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UNIDAD 13 Grecia y el Helenismo Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo 1º ESO UD 13 Grecia y el Helenismo En la unidad anterior veíamos cómo el mundo clásico sigue vivo entre nosotros a través de multitud de "herencias". Nuestras concepciones políticas, nuestro urbanismo, el arte o incluso, tal y como desarrollamos, nuestro propio idioma. Los griegos son los padres de ese mundo clásico que luego influiría muchísimo en la civilización romana a través de las ciudades de la Magna Grecia y de los contactos con entre estos dos pueblos. Los griegos crearon los órdenes clásicos aunque fueran los romanos quienes los fijaran, los griegos pusieron las bases de nuestro conocimiento científico y filosófico, de muchas de las formas de ver y entender el mundo que siguen estando hoy presentes. Pensad en cómo la Historia y la Geografía no serían lo que son sin Herodoto, Eratóstenes o Ptolomeo. Objetivos: Valorar y distinguir los rasgos principales del mundo griego. Conocer la importancia de su influencia en la cultura occidental. Manejar diferentes y establecer conclusiones argumentadas a partir de ellas. Elaborar resúmenes y esquemas sobre esta materia. Menajar un vocabulario histórico adecuado sobre este periodo de tiempo. Contenidos y Competencias: El mundo griego y sus orígenes. Minos y Micenas. Los mitos originarios: La Guerra de Troya. Las ciudades griegas: La Polis. Expansión colonial. Las dos Polis principales, Grecia y Esparta. Grecia y Persia - Oriente y Occidente, las Guerras Médicas. La organización política de las polis griegas. La Liga de Delos. La Guerra del Peloponeso. La cultura griega, una introducción breve. El Partenon y las representaciones de Atenea. El canon de Policleto. Macedonia y Alejandro Magno. El Helenismo Metodología: Nos acercamos al mundo griego a partir de fuentes audiovisuales y escritas. Lectura de algunas de las obras más importantes de la Historia Griega y comentario sobre las mismas (La Iliada y la Odisea, Los Argonautas) Vemos fragmentos de El Orfeo, El retorno de Ulises a su Patria, Troya, 300 y Alejandro Magno. Las presentaciones de diapositivas nos sirven para acercarnos a algunas esenciales obras de arte y mapas generales de la civilización griega Evaluación: La evaluación de los temas de Grecia y Roma está recogida en la elaboración de sus respectivos cuadernos de actividades. Idéntico esquema a las anterior unidades. Temporalización 1.- Minos y Micenas 2.- Las polis griegas. 3.- Las Guerras Médicas y la del Peloponeso 4.-La Cultura Griega 5- Alejandro Magno. El helenismo 2 Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo 1ª Clase -‐ Minos y Micenas La cultura griega es el fruto de una larga evolución que estuvo determinada por dos elementos esenciales. La vinculación de los griegos con el mar, dado el hecho de geográficamente Grecia está compuesta por la península griega (donde conviene destacar la península del Peloponeso) y el amplio número de islas del mar Egeo y el Jónico, desde Rodas hasta Creta, pasando por la Itaca de Ulises. No podemos olvidar que también las ciudades griegas de Anatolia(la Jonia) forman parte de Grecia y por último que en su expansión colonial, todas las polis fundadas más allá del Egeo por los griegos participaban de ese universo complejo que era el mundo griego. La cultura griega se conformó a partir de la superposición de diferentes influencias y el contacto con la riqueza cultural del Mediterráneo Oriental, donde desde el tercer milenio antes de Cristo se mezclaban civilizaciones tan importantes como la Egipcia o todas las surgidas en Mesopotamia y su ámbito cercano, sumerios, acadios, asirios, fenicios.... La primera de las civilizaciones esenciales para entender el mundo griego es la Minoica. La civilización Minoica surgió en la isla de Creta, en medio del Egeo y en una situación estupenda para servir de conexión entre todas estas culturas que citábamos antes. La civilización minoica se desarrolló desde el tercer milenio, la etapa más importante fue la que abarca desde el 2000 hasta el 1600 ad.C. A esa etapa corresponde la construcción de los grandes palacios que caracterizan la civilización. Unos palacios que eran la expresión del poder de los minoicos, apoyado en una poderosa flota que permitía comerciar a los cretenses con todos los pueblos del Mediterráneo Oriental. Los palacios minoicos estaban caracterizados por organizarse en patios y terrazas que articulaban el edificio y le daban un aspecto laberíntico. Estaban decorados con pinturas al fresco que recuerdan en su frontalidad a las egipcias y utilizaron columnas que parecen el antecedente de las que luego veremos estilizarse en el orden dórico. El laberinto, el rey Minos y el Miinotauro son los principales mitos de la cultura Minoica. El minotauro era un monstruo engendrado por la reina Parsifae de un toro. Minos encerró al Minotauro en un Laberinto construido por Dédalo, donde le encontraría y mataría Teseo (el mítico fundador de Atenas). De este modo los griegos establecían su relación con la civilización minoica y algunas de sus palacios, así como el poder de sus antiguos reyes. El palacio de Cnossos es la imagen de ese laberinto, un edificio construido en terrazas y salpicado de patios del que hemos visto algunas imágenes. Creta era una Talasocracia (un imperio fundado en su poderío naval) y sería del mar de donde le llegaría su desgracia. Una isla del Egeo, la actual Santorini, saltó por los aires en una de las explosiones volcánicas más espectaculares de la historia de la humanidad. Esto produjo un maremoto que posiblemente tuvo que ver con la decadencia de la cultura minoica. La decadencia de los minoicos fue aprovechado por los Aqueos, un pueblo que estaba asentado en el continente y que alcanzó en estos momentos Creta, reconstruyendo palacios ya bajo su poder. Los aqueos, son los antecedentes más claros del mundo griego, de hecho a ellos les debemos el mito fundacional de Grecia por antonomasia, la Guerra de Troya. A diferencia de los minoicos que construyeron sus palacios sin murallas, las ciudades aqueas tenían fuertes murallas y estaban construidas en elevadas colinas para mejorar su defensa. Las murallas estaban construidas con 3 Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo grandes piedras, por ello se las llama ciclópeas como si hubieran sido los cíclopes quienes las hubieran construido. Las más conocidas e importantes fueron las ciudades de Tirinto y Micenas, no en vano conocemos esta civilización por el nombre de esta ciudad como la civilización Micénica. A Micenas están unidos los mitos de Troya, pero también los del rey Agamenón, el rey de los griegos en la Iliada. Los micénicos construyeron palacios también pero tenían un aspecto mucho más sencillo que los minoicos. Estos palacios se llaman "megarones" y son el antecedente de los templos griegos clásicos. Un edificio cuadrado con una fachada con columna y un tejado a dos aguas. En el centro del edificio había un espacio para el fuego (el hogar). Los micénicos nos dejaron también sus enterramientos, unos más cercanos a la ciudad, junto a la muralla, los Círculos con enterramientos en cistas y otros más impresionantes, las megalíticas tumbas de corredor de los reyes, como la tumba de Agamenon (Atreo). La civilización Micénica prosperó entre el 1600 y el 1100, una serie de invasiones, las de los dorios, pondrían fin a su esplendor. Los minoicos y los micénicos utilizaron la escritura. La escritura minoica se conoce como Lineal A y la Micénica como Lineal B. La lengua de los minoicos nos es desconocida así que hasta ahora no se ha podido saber nada a partir de ella. Los micénicos escribieron en una variedad del griego primitiva que se llama griego micénico y su código fue desfibrado a mediados del siglo pasado. Después de este esplendor, la civilización se hundió en un periodo oscuro del que no saldría hasta siglos después convertida en la civilización griega que conocemos. Durante este tiempo las historias de aquellas primitivos griegos se mantuvieron de manera oral, pasando de poeta en poeta, hasta que uno de ello, Homero, decidió ponerlas por escrito. Gracias a él conocemos el relato de la Iliada y la Odisea que se cantaban entonces y que sirvieron para crear una idea de comunidad en todo el mundo griego a partir de estos mitos fundacionales. 2ª Clase -‐ Las Polis Griegas Durante siglos Grecia sufrió una profunda crisis que la alejó del brillo de las civilizaciones minoica y micénica. En ese tiempo las grandes ciudades y los grandes palacios desaparecieron. Grecia se ruralizó y se dividió en pequeñas comunidades que de manera independiente ocupaban los valles fértiles y las planicies costeras. En un proceso que se conoce como "sinecismo", las pequeñas comunidades se fueron agrupando para formar ciudades más grandes y dominar el territorio mejor. Este es el origen de las "polis" griegas, un origen que cada ciudad mitificó a su manera y que dio a cada ciudad una personalidad diferente, en función de los acuerdos y agrupaciones que las habían hecho posibles. El mundo griego clásico no fue un territorio hasta los tiempos de Alejandro y su padre Filipo. Durante siglos las Polis mantuvieron su rivalidad y siguieron políticas diferentes, aunque conscientes de formar parte de una comunidad cultural. El hecho más evidente de esto es la celebración de los juegos olímpicos, una celebración en honor de Zeus que se celebraba en la ciudad de Olimpia (en el Peloponeso) y durante los cuales los griegos cesaban en sus querellas y se enfrentaban deportivamente en el estadio. El nacimiento de las ciudades explicaba también las diferencias sociales que se mantenían en algunas de ellas. Los aristócratas o eran los herederos de los pueblos que habían fundado la ciudad. Así en Esparta los "espartiatas" eran los verdaderos ciudadanos que gozaban de derechos políticos y obligaciones militares. Los ilotas y los periecos no tenían derechos políticos y formaban una 4 Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo especie de servidumbre campesina que era descendiente de las poblaciones sometidas por los espartanos (los dorios que habían sometido la Laconia. La sociedad y la política espartanas había sido organizadas por un legislador llamado Licurgo que había establecido una diarquía (una monarquía con dos reyes), una asamblea de todos los iguales "Apella", un consejo de veinticinco ancianos junto a los reyes, tribunal supremo y con amplias funciones legislativas que se llamaba "Gerusía". Además los espartanos tenían cinco magistrados llamados "Éforos" que eran una especie de ejecutivo y se elegían anualmente. Los espartanos tenían una peculiar vinculación con su ciudad a través de su educación "la Gerusía" que apartaba a los niños varones de sus familias para formarlos militarmente. Esta vinculación militar hizo de los espartanos una potencia dentro de Grecia y que tuvo en sus hopilitas (los soldados armados de lanza, yelmo, y escudo redondo), uno de los protagonistas principales en las guerras contra los persas (como vimos con Leónidas y sus trescientos en las Termópilas). Atenas, la otra gran polis griega, surgió alrededor de una colina que ya había sido ocupada en tiempos micénicos, la acrópolis. Allí están las huellas míticas del combate entre Poseidón y Atenea por la ciudad, de la que salió vencedora la diosa que desde entonces fue venerada en lo alto de la acrópolis. Al principio Atenas se rigió de un modo parecido al de Esparta, una monarquía, apoyada en una aristocracia que era la que poseía las tierras y un consejo de esa aristocracia, el "areópago". Sin embargo este sistema entró en crisis en el siglo VII y entonces un legislador, Solón dictó una nueva constitución para Atenas, en la que la población más humilde, que en ocasiones había llegado a ser esclava por sus deudas, tuviera posibilidades de representación. Creo para ello una asamblea en la que todos los hombre de Atenas estuviern representados, la Ekklesia y limitó los poderes del Areópago. La reforma fue completada alrededor del 500 por Clístenes, quien creó realmente la democracia de atenas dividiendo a los ateniense en tribus que elegían un número de representantes en la asamblea "la Boulé" (formada por 500 miembros) que era quien gobernaba atenas, nombraba los magistrados y sorteaba los cargos entre los ciudadanos. Los ciudadanos atenienses estaban representados en esta asamblea no así otros habitantes de la ciudad, los metecos (los que eran de otras ciudades) o los esclavos. Tampoco tenían representación las mujeres. Las polis griegas dominaban territorios muy pequeños, por ello cuando la población crecía se planteaba un problema de supervivencia que se resolvió durante mucho tiempo a través de la creación de colonias. Los colonos fundaban una ciudad lejos de la Metrópoli, creando lazos comerciales entre ambas y llegando a formar una red de ciudades vinculadas a su Metrópolis de origen. Incluso las invasiones (como la de Jonia por los persas) o crisis internas llevaban a la ciudadanía a emigrar en busca de un futuro a sus colonias. De este modo los griegos se extendieron por todo el Mediterráneo. Las principales colonias griegas fueron las del Mar Negro y las del sur de Italia, donde destacó por ejemplo la siciliana de Siracusa. En el Mediterráneo occidental los griegos fundaron Massilia (forenses) y en la Península Ibérica Ampurias. De ese modo la influencia griega se extendió por todo el Mediterráneo, como podemos ver en el caso de la Península Ibérica con su influjo en la cultura Íbera. No en vano llamaron los griegos a España, Iberia y al río principal (al menos el que ellos conocieron) el Ebro (Iber). 3ª Clase -‐ Guerras Médicas y del Peloponeso Los griegos se hicieron así mismos en buena medida en su enfrentamiento con los Persas. El mito de Europa refleja ese enfrentamiento entre Occidente y Oriente, que de alguna manera los griegos protagonizaron y convirtieron en parte esencial de su historia. 5 Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo Ciro II (574), rey de Persia, había conquistado todas las ciudades de Jonia, sin embargo en el 499 Mileto se rebeló contra los persas ayudada por algunas ciudades como Atenas. Darío I, que reinaba entonces en Persia, sometió la rebelión con dureza y prometió vengarse de los griegos. (La historia nos las cuenta Herodoto, que como sabéis fue el padre de la historia, precisamente por relatarnos aquellos hechos). En el 490 los Persas se lanzan contra los griegos y organizan una gran flota para ello, así comienza la I Guerra Médica. Cuando desembarcan en el Ática se enfrentan a los griegos que les presentan batalla en la llanura de Maratón. La increíble victoria de los griegos ha quedado en la memoria por el soldado que fue enviado a Atenas con la noticia y que corrió los 40 kilómetros que separaban Maratón de Atenas, dando lugar a esa distancia y esa carrera de resistencia que hoy conocemos. El soldado murió del esfuerzo al llegar a la ciudad, pero logró levantar el ánimo de los atenienses. Grecia se había salvado. La II Guerra Médica comienza con la llegada al trono persa de Jerjes (hijo de Darío) que forma un ejército fabuloso de cerca de medio millón de soldados, apoyados en una magnífica flota. Con ellos cruza el Helosponto y tras tomar Macedonia y Tesalia se dirige hacia Atenas y el Peloponeso. Los griegos que encabezados por Atenas y Esparta se habían negado a rendirse a Jerjes, se organizan para la defensa en el estrecho paso de las Termópilas 480), donde Leónidas y 300 espartanos harán frente al ejército Persa. Allí lo detendrán hasta que por una traición los persas rodean a Leónidas y logran atacarle por la retaguardia. Leónidas muere con todos sus soldados defendiendo el paso. Tras la victoria los persas destruyen Atenas que es abandonada por sus habitantes que se refugian en Salamina, allí la flota griega se enfrentará a la persa logrando una victoria naval importantísima, pues deja a los persas dueños del territorio pero sin apoyo marítimo desde sus costas. Las tropas persas pasan un año en Grecia, conquistando a su paso hasta que en el 479 la victoria de Platea y el hundimiento del resto de la flota persa en Micala, obliga a los persas a renunciar a su dominios sobre Grecia. Al acabar la guerra los atenienses junto a las ciudades griegas del Egeo y de Jonia fundaron una alianza marítima conocida como la Liga de Delos, isla donde se guardaba el tesoro de la confederación, que les uniera en la defensa frente a los persas. La liga hizo especialmente poderosa a la ciudad de Atenas, que en esta época conoció su máximo esplendor durante el llamado siglo de Pericles, quien dirigió la ciudad entre el 461 y el 429. En esta época se reconstruye la Acrópolis y se elevan los edificios que aun hoy la coronan, especialmente el Partenón, el templo levantado en honor a la diosa Atenea. El poder de Atenas y sus alianzas con algunas ciudades del Peloponeso provocaron la hostilidad de Esparta, la otra gran ciudad griega. El enfrentamiento entre atenienses y espartanos se conoce como la Guerra del Peloponeso. Los Espartanos lograron terminar con el dominio ateniense y derrotar a la ciudad pero la consecuencia real del enfrentamiento fue el debilitamiento de ambas ciudades y del resto de Grecia, empeñada en una guerra civil que duraría hasta el 371 en que Esparta fue derrotada por otra ciudad Tebas, en la batalla de Leuctra. Tras la guerra del Peloponeso la debilidad de las ciudades griegas permitió que una región hasta entonces marginal de Grecia, Macedonia, se convirtiera en la potencia hegemónica. Filipo de Macedonia tras vencer a atenienses y corintios en la batalla de Queronea (338), se hizo con el poder en toda Grecia. Esta sería la herencia que dejaría a su hijo, Alejandro Magno, al que había dado una esmerada educación, encargada al filósofo Aristóteles entre otros, y que se convertiría en el hombre que lograría extender la influencia de Grecia por todo el mundo entonces conocido. 4ª Clase -‐ El Helenismo Alejandro Magno ha pasado a la historia por universalizar la cultura griega y extenderla por todo el mundo entonces conocido. Los griegos se habían extendido a partir de sus colonias por todo el 6 Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo Mediterráneo, habían logrado vencer al poderoso ejército Persa en Grecia, y se habían desangrado en una larga serie de guerras civiles que habían debilitado a sus ciudades, particularmente a Grecia y Esparta. Al norte, la región de Macedonia había sido siempre un territorio marginal dentro del mundo griego, hasta que Filipo de Macedonia, convirtió a su reino en la cabeza de Grecia. Filipo murió asesinado y su muerte puso frente al reino a Alejandro, quien para empezar tuvo que enfrentarse a una rebelión de las ciudades griegas. Vencidas estas pudo concentrarse en la idea de conquistar el imperio Persa. Alejandro cruzó el Helesponto y penetró en Asia Menor, allí pasó el invierno en la ciudad de Gordión donde un carro estaba atado por un nudo extremadamente difícil de deshacer. La leyenda decía que quien lo deshiciera sería el dueño de Asia y Alejandro Magno lo deshizo con un golpe de su espada. En el año 333 Alejandro se encuentra con los persas en la Batalla de Issos, que vence gracias a sus tropas, armadas con largas lanzas, las sarisas y su caballería. Tras esa batalla, Alejandro conquista Fenicia y se dirige hacia Egipto, allí funda la ciudad de Alejandría y es recibido por los Egipcios como un liberador de los Persas, razón por la cual le nombran faraón. Con el dominio de Fenicia y Egipto Alejandro se dirige hacia el centro del imperio Persa. Darío III (el rey persa) se encuentra con Alejandro en la Batalla de Gaugamela, donde un ejército de 40.000 griegos se enfrentó a un ejército persa formado por más de 200.000. La genialidad militar de Alejandro permitió vencer la batalla y hundió el imperio persa. Tras esta batalla Alejandro entró en Mesopotamia y conquistó la capital de Persia, Pesépolis. Tras conquistar toda Mesopotamia, Alejandro se dirigió hacia el Esta, hasta llegar al río Indo, allí venció a los indios en la batalla de Hidaspes, tras la cual y ante la amenaza de que Alejandro pretendiera seguir hacia el río Ganges, las tropas se amotinaron y solicitaron volver a casa. Cansados de una campaña tan larga, los macedonios regresaron a Susa (la antigua capital de Persia). Sin embargo el imperio de Alejandro fue efímero. El rey volvió a Babilonia donde en el 323 moriría a punto de cumplir los 33 años, víctima de la malaria, aunque durante mucho tiempo se pensó que fue envenenado por sus enemigos. A la muerte de Alejandro el imperio se dividió entre sus generales, Casandro (uno de ellos), asesinó a la familia de Alejandro (desde su madre a su heredero). Seleuco se hizo con el poder en Asia, fundando la dinastía Seleúcida, que dominaría Persia hasta tiempo de los romanos. En Egipto Ptolomeo fundaría la última de las dinastías de faraones egipcios, hasta Cleopatra, y Grecia quedó en manos de la dinastía Antigónida (de Antígono) que era, como Ptolomeo o Seleuco otro diádoco (los generales de Alejandro). Aunque el imperio de Alejandro se deshizo como tal, el influjo de Grecia se hizo notar en toda la zona. A este periodo de influencia y de expansión de la cultura griega se le llama Helenismo y en él tuvieron mucha importancia las ciudades fundadas por los griegos en los territorios conquistados, así como las antiguas ciudades jonias. Hay que destacar que una de ellas brilló con especial fuerza, la Alejandría fundada por el mismo Alejandro en Egipto, que se convertiría en una de las principales ciudades de la antigüedad, sede de una importante biblioteca y centro comercial esencial del Mediterráneo hasta época romana. 5ª Clase -‐ La cultura griega Como vimos ya, la cultura griega es fundamental en la historia de occidente. A los griegos les debemos nuestra idea de la ciencia, del hombre, de la política y de la filosofía, así como buena parte de nuestras concepciones estéticas. De hecho una palabra como "Clasicismo", está unida al periodo de esplendor cultura griego de la época de Pericles, cuando se pusieron en pie obras como el Partenón. 7 Apuntes de la Wiki - Proyecto Cronosgea – 1º ESO Unidad 13 – Grecia y el Helenismo Si recorréis las diferentes asignaturas que tenéis en clase encontraréis la cantidad de sabios griegos que están en el origen de ellas. Yo os he hablado de Eratóstenes, en la Geografía o de Herodoto en la Historia, pero también podríamos citar a Tucídides (que nos contó la guerra del Peloponeso del que él fuera partícipe) o a Jenofonte. Si hablamos de Geografía Eratóstenes, Estrabón o Ptolomeo, nos sirven para ilustrar la presencia griega. Si habláis de física, nos encontramos con Arquímedes, si de urbanismo a Hipodamo de Mileto, si de matemáticas no podemos olvidar a Pitágoras. La presencia de los sabios griegos en la filosofía es fundamental, desde Tales de Mileto a Heráclito, pasando por Sócrates, Platón o Aristóteles. A lo largo de toda vuestra secundaria os irán apareciendo uno tras otros....., ya veréis. En la literatura, los griegos inventaron el teatro, una representación ritual que terminó por convertirse en espectáculo público, en comedia y tragedia, los dos grandes géneros representados en esas máscaras triste y sonriente que hoy seguimos viendo en los teatros. Autores como Sófocles, Eurípides y Esquilo nos contaron en sus tragedias los mitos de la antigua Grecia y dieron salida a las tensiones de la sociedad griega de la época. La comedia está representada por otro autor esencial, Aristófanes. El teatro conformó un edificio para su representación, que es el origen de nuestra idea moderna de grada y de nuestra moderna idea de escenario. Entre uno y otro estaba el coro, una particular característica del teatro griego, que participaba en la obra y tenía su espacio reservado a los pires del graderío. Si hablamos de deporte no podemos olvidar que la mayor parte de nuestros deportes olímpicos son de herencia griega. El atletismo no puede entenderse sin los juegos olímpicos, palabras como gimnasio o como estadio nos siguen recordando la herencia griega. Pero quizás sea el arte lo que más a menudo veáis en Historia relacionarse con el mundo griego. Ya hemos hablado de los órdenes y entonces comentamos algunas cuestiones sobre los antiguos edificios griegos y también hemos hablado del canon y de las características de la escultura, así que nos contentamos en esta pequeño capítulo con revisar en la presentación algunas de las obras más importantes del antiguo arte griego. El Partenón y las representaciones de Atenea El Erecteión, los Propileos y el templo de Atenea Nike El Templo de Apolo en Delfos El discóbolo de Mirón El Doríforo y el Moscóforo La victoria de Samotracia El Lacoonte Los frisos del Partenón El Mausoleo de Halicarnaso 8