Download Teoría sociológica clásica- WEBER

Max Weber
La sociología comprensiva





Sociedad: entidad con lógica constitutiva propia
La sumatoria de las voluntades individuales no es
la causa de su existencia
La sociedad es la que ejerce una dirección sobre
el accionar de los individuos
Lo social no se subsume ni se explica por la
agregación de los individuos que forman parte de
la sociedad
Hace posible el vínculo entre los individuos,
logrando que vivan colectivamente, también
biológicamente y puedan existir como individuos






Sentidos que circulan constantemente entre los vínculos por
los cuales es posible que se produzcan los intercambios de
acciones en lo social
El origen del contenido del sentido es social, se crea y se
sostiene colectivamente
Acción Social y Relación Social: acciones con sentido
socialmente establecido pero experimentado subjetivamente
que se vinculan a otras acciones con sentido
Lo social es el sentido y que este sentido nunca es individual
sino colectivo
Una acción social siempre implica una relación social. Cuando
una acción social se presente de modo plural, siendo
recíprocamente orientada, va a constituir una relación social
Tipos ideales de acción social: herramienta metodológica con
la cual interpreta y explica científicamente lo social



1.
2.
3.
4.



Método: histórico-comparativo
Construcción de tipos-ideales
Orientación racional de las acciones para
determinados fines por determinados medios:
con arreglo a fines
tradicional
afectiva
con arreglo a valores
Legitimidad: orden válido reconocido por los
actores que produce regularidad y previsibilidad
en las conductas
Legitimidad contemporánea: adhesión a la
legalidad estatuida positivamente
Tipo de dominación moderna: legal, burocrática
y racional
CONCEPTO DE ACCIÓN SOCIAL
 Acción u omisión que se orienta por las
acciones –pasadas, presentes o futuras- de
los otros
 Pude ser:
1. Racional con arreglo a fines
2. Racional con arreglo a valores
3. Afectiva
4. Tradicional

Construcción de tipos puros conceptuales







RELACIÓN SOCIAL
Conducta plural, recíprocamente referida
Consiste en la probabilidad de que se actuará
socialmente en una forma –con sentidoindicable
Sentido determinable en su término medio
Evita la sustancialización de los conceptos (ej.: el
estados, diferentes instituciones son producto de
relaciones sociales con sentido previsible. Si la
regularidad y previsibilidad de las relaciones
sociales que las sostienen se debilita, desaparece
la institución)
Es objetivamente bilateral (los actores pueden
enlazar sentidos diferentes a la misma relación
social)
Puede orientarse en la representación de la existencia
de un orden legítimo
 Validez del orden legítimo, se basa en la probabilidad
de que ocurra lo representado
 La legitimidad de un orden puede estar garantizada :
1.
Afecto
2.
Racional con arreglo a valores (creencia en su
absoluta validez en cuanto expresión de valores
supremos)
3.
Religiosa
4.
Expectativa de determinadas consecuencias por
situación de intereses

Orden expresado en:
1.
Convención (reprobación general)
2.
Derecho (probabilidad de coacción, garantizado
externamente)

TIPOS DE DOMINACIÓN
 LAS FORMAS DE LEGITIMIDAD
 DOMINACIÓN: probabilidad de encontrar
obediencia dentro de un grupo determinado
para determinados mandatos
 CUADRO ADMINISTRATIVO
 3 TIPOS PUROS DE DOMINACIÓN: el
fundamento de su legitimidad puede ser:
1. De carácter racional
2. De carácter tradicional
3. De carácter carismático









Autoridad legal: se obedecen las ordenaciones
impersonales y objetivas legalmente estatuidas y
las personas por ella designada (Tipo moderno)
Ninguno de los 3 tipos ideales se acostumbra a
darse “puro” en la realidad histórica
Tipología sociológica: permite decir en cada caso
particular de dominación lo que hay en ella de
carismático, patriarcal, etc.
LA DOMINACIÓN LEGAL CON ADMINISTRACIÓN
BUROCRÁTICA (MODERNA)
La más racional desde lo técnico-formal
Estado moderno occidental
Administración de masas
Dominación científico-racional







Confesión religiosa y estratificación social
¿por qué las regiones más desarrolladas económicamente
tuvieron una predisposición a la revolución eclesial?
Reforma Protestante (s. XVI-XVII): la sustitución de una
forma anterior de dominación eclesial sobre la vida por
otra
Consecuencia: cualificación ética de la vida profesional
cotidiana
El espíritu del capitalismo
Ética: obligación del individuo en relación al interés de
ampliar su capital
Benjamin Franklin- individuo histórico. Tipo ideal del
cuáquero con conducción de la vida en tono ético como
DEBER PROFESIONAL



Inversión del estado de cosas: los seres
humanos quedan referidos al lucro como
objetivo de su vida y no como medio para el
objetivo de satisfacer sus necesidades
materiales de vida
Influencia de la variable religiosa en la
capacidad capitalista de adaptación en sus
primeras etapas
El CALVINISMO fue históricamente uno de los
portadores de la educación afin para el
desarrollo del espíritu capitalista





AFINIDADES ELECTIVAS: el dogma de predestinación
del calvinismo generó una ética de trabajo afín al
espíritu del capitalismo, lo cual incidió, de manera no
buscada, en una acumulación originaria de capital
que, a su vez, modificó la dinámica de intereses del
desarrollo del capitalismo
Siglo XVI y XVII-la mentalidad burguesa se fue
imponiendo sobre la mentalidad del tradicionalismo
económico
Secularización capitalista en el mundo moderno
Espíritu del capitalismo moderno: aquella mentalidad
que aspira a la ganancia legítima mediante el
ejercicio sistemático y racional de una profesión
El carácter que han introducido motivos religiosos en
el desarrollo de nuestra cultura occidental moderna