Download el área de educación religiosa y moral al servicio del

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN
PLAN DE ESTUDIO
Fecha:
Área: Religión. Ciclo 5
Docente participante
NOMBRE
INSTITUCIÓN EDUCATIVA
ÁREA
CORREO
Weimar Alexis Gómez Gómez En
colaboración con Ena Luz Ortiz
Naranjo de la Institución Educativa
Mariscal Jorge Robledo.
Fe y Alegría Popular 1
Religión
[email protected]
Institución educativa Fe y Alegría Popular Nº 1
PLAN INTEGRAL DE ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR CON LINEAMIENTOS Y
ESTÁNDARES CURRICULARES
1. PRESENTACIÓN
El área de educación religiosa pretende seleccionar contenidos de orden doctrinal y cultural, que ayuden a la persona a pensar, reflexionar,
retomar y construir pensamientos religiosos que lo conduzcan al encuentro con Dios, con él mismo, con sus hermanos y con la naturaleza
para una mejor convivencia.
En el sistema educativo, es necesario reestructurar los programas de educación religiosa escolar, con el fin de dar respuesta a unos ejes
temáticos que corresponden a lo cultural, lo bíblico, doctrinal, moral y litúrgico. El área de educación religiosa está constituida por los
siguientes ejes temáticos: la verdad sobre el hombre, la verdad sobre Dios trino y la verdad sobre la Iglesia.
Siendo la religión, un elemento indispensable en la estructura de cada persona humana, esta área debe velar por que los educandos en
todo su proceso educativo desarrollen las competencias en pensamiento religioso y trascendental, a saber:
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


Aprender
Aprender
Aprender
Aprender
a
a
a
a
conocer (competencia interpretativa).
dar razón de la fe (competencia argumentativa).
integrar fe y vida (competencia valorativa-actitudinal).
aplicar a la realidad (competencia propositiva).
La religión se proyecta al hombre, a la comunidad y al universo en la medida en que estudiamos su cultura y analizamos los esquemas
dentro de los cuales, el hombre realiza su vida personal y comunitaria.
2. JUSTIFICACIÓN
Se busca el desarrollo armónico e integral de los estudiantes, formando hombres y mujeres para la
sacralización de la existencia humana, partiendo de las necesidades educativas, dando respuesta a los
problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la dimensión trascendentereligiosa de la vida. Además los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e interpretar
adecuadamente el marco de valores y comportamientos religiosos, originados en la experiencia de la
fe cristiana.
1. ¿SABER QUÉ?
Adquirir un conocimiento sistemático de los contenidos de la revelación de Dios, que permita a los
estudiantes la construcción de pensamientos religiosos con sentido de trascendencias y pertenencias,
que lo lleve al buen manejo de sus destrezas y habilidades religiosas.
2. ¿SABER CÓMO?
La Educación Religiosa Escolar, se desarrolla mediante procesos académicos. Como disciplina escolar,
el área se presenta, como una propuesta didácticamente organizada en forma de enseñanza y
aprendizaje, que tienen en cuenta criterios de coherencia psicopedagógica, científica y cultural. Está
en capacidad de estructurarse con un cuerpo de conocimientos, valores, habilidades, destrezas y
estrategias cognoscitivas y actitudes que facilitan la construcción del pensamiento religioso y
apropiación de conocimientos que ayudan a los estudiantes a interpretar, conceptualizar, analizar,
expresar (testimonio) y valorar la experiencia religiosa.
3. ¿SABER POR QUÉ?
Se busca en el proceso de la Educación Religiosa Escolar, el pleno desarrollo de la personalidad sin
más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico dentro de un
proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética,
cívica y demás valores humanos para unas relaciones óptimas con los demás, teniendo como base un
Ser Supremo.
4. ¿SABER PARA QUÉ?
La catequesis y la E.R.E, coinciden en el hecho de que ambas son una enseñanza o una instrucción,
pero difieren en sus objetivos, en sus ámbitos y en sus sujetos. En efecto, mientras que los objetivos
de la catequesis llevan al conocimiento pleno de Cristo, a iniciar en el obrar cristiano en la Iglesia y en
la sociedad, y llevar a la madurez las actitudes propias de la vida cristiana; los de la Educación
Religiosa Escolar son brindar un aprendizaje orgánico y sistemático sobre fenómenos como
experiencia humana y social, formar el discernimiento y la comprensión en función de opciones
religiosas libres y maduras, presentar la interpretación cristiana del religioso y sus realizaciones,
realizar un diálogo entre la cultura y la fe cristiana, educar para la convivencia y el respeto por lo
religioso y proponer una orientación de la vida en:
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Las respuestas y el sentido de las preguntas últimas del ser y de la existencia desde la fe:
¿quién soy?, ¿De dónde vengo?, ¿Por qué la muerte, el dolor y el sufrimiento?, ¿Para
dónde voy?, etc.
En la experiencia religiosa de la Revolución Cristiana.
En la función social: integradora de la religión en la cultura.
En la interpretación de la experiencia religiosa: en lenguaje narrativo, celebrativo, moral y
doctrinal.
En el diálogo fe y ciencia.
En el diálogo fe y razón.
En el diálogo fe y cultura
En la solución positiva de los problemas personales y de contexto.
En el diálogo ecuménico y diálogo interreligioso.
En defensa de la dignidad humana (derechos humanos, paz, resolución de conflictos y
promover la reconciliación).
Histórico-Cultural: Interpretación y valoración adecuada del patrimonio cultural y religioso de nuestra
patria.
Sociales: Identificación de la función social de la religión, sus manifestaciones concretas, sus obras y
su aporte a la promoción humana y al desarrollo social.
Legales: Derecho a una educación integral, que no desconoce la dimensión religiosa de la persona y
de la cultura y por lo tanto la cualificación de la dimensión religiosa de su pueblo. Porque antes de
1991 las instituciones educativas ofrecían a los educandos catequesis, teniendo en cuenta su credo en
la formación doctrinal y sacramental, en la fe según la religión católica.
En el artículo 18, 19 y 67 de la constitución colombiana: Se garantiza la libertad de culto a la cuál toda
persona tiene derecho, a profesar libremente y difundirlo en forma individual o colectiva; y donde se
afirma que las confesiones religiosas e iglesias, son igualmente libres ante la ley.
La ley 133 tiene que ver con las referencias interpretativas del derecho fundamental, de libertad
religiosa y de cultos; entre los cuales destaca los derechos internacionales sobre derechos humanos
ratificados por Colombia.
La identidad del estado respecto a lo religioso (estado laico) y los criterios de interpretación de la
confesionalidad estatal.
Los parámetros dentro de los cuales se regirán las relaciones entre el estado y el ciudadano cuando
de religión se trata, entre el estado y las iglesias y confesiones religiosas.
Las relaciones del estado con las iglesias y confesiones religiosas como personas jurídicas y la
posibilidad de establecer convenios sobre este último aspecto ya hay un desarrollo legislativo
mediante el decreto 782 del 12 de mayo 1995 que interesa a los profesores de religión porque allí se
precisan las condiciones para hacer convenios sobre el servicio de enseñanza y asistencias religiosa
por medio de capellanías que podrá impartir cualquier confesión religiosa acreditada ante la ley en
establecimientos públicos y oficiales.
En la ley 115 en los artículos 23 y 24 se afirma: Que el área de Educación Religiosa Escolar, es
obligatoria y de formación; que se ofrecerá en todos los establecimientos educativos, observando la
garantía constitucional según la cual, en los establecimientos del estado ninguna persona podrá ser
obligada a recibir, según el artículo 67 de la constitución política.
Educación religiosa: Se garantiza el derecho a recibir la educación, los establecimientos educativos
la establecían sin perjuicios de las garantías constitucionales de la libertad de conciencia, libertad de
cultos y el derecho de los padres de familia, de escoger el tipo de educación para sus hijos menores;
así como el precepto constitucional según el cual, los establecimientos del estado, ninguna persona
podría ser obligada a recibir educación religiosa.
En la directiva ministerial 002 del Ministerio de Educación Nacional del año 2004 se reglamenta: Que
es un área de conocimientos, de formación y fundamental en el proceso formativo integral de los
estudiantes. Es un área obligatoria y sus profesores deben ser licenciados en Ciencias Religiosas o
en Estudios Bíblicos. La intensidad horaria es mínimo de dos horas y se permiten eventos y prácticas
religiosas.
Concordato Artículo 12.
En desarrollo del derecho que tienen las familias católicas de que sus hijos reciban educación religiosa
acorde con su fe, los planes educativos en los niveles de primaria y secundarias, incluirán en los
establecimientos oficiales enseñanza y formación religiosa según el magisterio de la Iglesia. Para
efectividad de este derecho, corresponde a la competente autoridad eclesiástica, suministrar los
programas y aprobar los textos de enseñanza.
3. FINES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
La enseñanza religiosa escolar se propone contribuir al logro de los fines y objetivos de la educación
colombiana, que busca el desarrollo integral y armónico de los educandos, el conocimiento,
habilidades y destrezas en orden a la formación personal y a la participación creativa en la solución de
los problemas del país. Su aporte específico se da en el plano de los valores ético-religiosos que
tienen repercusión en los valores ético-sociales y científico-tecnológicos. El sector de formación
donde se ubica el área de religión es el de la dimensión religiosa y ética de la experiencia humana,
personal y social. La enseñanza de la educación escolar contribuye al logro de los fines educativos
como la personalización, culturización y socialización de los alumnos, abordando sus contenidos en
diálogo con los conocimientos desarrollados en las otras áreas del currículo.
EL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL AL SERVICIO DEL FIN DE LA
EDUCACIÓN
Fin de la
educación
Fines y Objetivos del
Sistema Educativo
Colombiano
Socializar
Culturizar
Áreas del Currículo
Área de Educación
Religiosa y Moral
Fines y Objetivos
Personalizar
APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIÓN COLOMBIANA
LEY 115 DE 1994 ARTÍCULO 5 – FINES DE LA EDUCACIÓN, de
conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, la
educación se desarrolla atendiendo a los siguientes fines:
APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones Confrontación con la antropología originada en la fe
que las que le imponen los derechos de los demás y el orden cristiana y sentido que en ella tiene el desarrollo de la
jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, personalidad y de los derechos humanos.
psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética,
cívica y demás valores humanos.
2. La formación en el respeto a la vida y a los derechos
humanos a al paz, a los principios democráticos, de
convivencia, pluralismo, justicias, solidaridad y equidad, así
como en el ejercicio de tolerancia y de la libertad.
Conocimiento de los principios y acciones que desarrolla los
cristianos para proteger la vida humana y los derechos
humanos.
3. La formación para facilitar la participación de todos en las
decisiones que los afectan en la vida económica, política,
administrativa y cultural de la Nación.
Estudio del sentido de la participación de las iglesias en la
vida pública y la dimensión política de la vida de fe.
4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la
ley, a la cultura nacional, a la historia Colombiana y a los
símbolos patrios.
Estudio de la presencia de la Iglesia en la historia y la
nacionalidad colombiana.
5. La adquisición y generación de los conocimientos
científicos y técnicos más avanzados, humanísticos,
históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la
apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el
desarrollo del saber.
Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento
sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe
cristiana.
6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y
de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento
de la unidad nacional y de su identidad.
Estudio del puesto que tiene lo religioso en la cultura
nacional y de la diversidad religiosa.
7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás
bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigación
y el estímulo a la creación artística en sus diferentes
manifestaciones.
Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento
sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe
cristiana.
8. La creación y el fomento de una conciencia de la
soberanía nacional y para la práctica de la solidaridad y la
Conocimiento de las acciones de la Iglesia en América
Latina, sus relaciones con las iglesias del mundo y el sentido
Educación en el ejercicio de la libertad religiosa y la
tolerancia.
integración con el mundo, en especial con Latinoamérica y el de universalidad y de unidad entre las iglesias particulares.
Caribe.
9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica
que fortalezca el avance científico y tecnológico nacional,
orientado con prioridad al mejoramiento cultural y de la
calidad de la vida de la población, a la participación en la
búsqueda de alternativas de solución a los problemas y al
progreso social y económico del país.
Conocimiento del aporte de la experiencia religiosa a la
calidad de vida de la población y a la solución de los
problemas sociales del país.
El estudio del sentido religioso de la relación entre el ser
humano, su medio ambiente y todo el mundo material,
como expresión de colaboración con el Creador
10. La adquisición de una conciencia para la conservación,
Conocimiento de las expresiones de la fe cristiana
protección y mejoramiento del medio ambiente, de la
consideradas patrimonio cultural de la Nación.
calidad de vida, del uso racional de los recursos naturales,
de la prevención de desastres dentro de una cultura
ecológica y del riesgo y la defensa del patrimonio Cultural de
la Nación.
11. La formación en la práctica del trabajo, mediante los
conocimientos técnicos y habilidades, así como en la
valoración del mismo como fundamento del desarrollo
individual y social.
Conocimiento de las obras sociales de la Iglesia y de
enseñanza social sobre la economía y el trabajo.
12. La formación para la promoción y preservación de la
salud y la higiene, la prevención integral de problemas
socialmente relevantes, la educación física, la recreación, el
deporte y la utilización adecuada del tiempo libre.
Conocimiento del enfoque cristiano del ocio, del tiempo
libre, de la recreación y de la salud.
13. La promoción en la persona y en la sociedad de la
capacidad para crear, investigar, adoptar la tecnología que
se requiere en los procesos de desarrollo del país y le
permitía al educando ingresar al sector productivo.
El fomento de la investigación en el campo religioso.
Estudio del sentido cristiano de la enfermedad y las
acciones de pastoral de la salud.
APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS FINES DE LA EVANGELIZACIÓN
FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA TOMADOS APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR AL LOGRO
DEL DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS,
DE LOS FINES DE LA EDUCACIÓN EN LA FE PRESENTADOS EN
PUBLICADO POR LA CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, EN
EL DIRECTORIO GENERAL DE LA CATEQUESIS.
1997 (NUMERALES 80 A 86)
Propiciar el conocimiento de los contenidos de la fe,
conduciendo a la comprensión paulatina de toda la
verdad del designio divino, introduciendo a los
discípulos de Jesucristo en el conocimiento de la
Tradición y de la Escritura para que ilumine
cristianamente la vida del cristiano y lo capacite para
dar razón de ella en el mundo.
Inicia en el uso de la Sagrada Escritura y la Tradición
de la Iglesia, aportando el carácter de sistematicidad y
rigor en su estudio. En los aprendizajes que adquiere
el estudiante se prevén como competencias el dar
razón de la fe y el integrar la fe con la vida y con la
realidad social.
Educar para la celebración de la fe en la participación
plena, consciente y activa en la liturgia, propiciando el
conocimiento de su significado y la captación recta del
significado de los símbolos.
Ayuda a comprender e interpretar el lenguaje
litúrgico, el sentido de las celebraciones
sacramentales, de los signos, de los ritos, oraciones,
lugares y personas que celebran la fe.
Inculcar e los discípulos de Cristo las actitudes propias
del Maestro y la conversión al estilo de vida moral
propio del cristiano.
Ayuda a comprender el lenguaje moral de la a
experiencia de fe cristiana y a integrarlo en la vida.
Aprender a orar con los mismo sentimientos con que
Hace de la oración objeto de estudio y de práctica
Jesús se dirigía al Padre en al adoración, la alabanza, la ofreciendo espacios para orar.
acción de gracias, la confianza filial, la súplica y la
admiración de su gloria.
Iniciar a los discípulos de Cristo para vivir en
comunidad y para participar activamente en la vida y
misión de la Iglesia, cooperando eficazmente en la
evangelización y edificación de la Iglesia y formando
en actitudes fraternales hacia los miembros de otras
iglesias y comunidades eclesiales.
Presenta experiencias, hechos de vida y testimonios
de la tradición de la Iglesia, ayudando a descubrir su
sentido y valor y a confrontarlos con la propia
experiencia.
Capacitar a los discípulos de Cristo en la dimensión
vocacional y misionera, para estar presentes, en
cuanto cristianos, en la sociedad, en la vida
profesional, cultural y social y a cooperar en los
diferentes servicios eclesiales de acuerdo a la propia
vocación.
Presenta las diversas vocaciones, estados de vida y
ministerios existentes al interno de la Iglesia para
ayudar a los estudiantes a escuchar el llamado de
Cristo.
Capacitar a los fieles para el diálogo interreligioso que
capacite a los fieles para una comunicación fecunda
con hombres y mujeres de otras religiones.
Educa en el sentido del respeto, el diálogo y la
cooperación interreligiosa y ecuménica y en el
correcto sentido de la libertad religiosa y la pluralidad.
4. ESTRUCTURA CONCEPTUAL DEL ÁREA
La estructura del área de Educación Religiosa y Moral tiene como eje el sistema de creencias y el de
vida propios de la comunidad circundante. Los conceptos que conforman esta estructura son los
siguientes:
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Antropología: la verdad sobre el hombre.
Antropología teológica: es la reflexión humana sobre el reflejo de Dios en nosotros. Poco a poco
la teología ilumina la conducta del hombre. Nace entonces en cada religión una moral.
Biblia: conjunto escritos que en el Judaísmo y el Cristianismo se consideran de valor religioso
superior. La Biblia trata de las relaciones entre Dios y el hombre. Por medio de ella Dios revela
a sí mismo y da a conocer su voluntad y su propósito redentor.
Contiene la historia de la
salvación, se compone de dos grandes secciones llamadas Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento.
Catequesis: evangelizar, motivos teológico pastorales, misión de la Iglesia.
Compromiso: hace referencia a su respuesta frente al manejo del mundo, su responsabilidad, la
forma de relación consigo mismo, con los semejantes, con el mundo y con Dios.
Dios: entendido como padre creador; fuente de la vida, por lo tanto de todos los valores, principio
y fin del universo que inspira, sostiene y acompaña a toda obra buena realiza por el hombre.
Estructura: diversas formas como el hombre se relaciona con sus semejantes. Cuando dos o más
personas se reúnen para un fin común, crean una estructura.
Estructura religiosa: tiene el oficio de proyectar al hombre y a la sociedad unos valores
superiores, sin los cuales el orden social se desmorona.
Ética: disciplina filosófica que estudia las reglas morales y su fundamentación, es decir aquella
conducta moral de la que es capaz de dar cuenta o razonar uno mismo.
Evangelización: sitúa al hombre en relación con el dato histórico de la revelación cristiana, en la
sagrada escritura y su desarrollo en la vida de la fe de la Iglesia.
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Familia: es la célula primordial de la sociedad. Es una institución absolutamente necesaria para el
desarrollo integral de la persona y para el bien común.
Fe: entendida como una experiencia religiosa que comprende una dimensión cognoscitiva.
Hombre: creado por dios a su imagen y semejanza, con capacidad para el diálogo y el amor.
Iglesia: como comunidad de los creyentes, familia de los hijos de Dios, que se prolonga por medio
de la historia del servicio de la humanidad de todos los tiempos y lugares.
Mundo: creado por Dios como manifestación de su bondad infinita, entregado al hombre para que
con su trabajo manifieste el señorío de Dios.
Jesucristo: como modelo del hombre nuevo, quien con su vida, su doctrina, sus obras y sus
promesas, responde a las aspiraciones más profundas del hombre.
Palabra de Dios: enjuicia la vida humana y social, desenmascara la idolatría y pérdida de la
dignidad humana y anuncia el tipo de vida requerido por Dios.
Religión: es el conjunto de relaciones entre Dios y el hombre, dichas relaciones se inician por un
acto de quienes, desde sus personales acontecimientos, captan algo de Dios y a su vez lo piensan
y lo definen dentro de sus propios marcos existenciales.
Revelación: se orienta a la salvación del hombre y de su mundo.
La fe responde a los
interrogantes fundamentales del hombre.
Secta: agrupación religiosa, que no está en comunión con la religión predominante culturalmente.
Teología: es el discurso sobre el ser supremo.
Testamento: Pacto alianza.
Valor: noción evolutiva. Un permanente ir y venir entre lo que es y lo que debería ser.
La Educación Religiosa escolar es el área de conocimiento y formación que permite un proceso
continuo y permanente de enseñanza y aprendizaje, con el cual el educando puede desarrollar la
dimensión trascendental por medio del conocimiento y estudio del hecho religioso propio de la cultura,
creer en la construcción del pensamiento religioso que lo capacita para hacer una opción religiosa
libre y madura y encontrar así una respuesta a los grandes interrogantes de su existencia.
La ERE se propone desde el conocimiento formar a los educandos para que adquieran competencias
que les permitan identificar la incidencia y el valor de una experiencia religiosa y particular en la vida
personal, social y desde esa vía se llegue a principios universales sobre lo religioso, procurando
promover el desarrollo y la maduración de la persona en la confrontación concreta de su situación
histórica y existencial, promoviendo el análisis de su entorno y de la experiencia de su medio.
CONTENIDO DE LA ERE:
Estructura conceptual de la experiencia
Religiosa Cristiana
DIOS
TRASCENDENTE
SE REVELA
Narrándola:
Lenguaje
Interviene en la historia
y la vida del hombre
Bíblico
La experiencia de
fe cristiana se
manifiesta en la
sociedad, en la
cultura, en la
historia.
Ciencias que intervienen para la Enseñanza Religiosa Escolar
Criterio
Ciencias
Pedagógico
La ERE debe llevar a
familiarizarse con la
tradición religiosa
manifestada en la
historia y la cultura.




La ERE debe respetar en
los alumnos los
interrogantes por el
sentido de la vida y la
relación con
trascendente.
Humanas:
Teológicas
Bíblicas
Dogmáticas
Historia de la Iglesia
Alcance
Significado
Educativo
Teológico
Los alumnos captan la
historicidad de la
revelación cristiana, su
desarrollo histórico y
expresiones en el
contexto.
Los alumnos captan el
aporte de la experiencia
religiosa cristina a la
 Antropología filosófica personalización y
 Filosofía de la religión
orientación ética de la
 Filosofía moral
vida.
 Psicología
de
la
religión
 Psicología evolutiva
La ERE debe llevar a
Sociales:
Los alumnos captan el
establecer la relación
aporte de la experiencia
entre la fe y la vida social
religiosa cristiana a la

Sociología
de
la
y a tener una visón
vida social, a la
religión
crítica de la sociedad.
promoción humana y al
 Sociología de la niñez
desarrollo.
 Sociología
de
la
juventud
 Historia
 Geografía
La ERE debe llevar a
De la Educación:
Los alumnos desarrollan
aprender, es decir, a
la capacidad de investigar
plantearse
en el campo religioso,

Filosofía
de
la
correctamente el
manejan las fuentes y
educación
problema religioso.
captan la relación entre
 Didáctica de la religión
la educación y la religión.
 Educación moral
 Psicología
del
aprendizaje
La evangelización pone al
hombre en relación con el
dato histórico de la
revelación cristiana, en la
Sagrada Escritura y su
desarrollo en la vida de la fe
de la Iglesia (Sagrada
Tradición)
La Revelación se orienta a la
salvación del hombre y de
su mundo. La fe se encarna
en la vida y eleva la
naturaleza humana. La fe
responde a interrogantes
fundamentales del hombre.
La Palabra de Dios enjuicia
la vida humana y social,
desenmascara las idolatrías
y pérdida de la dignidad
humana y anuncia el tipo de
vida requerido por Dios.
La evangelización tiene en
cuenta la autonomía de las
ciencias humanas y
reconoce sus aportes a la
inteligencia de la fe. Para la
educación en la fe
(catequesis) es valioso
contar con catequizandos
que han sido educados para
plantearse el problema
religioso, a través de la ERE.
Anuncio de Jesucristo a través del Ministerio de la Palabra
PRIMER ANUNCIO
CATECUMENADO
Exploración de la
dimensión religiosa
del hombre y la
cultura.
 Iniciación en el
conocimiento de
Cristo.
 Iniciación en la
vida evangélica.
 Iniciación en la
experiencia
religiosa.
 Iniciación en el
compromiso
apostólico.




Recién convertidos,
con fe y conversión
inicial, libremente
interesados en seguir
el camino de fe.
Miembros de la
comunidad cristiana.
Búsqueda de las
“semillas del verbo”
en la cultura.
Propuestas del
mensaje cristiano.
Búsqueda del sentido
trascendente a la
problemática
humana y social.
No creyentes.
No cristianos
Descristianizados
Hombres de buena
voluntad.
ÁNBITO SOCIAL Y
CULTURAL
AMB
IENT
ES
PARTICIPANTES
PROPÓSITO
ACCIÓN
La Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis en el ámbito de la Pastoral Profética
PREDICACIÓN
LITÚRGICA
CATEQUESIS
Animación
Exhortación
Corrección
Iluminación de la
vida de la
comunidad
cristiana con la
Palabra de Dios.
Cristianos con opción
de fe intensa vida
eclesial.




Animación
Exhortación
Corrección
Iluminación de la
vida de la
comunidad
cristiana con la
Palabra de Dios
Comunidad eclesial
reunida en asamblea
litúrgica.
MAGISTERIO DE LA
IGLESIA
REFLEXIÓN
TEOLÓGICA
 Interpretación
 Estudio y reflexión
auténtica de la
de la revelación en
Palabra de Dios.
relación con la
 Confirmación de la
situación cultural
fe del Pueblo de
del mundo.
Dios.
 Enseñanza oficial
de la fe.
Miembros de la
Iglesia Católica.
Ministerio de los
Teólogos.
Hombres interesados Laicos
en conocer la fe de
comprometidos.
la Iglesia.
Vocacionales en
Opinión pública.
formación.
ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL
Escuelas: Lugar de
cultura.
Grupo escolar
Actividades
complementarias en
ámbito escolar.
Actividades
complementarias en
ámbito escolar.
Actividades
complementarias en
ámbito escolar.
Ámbito social y
cultural.
Ámbito social y
cultural.
Universidades
5. EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS PARA CADA GRADO
Preescolar: Descubrir el amor de Dios.
Primero:
Vida.
Segundo:
Amistad.
Tercero:
Celebración.
Cuarto:
Vocación.
Quinto:
Testimonio.
Sexto:
Persona.
Séptimo:
Familia.
Octavo:
Comunidad
Noveno:
Compromiso.
Décimo:
Proyecto de Vida.
Undécimo:
Constructores de la Nueva Sociedad.
Los estándares parten de experiencias significativas para cada Núcleo Temático y tiene cuatro enfoques:
1. Antropológico: Parte de los problemas a través de las vivencias trascendentales, ético, filosófico y religioso; partiendo de las luces
recibidas de la evangelización.
2. Religioso: Parte de la perspectiva de la Divina Revelación en su etapa del Antiguo Testamento. Se explora la historia bíblica antes de
Cristo y la experiencia religiosa del pueblo de Israel.
3. Cristológico: Se aborda la experiencia de los apóstoles y los primeros cristianos.
4. Eclesiológico: Aborda el problema de la historia pos-bíblica de la tradición de la Iglesia y el cristianismo actual y Dios en el mundo.
6. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA
A través de los diversos itinerarios didácticos de la enseñanza aprendizaje de la religión, los alumnos podrán asumir en su desarrollo los
siguientes aspectos del hecho religioso.
En el proceso de su desarrollo cognitivo, los alumnos podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de
las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico
cultural del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos. En orden al desarrollo psicomotor,
los alumnos podrán desarrollar destreza y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de
la revelación cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la tradición cristiana.
En orden al desarrollo socio-afectivo y fundamentado en los anteriores objetivos, los alumnos descubrirán la importancia del problema
religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a la personalización y al desarrollo social. Podrán relacionar la
experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencias religiosas y sistemas de significados presentes en nuestra cultura. En
orden a una interiorización y adhesión libre al mensaje estudiado, los alumnos se remitirán a los ambientes y lugares propios para
profundizar y vivenciar la fe cristiana, fuera de clase en las escuelas y comunidades religiosas a que pertenezcan. Desarrollarán especial
respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de sus conciudadanos.
Objetivos generales de la Educación Religiosa a Nivel de Preescolar.


Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.
Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor.



Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre
ellos y la formación personal.
Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su
entorno religioso.
Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y comunidades.
Objetivos para Básica Primaria


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




Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y
defensa.
Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición
de la Iglesia.
Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en nuestro contexto socio-cultural.
Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos.
Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la religión católica expresa su experiencia religiosa.
Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma como este se afronta dentro del cristianismo.
Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la
fe.
Respetar las opciones religiosas del proceso educativo y de la Educación Religiosa adquirida en el hogar ye n el contexto socio-religioso.
Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de
pertenencia.
Objetivos para la Básica Secundaria.





Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.
Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del catolicismo y sus realizaciones más significativas en la
vida de la persona, la familia y la sociedad.
Identificar las diversas forma del lenguaje religioso y de la experiencia de fe cristiana y católica, presentes en las culturas,
especialmente en las locales.
Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la vida con las visiones de otras confesiones cristiana, religiones y
sistemas de significado, presentes en el contexto socio-cultural y religioso.
Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la Tradición Cristiana.



Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia ética y religiosa.
Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial.
Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realización en actitudes y comportamientos.
Objetivos para la Educación Media.






Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales.
Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la Educación Básica para aplicarlos a la vida personal
y social.
Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la, la fe y la cultura, la fe y la sociedad.
Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de las profesiones y del trabajo.
Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la Doctrina Social de la Iglesia.
Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad, basado en la visión cristiana de la existencia en
la Doctrina Social de la Iglesia.
OBJETIVOS, APRENDIZAJES BÁSICO Y COMPETENCIAS.
En los estándares, vine presentado en cada grado y en cada enfoque o unidad. Allí se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen
diversas competencias, derivadas de la naturaleza y finalidades de la educación cristiana
SABER COMPRENDER: se refiere a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y
sus lenguajes bíblico, narrativo, litúrgico, cultural, moral y sistemático-doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los
estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia
religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristiano y las expresiones más
significativas y auténticas de la vida de los cristianos.
SABER DAR RAZÓN DE LA FE: es la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los
distintos lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas.
Es la capacidad de dar razón de la fe en el diálogo con la razón, la ciencia y la cultura. Los estudiantes desarrollan destrezas y habilidades
para el planteamiento del problema religioso, manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: La Sagrada Escritura, Los
Documentos y Hechos Principales de la Tradición Cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA: estos estándares, fundados en la capacidad de comprender y dar razón de la fe, los estudiantes
descubrirán la importancia del problema religioso para la humanidad, valoran el aporte de la fe cristiana en el proceso de su
personalización y el desarrollo social. Podrán relacionar las experiencias religiosas y cristianas presentes en la cultura, respetando y
comprendiendo opciones religiosas de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa, actitudinal se refiere a integrar la vida personal al
saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD: estos estándares, se refieren a la capacidad de aplicar el saber religioso a lo social y eclesial, en
función de un cambio, de una transformación de la cultura y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. Se refiere
también a la capacidad de valorar el entorno social, ético, cívico, político, económico a la luz de la fe cristiana.
7. MANERA DE TRABAJAR
Se toma cada grupo y se pasa por esos 4 enfoques, para lograr los estándares y competencias en el
siguiente orden.
1. Objetivos específicos para cada grado.
2. Experiencia problema: Todas las preguntas que SE HACE el niño y el joven de acuerdo con los
temas propios de cada unidad.
3. Temas.
4. Logros e indicadores.
5. Para lograr la competencia interpretativa utilizar el cuadro saber comprender de los lineamientos.
6. Para lograr la competencia argumentativa, utilizar el cuadro saber dar razón de la fe.
7. Para lograr la competencia valorativa-actitudinal, utilizar el cuadro saber integrar fe y vida.
8. Para lograr la competencia propositiva, utilizar el cuadro saber aplicar a la realidad.
EJES TEMÁTICOS
EJE
CULTURAL
1°
La vida en la
música, la
literatura y la
cotidianidad.
Declarativo:
EJE BÍBLICO
La vida y sus
manifestaciones
en la obra
creadora de
Dios.
Declarativo:
Concepto
sobre la vida. Concepto
bíblico sobre la
Procedimenta
creación de la
l:
vida.
Observación
Procedimental:
sobre
comportamie Valoración de la
ntos y
creación de la
actitudes
vida.
sobre la vida.
Actitudinal:
Actitudinal:
Valorar el
Valoración de hombre como
la vida.
ser racional a
imagen y
semejanza de
Dios.
EJE
DOCTRINAL
La vida creada
por Dios.
Declarativo:
Concepto de la
vida como don
extraordinario
de Dios.
EJE MORAL
Dignidad y
grandeza del
hombre; imagen
y semejanza de
Dios.
Declarativo:
Concepto sobre
la dignidad del
Procedimental:
hombre y la
Conservación de mujer.
la especie
Procedimental:
humana.
Interpretación
Actitudinal:
de la dignidad
Valorar a Dios
en la persona.
como el único
Actitudinal:
dueño de la
vida.
Valoración y
respeto de la
dignidad de las
personas.
EJE
LITÚRGICO
El Bautismo,
nacimiento a la
vida nueva, la
vida de Dios.
Declarativo:
Concepto sobre
el bautismo,
iniciación de la
vida cristiana.
Procedimental:
Descubre los
signos y
símbolos del
bautismo.
Actitudinal:
Valoración de la
gracia que se
obtiene al recibir
este sacramento.
2° La amistad
en la cultura
de hoy.
Declarativo:
Concepto
sobre la
amistad.
La Biblia cuenta
parte de la
historia de la
amistad de Dios
con el hombre.
Declarativo:
Jesús ama a
todos los
hombres como
amigos.
Jesús nos invita
a vivir el
mandamiento
nuevo del amor.
Le penitencia,
sacramento del
perdón y la
amistad.
Declarativo:
Declarativo:
Declarativo:
Concepto sobre
la amistad en la
vida de Jesús.
Concepto sobre Concepto sobre
Concepto
la reconciliación. el sacramento de
bíblico sobre la
la penitencia.
Procedimenta
Procedimental:
amistad.
l:
Procedimental:
Procedimental:
Identifica el
Procedimental:
Descubre que
Describe la
perdón como
Explica las
la amistad es Reflexión de la amistad en la
medio de volver implicaciones del
un compartir amistad de Dios vida de Jesús de a Dios.
perdón y la
y una alianza. con el hombre. acuerdo al texto
amistad en el
Actitudinal:
bíblico.
sacramento de la
Actitudinal:
Actitudinal:
Valora la
penitencia.
Actitudinal:
Valoración de Expectativas
reconciliación.
Actitudinal:
amistad.
sobre la
Expectativas
amistad de Dios sobre la amistad
Valora la amistad
con el hombre. en la vida de
y el perdón
Jesús.
como medio de
relación con Dios
y con los
hermanos.
EJE
CULTURAL
EJE BÍBLICO
EJE
DOCTRINAL
EJE MORAL
EJE
LITÚRGICO
3°
La
celebración,
expresión de
la alegría en
los pueblos.
Jesús anuncia e La pascua, fiesta El hombre
inaugura el
del pueblo
llamado a
reino de Dios.
elegido.
celebrar el bien,
la vida y la
Declarativo:
Declarativo:
gracia.
Reflexión y
Concepto Bíblico
Declarativo:
Declarativo:
conceptos
sobre el anuncio
Concepto
sobre lo que es de la llegada del Descubrimiento
sobre
la pascua.
Reino.
sobre Jesús
celebración
como camino,
Procedimental: Procedimental:
de los
verdad y vida.
Identificación
Interiorización
acontecimien
Procedimental:
de los
de los
tos en la
acontecimiento acontecimientos Comprender
vida.
s de la pascua. importantes de
que el camino
Procedimenta
la pascua.
para llegar a
Actitudinal:
l:
Dios es Jesús.
Actitudinal:
Creencias
a
Descripción
Actitudinal:
cerca de la
Expectativas
sobre las
sobre el Reino
Valorar a Jesús
celebraciones pascua del
pueblo elegido. de Jesús.
como camino
.
verdad y vida.
Actitudinal:
Valoración de
las
celebraciones
.
La eucaristía,
anticipo de la
Pascua
definitiva. Los
signos
sacramentales.
Declarativo:
Comprensión de
la Eucaristía
como el
banquete del
amor.
Procedimental:
Identificación de
la eucaristía
como testimonio
de Dios vivo.
Actitudinal:
Apreciación y
valoración de la
Eucaristía en la
vida de todo
cristiano.
4°
La vocación
Dios elige a
realización de Israel como su
la persona.
pueblo e
instrumento de
Declarativo:
salvación.
Concepto
Declarativo:
sobre la
vocación
Concepto
cristiana.
bíblico sobre la
alianza de Dios
Procedimenta
con el pueblo
l:
de Israel y su
Investigar
protagonista.
sobre el
Procedimental:
sentido de la
vocación.
Interpretar los
mensajes sobre
Actitudinal:
la vocación.
Creencia,
Actitudinal:
expectativas,
nociones e
Creencias,
intereses
expectativas,
sobre el
emociones e
sentido de la intereses sobre
vocación.
la elección de
Dios.
EJE
EJE BÍBLICO
Dios nos confía
una misión.
El hombre en su
conciencia
acepta o
rechaza
libremente el
llamado de
Dios.
El sacramento
del matrimonio y
el orden.
Declarativo:
Procedimental:
Comprende el
descubrimiento
de la vocación
en su historia
personal.
Concepto sobre
el pecado como
divisor de la
armonía
personal y
social.
Analiza la
vocación al
servicio de la
vida y del amor
que salva.
Actitudinal:
Procedimental:
Declarativo:
Concepto sobre
la misión del
hombre en la
tierra.
Procedimental:
Valorar el
llamado para
ejercer su
vocación.
Declarativo:
Concepto sobre
los sacramentos.
Actitudinal:
Valora la misión
que Dios nos
Análisis de la
confía e
incidencia del
pecado personal identifica los
en la vida de la signos y
símbolos de los
comunidad.
sacramentos.
Actitudinal:
Valorar el
llamado para
ejercer su voca.
EJE
EJE MORAL
EJE
CULTURAL
5°
El testimonio
en la cultura
de hoy.
Declarativo:
Concepto
sobre el
testimonio en
la cultura de
Dios.
DOCTRINAL
El pueblo de
Israel da
testimonio de la
presencia de Dios
en su historia.
Declarativo:
Concepto de
hombres y
mujeres que a
través de la
Procedimental: historia han dado
testimonio de su
Identifica es su
fe en Dios.
cultura el
testimonio de
personas que
han vivido en
fe.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses sobre
el testimonio
en la cultura
de hoy.
Procedimental:
Distingue
personajes de la
Biblia que a través
de la historia han
dado testimonio
de su fe en Dios.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses sobre el
testimonio de fe
que ha surgido a
través de la
El testimonio de
Jesús cuestiona e
invita al hombre a
seguirlo.
Declarativo:
Concepto sobre la
responsabilidad.
Procedimental:
Descubre el valor
de la
responsabilidad
como condición
para ser testigo.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses sobre la
responsabilidad
como valor del
cristiano.
LITÚRGICO
Las exigencias del
Reino cuestionan
y orientan el
testimonio del
hombre y la
mujer.
Declarativo:
Los sacramentos
fortalecen la vida
de los discípulos
del Resucitado y
los capacita para
dar testimonio de
su Evangelio.
Declarativo:
Concepto sobre la
libertad de
Concepto sobre
escoger el bien o cada uno de los
el mal.
sacramentos.
Procedimental:
Procedimental:
Descubre dentro
de sí la tendencia
al bien y al mal.
Descubre dentro
de sí la presencia
de Dios por medio
de los
sacramentos.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses sobre la
libertad de
escoger el bien o
el mal.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses sobre la
práctica de los
sacramentos.
historia.
6°
El hombre
reconoce la
existencia de
un ser
superior.
Declarativo:
Concepto
sobre la
existencia de
un ser
superior.
Hombre y
mujer, imagen
y semejanza de
Dios.
Declarativo:
Concepto sobre
hombre y mujer
imagen y
semejanza de
Dios.
Procedimental:
Procedimenta
Descubre en
l:
algunos textos
Reconoce la bíblicos el
existencia de concepto de
un ser
hombres y
superior que mujeres
le ayuda a su imágenes y
realización
semejanza de
personal.
Dios.
Actitudinal:
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
intereses,
necesidades
Creencias,
expectativas,
intereses y
necesidades
Hombres y
mujeres
necesitados de
la misericordia
de Dios.
Declarativo:
Concepto sobre
hombres y
mujeres
necesitados de
la misericordia
de Dios.
Procedimental:
Reconoce la
necesidad que
tiene el hombre
de la
misericordia de
Dios.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
intereses,
necesidades
sobre la
Compromiso del
hombre ante la
construcción de
su propia
historia de
salvación.
Declarativo:
Concepto sobre
el compromiso
del hombre en
la construcción
de su propia
historia de
salvación.
Procedimental:
Formula
problemas
morales sobre el
compromiso del
hombre en la
construcción de
su propia
historia de
salvación.
Actitudinal:
Forma litúrgicas
para acercarnos
a Dios.
Declarativo:
Concepto sobre
las formas
litúrgicas para
acercarnos a
Dios.
Procedimental:
Reconoce las
formas litúrgicas
para acercarse a
Dios.
Actitudinal:
Creencias y
necesidades
hacia las formas
litúrgicas de
acercamiento a
Dios.
ante la
existencia de
un ser.
EJE
CULTURAL
7° La familia
célula
fundamental
de la
sociedad.
Declarativo:
sobre hombre y misericordia de
mujer imagen y Dios.
semejanza de
Dios.
Creencias,
expectativas,
intereses,
necesidades
sobre el
compromiso del
hombre de
construir su
propia historia
de salvación.
EJE
DOCTRINAL
EJE MORAL
La familia
imagen
trinitaria de
Dios.
La familia y la
Iglesia, nacen y
se construyen
en Cristo.
La familia
participa en el
desarrollo de la
sociedad.
Declarativo:
Declarativo:
Declarativo:
Concepto sobre
familia e Iglesia,
nacen y se
construyen en
Cristo.
Concepto sobre
la familia
participa en el
desarrollo de la
sociedad.
Procedimental:
Procedimental:
EJE BÍBLICO
Concepto sobre
Concepto
la familia
sobre la
imagen
familia, célula trinitaria de
fundamental Dios narrada en
de la
los evangelios.
sociedad.
Procedimental:
Procedimenta
Descubrir que
l:
la familia es
EJE
LITÚRGICO
La familia
participa en la
misión
evangelizadora
de la Iglesia.
Declarativo:
Concepto sobre
la participación
de la familia en
la misión
evangelizadora
de la Iglesia.
Descubrir que la Valora la familia
Procedimental:
familia y la
como
iglesia tienen su promotora del
Identifica la
Precisar los
cambios
culturales en
el proceso
histórico de
la familia.
desarrollo
misión de la
humano integral familia dentro de
la comunidad.
Actitudinal:
Actitudinal:
Actitudinal:
Actitudinal:
Creencias,
Creencias,
Creencias,
expectativas,
expectativas,
expectativas,
Creencias,
intereses,
intereses,
intereses,
expectativas,
Actitudinal:
necesidades
necesidades
necesidades
intereses,
Creencias,
sobre la familia sobre la familia sobre la
necesidades
expectativas, imagen
e Iglesia nacen y participación de sobre la
intereses,
trinitaria de
se construyen
la familia en el participación de
necesidades Dios.
en Cristo.
desarrollo de la la familia en la
sobre la
sociedad.
misión
familia, célula
evangelizadora
fundamental
de la Iglesia.
de la
sociedad.
8° Naturaleza
social del
hombre.
imagen de Dios fundamento en
Trinitario.
Cristo.
Dios forma al
pueblo de
Israel y quiere
que se salve en
comunidad.
Normas morales La comunidad
de la comunidad eclesial
eclesial.
servidora de la
unidad y
Declarativo:
Declarativo:
desarrollo de los
Concepto
Concepto sobre pueblos.
Declarativo:
sobre
normas morales
Declarativo:
naturaleza
Concepto sobre de la comunidad
social del
la formación del eclesial.
Concepto sobre
hombre.
pueblo de
la comunidad
Procedimental:
Israel y la
eclesial
Procedimenta
Argumenta
Pentecostés
Declarativo:
Concepto sobre
Pentecostés.
Procedimental:
Reflexiona sobre
las implicaciones
de la venida del
Espíritu Santo a
los primeros
l:
Argumenta
críticamente
acerca de la
naturaleza
social del
hombre.
acción
salvadora de
Dios en la
historia narrada
en la Biblia.
Procedimental:
Analiza los
acontecimiento
s de la
Creencias,
formación del
expectativas,
pueblo de
intereses,
Israel y la
necesidades
acción
sobre la
salvadora de
naturaleza
Dios.
social del
hombre.
Actitudinal:
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses, sobre
la formación del
pueblo de
Israel y la
acción
salvadora de
Dios.
sobre las
normas morales
de comunidad
eclesial.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses sobre
las normas
morales de la
comunidad
eclesial.
servidora de la discípulos.
unidad y
Actitudinal:
desarrollo de los
Creencias,
pueblos.
expectativas,
Procedimental:
emociones e
Categorizar
intereses sobre
sobre la
Pentecostés.
comunidad
eclesial
servidora de la
unidad y
desarrollo de los
pueblos.
Actitudinal:
Creencias,
expectativas,
emociones e
intereses frente
a la comunidad
eclesial
servidora de la
unidad y
desarrollo de los
pueblos.
EJE
CULTURAL
9°
El hecho
moral en la
persona y en
la cultura.
EJE BÍBLICO
EJE
DOCTRINAL
La Palabra de
Compromiso
Dios y el
moral de la
compromiso del Iglesia de hoy.
hombre de hoy.
Declarativo:
Declarativo: Declarativo:
Concepto sobre
Concepto
Concepto sobre el compromiso
sobre el
la Palabra de
moral en la
hecho moral Dios y el
Iglesia de hoy.
en la persona compromiso del
Procedimental:
y en la
cristiano de
Argumenta
cultura.
hoy.
sobre el
Procedimenta Procedimental:
compromiso
l:
Argumenta
moral de la
Contrasta
críticamente
Iglesia de hoy.
teorías
sobre la Palabra
Actitudinal:
acerca del
de Dios y el
hecho moral compromiso del Creencias,
necesidades,
en la persona cristiano de
intereses,
y en la
hoy.
expectativas
cultura.
Actitudinal:
sobre el
Actitudinal:
Creencias,
compromiso
Creencias,
necesidades,
moral de la
necesidades, intereses,
Iglesia de hoy.
intereses,
expectativas
EJE MORAL
Fundamentos
Trinitarios de la
moral cristiana.
Declarativo:
EJE
LITÚRGICO
Los sacramentos
como acción
salvadora de los
cristianos.
Declarativo:
Concepto sobre
los fundamentos Concepto sobre
trinitarios de la los sacramentos
moral cristiana. como acción
salvadora de los
Procedimental:
cristianos.
Confronta los
Procedimental:
fundamentos
trinitarios de la Reflexiona
moral cristiana. acerca de los
sacramentos
Actitudinal:
como acciones
Creencias,
salvadoras de los
necesidades,
cristianos.
intereses,
Actitudinal:
expectativas
sobre los
Creencias,
fundamentos
necesidades,
trinitarios de la intereses,
moral cristiana. expectativas
acerca de los
sacramentos
expectativas
acerca del
hecho moral
en la persona
y en la
cultura.
10° El ser
humano se
interroga
sobre su
misión en la
vida.
acerca de la
Palabra de Dios
y el
compromiso del
cristiano de
hoy.
Jesús de
Nazareth y su
propuesta de
vida.
El Reino de Dios,
desafío para las
nuevas
generaciones.
Declarativo:
Declarativo:
Concepto sobre
Jesús de
Concepto
Nazareth,
sobre los
propuesta de
interrogantes vida para los
del ser
cristianos de
humano
hoy.
acerca del
Procedimental:
sentido de su
Contrastación
vida.
sobre los
Procedimenta
fundamentos
l:
de la propuesta
Argumenta
de Jesús como
las razones
propuesta de
que tiene el
vida.
Declarativo:
como acciones
salvadoras de los
cristianos.
Concepto sobre
el Reino de Dios,
desafío para las
nuevas
generaciones.
Procedimental:
Argumenta
sobre el Reino
de Dios, desafío
para las nuevas
generaciones.
Actitudinal:
Creencias,
necesidades,
intereses,
El proyecto de
vida
fundamento de
la vida en
Cristo.
Declarativo:
Concepto sobre
el proyecto de
vida,
fundamento en
la vida de
Cristo.
Procedimental:
Argumenta
sobre el Reino
de Dios, desafío
para las nuevas
generaciones.
Actitudinal:
Creencias,
La oración,
sustento de la
vida en Cristo.
Declarativo:
Concepto sobre
la oración como
sustento en la
vida cristiana.
Procedimental:
Reflexiona sobre
la oración
fundamento de
la vida cristiana.
Actitudinal:
Creencias,
necesidades,
intereses,
expectativas
sobre la oración,
sustento de la
ser humano
Actitudinal:
sobre el
Creencias,
sentido de su
necesidades,
vida.
intereses,
Actitudinal:
expectativas
sobre el Reino
Creencias,
de Dios, desafío
necesidades,
para las nuevas
intereses,
generaciones.
expectativas
acerca de los
interrogantes
del ser
humano
sobre el
sentido de su
vida.
EJE
CULTURAL
11° Nuestra
realidad
social.
EJE BÍBLICO
expectativas
sobre el Reino
de Dios, desafío
para las nuevas
generaciones.
EJE
DOCTRINAL
necesidades,
intereses,
expectativas
acerca del
proyecto de
vida
fundamento en
la vida de
Cristo.
EJE MORAL
La Iglesia,
Valores y
Doctrina Social
prolongación de fundamentos de de la Iglesia,
la vida de
la Doctrina
camino hacia el
Cristo.
Social de la
cambio.
vida cristiana.
EJE
LITÚRGICO
Iglesia,
comunidad de
fe.
Declarativo:
Declarativo:
Iglesia.
Declarativo:
Declarativo:
Concepto
sobre nuestra
realidad
social.
Concepto sobre
la Iglesia,
prolongación de
la vida de
Cristo.
Declarativo:
concepto sobre
los valores y
fundamentos de
la doctrina social
de la Iglesia.
Concepto sobre
la Doctrina
Social de la
Iglesia, camino
hacia el cambio.
Concepto sobre
la Iglesia,
comunidad de
fe.
Procedimenta
l: argumenta Procedimental:
sobre la
Contrastación
realidad
de textos sobre
social.
la Iglesia,
Actitudinal:
prolongación de
la vida de
Creencias,
Cristo.
necesidades,
intereses y
Actitudinal:
expectativas
Creencias,
acerca de
necesidades,
nuestra
intereses y
realidad
expectativas
social..
sobre la Iglesia,
prolongación de
la vida de
Cristo.
Procedimental:
Procedimental:
Describe el
Identifica los
significado del
valores y
proceso que ha
fundamentos de tenido la
la Doctrina
Doctrina Social
Social de la
de la Iglesia,
Iglesia.
como camino
hacia el cambio.
Actitudinal:
Actitudinal:
Creencias,
necesidades,
Creencias,
intereses y
necesidades,
expectativas
intereses y
sobre valores y expectativas
fundamentos de sobre el proceso
la Doctrina
histórico de la
Social de la
de la Doctrina
Iglesia.
Social de la
Iglesia como
camino hacia el
Procedimental:
Descubre a la
Iglesia como
comunidad de
fe.
Actitudinal:
Creencias,
necesidades,
intereses y
expectativas
sobre la Iglesia,
comunidad de
fe.
cambio.
CICLOS
Meta por ciclo
Ciclo 5 (10-11)
Al terminar el ciclo 05 en Educación Religiosa Escolar el estudiante de la Institución Fe y Alegría
Popular 1 estará en capacidad de asumir una actitud responsable frente a la praxis de su proyecto de
vida personal y social.
GRADO 10
Construir el proyecto de vida, a partir de los
diferentes modelos de la trascendencia que lo
oriente en su realización personal y en la vida
en sociedad.
Objetivo específico por
grado
GRADO 11
Aplicar el proyecto de vida fundamentado en la dimensión
vocacional de la existencia, las profesiones y el trabajo.
Fomentar en los estudiantes de la Institución
Educativa Mariscal Robledo la capacidad de Asumir el compromiso que exige el cristianismo de transformación de la
interpretar el proyecto de vida cristiana como sociedad basado en el evangelio y en la Doctrina Social de la Iglesia, con
fundamento de su proyecto de vida personal, con el fin de participar activa y responsablemente en la construcción de una
el fin de generar acciones que conlleven a la sociedad más equitativa.
construcción de una sociedad más solidaria y
comprometida con el necesitado
Competencias del componente
AUTONOMIA
(A)
Reconoce la importancia de tomar
buenas decisiones en diferentes
situaciones y contextos para la
solución de problemas. De manera
adecuada.
AXIOLOGICA
(B)
RELACIONES
INTRA E INTER
PERSONAL (C)
Se define como un ser
virtuoso y vivencia los
valores de la ética y de la
moral religiosa.
Demuestra facilidad
para la interacción
consigo mismo y con los
demás de manera
satisfactoria, liderando
un grupo de personas
para lograr un
propósito determinado.
RELACION
CON LA
TRASCENDENCIA
(D)
PENSAMIENTO
CRITICO
REFLEXIVO
(E)
Identifica, describe, afianza, Analiza de forma crítico
asocia y fundamenta la
reflexiva las distintas
relación de la persona con el
situaciones que se
trascendente para orientar y
presentan en los
darle sentido a la propia contextos en los cuales se
existencia como proyecto de
desenvuelve
felicidad.
CREATIVIDAD
(F)
SOCIALES Y
CIUDADANAS
(G)
Desarrolla habilidades
que permitan aplicar de
una manera creativa los
diferentes conceptos,
capacidades y
aprendizajes para
transformar su entorno,
de manera responsable
Establece y pone
en práctica
aquellas
competencias
ciudadanas que
le permiten
interactuar con
los demás y su
entorno
N1 Describe los
problemas que
ocasionan la falta de
originalidad en la
solución de problemas
N2 Asocia diferentes
elementos en la
elaboración de sus
trabajos y respuestas
N3 Resuelve problemas
N1 Adquiere
significado de las
competencias
básicas de
relación y actuar
en la sociedad
N2 asocia
diferentes
competencias
con la
Nivel de desarrollo de la competencia
N1 se define como un ser
responsable de sus actos.
N2 argumenta por qué es
conveniente actuar
autónomamente.
N3 Modifica algunas actitudes que
no le permiten ser autónomo en la
toma de decisiones.
N1 identifica los valores
que proclaman las
distintas religiones
N2 Contrasta los valores
comunes en las diferentes
religiones.
N3 Resuelve situaciones
cotidianas teniendo en
N1 Expone la
pertinencia del
conocimiento personal
como punto de partida
para la interacción con
los demás.
N2 ejemplifica con sus
acciones la construcción
de buenas relaciones
N1 define su existencia
como una forma concreta de
relación que va más allá de
lo físico y material.
N2 Explica las formas en que
el ser humano puede
trascender, superando la
finitud de su existencia
física.
N1 Describe diferentes
situaciones sociales que
exigen toma de
decisiones
N2 Relaciona diferentes
situaciones conflictivas y
las formas en que se
pueden solucionar
N3 Distingue entre
soluciones acertadas
N4 investiga casos hipotéticos en
donde se proponga la autonomía
como solución de un conflicto.
N5 Valora la importancia de ser una
persona autónoma en medio de una
sociedad masificada.
N6 Defiende su autonomía ante las
presiones que puedan generar los
grupos sociales.
cuenta los principios
éticos de su religión.
N4 Asume una posición
crítica frente a los dilemas
éticos y morales que se
presentan en la sociedad.
N5 Hace elecciones
pertinentes de los valores
necesarios en la
construcción de una
sociedad más justa
N6Justifica sus acciones
basado en los valores
éticos de su religión.
interpersonales.
N3 construye
estrategias para liderar
proyectos grupales.
N4 examina sus
vivencias
interpersonales en la
cotidianidad.
N5 reconstruye
relaciones que se han
deteriorado mediante el
diálogo y el perdón.
N6 reafirma
apoyadas en la razón y
N3 Compara su existencia
soluciones erróneas
desde varios aspectos con la apoyadas en principios
de otros seres y sus
particulares
posibilidades de consecución N4 Analiza el alcance de
de la felicidad.
sus decisiones y el apoyo
dado por la razón a éstas
N4 Relaciona diferentes
N5 Determina la
proyectos de vida
importancia de decidir
identificando características correctamente como
que superan la finitud del ser garantía de buena
convivencia
N5 Proyecta su vida a través
de lo vivido, como primer
N6 Diseña estrategias
elemento para superar la
adecuadas de decisión
finitud de la existencia
que lleven a la autocrítica
y acertada reflexión
N6 Jerarquiza diferentes
formas de asumir un
proyecto de vida que medie
entre lo finito y lo infinito.
que confrontan su vida
y que exigen cierto
grado de madurez
N4 Selecciona
herramientas útiles en
la solución de los
problemas como el
diálogo y la mediación
N5 Reconstruye
problemas y situaciones
reales generando
soluciones acertadas a
través del diálogo y la
mediación
N6 Argumenta con
ideas claras sus
decisiones y la forma de
proceder en
determinados
momentos
consecución de
una adecuada
convivencia
social
N3 aplica
competencias
básicas en la
convivencia con
otras personas
N4 determina la
necesidad de
desarrollar
competencias
ciudadanas en la
convivencia
normal.
N5 Argumenta
en forma clara la
necesidad de
adquirir y
mejorar las
competencias
ciudadanas para
formar en
convivencia.
N6 Produce
estrategias claras
de
fortalecimiento
de la convivencia
con otras
personas
ESTÁNDARES
Estándares por
grado y periodo
PERIODOS
P1
1. Conozco Los aportes de la filosofía, la
psicología, y la educación en la búsqueda
del sentido de la vida.
2. Conozco las políticas que a favor de
los jóvenes y desde los jóvenes se
desarrollan en el país.
GRADO 10
3. 3. Identifico el aporte del mundo
empresarial y laboral a la acción
educativa y la necesidad de formar
jóvenes con sentido de liderazgo, alta
autoestima y mentalidad competente.
4.
5. 4. Identifico el aporte de la experiencia
religiosa en el valor del sentido de la
vida.
6.
Identifico los aportes de diversas
ciencias humanas y sociales en la
construcción del concepto de
personalidad.
7. Comprendo el aporte de la religión en
la estructura de la personalidad y la
búsqueda del sentido de la vida.
8. Explico el aporte de la experiencia
religiosa y del humanismo en el valor y
P2
P3
P4
15. Conozco los criterios con los
cuales las diferentes
religiones leen e interpretan
su historia de éxitos y
fracasos.
25. Conozco textos del
evangelio relacionados con
el proyecto de la vida de
Jesús.
16. Conozco el contexto al
cual respondieron los
líderes de Israel en
nombre de Yahvé.
26. Conozco la incidencia de la
misión de Cristo, los
apóstoles y otros líderes
religiosos en su contexto
histórico.
17. Identifico las
características y actitudes
de los grandes personajes
de Israel
27. Identifico las actitudes de
Jesús frente al mandato del
padre.
18. Comprendo el valor que
tiene la vida en el plan
salvífico de Dios.
19. Analizo con base en el
Antiguo Testamento hacia
dónde quiere conducir Dios
la vida de los hombres y de
los pueblos
20. Analizo sobre el carácter
sagrado de la vida y el
28. Identifico las características
de poder y autoridad
asumidos por los apóstoles
por la fuerza al espíritu
santo.
29. Identifico textos del
evangelio relacionados con
el proyecto de la vida de
Jesús.
38. Conozco experiencias
significativas de personas que
han acogido el llamado de Dios
a realizar una misión especial
de servicio a la Iglesia y la
sociedad.
39. Conozco las enseñanzas de la
Iglesia con énfasis en la defensa
de la niñez y la juventud.
40. Identifico las Diferentes las
vocaciones comunes y las
vocaciones específicas que se
viven dentro de la Iglesia.
41. Comprendo las relaciones de
semejanza y de
complementariedad entre las
diversas vocaciones,
profesiones y estados de vida
en la iglesia
42. Analizo la experiencia de
personas que han acogido el
llamado de dios a realizar una
misión especial de servicio a la
sentido de la vida.
9. Analizo Las entidades y organismos
que trabajan en su medio a favor de la
juventud y por la vida.
10. Construyo un proyecto de vida para
mi formación personal.
11. Muestro acciones a favor de la
cultura de la vida, la superación personal,
la solidaridad, la austeridad y la
autoestima
12. Juzgo los modelos de vida que se
presentan en la cultura y en los medios
de comunicación social
13. Propongo eventos, espacios y
actividades a fomentar la vida sana y el
uso creativo del tiempo libre.
14. Aprecio el sentido de la vida,
destacando la importancia de su
identidad y pertenencia a la comunidad
local y al país
sentido del ser humano
como imagen y semejanza de
Dios, partícipe de su poder
creador.
21. Muestro actitudes de respeto
frente a la oración y a la
palabra de Dios.
22. Juzgo el valor y sentido de la
vida en su entorno
apoyándose en textos
bíblicos.
23. Aprecio el liderazgo social y
religioso de los grandes
personajes Israel, para
elaborar su proyecto de vida.
24. Propongo la experiencia
religiosa como la mejor
manera para que las
personas encuentren el
sentido a la vida.
30. Comprendo La necesidad
de identidad que tiene el
cristiano hoy.
31. Comprendo las diferencias
de pensamiento y actitudes
del proyecto de vida de
Jesús ante el proyecto
ofrecido por el mundo de
hoy.
32. Explico el desarrollo de la
misión de Cristo por parte
de los apóstoles y la
transformación social que
genera.
33. Construyo mi proyecto de
vida a la luz del proyecto de
vida de Jesús.
34. Muestro interés en formar
grupos de trabajo y de
reflexión en función de la
comunidad escolar.
35. Propongo Los criterios de
vida de Jesús como
alternativas ante las
vivencias del mundo actual.
36. Propongo situaciones que
Iglesia y a la sociedad.
43. Construyo mi camino
vocacional, mis aptitudes
profesionales y el estado de
vida a la luz de los criterios
eclesiales.
44. Muestro la acción de la iglesia
en la promoción de la
integridad de la persona y la
defensa de la educación.
45. Muestro el testimonio de laicos
que dan un sentido cristiano al
ejercicio de su profesión y en
su entorno.
46. Propongo el ecumenismo y el
diálogo interreligioso como una
forma de responsabilidad
conjunta por un mundo mejor
47. Propongo campañas de iglesia
solidaria con mis compañeros
para colaborar con las
necesidades de los más pobres.
48. Juzgo los hechos y situaciones
de violación a los derechos
humanos a la luz de las
ayuden a corregir actitudes
y situaciones contrarias a
los valores evangélicos.
37. Aprecio El texto bíblico
como apoyo en la
elaboración de su proyecto
de vida.
orientaciones eclesiales.
49. Aprecio la Oración para pedir a
Dios el don del discernimiento
sobre su vocación hacia el
estado de vida y la profesión
que ha de elegir.
50. Aprecio las entidades y
organismos de la iglesia que
trabajan en la pastoral de la
niñez y la juventud.
51. Evalúo el testimonio de los
pastores y laicos que da
testimonio del ejercicio de su
profesión en su entorno.
52. Conozco las características de la
globalización y su repercusión de
la vida social del país.
53. Conozco el marco constitucional y
legal que facilita la participación
de las iglesias y confesiones
religiosas y su contribución al
mejoramiento social.
GRADO 11
54. Identifico los problemas
conflictivos y necesidades de la
sociedad colombiana.
67. Conozco el sentido que tiene
la manifestación de Dios
como defensor del pobre, en
la predicación de los
profetas.
80. Conozco la situación social,
política y religiosa del
pueblo judío y de ls pueblos
circundantes donde Jesús
realiza su misión
68. Identifico el sentido religioso
y político del Éxodo.
81. Identifico la respuesta y la
actitud de Jesús frente a los
conflictos sociales, políticos,
económicos y religiosos de
su tiempo.
69. Identifico las virtudes y
valores sobre la enseñanza
social contenida en el
antiguo testamento.
82. Identifico las consecuencias
92. Conozco Los temas y problemas
tratados en la doctrina social de la
iglesia.
93. Conozco Principios y criterios que
propone la iglesia para el digno manejo
de los bienes materiales a favor de las
clases menos favorecidas.
94. Conozco Iniciativas y acciones
sociales protagonizadas por las
iglesias vinculadas al ecumenismo.
55. Identifico el fundamento ético de
los derechos humanos.
56. Identifico la función social de la
religión en la sociedad.
57. Comprendo los principios
generales de orden antropológico
y moral que se derivan de la
naturaleza social del ser humano.
58. Analizo la dimensión ética de los
modelos sociales, políticos,
culturales, civiles y económicos
que hay en Colombia.
59. Los pronunciamientos y acciones
de las iglesias a favor de los
derechos humanos.
60. Explico las debilidades y
fortalezas de la globalización.
61. La importancia de estar
informado acerca de la realidad
del país.
62. Propongo iniciativas para el
servicio social a favor de los más
necesitados de la sociedad.
63. Campañas en beneficio de la
moral social de su entorno.
70. Identifico
el
mensaje
universal que Dios revela
desde los hechos de Israel,
para iluminar el desarrollo
social de los pueblos hoy.
71. Como Dios se revela en
Muestro Como Dios se revela
en la historia de Israel y es
protector y defensor del
pobre.
72. Explico las consecuencias
sociales de la infidelidad a la
alianza.
73. Explico la relación que los
profetas establecen entre el
conocimiento de Dios y el
obrar con justicia
74. Analizo la relación entre el
culto a Yahvé y la práctica de
la justicia en la relación del
antiguo testamento.
75. Analizo los textos bíblicos en
su contexto
geográfico,
político, social y religioso.
de la predicación del
evangelio por parte de los
apóstoles en las prácticas y
formas de vida de las
culturas.
83. Explico el sentido social y
religioso de pasajes del
evangelio como la
multiplicación de los panes,
el buen samaritano, entre
otros.
84. Explico las circunstancias y
los motivos del juicio que
hicieron a Jesús y la relación
de esas circunstancias con
la voluntad de Dios.
85. Analizo las situaciones
sociales en tiempos de
Jesús con las de hoy, a
partir de las propuestas del
Reino de Dios.
86. Construyo una visión de
sociedad basada en la
enseñanza de Jesús.
87. Construyo mi
vocación
profética bautismal en
relación con la justicia
social de mi entorno.
95. Identifico Los fundamentos de
la doctrina social de la iglesia para
iluminar los problemas sociales del
mundo de hoy.
96. Identifico la Repercusión
(incidencia, consecuencias,
beneficios) de la fe y la oración
cristianas con el compromiso social.
97. Muestro Interés en construir la
nueva sociedad de acuerdo a los
criterios y planteamientos de la fe
Cristiana.
98. Analizo Las encíclicas y
documentos sociales en el contexto
de la problemática social a la que
responden.
99. Explico Relación entre la
sagrada escritura y la Doctrina Social
de la iglesia.
100. Construyo Juicios críticos
desde el evangelio sobre ideologías y
paradigmas sociales para
fundamentar sus actitudes sociales
en el proyecto de vida personal.
101. Construyo Proyectos personales
64. Juzgo con sentido crítico la
realidad social del país
65. Aprecio el ejercicio de la libertad
de conciencia y religión.
66. Aprecio la presencia de iglesias y
confesiones religiosas en la
sociedad colombiana y su
contribución al mejoramiento
socia
76. Analizo la vigencia de los
mandamientos del decálogo
para iluminar la realidad
social de hoy.
77. Construyo Como Dios se
revela en la historia de Israel
y es protector y defensor del
pobre.
78. Aprecio los aportes que dan
los mandamientos del
Decálogo para vivir con
dignidad la relación con los
demás.
79. Aprecio Los principios y
criterios de la revelación de
Dios en el antiguo
testamento sobre la justicia
social.
88. Muestro Interés frente a la
propuesta de un proyecto
de vida que oriente e
ilumine la sociedad de hoy.
89. Juzgo los valores y
principios de Jesús como
ideal para sustentar el
desarrollo social de las
culturas y los pueblos.
90. Juzga sus actitudes sociales
a la luz de las exigencias
del evangelio.
91. Aprecio los valores de la
solidaridad,
la
corresponsabilidad, la paz,
la justicia inspirada en la
vida y enseñanzas de Jesús.
y sociales basadas en la doctrina Social
de la iglesia, para la construcción de
una nueva sociedad.
102. Construyo Su sentido de
identidad con la misión social de la
iglesia como nuevo pueblo de Dios.
103. Propongo La construcción de
una nueva sociedad teniendo en
cuenta los criterios de la civilización
del amor promovidos por la iglesia.
104. Propongo Acciones para
promover la cultura de la
solidaridad.
105. Aprecio Los aportes de la
Doctrina Social de la iglesia para
América Latina y Colombia.
CONTENIDOS
GRADO 1O
CONTENIDOS Y
TEMAS
EL VALOR Y SENTIDO
DE VIDA EN LA
EXPERIENCIA
HUMANA:
La experiencia
religiosa y el sentido
de la vida; el
humanismo y la
religión.
El sentido de la vida
en las grandes
religiones:
Elementos para la
elaboración del
proyecto de vida.
GRADO 11
CONCEPTUALES
PROCEDIMENTALES
ACTITUDINALES
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos: 1,
3, 4, 5, 6
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos: 7, 8, 9, 10
Estándares que
corresponde según
numeración en
periodos: 11, 12, 13.
Define el significado del
sentido de la vida desde la
filosofía y las diferentes
religiones.
Construye un cuadro
comparativo entre las
concepciones de la filosofía y
las religiones sobre sentido
de vida.
Promueve el valor de
la vida, con su
actitud de respeto
hacia los otros y lo
otro.
Indaga sobre el concepto
de sentido de vida en las
grandes religiones
Define y explica los pasos
para construir un proyecto
de vida.
Realiza comparación del
concepto de sentido de vida
en las grandes religiones
Construye un esbozo de su
proyecto de vida.
Acepta la existencia
de diferentes formas
de dar sentido a la
vida.
Se interesa en
construir su
proyecto de vida.
CONTENIDOS Y
TEMAS
ANALISIS DE LA
REALIDAD
Y MORAL SOCIAL
Los derechos
económicos sociales,
culturales, civiles y
políticos para la
convivencia ciudadana
Importancia y
características del
análisis de la realidad.
Elementos
fundamentales en el
análisis de la realidad.
La corresponsabilidad
en la construcción de
ciudad, región y país.
EL SENTIDO DE VIDA Y
LA EXPERIENCIA
RELIGIOSA:
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos:
14, 15, 16, 17.
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos:18, 19,
Estándares que
corresponde según
numeración en
periodos:20, 21, 22,
EL PROBLEMA SOCIAL EN
EL ANTIGUO - NUEVO
TESTAMENTENTO Y LA
CONSTRUCCIÓN DE
CONCEPTUALES
Estándares que corresponde
según numeración en
períodos: 52,53, 54, 55, 56,
63,
Identifica los derechos
económicos sociales,
culturales, civiles y políticos
para la convivencia
ciudadana.
Analiza y define la
importancia del análisis de la
realidad del país a la luz de la
moral social.
Analiza las características de
la realidad social a través
de la matriz DOFA.
Localiza y clasifica las
diferentes organizaciones
que aportan en la
construcción del entorno
mediato (barrio, comuna)
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos: 67,68, 78
PROCEDIMENTALES
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos:
59, 60, 61.
Recoge información sobre
el cumplimiento de los
derechos y deberes que
fortalezcan la convivencia
ciudadana.
ACTITUDINALES
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos: 62, 64, 65, 66.
Participa activa en las
diferentes actividades del
gobierno escolar
Desarrolla iniciativas para el
servicio social a favor de los
Construye un modelo de
necesitados de la sociedad
sociedad a la luz de
principios éticos y morales
Valora la contribución que
las
diferentes
Elabora una matriz DOFA aportan
resaltando las debilidades organizaciones a favor de la
igualdad social. Y ejerce sus
las oportunidades las
fortalezas y las amenazas derechos de libertad de
conciencia frente a las
del análisis de la realidad
injusticias sociales.
Diseñas estrategias que
solucionen problemáticas
al interior de
organizaciones que
operen en el barrio
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos:
69, 70.
Rechaza acciones que vayan
en
detrimento
de
la
construcción
de
ciudad,
región y país.
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos:71,
73,74,76
El valor de la vida y la
vida como un valor, en
la experiencia de los
israelitas.
Define cuáles son los
criterios que presenta el
A.T frente al sentido de la
vida.
Elabora un texto donde
describe, argumenta y
clasifica los criterios del
sentido de vida en el A.T.
Proyecto de vida
personal y proyecto de
pueblo de Dios.
Identifica las motivaciones
que tiene los líderes del A.T
para ayudar al pueblo.
Representa los diferentes
líderes del A.T a través del
juego de roles.
Las promesas de
Yahvé orientan los
grandes
acontecimientos que
marcaron la historia
de Israel.
Definición de cuáles son
los criterios que presenta el
A.T frente al sentido de la
vida.
Elaboración de un texto
donde se describe,
argumenta y clasifica los
criterios del sentido de vida
en el A.T.
23
NUEVA SOCIEDAD.
Trabaja en grupo
respetando los
expresiones
religiosas de los
demás.
Reconoce en sí
mismo sus aptitudes
de liderazgo que se
refleja en el trabajo
grupal.
Contexto político religioso en Israel y la
predicación social de los
profetas.
Identifica la relación que
existe entre lo político y lo
religioso en A.T y la postura
de los profetas.
Los mandamientos del
decálogo y su incidencia
en la formación de la
justicia social del pueblo
de Israel
Relaciona los mandamientos
con la justicia social en el A.T
y la constitución política, con
la justicia actual.
Construye un decálogo
que reoriente la justicia
actual partiendo del A.T y
la carta magna
Analiza las relaciones de
Jesús con el poder político y
religioso de su tiempo.
Elabora un ensayo donde
expresa las denuncian
realizadas por Jesús ante
el abuso de poder político
y religioso de su tiempo.
Cooperación en
grupo respetando los
expresiones
religiosas de los
demás.
Personajes de éxito y
liderazgo social y
religioso en el Antiguo
Testamento.
EL PROYECTO DE VIDA
DE JESÚS ILUMINA Y
FUNDAMENTA EL
PROYECTO PERSONAL
DEL CRISTIANO:
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos:
24, 25, 26, 27, 28, 29, 30.
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos: 31, 32.
Personajes,
Identifica las características
del contexto en el que vivió
y murió Jesús y le dan pleno
sentido a sus acciones.
Construye el perfil de cristo
a través de los evangelios y
los representa en una
historieta.
situaciones y
pensamientos
religiosos y estilos de
vida característicos
de Israel en tiempos
Estándares que
corresponde según
numeración en
periodos: 33, 34, 35,
36.
Es mediador en el
conflicto interno del
aula.
Las relaciones de Jesús
con el poder político y
religioso de su tiempo.
Adapta la relación
existente entre lo político
y lo religioso y la postura
de los profetas al
contexto actual.
Integra el mensaje profético
del A.T. al análisis de la
situación social de hoy.
Acepta la norma como
principio de la sana
convivencia.
Comparte las razones que
Jesús tuvo para oponerse a
los abusos de su tiempo.
Integra a su proyecto de
vida personal, valores que
dignifiquen al ser humano y
defiendan la justicia social
El juicio político y
religioso a Jesús.
Investiga sobre cuáles fueron
las razones por las cuales
murió Jesús.
Representa el juicio
hecho a Jesús, a través de
mapas mentales.
EL EVANGELIO SOCIAL Y
LA CONSTRUCCIÓN DE
NUEVA SOCIEDAD:
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos: 80,81,82,,89,104
Estándares que
corresponde según
numeración en periodos:
83, 84,85. 99, 100, 101,
102.
Aplicación de los
principios de la D.S.I a su
proyecto de vida.
Estándares que corresponde
según numeración en
periodos: 87, 88, 91, 97, 103,
104,105.
Muestra interés en ejecutar
un proyecto dirigido al bien
social y basado en la
doctrina social de la Iglesia
Diseña campañas de
promoción del
ecumenismo
Comparte con los demás sin
importar su credo
confesional
La cultura de la
Conoce los planteamientos
solidaridad en el
de la doctrina social de la
Magisterio y la acción Iglesia
de la Iglesia.
Ecumenismo y acción
social conjunta.
Define en qué consiste el
ecumenismo y cuáles son las
acciones sociales que realizan
de Jesús.
Jesucristo con su
muerte y resurrección,
realiza el proyecto de
salvación que el Padre
le confió.
Las vocaciones en
la Iglesia y la
orientación
profesional.
Descripción de las acciones
que realizan los apóstoles
tras las enseñanzas de
Jesús.
Planea el proyecto de vida
personal a la manera de
Cristo.
Relación entre su opción
profesional y la vocación
Conversación sobre las
vocaciones y la orientación
vocacional
Rechaza toda
manifestación de
violencia en contra
de la vida.
Responsabilizarse de
la construcción de un
proyecto de vida
donde articule
profesión y vocación
Historia de la Iglesia:
Formas de vida en la
predicación y en la
acción de la
Iglesia Apostólica y de
las primeras
comunidades
cristianas.
Iglesia y sagrada
escritura.
Consulta la historia y la
misión de la Iglesia e
identificas las diferentes
formas de vida de la iglesia
apostólica y las primeras
comunidades cristianas.
Elabora tiras cómicas
sobre las formas de vida
en la predicación y en la
acción de la Iglesia
Apostólica y de las
primeras comunidades
cristianas.
Valora las formas de vida de
las iglesias de su entorno y
las acciones que realizan pa
favor de la construcción de
una sociedad más
igualitaria.
Establece relaciones entre
la Sagrada escritura y la
doctrina Social de la Iglesia.
Construye cuadros
comparativos y saca sus
propias conclusiones
Reconoce los errores y
aciertos que ha cometido la
Iglesia a lo largo de su
historia y muestra actitud
de perdón.
INDICADORES
10
IDC.P1
Conoce y explica con aprehensión y de manera creativa el
significado del sentido de la vida desde la filosofía y las
diferentes religiones, asumiendo una actitud crítica ante
las mismas. (SUPERIOR)
INDICADORES DE DESEMPLEÑO
10
IDP.P1
Construye un cuadro comparativo entre las
concepciones de la filosofía y las religiones sobre
sentido de vida.(SUPERIOR)
Conoce e integra el significado del sentido de la vida
desde la filosofía y las diferentes religiones, asumiendo
una actitud argumentativa ante las mismas (ALTO)
Relaciona y analiza a través de un cuadro
comparativo las concepciones de la filosofía y
las religiones sobre sentido de vida. (ALTO)
Conoce y resume el significado del sentido de la vida
desde la filosofía y las diferentes religiones, asumiendo
una actitud de indiferencia ante las mismas (BASICO)
Analiza las concepciones de la filosofía y las
religiones sobre sentido de vida.(BÁSICO)
Conoce el significado del sentido de la vida desde la
filosofía y las diferentes religiones, asumiendo una actitud
pasiva ante las mismas (BAJO).
Define y explica cuáles son los pasos para construir un
proyecto de vida, apropiándose de los rasgos evangélicos
desde la construcción de su propio proyecto personal.
IDC.P2
Analiza, explica y evalúa los criterios que presenta el
Antiguo Testamento sobre el valor de la vida,
seleccionando los que le dan sentido a su vida personal.
(SUPERIOR)
Define las concepciones de la filosofía y las
religiones sobre sentido de vida (BAJO)
Realiza el primer paso en la construcción de su
proyecto de vida.
IDP.P2
Elabora un ensayo a través de la interpretación,
la clasificación y la explicación de los criterios
del sentido de la vida en el A.T.(SUPERIOR)
Elabora un ensayo a través de la interpretación
y la clasificación de los criterios del sentido de la
10
IDA.P1
Demuestra total interés por promover el valor de la vida con su actitud de respeto
hacia lo otro y los otros. (SUPERIOR)
Demuestra formidable interés por promover el valor de la vida, con su actitud de
respeto hacia lo otro y los otros.(ALTO)
Demuestra interés parcial por promover el valor de la vida, con su actitud de
respeto hacia lo otro y los otros.(BÁSICO)
Demuestra poco interés por la promoción del valor de la vida, con su actitud de
irrespeto hacia lo otro y los otros. (BAJO)
Se interesa en hacer un esbozo de su proyecto de vida.
IDA.P2
Trabaja responsable y participativamente en equipo respetando los expresiones
religiosas de los demás. .(SUPERIOR)
Trabaja en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás.(ALTO)
Trabaja parcialmente en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás.
Analiza y explica los criterios que presenta el Antiguo
Testamento sobre el valor de la vida, seleccionando los
que le dan sentido a su vida personal (ALTO)
Distingue los criterios que presenta el Antiguo
Testamento sobre el valor de la vida. (BÁSICO)
Identifica los criterios que presenta el Antiguo
Testamento sobre el valor de la vida. (BAJO)
Identifica las motivaciones que tienen los líderes del
Antiguo Testamento para ayudar al pueblo de Israel, y
crea sus propias estrategias de liderazgo
IDC.P3
Analiza y argumenta las características del contexto en el
que vivió y murió Jesús comparándolas con su praxis
cotidiana en el contexto social en el que vive. (SUPERIOR)
Analiza y explica las características del contexto en el que
vivió y murió Jesús a comparándolas con sus acciones
cotidianas en el en el contexto social en el que vive.
(ALTO)
Analiza y resume las características del contexto en el
que vivió y murió Jesús. (BASICO)
Describe las características del contexto en el que vivió y
murió Jesús. (BAJO)
vida en el A.T. (ALTO)
(BÁSICO)
Elabora un ensayo a través de la interpretación
de los criterios del sentido de la vida en el A.T.
(BÁSICO)
Trabaja muy poco en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás.
(BAJO)
Elabora un ensayo a través de la descripción de
los criterios del sentido de la vida en el A.T.
(BAJO)
Reconoce en sí mismo sus aptitudes de liderazgo que se refleja en el trabajo grupal.
Representa a través de un juego de roles, los
diferentes líderes del A.T.
IDA.P3.
IDP.P3.
Diseña el perfil de Cristo y su contexto histórico
fundamentándose en los evangelios y los
representa
a
través
de
una
historieta.(SUPERIOR)
Elabora un ensayo del perfil de Cristo
presentado por los evangelistas y lo socializa.
(ALTO)
Describe el perfil de Cristo presentado por los
evangelistas y lo amplía. (BASICO)
Realiza un resumen el perfil de Cristo
presentado por los evangelistas. (BAJO)
Describe las acciones que realizan los apóstoles tras las
enseñanzas de Jesús.
Planea el proyecto de vida personal a la manera
de Cristo.
Valora las vivencias de Jesús y se esmera por mediar los conflictos en su contexto
escolar. .(SUPERIOR)
Valora las vivencias de Jesús y casi siempre media los conflictos en su contexto
escolar (ALTO)
Valora las vivencias de Jesús y algunas veces media los conflictos en su contexto
escolar (BASICO)
Valora las vivencias de Jesús y casi nunca media los conflictos en su contexto
escolar. (BAJO)
Se esmera y muestra mucho interés por la construcción de su proyecto de vida
Muestra mucho interés por la construcción de su proyecto de vida
Muestra interés por la construcción de su proyecto de vida
Muestra poco interés por la construcción de su proyecto de vida
Rechaza toda manifestación de violencia en contra de la vida.
Se
responsabiliza de la construcción de un proyecto de vida donde articule profesión y
vocación
Cumple los
deberes
Relación entre su opción profesional y la vocación
Realiza un conversatorio sobre las vocaciones y
la orientación vocacional
11 1P
11 1P
Identifica, analiza y evalúa acertadamente los derechos y
deberes económicos sociales, culturales, civiles y políticos
y realiza una propuesta sobre cómo alcanzar una
excelente convivencia ciudadana. (SUPERIOR)
Identifica y analiza los derechos y deberes económicos
sociales, culturales, civiles y políticos, y los socializa con
su grupo escolar (ALTO)
Identifica los derechos económicos sociales, culturales,
civiles y políticos. (BÁSICO)
Resume los derechos económicos sociales, culturales,
civiles y políticos. (BAJO)
Analiza y define la importancia del análisis de la realidad
del país a la luz de la moral social.
Analiza las características de la realidad social a través
de la matriz DOFA.
Localiza y clasifica las diferentes organizaciones que
aportan en la construcción del entorno mediato (barrio,
comuna)
2P
Indaga, contrasta y socializa con aprehensión la relación
que existe entre lo político, lo religioso en A.T, la postura
de los profetas y las relaciones de Jesús con el poder
político y religioso de su tiempo. (SUPERIOR)
Indaga, y socializa coherentemente la relación que
Recoge información sobre el cumplimiento de
los derechos y deberes que fortalezcan la
convivencia ciudadana para la construcción de
una propuesta.(SUPERIOR)
11 1P
Participa activamente en la construcción de propuestas sobre los derechos y deberes
que fortalecen la convivencia y las diferentes actividades del gobierno escolar y
acepta la norma como principio de la sana convivencia. (SUPERIOR)
Participa activa las diferentes actividades del gobierno escolar, resaltando los
derechos y deberes del educando (ALTO)
Participa algunas veces en las diferentes actividades del gobierno escolar (BÁSICO)
Construye un decálogo sobre el cumplimiento
de los derechos y deberes que fortalecen la
convivencia ciudadana.(SUPERIOR)
Participa muy pocas veces en las diferentes actividades del gobierno escolar(BÁJO)
Desarrolla iniciativas para el servicio social a favor de los necesitados de la sociedad
Realiza un resumen sobre el cumplimiento de
los derechos y deberes que fortalecen la
convivencia ciudadana.(BÁSICO)
Estudia los derechos y deberes que fortalecen la
convivencia ciudadana.(BAJO)
Construye un modelo de sociedad a la luz de
principios éticos y morales
Elabora una matriz DOFA resaltando las
debilidades las oportunidades las fortalezas y las
amenazas del análisis de la realidad
Diseñas estrategias que solucionen
problemáticas al interior de organizaciones que
operen en el barrio
2P
Adapta la relación existente entre lo político y
lo religioso, la postura de los profetas y de
Valora la contribución que aportan las diferentes organizaciones a favor de la
igualdad social. Y ejerce sus derechos de libertad de conciencia frente a las injusticias
sociales.
Rechaza acciones que vayan en detrimento de la construcción de ciudad, región y
país.
Acepta la norma como principio de la sana convivencia.
2P
Integra el mensaje profético del A.T. – NT al análisis de la situación social de hoy.
Comparte las razones que Jesús tuvo para oponerse a los abusos de su tiempo.
Integra a su proyecto de vida personal, valores que dignifiquen al ser humano y
defiendan la justicia social
existe entre lo político, lo religioso en A.T, la postura de
los profetas y las relaciones de Jesús con el poder político
y religioso de su tiempo. (ALTO)
Indaga la relación que existe entre lo político, lo religioso
en A.T, la postura de los profetas y las relaciones de Jesús
con el poder político y religioso de su tiempo. (BÁSICO)
Consulta sobre la relación que existe entre lo político, lo
religioso en A.T, la postura de los profetas y las relaciones
de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo.
(BAJO)
Relaciona los mandamientos con la justicia social en el A.T
y la constitución política, con la justicia actual.
Analiza Investiga sobre cuáles fueron las razones por las
cuales murió Jesús.
3P
Conoce, profundiza y explica los planteamientos de la
doctrina social de la Iglesia, defendiendo el ecumenismo
en todas las acciones sociales que realizan, y
discriminando todo aquello que los distancia. ( SUPERIOR)
Analiza y explica los planteamientos de la doctrina social
de la Iglesia, defendiendo el ecumenismo en todas las
acciones sociales que realizan, y discriminando todo
aquello que los distancia. (ALTO)
Jesús, al contexto actual. (SUPERIOR)
3P
Construye una historieta donde resalta la
relación existente entre lo político y lo religioso,
la postura de los profetas y de Jesús. (ALTO)
Muestra interés en ejecutar un proyecto dirigido al bien social y basado en la
doctrina social de la Iglesia
Realiza un resumen de la relación existente
entre lo político y lo religioso, la postura de los
profetas y de Jesús (BÁSICO)
Realiza una descripción de la relación existente
entre lo político y lo religioso, la postura de los
profetas y de Jesús (BAJO)
Construye un decálogo que reoriente la justicia
actual partiendo del A.T y la carta magna
Elabora un ensayo donde expresa las denuncian
realizadas por Jesús ante el abuso de poder
político y religioso de su tiempo.
Representa el juicio hecho a Jesús, a través de
mapas mentales.
3P
Aplicación de los principios de la D.S.I a su
proyecto de vida.
Diseña campañas de promoción del ecumenismo
Analiza y estudia los planteamientos de la doctrina social
de la Iglesia, y el ecumenismo en todas las acciones
sociales que realizan. (BÁSICO)
Elabora tiras cómicas sobre las formas de vida en
la predicación y en la acción de la Iglesia
Apostólica y de las primeras comunidades
cristianas.
Describe los planteamientos de la doctrina social de la
Construye cuadros comparativos y saca sus
Comparte con los demás sin importar su credo confesional
Valora las formas de vida de las iglesias de su entorno y las acciones que realizan pa
favor de la construcción de una sociedad más igualitaria.
Reconoce los errores y aciertos que ha cometido la Iglesia a lo largo de su historia y
muestra actitud de perdón.
Iglesia, y las acciones que realizan los grupos ecuménicos
(BAJO)
propias conclusiones
Consulta la historia y la misión de la Iglesia e identificas
las diferentes formas de vida de la iglesia apostólica y las
primeras comunidades cristianas.
Establece relaciones entre la Sagrada escritura y la
doctrina Social de la Iglesia.
1. En la metodología de la Educación Religiosa Escolar, se tendrá en cuenta:
1.1. Los lenguajes propios para la construcción de pensamiento religioso que son: el lenguaje bíblico, el lenguaje litúrgico, el lenguaje doctrinal y el lenguaje moral o actitudinal.
1. 2. El propósito de cada tema contiene la intencionalidad del programa con cada uno de los componentes de su temática y de sus contenidos, para la vida personal y cultural de los
estudiantes.
METODOLOGIA
1. 3. Los ejes constituyen la acentuación o énfasis que hay que darle al mensaje religioso cristiano mediante los temas, en los aspectos Antropológico, Teológico, Cristológico y
Eclesial.
2. El Método que se utiliza en el sistema de evaluación institucional es la Investigación Acción Participación (I A P): el cual, busca promover el desarrollo del espíritu científico acorde
con las exigencias de la sociedad sin prescindir de los aspectos fundamentales de la cultura. Incide en la autodeterminación personal y social, la conciencia crítica por medio del
análisis y la transformación de la realidad. Considera el aprendizaje como búsqueda de significados, critica inventa e indaga, en contacto permanente con la realidad. Se fundamenta
en la convicción de que es más importante aprender a aprender que aprender algo.
3. El proceso metodológico a seguir es:
- Se harán un mínimo de 6 y un máximo de 10 estrategias evaluativas entre ellas: aprendizaje en equipo: , aprendizaje significativo
y problemico.
- Al finalizar cada período se practicará una evaluación en las áreas básicas que verifique las competencias obtenidas por los estudiantes.
- Se desarrollaran actividades de refuerzo permanente y continuo.
- se realizaran actividades de profundización
ACTIVIDADES
Exposiciones, consultas, salidas pedagógicas, participación, socialización de trabajos, debates, informe escrito, construcción de juegos, evaluaciones, entre otras que se realicen
en el área
En el área de Educación Religiosa se hará uso de los siguientes recursos de acuerdo con las metodologías que se lleven a cabo en cada uno de los grados:
Recursos Materiales: Sagrada escritura, Documentos eclesiales, libros de consulta, periódicos y revistas, fotografías, afiches, foto-palabras,
RECURSOS
Láminas, grabadoras, CD, marcadores, sillas, mesas, implementos y ornamentos litúrgicos.
Recursos Locativos: Salón de clase, Biblioteca y patio. Recursos Audiovisuales e informáticos: videos, filminas, video- beem. DVD y Computador.
Talento Humanos: Educador, educando, Padres de familia, conferencista, sacerdotes, psicólogos
Desde el SIEP, Las estrategias evaluativas son de gran importancia en la formación del estudiante, y se define como la comprobación personal del propio apr endizaje y
el descubrimiento y reconocimiento de sus dificultades.
Para el cumplimiento de esta estrategia evaluativa de carácter obligatorio, el docente debe garantizar el cumplimiento del siguiente proceso:
EVALUACION
1.
Suministrar al estudiante la información clara y precisa de los referentes a evaluar (Logros, objetivos, competencias, conten idos, metodologías, esquemas
evaluativos, y en general de todo lo enunciado como parte del proceso de Evaluación).
2.
Sensibilizar al estudiante frente a la objetividad y racionalidad de la autoevaluación, coevaluación e ilustrarle acerca de l as dimensiones de la formación integral.
3.
Proveer al estudiante de una herramienta eficaz para consignar las informaciones y los conceptos auto-valorativos en términos de fortalezas, oportunidades y
propuestas de mejoramiento, basados en la carpeta de evidencias, tutorías, asesoría, consultas, talleres y actividades simil ares que se tenga en un
Área/Asignatura determinada.
4.
Otorgar el espacio de tiempo necesario para la aplicación de la evaluación, co -evaluación y meta- evaluación-.
5.
Realizar el análisis del resultado de las autoevaluaciones y co-evaluaciones para incorporarlos a las evaluaciones definitivas del periodo.
6.
Propiciar espacios de análisis y reflexión sobre los procesos del acto evaluativo como: metodología, técnica, instrumento, a mbiente, implementando así la
,meta-evaluación.
Además, para evaluar el proceso de interiorización de los contenidos del área y su coherencia con las actuaciones en el diario vivir, se tendrán en cuenta: Técnicas informales:
Observación de las actividades realizadas por los estudiantes y la exploración por medio de preguntas formuladas.
Técnicas Semiformales: Ejercicios y prácticas realizadas por
los estudiantes en clase. Tareas extra clase encomendadas a los estudiantes e Interpretación de símbolos.
Técnicas Formales: Mapas conceptuales, pruebas de ejecución o examen , construcción de textos narrativos y /o explicativos, narración de ideas principales de textos, construcción
de proyectos, entre otras.
Técnicas de Interiorización y vivencia del mensaje de Jesús: Actuaciones coherentes con los fundamentos de la vida cristiana. Observación de actitudes consigo mismo, con los
otros, con el conocimiento y con el medio ambiente.
PLAN DE APOYO
GRADO 10
PERIODO 1
PERIODO 2
GRADO 11
PERIODO 3
PERIODO 1
PERIODO 2
Planes de apoyo
para recuperación
Indaga en su contexto
sobre el sentido de la
vida y realiza un
ensayo de carácter
reflexivo
Consultas y
socialización sobre el
sentido de la vida en
las diferentes
religiones.
Planea y ejecuta un
cine-foro sobre la vida
de Jesús
comparándola con su
proyecto de vida
Elaborar un
mapa
del
barrio en el
cual ubique
las zonas de
sana
influencia,
riego
y
problemática
social. Y los
agentes
de
protección
para
los
jóvenes y los
niños.
Elaborar una presentación en Power Point
donde se muestre el contexto sociocultural
del pueblo judío después de los diez
mandamientos. Para comprender por qué se
hizo necesario enviar a Jesús.
Diseñar una línea del
tiempo en la cual se
señale los eventos
sociales en los cuales
interviene Jesús para
mejorar las
condiciones sociales
de su pueblo.
PERIODO 3
Planes de apoyo
para profundización
Hacer una revisión
bibliográfica con miras
a la elaboración de un
foro estudiantil, donde
se expongan los
distintos sentidos de
vida que proponen las
principales religiones y
corrientes filosóficas.
Construir una máquina
del tiempo (teniendo
en cuenta varias
asignaturas Física,
Artística, Matemáticas,
lengua castellana,
Sistemas, Educación
religiosa, entre otras)
para rastrear en el
pueblo de Israel del
antiguo testamento,
los proyectos de vida
que construían las
personas de esa
época.
Realizar un periódico o
revista en donde
describa algunos
aspectos Sociales,
Económicos, Políticos y
religiosos de la
sociedad en que vivió
Jesús.
Elaborar un
proyecto de
servicio social
donde
plantee
iniciativas
para la
solución de
situaciones
desfavorables
en personas
con alto
grado de
vulnerabilidad
de la sociedad
circundante a
su entorno.
Desarrollar una revisión bibliográfica en el
antiguo testamento en donde analice las
ideologías encontradas a la luz de la Sagrada
Escritura y la Doctrina Social de la Iglesia.
Elaborar un programa
de televisión donde
exponga la situación
social, política y
religiosa del pueblo
judío y de los pueblos
circundantes donde
Jesús realiza su misión.