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Universidad Nacional de General San Martin
Escuela de Humanidades
Licenciatura en Antropología Social y Cultural
Teorías antropológicas contemporáneas
Primer cuatrimestre 2012
Profesor Adjunto: Dr. Rolando Silla
Fundamentación
Teorías antropológicas contemporáneas se propone analizar las principales
teorías, autores y debates posteriores a los considerados clásicos y neoclásicos de la
disciplina (entre otros y fundamentalmente, el evolucionismo, el funcionalismo y
estructural funcionalismo, el culturalismo norteamericano y el estructuralismo). Como
las teorías y debates recientes están en directa discusión con las anteriores, se asumirá
como sabidas las precedentes teorías citadas y los principales autores que las
desarrollaron. Aclaremos que no todos los autores que veremos son específicamente
antropólogos, pero sí creemos que son planteos que vienen influenciando el debate y
desarrollo de la teoría antropológica y los debates de los últimos años.
Las teorías contemporáneas en antropología se desarrollaron en el marco, y
contribuyeron al desarrollo de ciertos procesos socioeconómicos que se deberá abordar
de forma conjunta a los postulados y conceptualizaciones teóricas. Asumimos que la
descolonización y formación de nuevas naciones en Asia y África, la formación y
culminación de la denominada Guerra Fría y la caída del Socialismo Soviético, así
como el desarrollo socioeconómico de regiones consideradas “primitivas”, tradicionales
o subdesarrolladas, tales como China, India y el sudeste asiático, están impactando en la
reconceptualización y temáticas de las ciencias sociales y especialmente de la
antropología. También consideraremos que impacto ha tenido en las teorías
antropológicas la formación de ciertas tendencias generadas a partir de los nuevos
movimientos sociales, las perspectivas de género, ambientales, el fortalecimiento de las
minorías étnicas frente a los Estado nación, las nuevas tecnologías, etc. Qué relación
existe entre estos procesos y las teórias y prácticas de la antropología será también un
eje central de la discusión en el dictado de la materia.
Focalizaremos la materia en cuatro problemáticas. La primera tiene que ver con
los procesos de descolonización, la formación de los nuevos Estados Nacionales y cómo
esto implicó el desarrollo de ciertas teorías de la colonización y la descolonización, de
la dependencia y los desarrollos más actuales denominados subalterns studies o
pensamiento poscolonial. El segundo refiere a cómo estos procesos se enmarcan en lo
que se ha denominado teoría de la modernidad y la modernización, como contrapuesto a
lo tradicional, así como los nuevos postulados que intentan desarrollar diferentes teorías
y conceptos que la superen, tales como posmodernidad, modernidades alternativas, nomoderno, postradicional, etc. En este caso se analizará cuales son las particularidades
de Iberoamérica al entrar, y ser parte de, la modernidad y la modernización. El siguiente
punto es cómo la teoría antropológica pasa de los estudios estructurales (en sus
diferentes formas de estructura social, estructuralismo y estructural marxismo) hacia
una teoría de las prácticas. En este apartado no queremos hacer una exposición
justamente evolucionista del desarrollo de la teoría, por ello intentaremos mostrar como
en realidad las dos posiciones siempre existieron en el campo antropológico, sólo que
en algunas épocas se ha priorizado una u otra respectivamente. El último punto refiere
al estatuto que tienen los conceptos de cultura, sociedad y naturaleza, centrales en la
conformación del pensamiento antropológico. Este debate se aprovechará para hacer
hincapié sobre uno de los planteos centrales de las teorías más actuales en antropología:
el intento de superar las dicotomías clásicas de la disciplina, tales como naturalezacultura, individuo-sociedad, tradicional-moderno, etc.
Objetivos Generales
 Aportar las herramientas conceptuales de las principales teorías y debates vigentes
en antropología.
 Que los alumnos relacionen estas teorías y conceptualizaciones con ciertos procesos
políticos, económicos y sociales que están ocurriendo en Argentina y el mundo
 Que comiencen a relacionar los tópicos dados en la materia con temas,
problemáticas o inquietudes que le permita a cada alumno ir formulando un tema de
investigación o interés.
Modalidad de trabajo
La cursada de la materia se desarrollará a través de clases con una frecuencia semanal
divididas en una primera sección en la cual el docente presentará una exposición sobre
los contenidos del programa y una segunda sección en la cual los alumnos trabajarán en
forma individual o grupal sobre textos seleccionados a partir de consignas provistas por
el docente. Si bien la bibliografía del curso podrá ser alterada, expandida o condensada
conforme el desarrollo de las clases e intereses específicos de los alumnos, se intentará,
a los fines del ordenamiento de la cursada, mantener el cronograma vigente.
La evaluación consistirá en dos exámenes parciales y un examen final. El primer
examen parcial se realizará al final de la tercera unidad y será de forma escrita. En el
segundo los alumnos deberán realizar un parcial domiciliario basado en la bibliografía
de las tres últimas unidades del programa.
Unidad I
Crisis del estructuralismo y el funcional estructuralismo. Leach y Glukman: la escuela
de Manchester. El marxismo y el anarquismo en la antropología francesa. Clase social y
Estado en las sociedades primitivas. Estructura e Historia. Conflicto y equilibrio.
Clase I
Presentación
Clase II
Gluckman, Max “Análisis de una situación social en la Zululandia moderna”
Kuper, Adam 1973 Antropología y antropólogos. La escuela británica (1922-1972).
Barcelona. Editorial Anagrama. Cap. VI Leach y Gluckman: más allá de la ortodoxia
Clase III
Leach, Edmund [1954] 1973 Sistemas políticos de Alta Birmania. Un estudio de la
estructura social Kachin. Barcelona. Editorial Anagrama. Cap. I “Introducción”
Kuper, Adam 1973 Antropología y antropólogos. La escuela británica (1922-1972).
Barcelona. Editorial Anagrama. Cap. VII “Lévi-Strauss y el neoestructuralismo inglés”
Clase IV
Godelier, Maurice 1979 “Ser marxista en antropología”. En El viejo Topo N34. Madrid
Clastres, Pierre [1999]2009 “Arqueología de la violencia: la guerra en las sociedades
primitivas”. Buenos Aires. FCE
Clastres, Pierre 2008 La sociedad contra el Estado. Buenos Aires. Terramar Ediciones.
Cap. II “Intecambio y poder. Filosofía del liderazgo indígena”
Unidad II
Las teorias antropológicas y sociológicas en los Estados Unidos después de la Segunda
guerra Mundial. La sociología de Tlacott Parsons. Pragmatismo, Interaccionalismo
Simbólico, Etnometodología, Intrepretativismo, Hermeneútica, Fenomenología y sus
derivaciones. Teoría de la acción social. Ruptura de la concepción Sujeto-Objeto.
Reflexividad. Etnografía y sentido común. Pierre Burdieu: una sociología de la práctica.
La fenomenología en la etnología argentina.
Clase V
Alexander, Jeffrey Las teorías sociológicas desde la Segunda Guerra Mundial. Análisis
multidimensional. Gedisa Editorial. “Caps. 1 al 6”
Clase VI
Winkin. La nueva comunicación. “El telégrafo y la orquesta”
Clase VII
Bateson, Gregory 1991 [1972] Pasos hacia una ecología de la mente. Buenos Aires,
Editorial Planeta. Metálogo: ¿Por qué los franceses?, Contacto cultural y
esquismogénesis; Experimentos en el pensar sobre el material etnológico observado
Clase VIII
Coulon, Alain. 1988. La etnometodología. Madrid: Ediciones Cátedra
Clase IX
Joas, Hans [1987]1995 “Interaccionismo simbólico”. En La teoría social hoy. Giddens
y Turner (compl.). Buenos Aires. Alianza Editorial.
Goffman, Erving 1992 [1961] “Sobre las características de las instituciones totales”. En
Internados. Ensayos sobre la situación social de los enfermos mentales. Buenos Aires.
Amorrortu Editores.
Clase X
Geertz, C. [1973](1992) La interpretación de las culturas. Barcelona. Gedisa. Cap. “La
descripción densa” y “Ritual y cambio social. Un caso javanés”
Clase XI
Ginsburg, Carlo 1994 Mitos, emblemas e indicios. Morfología e historia. Barcelona.
Gedisa. “Señales. Raíces de un paradigma indiciario”.
Clase XII
Wacquant, Loïc “Introducción”. En Burdieu, Pierre y 1995 Respuestas. Por una
antropología relfexiva. México. Editorial Grijalbo.
Burdieu, Pierre y 1995 Respuestas. Por una antropología relfexiva. México. Editorial
Grijalbo. Cap. II “La lógica de los campos”
Clase XIII
Silla, Rolando “Pureza de origen: la expedición argentina a Rapa Nui”. En Estudios en
Antropología Social. Buenos Aires. CAS-IDES 2010
Bórmida, Marcelo “Mito y cultura” y “Problemas de heurística mitográfica”. En Runa
Vol. 12. Parte 1-2. 1969-70
Clase XIV y XV
Parcial
Unidad III
La política y la economia como centro de la dominación occidental. Modernidad y
capitalismo. Sistema mundial. Posmodernidad y modernidades alternativas en Europa y
América. Nociones de individuo, individuación, persona, igualdad, jerarquía y simetría.
Hibridación y mestizaje. Orientalismo y poscolonialismo. El concepto de red en las
ciencias sociales.
Clase XVI
Habermas, Jurgen. 1990 [1962] Historia crítica de la opinión pública. México.
Editorial G. Gilli. Caps. 1-11.
Clase XVII
Guerra, François-Xavier; 1992 Modernidad e independencias. Ensayos sobre las
revoluciones hispánicas. México. Fondo de Cultura Económica. “Introducción y
Caps.VI y VIII”.
Clase XVIII
Foucault, Michel 1989 [1975] Vigilar y castigar. Buenos Aires. Siglo XXI. Suplicio
Boccara, Guillaume. 1999. “El poder creador: tipos de poder y estrategias de sujeción
en la frontera sur de Chile en la época colonial”. En: Anuario de Estudios Americanos,
Tomo LVI, N.º 1. España.
Clase XIX
Lyotard, Jean-François 1987 La condición posmoderna. Informe sobre el saber.
Madrid. Cátedra-Teorema.
Clase XX
Castells, Manuel [1996] 1999 La era de la información. Economía, sociedad y cultura.
Vol. I La sociedad red. México. Siglo XXI editores. “Prólogo. La red y el Yo”
Clase XXI
Said, Edward [1978] 2003 Orientalismo. Debolsillo. Barcelona. “Introducción” y Cap II
“La geografía imaginaria y sus representaciones: orientalizar lo oriental”
Clase XXII
Quijano, Anibal 2000 “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”.
Chakrabarty, Dipesh 1999 “La poscolonialidad y el artilugio de la Historia: ¿quién
habla en nombre de los pasados Indios? En Pasados poscoloniales, S. Dube (coord.)
México D.F. El Colegio de México
Clase XXIII
Clifford, James 1988 Dilemas de la cultura. Antropología, literatura y arte en la
perspectiva posmoderna. Buenos Aires. Editorial Gedisa. Cap.I “Sobre la autoridad
etnográfica” y Cap. II “Poder y diálogo en etnografía: la iniciación de Marcel Griaule”.
Clase XXIV
Pratt, Mary Louise 2011 [1992] Ojos imperiales. Literatura de viajes y
transculturación. Buenos Aires. FCE. Introducción: la crítica en la zona de coflicto y
Cap I “Ciencia, conciencia planetaria, interiores”
Unidad V.
La ciencia como centro de análisis de la dominación occidental. Destruyendo
dicotomías. Nuevas aproximaciones, nuevos clásicos: la microsociología de Gabriel
Tarde. Teoría de lo social y teoría de las asociaciones. Replanteo de la división
naturaleza-cultura. Abordajes en torno a los pos-social y lo pos-cultural.
Perspectivismo. Unidad o dicotomía entre las ciencias sociales y las naturales.
Antropología, fenomenología y biología: Development System Theory y epigenética.
Cultura material y la actancia de los no-humanos.
Clase XXV
Descola, Philippe 2005 “Más allá de la naturaleza y la cultura”. En Etnografías
contemporáneas. Año 1 n 1. Buenos Aires. UNSAM
Descola y Pálsson 2001 [1996] “Introducción”. En: Naturaleza y sociedad.
Perspectivas antropológicas P. Descola y G. Pálsson (coord.). México Siglo XXI
Clase XXVI
Haraway, D. 1991 Simios, Cyborgs y mujeres. España
Clase XXVII y XXVIII
Latour, Bruno
2007 [1991] Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropología simétrica. Buenos Aires.
Siglo XXI
Clase XXIX y XXX
Vargas, Eduardo Viana
2006 “Multiplicando los agentes del mundo: Gabriel Tarde y la sociología
infinitesimal. Introducción a Gabriel Tarde, 2006 [1895] Monadología y sociología.
Buenos Aires. Editorial Cactus
Deleuze, Gilles [1987] 2006 Exasperación de la filosofía. El Leibnitz de Deleuze.
Buenos Aires. Editorial Cactus. Clase IV “Los cuatro principios leibnizianos”
Latour, Bruno 2008 [2005] Reensamblar lo social. Una introducción a la teoría del
actor-red. Buenos Aires. Editorial Manantial. “Introducción: cómo retomar la tarea de
rastrear asociaciones” y “Primera fuente de incertidumbre: no hay grupos, sólo
formación de grupos”.
Clase XXXI
Viveiros de Castro, Eduardo 2010 Metafísicas caníbales. Líneas de Antropología
Posestructural. Katz Editores. Madrid. Primera parte: el anti-narciso
Clase XXXII
Ingold, Tim “Materials against materiality” Archaeological Dialogues 14 (1) 1–16 C _
2007 Cambridge University Press. (Hay traducción al español).