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Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Departamento: Filosofía Carrera: Profesorado y Licenciatura en Filosofía Asignatura: Antropología Filosófica Código/s: 2309 Curso: Segundo Año Comisión: A Régimen de la asignatura: Cuatrimestral Asignación horaria semanal: 6 hs. Asignación horaria total: 90 hs. Profesor Responsable: Dr. Armando A. Chiappe Integrantes del equipo docente: Dr. Guillermo Ricca, Lic. María José Zapata y Lic. Pablo Olmedo Año académico: 2014 Lugar y fecha: Río Cuarto, 29 de agosto de 2014 1 Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas 1. FUNDAMENTACIÓN El tema que más ocupa y preocupa al hombre es, sin duda, su propia realidad y definición, la pregunta acerca de su ser. Esta cuestión le ha preocupado siempre y, parece inevitable, le seguirá preocupando mientras siga existiendo. Pero, a su vez, las repuestas que él mismo ha ido dando a tal cuestión han sido tan variadas y discrepantes, que casi produce desánimo intentar ordenarlas según una estructura coherente y medianamente convincente. En los últimos tiempos, como consecuencia de tal amplitud de respuestas al problema antropológico y a la pluralidad de disciplinas que se definen como antropológicas, se han reduplicado los esfuerzos por llegar a una cierta unificación, puesto que todas ellas tienen un único objeto material, el hombre, el ser humano. Pero tales esfuerzos no siempre han sido fructíferos. De hecho, el ser humano se experimenta más que nunca como un ser problemático y un tanto escéptico respecto a la posibilidad de llegar a definir con claridad suficiente su ser y, como hemos señalado ya, a estructurar de modo convincente los lazos epistémicos existentes entre los diversos saberes antropológicos. El ser humano constituye y es una urdimbre. Ello supone que el ser humano se nos aparece como una red de relaciones interhumanas. Red de relaciones que se van configurando y reconfigurando en un juego sin fin ni reposo, en un tejerse y destejerse sin meta final y definitiva, fruto de múltiples presencias e influencias. Por ello mismo, hoy más que nunca es necesario redoblar nuestros esfuerzos de cara a explorar nuevos caminos que nos lleven a nuevas propuestas de configurar una Antropología filosófica más satisfactoria y a la altura de los más recientes avances, tanto en el ámbito de las llamadas ciencias humanas y Antropologías científicas como en el de la Filosofía del hombre. En el empeño de poner orden entre esta pluralidad de saberes antropológicos, se suele distinguir entre dos niveles de reflexión: el que estaría encaminado, por un lado, a configurar una Antropología primera o fundamental, y, por otro, el orientado a presentar el extenso ámbito de las Antropologías segundas o regionales. Frente a la multitud de facetas que configuran y componen la realidad humana, cada una de las cuales vendría a ser el objeto de estudio de una Antropología científica/regional, es imprescindible empeñarse en dilucidar lo que configura la estructura esencial del ser humano. Tal debería ser la meta de una Antropología fundamental o primera, y tal es la razón de ser y la justificación epistemológica de lo que tradicionalmente se ha denominado Antropología filosófica. Pero, dado que este nombre está impregnado de prejuicios y de sospechas de ser un saber ya caduco y periclitado, se hace necesario explicitar el contenido y la orientación, o «estatuto epistemológico», de este ámbito del saber antropológico para mostrar su actualidad y legitimidad. 2. OBJETIVOS Problematizar el status epistemológico mismo de la Antropología Filosófica en el contexto contemporáneo. Analizar críticamente las diferentes concepciones antropológicas desarrolladas en el siglo XX Motivar el interés por la lectura de las fuentes Fomentar la discusión abierta y crítica de los temas planteados 3. CONTENIDOS 2 Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Unidad I: Introducción. La Antropología Filosófica como “filosofía primera”, Ernst Tugendhat. Los Problemas de las definiciones “esencialistas” sobre el Hombre. Nietzsche: el nacimiento del lenguaje y de la conciencia en el hombre. Reconsideración de la "hipótesis alma”. La "cría" de los hombres: necesidad de una genealogía de la moral. El "espíritu libre" y el camino hacia el "superhombre". Unidad II: Max Scheler y la dimensión metafísica del hombre. Helmut Plessner y el hombre como ser excéntrico. Análisis comparativo. Arnold Gehlen: El hombre como ser carenciado. El hombre y las instituciones Unidad III: Martin Heidegger: crítica a la Antropología Filosófica desde la Ontología Fundamental. Interpretación Fenomenológica sobre Aristóteles. Fases del desarrollo intelectual de Sartre según István Mészáros. El existencialismo sartreano: libertad, responsabilidad y compromiso. El tránsito desde la conflictividad subjetiva hacia la conflictividad social en la perspectiva de las relaciones con el otro. Unidad IV: Antropología y Estructuralismo: Claude Levi-Strauss. Unidad V: Clifford Geertz y la Antropología Cultural. Descripción Densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura. 4. METODOLOGIA DE TRABAJO Teniendo en cuenta los objetivos señalados y la naturaleza propia de la asignatura el curso se desarrollará con clases teórico-explicativas sobre de los textos que se exponen en los contenidos con participación activa de los asistentes, participación que se estimulará para lograr el máximo de reflexión crítica. Una actividad complementaria, pero no de menor relevancia, consiste en la lectura de la bibliografía complementaria de comentadores que apoyan las explicaciones teóricas. 5. EVALUACION La evaluación de la asignatura consiste en: - Dos exámenes Parciales (escritos). -Examen Final: Oral. Se tendrá en cuenta el manejo de las fuentes, la capacidad de argumentación lógica, las opiniones nuevas o creativas y la presentación del trabajo. 3 Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas 5.1. REQUISITOS PARA LA OBTENCIÓN DE LAS DIFERENTES CONDICIONES DE ESTUDIANTE (regular, promocional, vocacional, libre). La asignatura Antropología Filosófica no es promocional. Para obtener la regularidad de la materia será necesario: Aprobar los dos exámenes parciales con una calificación igual o mayor a 5 (cinco), que podrán recuperarse en caso de no ser aprobados. Asistir al 80 % de las clases. Los alumnos que se presenten libres deben rendir un examen escrito sobre los temas del programa. Aprobado el mismo, pasan a una instancia oral sobre temas del programa como una revisión del examen escrito. 6. BIBLIOGRAFÍA 6.1. BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA Berloegui, C (2009) Antropología Filosófica. Nosotros una urdimbre solidaria y responsable, Bilbao: Universidad de Deusto. Dosse, F. (2009) Historia del estructuralismo, vol I, Madrid: Akal. Geertz, C. (1987) La interpretación de las culturas, Barcelona: Gedisa. Geertz, C. Descripción Densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura Gehlen, A. (1987) El hombre, su naturaleza y su lugar en el mundo, Salamanca: Sígueme. Gehlen, A. (1996) Antropología Filosófica, Barcelona: Paidos. Heidegger, M. (2005) Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles. Indicaciones de la situación hermenéutica (Informe Natorp), Madrid: Trotta. Heidegger, M., Ser y Tiempo, trad. Cast. Rivera, E., Stgo de Chile: Universitaria. Levi Strauss, C., Tristes trópicos, (selección). Mészáros, I. (2013) La obra de Sartre. La búsqueda de la libertad y el desafío de la historia, Ministerio Popular del Poder para la Cultura, Caracas. Nietzsche, F., (1999) La ciencia jovial, Monte Ávila, Caracas. Nietzsche, F., (2000) Aurora, Biblioteca Nueva, Madrid. Nietzsche, F., (1983) Más allá del bien y del mal, Orbis, Buenos Aires. Nietzsche, F., (1998) La genealogía de la moral, Alianza, Buenos Aires. Plessner, H. (1989) La risa y el llanto, Madrid: Revista de Occidente. Sartre, J-P. (2003) El existencialismo es un humanismo, Losada, Buenos Aires. 4 Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas Scheler, M. (1972) El puesto del hombre en el Cosmos, Bs. As: Losada. Tugendhat, E., (2007) Antropología en vez de Metafísica, Barcelona: Gedisa. 6.2. BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA Aristóteles, Metafísica, Madrid: Gredos, trad. Tomás Calvo Martínez (1994) / Buenos Aires: Sudamericana, trad. Hernán Zucchi (2000). Aristóteles, Ética a Nicómaco, Madrid: Gredos, trad. Julio Pallí Bonet (1994). Aristóteles, Acerca del Alma, Madrid: Gredos, trad. Tomás Calvo Martínez (1994). Heidegger, M. (1999) Ontología. Hermenéutica de la facticidad, Madrid: Alianza. Sartre, J-P. La Náusea, Losada, Buenos Aires. Sartre, J- P. El ser y la nada, Losada, Buenos Aires. Sartre, J- P. A puerta cerrada, Losada, Buenos Aires. Sartre, J- P. La Crítica de la razón dialéctica Tomo I, Losada, Buenos Aires. 7. CRONOGRAMA (cantidad de clases asignadas a cada unidad o tema). 3 clases por Unidad, dependiendo el desarrollo de los temas Parcial a comienzos de Octubre 8. HORARIOS DE CLASES Y DE CONSULTAS (mencionar días, horas y lugar). Clases Miércoles de 14 a 18 Consultas Martes y Jueves de 14 a 16 (Dirección del Dpto. de Filosofía) Firma/s y aclaraciones de las mismas 5 Universidad Nacional de Río Cuarto Facultad de Ciencias Humanas SOLICITUD DE AUTORIZACIÓN1 PARA IMPLEMENTAR LA CONDICIÓN DE ESTUDIANTE PROMOCIONAL EN LAS ASIGNATURAS2 Sr. Docente Responsable de la Asignatura: si desea solicitar la autorización para implementar el sistema de promoción en la/s asignatura/s a su cargo, complete la siguiente planilla y previa firma, preséntela anexa al programa de la/s misma/s. Después de vencido el plazo para la presentación, según cronograma académico, se publicará la Resolución con las autorizaciones correspondientes. Muchas gracias. Código/s de la Asignatura Nombre completo y regimen de la asignatura, según el plan de Estudios Carrera a la que pertenece la asignatura Condiciones para obtener la promoción (copiar lo declarado en el programa) Observaciones: Firma del Profesor Responsable: Aclaración de la firma: Lugar y fecha: 1 Esta planilla reemplaza la nota que debía presentar cada docente para solicitar la autorización para implementar el sistema de promoción en las asignaturas. Se presenta junto con el programa de la asignatura. 2 Cada profesor podrá presentar sólo una planilla conteniendo todas las asignaturas a su cargo para las que solicita la condición de promoción para los estudiantes cursantes. 6