácticas para el curso será:
 1º TRIMESTRE: Unidades 1-3.
 2º TRIMESTRE: Unidades 4-7.
 3º TRIMESTRE: Unidades 8-10.
La relación de unidades didácticas para 1º curso de la BACHILLERATO es:
1.
2.
3.
4.
5.
LA CUESTION SOBRE EL SENTIDO DE LA VIDA.
PANORAMA DE RESPUESTAS.
LA VIDA SIN SENTIDO.
LOS HUMANISMOS.
LA RELIGIÓN.
18
6. LAS RELIGIONES EN EL MUNDO.
7. VIVIR CON SENTIDO.
8. EL MUNDO EN EL QUE VIVIMOS.
9. LAS RAICES DEL PROBLEMA SOCIAL.
10. HISTORIA DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
11. RAICES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
12. PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
La temporalización de las unidades didácticas para el curso será:
 1º TRIMESTRE: Unidades 1-4.
 2º TRIMESTRE: Unidades 5-8.
 3º TRIMESTRE: Unidades 9-12.
La relación de unidades didácticas para 2º curso de la BACHILLERATO es:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
LIBERTAD Y ELECCIÓN.
UN PROYECTO DE VIDA.
UN PROYUECTO DE VIDA CRISTIANO.
LA INTERIORIDAD.
EL ENCUENTRO.
LA SEXUALIDAD.
ARTE Y RELIGIÓN.
JESÚS EN EL ARTE.
MARÍA EN EL ARTE.
La temporalización de las unidades didácticas para el curso será:
 1º TRIMESTRE: Unidades 1-3.
 2º TRIMESTRE: Unidades 4-6.
 3º TRIMESTRE: Unidades 7-9.
4. DIMENSIONES-GRADUACIONES DE LAS COMPETENCIAS BÁSICAS PARA
TRABAJAR EN EL CENTRO.
Para asegurar que todo el profesorado del centro trabaje de manera coordinada todas
las competencias dentro de cada una de las materias, el profesorado, en claustro y de
manera consensuada, debe hacer una selección de las dimensiones/descriptores de todas y
cada una de las competencias que se trabajaran en cada curso, seleccionándolas teniendo en
cuenta a alumnado del centro,… Posteriormente, cada profesor/a elaborará su programación
basándose en dicha selección. A modo de ejemplo, adjunto la que he hecho yo.
1.- En la Competencia Lingüística al finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Establecer lazos con otras personas, para
expresar: 1. Pensamientos, 2. Sentimientos, 3.
Vivencias, 4 Opiniones.
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X
X
X
X
19
2.- Creación de una imagen personal positiva,
formando un juicio crítico y ético.
3.- Utilización del lenguaje como instrumento
de comunicación oral y escrita en distintos
contextos y en otras lenguas.
4.- Utilización del lenguaje como instrumento
fundamental para aprender a resolver
conflictos y para aprender a convivir.
5.- Generar ideas, estructurar el conocimiento
utilizando de manera activa y efectiva códigos
y habilidades lingüísticas y no lingüísticas.
6.- Comprender y saber comunicar.
X
X
X
X
X
2.- En la Competencia matemática al finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Resolver problemas relacionados con la
vida cotidiana y con el mundo laboral.
2.- Entender el papel que juegan las
matemáticas en el mundo
3.- Producir e interpretar distintos tipos de
información.
4.- Aplicar aquellas destrezas y actitudes que
permiten razonar matemáticamente.
5.Comprender
una
argumentación
matemática y expresarse y comunicarse en el
lenguaje matemático.
6.- Integrar el conocimiento matemático con
otros tipos de conocimiento para dar una
mejor respuesta a las situaciones de la vida de
distinto nivel de complejidad.
7.- Utilizar y relacionar los números, sus
operaciones básicas, los símbolos y las formas
de expresión y razonamiento matemático.
8.- Poner en práctica procesos de
razonamiento que llevan a la solución de los
problemas o a la obtención de información.
9.- Selección de las técnicas adecuadas para
calcular, representar e interpretar la realidad
a partir de la información disponible que
están incluidas en ella.
10.- Desarrollar procesos de pensamiento
lógico.
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
20
3.- En la Competencia Conocimiento e interacción con el mundo físico al finalizar la
ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Tomar decisiones con iniciativa personal
en los diversos ámbitos de la vida.
2.- Interactuar con su mundo físico tanto en
los aspectos naturales como en el generado
por la acción humana.
3.- Aplicar un pensamiento científico racional
para interpretar la información que recibe
4.- Comprender habilidades para actuar
responsablemente en la vida cotidiana
5.- Utilizar valores éticos en la toma de
decisiones: personal y social.
6.- Facilitar la comprensión de sucesos y la
predicción de consecuencias: de la propia
vida, demás personas, animales y plantas.
7.- Reconocer la doble dimensión de la salud,
individual y social.
8.- Usar responsablemente los recursos
naturales.
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
4.- En la Competencia Tratamiento de la información y competencia digital al
finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Habilidad para obtener información y
transformarla en conocimiento
2.- Resolver problemas reales de modo
eficiente.
3.- Seleccionar, tratar y utilizar la
información
4.- Hacer uso habitual de los recursos
tecnológicos, para conseguir objetivos.
5.- Comunicar información en diferentes
soportes y lenguajes.
6.- Valorar la información de forma crítica y
reflexiva.
7.- Conocer las funciones más importantes de
los ordenadores y las posibilidades que
ofrecen los procesadores de texto, hojas de
cálculo, Internet/correo electrónico, bases de
datos, gestión del almacenamiento de la
información…
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
21
8.- Dominar lenguajes básicos así como las
pautas de decodificación y transferencia.
9.- Manejar estrategias para resolver
problemas de Hardware y Software.
10.- Conocer los riesgos del acceso a la
información conflictiva e ilegal.
X
X
X
5.- En la Competencia Social y Ciudadana al finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Comprender y practicar normas de
convivencia.
2.- Contribuir a la construcción de la paz y la
democracia.
3.- Saber utilizar los derechos, libertades,
responsabilidades y deberes cívicos.
4.- Cooperar a través de la convivencia a la
mejora de la sociedad.
5.- Mantener una actitud: Responsable,
constructiva, solidaria. Practicando el diálogo
y la negociación.
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X
X
X
X
X
X
X
X
6.- En la Competencia Cultural y Artística finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Aprender y disfrutar el arte.
2.- Conservar el patrimonio cultural.
3.- Fomentar la propia capacidad creadora a
través de la expresión, fuentes y formas de
comprensión.
4.- Comprender diferentes manifestaciones
culturales.
5.Valorar
críticamente
diferentes
manifestaciones culturales y artísticas, desde
la iniciativa propia.
6.- Desarrollar habilidades perceptivas y
comunicativas,
reelaborando
ideas
y
pensamientos.
7.- Tener sensibilidad y sentido estético: en el
día a día, patrimonio, en las manifestaciones
artísticas.
8.- Cooperación para conseguir un resultado
final.
9.- Conocer las diferentes técnicas artísticas y
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X X X X
X
X
X
X
X
X
X
X
22
así identificar las diferentes obras y
manifestaciones.
10.- Tener conciencia de la evolución del
pensamiento en relación con las corrientes
estéticas, las modas y los gustos.
11.- Valorar la libertad de expresión.
X
X
7.- En la Competencia Aprender a aprender finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Gestión de las propias capacidades: de
recursos, de ayuda de otras personas.
2.- Aprendizaje guiado mediante una
planificación para alcanzar unas metas a
medio y corto plazo.
3.- Aprendizaje guiado
4.- Aprendizaje autónomo
5.- Encontrar varias posibles respuestas ante
un problema en distintos contextos.
6.- Técnicas de aprendizaje: Atención,
Concentración,
Memoria,
Comprensión,
Expresión.
7.- Búsqueda de motivación para el
aprendizaje con confianza en uno mismo.
8.- Plantearse metas alcanzables a corto, a
medio y a largo plazo.
9.- Autoevaluarse responsablemente
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X X X X
X
X
X
X
X
X
X
X
8.- En la Competencia Autonomía e Iniciativa personal finalizar la ESO hay que
Dimensiones Competenciales Ciclos / Cursos
1.- Desarrollar las propias opciones
responsabilizándose de ellas.
2.- Adquisición de valores y actitudes:
relacionarse con los demás, trabajar en
equipo, valorar las ideas de los demás.
3.- Aprender de los errores.
4.- Asumir riesgo.
5.- Desarrollar iniciativas en el ámbito
personal y social.
6.- Ser creativo en el desarrollo de proyectos.
7.- Analizar posibilidades y limitaciones.
8.- Aprovechar retos y oportunidades.
9.- Relacionar oferta académica, laboral o de
ocio con las capacidades, deseos y proyectos
personales y de ocio.
I
PRIMARIA
SECUNDARIA
X X X X
X
X
X
X
X
X
X
X
23
10.- Elegir con criterio propio.
X
4. METODOLOGÍA
La enseñanza de la religión no quiere permanecer ajena a la continua y constante
actualización de la búsqueda de los métodos y medios más apropiados para lograr los
mejores resultados.
Partir de la experiencia, que está en la base misma de la pedagogía religiosa, tal
como se explica en los últimos documentos de la Iglesia, es una de las claves de
compresión de la TEORÍA CONSTRUCTIVISTA ACTUAL. En esta línea, en la clase de
religión, partir de la experiencia del alumno supone:
a) Ayudarle a reflexionar sobre las situaciones propias y las de su entorno familiar y
social.
b) Confrontar estas experiencias con la Buena Noticia de Jesús.
c) Descubrir las posibilidades que ofrecen los criterios evangélicos para una mejora
del ser humano y de su ambiente.
Este planteamiento, que resume los objetivos generales de esta asignatura, exige un
pluralismo metodológico, pues hay múltiples modalidades de aprendizaje en función de las
edades, de los alumnos y de su ambiente cultural.
En concreto, tendremos en cuenta:
I.
II.
III.
IV.
V.
Partir del alumno y su entorno.
Metodología activa.
Metodología crítica.
Metodología interdisciplinar.
Método mixto de trabajo individual y colectivo.
I.- Partir del alumno y de su entorno:
Supone no olvidar, por obvio que parezca, que el alumno es el protagonista de la
educación. Y como consecuencia:
 Graduar y adaptar los conocimientos y ritmos a su capacidad.
 Tener en cuenta la actitud que tiene ante la religión, sus prejuicios, anhelos y
dificultades.
 No confundir educar valores con imponerlos. Los valores serán propuestos para el
alumno, desde su libertad, los acoja o no.
II.- Metodología activa:
La actividad del alumno en la clase de religión es indispensable, pues en la esencia
del acto educativo está la actividad del sujeto que se educa, entendida como impulso o
fuerza interior que nace de la necesidad de hacer, de saber y de ser de la persona. Este
24
impulso cristaliza en actividades que producen experiencias o aprendizajes que conforman
y enriquecen la personalidad del individuo.
Al profesor le corresponde:




Orientar, informar al alumno, de las fuentes y su localización.
Ayudarlo a manejar críticamente las fuentes, a programar su propio trabajo.
Coordinar la actividad en clase.
Estimular al alumno en su capacidad creativa, en la solución de los problemas que
se planteen.
 Orientar hacia una autoevaluación.
III.- Metodología crítica:
La educación del sentido crítico es condición imprescindible para la educación en la
libertad y responsabilidad. En la clase de religión, no se trata de aprender dócilmente el
patrimonio del pasado, sino de aprender a escoger críticamente y a justificar las propias
opciones de cara a la construcción de una sociedad diferente, mejor, más humana,
impulsada por los valores del Evangelio.
Se impone pues, establecer un diálogo con la realidad cultural en una triple
dirección:
 Informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura occidental y el hecho
religioso y cristiano.
 Juzgando y criticando esa cultura (valores, ideas, modelos de comportamiento, etc.)
a la luz de la fe.
 Reinterpretando las expresiones de la fe (fórmulas, símbolos, ritos,
comportamientos, etc.) a la luz de los valores que emergen de la cultura actual.
IV.- Metodología interdisciplinar:
La religión es una disciplina “entre” las otras y “con” las otras. No puede ser una
materia aparte, sino que ha de estar íntimamente relacionada con las demás áreas
curriculares. De ahí la importancia de la globalización e interdisciplinariedad, procurando
entrar en contacto con la cultura concreta, en diálogo abierto con los otros campos del
saber. De un modo especial con el área de ciencias sociales, en búsqueda de una síntesis
coherente e integradora de la personalidad del alumno.
V.- Método mixto de trabajo individual y colectivo:
El hecho de que deba potenciarse el trabajo personal e individualizado no significa
que se elimine el trabajo colectivo o grupal. Este trabajo es indispensable para potenciar la
dimensión social del alumno. Actitudes solidarias, no competitivas, la colaboración, la
escucha mutua y la tolerancia, la corresponsabilidad, etc.
25
Además de estas consideraciones se deberá tener en cuenta un lenguaje básico
común, evitando la polarización hacia:
 Un lenguaje sacralizado, que presupone unos conocimientos religiosos de los que
la mayoría de los adolescentes y jóvenes carecen.
 Un lenguaje secularizado, de planteamientos puristas, que pretender hacer la
presentación de la religión únicamente como una descripción fenomenológica del
hecho religioso, como si se tratara de grupos de alumnos absolutamente
desarraigados del patrimonio cultural.
Es preciso, finalmente, tener en cuenta que la clase de religión está abierta a cuantos
la soliciten. Por tanto, se ha de impartir en un clima que facilite la libertad del alumno: el
conocimiento de la Fe no se impone, ni menos aún se manipula.
MATERIALES Y RECURSOS
En la enseñanza de la Religión el profesor debe ser consciente de la diversidad de
información y recursos que el alumno obtiene en sus diversos medios vitales: en la familia,
en la calle, en el aula desde las diversas áreas, en los medios de comunicación social... Por
ello, el profesor debe utilizar todos los resortes y recursos para que el alumno pueda
apropiarse de las informaciones ofrecidas y se le ayude a alcanzar el desarrollo pleno.
Enumeramos, entre otros, algunos recursos que puedan ser de utilidad:
a) Las explicaciones del profesor.
b) Charlas-coloquio.
c) Estudios monográficos.
d) Entrevistas a expertos o especialistas.
e) Mesas redondas, debates.
f) Comentarios de textos.
Son también imprescindibles los recursos de carácter audiovisual:
a) Montajes (realización y proyección).- Diapositivas, Vídeo...
b) Murales, carteles, fotografías, pósters (realización y exposición).
c) Foros: cine, televisión, disco, teatro (leído, representado), libros, prensa...
d) Pintura y dibujo, modelado, comic,...
e) Cantos y actividades musicales.
f) Juegos y dinámicas grupales.
g) Expresión corporal.
h) Programas informáticos
5. LA EVALUACIÓN
Entendemos la evaluación no como un ejercicio final que mida los conocimientos
de los alumnos, sino como un proceso mediante el cual detectamos si el alumno ha
adquirido las capacidades expresadas en los objetivos.
26
Se trata, por tanto, de una evaluación continua, que se extiende a todos los
momentos de la acción docente. En los materiales de Religión esta evaluación continua se
concreta de la siguiente manera:
 Las actividades iniciales de cada unidad didáctica ofrecen elementos suficientes
para realizar el diagnóstico de la situación de los alumnos (evaluación inicial).
 Las actividades de estudio incluyen numerosos ejercicios que pretenden mejorar la
acción docente mediante la continua observación y reflexión conjunta (evaluación
formativa).
 Las actividades de aplicación, globalización y evaluación potencian no sólo la
evaluación de los contenidos conceptuales, sino también las de los procedimentales
y actitudinales. Las redes conceptuales que se incluyen son un instrumento eficaz
para realizar la evaluación sumativa. Ésta no cerrará el proceso sino que llevará a
decisiones y acciones que a su vez seguirán siendo evaluadas en momentos
posteriores.
PROCEDIMIENTOS, INSTRUMENTOS E INDICADORES DE EVALUACIÓN
Es importante insistir en que la fe del alumno no es el objetivo de la evaluación,
ésta habrá de respetar la intimidad de la conciencia personal, que obliga al educador a
evaluar tan solo los contenidos pedagógicos de la enseñanza religiosa.
Procedimientos de evaluación
a) Habrá que valorar en igual medida la adquisición de conocimientos procedentes de las
diferentes fuentes, que la capacidad crítica y valorativa que el alumno sea capaz de
desarrollar a la hora de enfrentarse con dichas fuentes. (70%)
b) Con respecto al trabajo en clase, se valorará por orden de importancia:
 Uso y elaboración de información.
 Que el contenido se adecue al esquema propuesto.
 La buena redacción, libre de faltas de ortografía.
 El orden y limpieza de los trabajos.
 El sentido creativo y crítico de los alumnos.
c) Con respecto a actitud (20%), será conveniente evaluar si el alumno va poniendo en
práctica aquello que es fundamental en la asignatura de religión: la adquisición de valores
que son necesarios para una convivencia respetuosa y armónica con los demás,
fortaleciendo un espíritu crítico y solidario. También se valorará la asistencia a la clase
(10%).
Instrumentos de evaluación
-
Pruebas escritas: tipo test; preguntas cortas; preguntas a desarrollar; guías
didácticas de las películas; etc.
Cuaderno de clase: que recogerá todas las actividades propuestas, así como las
conclusiones de los debates, puestas en común, apuntes de clase, trabajos
27
-
personales, etc. realizados durante el curso. El cuaderno de clase se entregará al
profesor al final de curso para la evaluación global, así como para la calificación de
cada evaluación durante el curso.
Registros observacionales y anecdotarios: donde se recogerán las
amonestaciones, puntos positivos y negativos, etc.
Tareas realizadas en el SUM (Sala de Usos Múltiples) y a través de los cine-forum
y la visualización de documentales.
Trabajos de clase sobre documentos escritos o textos del libro.
Análisis, Síntesis, Interpretación, Producción, Resolución de Problemas y el
Uso de la Información.
CONTENIDOS MÍNIMOS A EVALUAR
Teniendo en cuenta las distintas edades y cursos, estos conocimientos irán
graduados de los más sencillos a los más complejos. Una escala de ellos será:
 Conocimiento, por parte del alumno, del fenómeno religioso actual y su influencia
en los diferentes grupos sociales.
 Conocimiento básico sobre la persona de Jesús, como acontecimiento humano y
divino.
 Conocimiento básico del lenguaje bíblico, incidiendo, sobre todo, en el Nuevo
Testamento.
 Conocimiento básico de los principales momentos y acontecimientos de la historia
de la Iglesia.
 Comprender que la fe cristiana es seguimiento de Jesucristo y valorarla como
camino que da sentido a nuestra vida.
 Conocer los rasgos fundamentales de la vida del cristiano y como esta fe se vive en
comunidad.
 Comprender el papel que el cristiano, en nombre de su fe debe desempeñar en la
sociedad de hoy.
 Conocer los valores fundamentales de la moral cristiana ante la vida y la sexualidad.
PRUEBAS EXTRAORDINARIAS
Para los alumnos de la E.S.O se pedirá en la fecha de la convocatoria de la prueba
extraordinaria la presentación del trabajo exigido al final de curso como conclusión de lo
trabajado a lo largo del año.
EVALUACIÓN DE ASIGNATURA PENDIENTE
El alumno recuperará la asignatura de religión pendiente de cursos anteriores
cuando apruebe la asignatura en la primera evaluación del nivel que esté cursando.
En caso de no haber escogido la asignatura en el curso siguiente tendrá que
presentar un trabajo relacionado al temario del curso pendiente y del que se le informará en
tiempo y forma.
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6. MEDIDAS DE ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD
En la programación se tiene en cuenta una serie de aspectos que permiten
individualizar lo más posible el proceso de enseñanza-aprendizaje.






Para ello se adoptan las siguientes medidas:
Distinguir entre contenidos prioritarios, complementarios y de ampliación.
Proponer variedad de actividades para un mismo contenido.
Utilizar metodologías diversas.
Emplear materiales didácticos variados y graduados en función de su dificultad.
Favorecer agrupamientos en clase que posibiliten la interacción.
Graduar las diversas aproximaciones que pueden darse a un mismo criterio de
evaluación.
7. ACTIVIDADES EXTRAESCOLARES.
La propuesta de actividades extraescolares para el curso son las siguientes:
 1º ESO: Juveándalus 1º trimestre.
 2º ESO: Córdoba 2º trimestre.
 3º ESO: Sierra Morena-Arjona 2º o 3º trimestre.
 4º ESO: Granada 3º trimestre.
 1º Bachillerato: Jaén 1º trimestre.
 2º Bachillerato: Toledo (2 días) 2º trimestre.
8. BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS DIDÁCTICOS.
 Libros de texto:
 AAVV. RELIGIÓN CATÓLICA 1º ESO. ED SM/PPC NUEVO PROYECTO
EMAÚS.
 AAVV. RELIGIÓN CATÓLICA 2º ESO. ED SM/PPC PROYECTO EMAÚS.
 AAVV. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO. ED SM/PPC NUEVO PROYECTO
EMAÚS.
 AAVV. RELIGIÓN CATÓLICA 4º ESO. ED SM/PPC PROYECTO EMAÚS.
 AAVV. RELIGIÓN CATÓLICA BACHILLERATO. ED SM/PPC.
 Biblia: Cualquier edición Católica.
 Internet:
 www.encuentra.com
 www.everyoneweb.es/pvillacanas
 http://es.catholic.net/biblia/
 www.vatican.va/phome_sp.htm
 http://www.conferenciaepiscopal.es
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http://www.diocesisdejaen.es
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_com
pendium-ccc_sp.html
http://www.capillacatolica.org/Juegos.html
http://www.christiananswers.net/spanish/kids/clr-indx-s.html
http://www.dibujos.net/
http://religionduques.iespana.es/todo_reliduques/jesus/jesus.htm
http://www.vatican.va/gmg/documents/gmg-2002_ii-vat-council_messageyouth_19651207_sp.html
http://www.vatican.va/various/basiliche/san_paolo/index_sp.html
http://www.corazones.org
http://www.corazones.org/santos/pablo.htm
http://www.santamariadelpueblito.org/san-juegos-sanpablo.htm
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~23700426/
www.juntadeandalucia.es
www.buigle.com
 Películas y documentales:
 1º ESO: “Grandes Héroes y Leyendas de la Biblia”.
 2º ESO: “Agua” (India, 2005), de Deep Mehta. “Hotel Rwanda” (Reino Unido,
Sudáfrica, EEUU e Italia, 2004), de Terry George. “Jesús de Nazaret” de
Franco Zeffirelli. “La lista de Schindler” (EEUU, 1993) de Steven Spielberg.
“Crash” (EEUU, 2004) de Paul Hagges.
 3º ESO: “Las 5 grandes religiones” Ed. San Pablo. “La sábana santa de Turín”
Año Cero.
 4º ESO: “Talitá Kum” (España, 2008) de Pablo Moreno. “Gladiator” (EEUU,
2000) de Ridley Scott. “El Reino de los Cielos” (EEUU, 2005), de Ridley Scott.
“Hermano Sol, hermana luna” (Italia, 1972) de Franco Zeffireli. “La Misión”
(Reino Unido, 1986) Ronald Joffé. “Lutero” (Alemania, 2003) de Eric Till.
“Karol” (Italia, 2005), de Giacomo Battiato.
 Bachillerato: “Cadena de Favores”, “Un paseo para recordar”, “Un día
inolvidable”, “La vida es bella”. “La Pasión” de Mel Gibson.
 Medios audiovisuales: Cañón de luz, aulas de audiovisuales, portátil, aula de
informática,…
 Biblioteca.
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