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DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
PRODUCCION E INTERPRETACION DE TEXTOS
TALLER DE COMPRENSION LECTORA
PRESENTADO POR:
LEONARDO FABIO GUERRERO L. 4.6
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Décima edición, traducción de
Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36.
1. ¿Qué definición se da de ciencia? (p. 5).
El concepto de ciencia es aquel que mantiene una búsqueda incesante de
leyes generales determinados en un tiempo y en un espacio pasando mediante
la secularización de un mundo cristiano donde solo se abarcaba los valores
morales a uno de progreso. 0.2
2. ¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p. 13).
Se muestra como el descubrimiento de una realidad de una manera más
objetiva utilizando métodos que permitían salir fuera de la mente utilizando el
método empírico. 0.25
3. ¿Qué definición se da de ciencia social? (p. 4).
La ciencia social surge en el siglo xvi como la búsqueda de la verdad, que
fuera más allá de esas verdades recibidas o deducidas, de una forma en el
cual se acude incesantemente a la búsqueda del mejoramiento funcional
dentro de la sociedad. 0.25
4. ¿Qué ubicación espacio-temporal de la el autor a las ciencias sociales? (p. 4 y 32).
Sus raíces surgen desde el siglo xvi y su proceso tuvo lugar en el momento en
que Europa estaba finalmente confirmando su dominio del resto del mundo
Con una construcción más moderna de la sociedad dando apremios a las
premisas existentes. 0.2
5. Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
Ante todo lo que se estaba dando en la ciencia, las ciencias sociales fueron
creadas para explicar un conocimiento más sistemático que se encerraban
dentro de los conceptos de modernidad y modernización que se estaba dando
en la sociedad con un valor más experimental y más verdadero de esa
realidad. 0.25
6. La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas ¿Cuáles
son? (p. 4).
La visión clásica de la ciencia estaba abarcado bajo dos premisas; el modelo
newtoniano el cual consistía en tener una simetría entre el pasado
coexistiendo en el presenta y sentando nuevas bases hacia el futuro, y el
dualismo cartesiano que trataba de mostrar que existe distinciones entre las
ciencias formales y las humanas, nombradas según C. P. Snow como las “dos
culturas”. 0.25
7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso (p. 5 y 6).
Según Wallenstein nos muestra el termino progreso como la transformación
que ocurre hasta la modernidad, mediante la interacción del hombre con esa
realidad y su proceso de cognocibilidad, o sea, pasando de un papel de
descubridores dispuestos a la búsqueda de los secretos más íntimos de un
mundo alcanzable. 0.25
8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón (p. 7), Occidente (p. 6),
estado moderno (p. 8), hagiografía (p. 11), moderno (p. 18), positivista (p. 22),
nomotético (p. 22), mundo occidental (p. 24), etnógrafo (p. 24), observación
participante (p. 25), etnólogo (p. 25).
Lexicón: es el concepto que envuelve todos los términos de la ciencia social
para darle el sentido y así poder determinar todo su mecanismo de acción en la
búsqueda de la verdad.
Occidente: es parte de la esfera terrestre y el mayor constructor de la
ciencia en los diferentes campos de investigación.
Estado moderno: la necesidad de abarcar conocimientos más exactos
conduce a que surgieran nuevas categorías que construyeran eseconocimiento, de esos nuevos sistemas sociales que se estaban formando
en el mundo de manera más coherente.
Hagiografía: se plantea pasar a una reformulación de la historia en donde
escribiría más como biografías de pueblos, sino explicando el verdadero
pasado, desde el presente y mostrando las posibles consecuencias para el
futuro.
Moderno: es decir, al pasar por un proceso de secularización
descalificando a la filosofía como especulativa, buscando la explicación de
datos empíricos de lo que acontece en el mundo social.
Positivista: impregnado por A. Comte para describir a la sociología como
objetiva, integrada y considerándola como una disciplina objetiva en la
sociedad.
Nomotético: buscaba mediante la ciencia social y la ideografía la
búsqueda de leyes y de normas para constituirse dentro de su campo de
investigación.
Mundo occidental: espacio de concentración de la antropología y la
sociología para observar los conflictos y darles las soluciones a los
problemas de los pueblos occidentales.
Etnógrafo: observa las prácticas de los grupos poblacionales que se
mostraban y participan en ellas para contrastar lo que dicen y hacen.
Observación principiante: amenazaba con la integridad y la neutralidad en
la investigación
Etnólogo: estudiaba y comparaba los diferentes pueblos y culturas que
poseían con la de los conquistadores. 0.25
9. En los últimos 5 renglones de la página 7 se presenta una confusión de elementos,
¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué?
De la parte con el todo, ya que, para el comienzo del siglo xix la filosofía se
constituía como un conocimiento que era imaginario ante los ojos de la
ciencia y no complementaba realmente mucho conocimiento en las
sociedades investigativas, dando así el triunfo de la ciencia sobre una
esfera separa pero igual a ella. 0.1
10. Explique las relaciones entre ciencia y política (p. 8, 10, 14, 18 y 19).
Muestra una clara relación desde en el que todas dos tratan de definirse
desde un punto de vista verdadero siendo tanto que la política comenzó a
dirigirse a los llamados funcionarios públicos que poseían recurso en
cuanto a ciencia para hacer política. 0.2
11. Elabore un mapa conceptual o un gráfico en el que presente la clasificación de las
disciplinas que hay en la pág. 12. 0.25
Disciplinas del siglo
xix
Constituyen
Una gama de
posiciones
epistemologicass
ss
Se dividen en
Ciencias
duras o
empíricas
Ayudaron a
Construir
Son
Matemáticas
ciencias naturales,
determinando
(química, física y
biología.)
Ciencias
nulas
empíricas
son
Las ciencias
sociales y el
estudio de las
realidades
sociales
(ideografía)
Para
La búsqueda de
normas y leyes
(nomotética)
Humanidades
filosofía
asociando
(literatura,
pintura y
musicología.)
12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte (p.
13), Stuart Mill (p. 15).
Augusto Comte
El padre de la sociología, menciona el divorcio entre la ciencia y la filosofía.
Representada en el repudio de la metafísica aristotélica y no a la filosofía
en sí al ver que los problemas sociales estaban siendo utilizados por interés
de las políticas que con sus leyes deterministas creaban un control hacia
los movimientos que buscaban un cambio; tanto fue, que fue retirada en
todos los ámbitos de la investigación y reducida a una mínima cosa, por la
cual con esto algunos filósofos tomaron formas acordes a la filosofía
positivista del circulo de Viena que les permitiría ser mucho más objetivo y
salir fuera de nuestra mente.
John Stuart Mill
No habla de positivismo si no de ciencia exacta, siendo mensajero de
Comte en su corriente en la que planteaba que la ciencia está lejos de la
exactitud, pero, no hay razón para que no sea científica. 0.25
13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p. 13 y 18).
Todo este descredito de la ciencia había triunfado sobre la filosofía ya que la
ciencia se paraba desde el modelo newtoniano donde planteaba la existencia
de un mundo real que es objetivo, y no como la filosofía que era meramente
especulativa. 0.25
14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11 y 17).
La historia surge como elaboración de relatos con el objetivo de dar soportes a
nuevas soberanías y no como la tenían para contar biografías, si no, tomando
en si una verdadera explicación del pasado coexistiendo en el presente y
sentando nuevas bases para el futuro. Alcanza ser la primera en tener una
existencia autónoma. 0.25
15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p. 20 y 21).
Surge en el siglo xix, hacia parte del derecho y a menudo también de la
facultad de filosofía siendo está a veces también como ex facultad. Aparece
como economía política, desapareciendoluego el concepto de política para
sostener el comportamiento económico desde la psicología individual
orientadas hacia el presente con sus suposiciones universales, y la historia
económica que después pasa más a un segundo plano desarrollándose está
más en la historia. 0.25
16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p. 21 y 22).
La sociología aparece según Comte como la reina de las ciencias, como una
integrada mediante una corriente positivista; que como disciplina se desarrolla
en el siglo xix de acuerdo a la transformación en las universidades por las
reformas sociales, cuyo plan había creado descontento, eso porque esta
disciplina se preocupaba por el individuo y por las consecuencias de la
modernidad en la sociedad. Impulsa el positivismo que combinado con su
orientación hacia el presente lo lleva también al campo nomotético. 0.25
17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23).
Surge debido a la resistencia a la facultad de derecho ya que, ante todo esto
la ciencia política seatribuía al estudio de la filosofía política la cual le permitió
afirmar su posición de un patrimonio que se remonta a los griegos; en la
búsqueda de la verdad.La ciencia política como ciencia separada se acopla a
un objetivo ulterior para legitimar la economía, donde el estado y el mercado
operaban con una lógica distinta. 0.25
18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y 24).
La explicación de las estructuras en los que quedaban grupos relativamente
pequeños generaba una explicación, que no poseían archivos ni documentos
escritos que no se acomodaban a ningún tipo de sistemas, pasando a ser así
como una disciplina llamada antropología que utilizando grandes asociaciones
de reformadores sociales fuera de las universidades, interesadas por la historia
natural de la humanidad y sus etapas de desarrollo convirtiéndose en
etnógrafos de los pueblos entorno a un trabajo de campo (empíricamente)
defendíanla legitimidad de las civilizaciones. 0.2
19. Explique en 8 renglones qué son los estudios orientales y los estudios clásicos y por
qué no se convirtieron en ciencias sociales (p. 26 y 27).
– los estudios orientales nacieron dentro de la iglesia justificando que eran
auxiliares de la investigación, pasando a ser una práctica más secular
hallando lugar en las estructuras disciplinarias de la universidades, ayudados
en si de los humanistas que eran los estudio clásicos adoptando una práctica
planteada diciendo que como la historia no progresaba no siguieron
estableciendo una secuencia si no mediante una comprensión dentro de un
conjunto de prácticas de civilizaciones altas, plantando que la manera para
alcanzar esa comprensión era por medio de la lingüística y la filología. casi
igual en los estudios desarrollados se resistieron a la modernidad, y así no
quedaron atrapados en una ética científica.
-
El estudio clásico era otra manera de estudiar la sociedad que se
encargaba de estudiar más la propia antigüedad de Europa pero de la
manera cómo consideraban la historia de los pueblos, definidos como
los antepasados de la Europa moderna. explicaba los procesos
históricos que se dieron en la antigüedad, la conquista bárbara y la
continuidad de la iglesia, el renacimiento y la reincorporación de la
herencia para llegar a la modernidad. 0.2
20. Explique (en 4 renglones para cada una) qué es la geografía (p. 29), qué es la
psicología (p. 30 y 31) y qué es el derecho (p. 32), y por qué sostiene el autor no se
convirtieron en ciencias sociales.
La geografía, al igual que la historia era una práctica muy antigua; se
desarrolló como disciplina en el siglo xix dentro de las universidades,
especialmente en Alemania inspirando así un desarrollo en otras partes.
Surgieron intentando acercarse a las ciencias naturales gracias a su geografía
física, y también a las humanidades por la búsqueda de estudios en la
geografía humana.
No hizo parte de las ciencias sociales ya que se resistía a la categorización,
intentando ser realmente mundial en su práctica compactándose más a las
disciplinas separadas, perdiendo su tendencia generalista, sintetizadora y
no analítica.
La psicología fue otra de las disciplinas que separándose de la facultad de
filosofía intenta reconstruirse como una nueva forma científica haciendo
énfasis en el individuo de la sociedad creando los llamados psicólogos
sociales pero no tuvo éxito al mantener su propia autonomía, tanto que fue
cediendo que el concepto “social” en si desapareció casi por completo.
No se defino en el campo social si no medico en donde se paraban mirando
desde lo social (mediante sus vivencias e historia) para llegar a lo biológico.
El derecho ya existía como facultad dentro las universidades y su plan de
estudio abarcaba únicamente el de preparar abogados mediante la
jurisprudencia y la normatividad.
Pues es así como los científicos sociales criticaban sus formas de
conocimiento puesto que la veían con cierto escepticismo pareciéndoles
que tenían poca raíz en la investigación empírica. 0.25