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UNIVERSIDAD DE PUEBLA
DIVISION DE ESTUDIOS DE POSGRADO
MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO
MODULO:
FILOSOFIA DE LA EDUCACION
EL METODO DE LA FILOSOFIA EN LA
EDUCACION
ASESOR: JOSE LUIS VILLEGAS VALLE
POR: BARBARA LOPEZ MIRAFUENTES
IXTAPALUCA, MEX., 28 DE JUNIO DE 2014
Capitulo II
EL METODO DE LA
FILOSOFIA EN LA
EDUCACION
EL MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
El filósofo necesita una dosis de infantilismo, una capacidad de admiración y rigor
en el pensamiento. La mejor edad para comenzar a filosofar es la juventud.
La filosofía no es una ciencia, sino una disciplina, porque se ocupa de cualquier
objeto en general. Para hacer una descripción de los métodos filosóficos, se recurre
a la historia del pensamiento filosófico, a la historia de la filosofía.
Sócrates:
En Atenas empezó a haber una filosofía consciente de sí misma y sabedora de los
métodos que emplea. Es el primer filósofo que habla de su método.
Método: Mayéutica que se refiere a la interrogación. A fuerza de interrogaciones
hace se llegue a respuestas.
Platón: Discípulo de Sócrates perfecciona su método.
Método: Dialéctica, que se compone de dos momentos:
1. La intuición de la idea.
2. El esfuerzo crítico para establecer esa intuición en la idea.
Conserva la idea de que hay que partir de una hipótesis primera y luego irla
mejorando a fuerza de las críticas que le vayan haciendo, mediante el diálogo en el
intercambio de afirmaciones y negociaciones.
Es aficionado a los mitos y para expresar su pensamiento filosófico apela muchas
veces a ellos.
Habla del mundo de las ideas que es un lugar celeste.
La dialéctica consiste en una contraposición de intuiciones sucesivas, donde se
llega a depurar y clarificar lo más posible.
Aristóteles
Método: la lógica. Su método consiste en la aplicación de las leyes del pensamiento
racional que nos permite transitar de una posición a otra posición, por medio de los
engranes que los conceptos más generales tienen con otros menos generales hasta
llegar a lo particular.
“Una afirmación que no está aprobada no es verdadera
Edad media
Comparación de opiniones diversas, complementando con el ejercicio de la
deducción y la prueba, da lugar a las conclusiones.
Comparación de opiniones diversas, complementando con el ejercicio de la
deducción y la prueba, da lugar a las conclusiones firmes del pensamiento filosófico.
Lo importante consiste principalmente en el ejercicio racional discursivo: en el
discurso o en la contraposición de opiniones.
Descartes :A partir de él el método cambia.
Trascendencia e inmanencia.
Pasa a ejercitarse principalmente antes de tener la intuición y como medio para
obtenerla.
El método es preintuitivo y tiene como propósito lograr la intuición.
El mundo en que vivimos y el mundo de la verdad son uno mismo.
Fichte, Shelling y Hegel (principios del siglo XIX)
Consideran que el método esencial de la filosofía es la Intuición intelectual.
Dan a la razón humana una doble misión:
1. Penetrar intuitivamente en el corazón, en la esencia misma de las cosas.
2. Partiendo de esa intuición intelectual.
LA INTUICIÓN COMO MÉTODO DE LA FILOSOFÍA
Se ha llegado al punto de que la intuición se presenta insistentemente en la historia
del pensamiento filosófico como el método fundamental, principal de la filosofía
moderna.
Descartes es el que hace de la intuición un método primordial en la filosofía.
La intuición es un medio de llegar al conocimiento de algo, y se contrapone al
conocimiento discursivo.
Método discursivo
Este método tiene que ver con la palabra discurrir y discurso.
Una serie de actos, de esfuerzos sucesivos para captar la esencia o realidad del
objeto.
Es un método indirecto (por medio del discurso se llega la conocimiento).
Método intuitivo
Consiste en un acto único del espíritu que de pronto, súbitamente se lanza sobre el
objeto, lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visión del alma.
Es un método directo (la intuición va directamente al objeto).
Existen tipos de intuiciones:
1.
Intuición sensible. Todos la practicamos diariamente, es inmediata y tiene el
carácter de la individualidad, se hace por medio de los sentidos.
2.
Intuición espiritual. Su objeto, no es objeto sensible y se hace por medio del
espíritu. Por medio de ella, percibimos directamente, intuimos directamente formas
de los objetos, el ser mayor o menor, etc. Es una intuición formal.
3.
Intuición real. Va directamente al fondo del objeto, se pone en contacto la
íntima realidad, se puede dividir en tres clases:
Intuición intelectual. Tiene en el objeto su correlato exacto, consiste en la esencia
del objeto. Es un esfuerzo por captar directamente, mediante un acto directo del
espíritu la esencia del objeto.
(Platon, Descartes, Shelling y Schopenhauer).
Intuición emotiva. Tiene también su correlato en el objeto, se refiere al valor del
objeto, lo que el objeto vale (si es bueno, malo, bello, feo, agradable, desagradable).
(Platónico, San Agustín y durante toda la Edad Media, Espinosa, Hume)
Intuición volitiva. Su correlato está en el objeto, se refiere a la existencia, a la
realidad existente del objeto, es algo distinto de mí. (Fichte).
En una u otra modalidad, la intuición constituye en toda la filosofía contemporánea
el instrumento principal de que el filósofo se vale para lograr las adquisiciones de
su sistema.
Cada filósofo pretende tener su sistema.
Tres modalidades en el uso del método de la intuición.
1. Bergson
Presenta la intuición mística, emotiva.
La filosofía no puede tener otro método que la intuición.
Contrapone la actividad intelectual e intuitiva.
La intelectual consiste en hacer lo que hacen los científicos, consiste en tomas las
cosas como cosas (es el aspecto superficial y falso de la realidad).
La intuición viviente tiene por misión abrirse paso.
La misión de la intuición
pensamiento.
es oponerse a la labor del intelecto, es decir al
La metáfora literaria es el instrumento más apropiado
2.
Dilthey
Esta persona se caracteriza brevemente con el adjetivo “volitivo”.
Es la intuición volitiva, que consiste en recibirnos a nosotros mismos como seres
que antes de pensar, quieren.
Para él no es la razón, no es el intelecto el que descubre la realidad de las cosas.
La existencia de las cosas tiene que ser intuida.
3.
Husserl
Intuición fenomenológica (intelectual).
Todas nuestras representaciones son que hay que mirarlas desde el punto
psicológico y particular del objeto.
LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO HOLISTICO O INTUICION.
La palabra holística viene de una raíz griega (holos) que significa totalidad. Capta
un objeto sin las estructuras impuestas por la facultad cognoscitiva, sin las
limitaciones de un horizonte estrecho.
La operación intelectual llamada abstracción se realiza con este procedimiento:
tomar unos elementos y desechar otros. El conocimiento holístico consiste en captar
un elemento para quedarse solo con alguno de ellos, mente supracensible , una
esencia, el significado de un objeto.
El conocimiento holístico mantiene un horizonte total abierto e ilimitado.
Se maneja el termino intuición significa percibir algo directamente, la intuición es
una operación humana poco frecuente y además no suele despojarse de todas las
formas que el sujeto acostumbra aplicar.
Intuición y conocimiento holístico coinciden en el fondo sin intermediarios (intuición)
es lo mismo que captar el objeto de un horizonte amplio, sin estructuras.
La práctica del conocimiento holístico ofrece una oportunidad para que el ser
humano capte en forma realista el mundo que le rodea y salga así del relativismo y
el individualismo, el vivir encerrado.
Se distinguen seis clases de intuición: la empatía, la experiencia axiológica, la
experiencia estética, la experiencia de intimidad religiosa, la creatividad y la
experiencia transcendental.
Empatía: significa prescindir, momentáneamente, de las propias categorías para
abrirse a la comprensión de las categorías y modos de percibir del interlocutor.
Experiencia estética: Por medio de ella se capta la belleza de una persona, de una
obra de arte o de la misma naturaleza. La cualidad más sobresaliente de la
experiencia estética es a atención pasiva del sujeto. Gracias a ella el intelecto deja
de funcionar con su mecanismo cotidiano, que produce conceptos, y logra captar la
armonía intrínseca que se da en el objeto.
El conocimiento por connaturalizad explicado en la filosofía tradicional tiene
características similares a la experiencia estética. El sujeto capta no solo el objeto;
sino su misma naturaleza en cuanto sujeto. Así pues el ser humano posee dos
procedimientos para captar u objeto, la conceptualización y la intuición. Se entiende
que a la intuición se le llame conocimiento holístico debido al horizonte abierto que
tiene. Tiene la fama de ser una operación objetiva.
La intuición tiene el poder de captar las cosas de manera más fiel por el hecho de
prescindir de formas o estructuras culturales.
Captación de valores: El conocimiento de los valores es otro caso de intuición. No
es lo mismo saber definir in valor que captarlo directamente y apreciarlo como tal.
En el terreno de la captación de valores se pueden distinguir la evaluación y la
valorización. La primera consiste en captar un objeto (o persona) sin compararla
con criterios extrínsecos, sino en todo caso con las tendencias y gustos subjetivos
e individuales.
Conocimiento atemático de Dios: La característica más importante del conocimiento
holístico acerca de Dioses que se produce como una vivencia, un contacto íntimo,
amistoso, integrador. Debido a esto, el conocimiento holístico acerca de Dios suele
transformar las actitudes y la conducta de un individuo. No así el conocimiento
intelectual.
Creatividad mental: Es un fenómeno real que se realiza sobre todo entre los poetas,
los artistas y los científicos. Consiste en proporcionar una nueva forma a la materia
ya existente.
La creación de nuevos conceptos tiene como base el conocimiento holístico. Es en
donde se dan los límites de las estructuras usuales, una persona puede llegar a
capar nuevas maneras de ordenar, estructurar y expresar el material suprasensible
que aparece en el campo de su conciencia.
Experiencia trascendental: La experiencia trascendental es un conocimiento de si
mismo en cuanto a sujeto.
Se explica que ordinariamente nos conocemos como como objeto. Cuando nos
miramos las manos, nos vemos en un espejo, reflexionamos acerca de nuestra
conducta pasada, o elaboramos un proyecto, nos estamos captando como objeto.
La experiencia trascendental es el acto de conocerse a sí mismo en cuanto a sujeto,
sin formas o categorías.
Significa que nos percatamos de nuestra propia existencia, que estamos
conscientes y que nos damos cuenta de n nuestro control sobre nuestra conducta.
El logro y el éxito en la conducta realizada dependen, en gran medida, de nuestro
grado de atención hacia el asunto que estamos manejando.
Clarificación de la experiencia trascendental: Es captar que uno mismo es quien
decide, escribe, habla, camina, etc.
La estrategia general para lograr una clarificación de la conciencia de sí mismo
como sujeto reside en hacer descender la frecuencia de ondas eléctricas emitidas
por el cerebro, lo cual se consigue con una actitud de reposo, relajamiento y
pasividad. Gracias a las ondas alfa y beta se facilita el conocimiento holístico o
intuición. Debido a esto el sujeto puede tomar consciencia de si mismo como sujeto.
Meditacion profunda:
La palabra meditar se utiliza para designar una operación de tipo conceptual y es
casi un sinónimo de reflexionar. Es el procedimiento más adecuado para logar esa
experiencia trascendental en forma sistemática, regular y cotidiana.
Meditar es ir a la raíz misma de toda nuestra existencia y ponerse en condiciones
para modelarla, encauzarla, orientarla o forjarla.
Lo que no es la meditación profunda: el psicoanálisis, examen de conciencia,
psicoterapia.
Los fruto de la meditación profunda: La responsabilidad del sujeto, es
responsabilización de la conducta personal.
La conducta es auténtica, fielmente originada en lo que es el sujeto, en lo que
verdaderamente pretende y busca.
Encuentro consigo mismo. Gracias a ella la persona capta su propio ser de un modo
explícito y claro, en esta experiencia es posible captarse como sujeto, captar la
esencia de los proyecto personales, captar nuevos y más profundos valores, captar
el núcleo que ejecuta las decisiones libres.
Expansión de la conciencia: Se requiere una especial apertura de la consciencia,
capa de contener e iluminar esos datos que ordinariamente no son vislumbrados.
Eliminación del narcicismo: Este sujeto sabe amar con desprendimiento, abe
beneficiar a sus congéneres, su atención está puesta en el beneficio de la
comunidad.
Manejo de estrés: La meditación implica un estado de relajamiento. Se trata de una
fuerza positiva que tiende a contrarrestar la fuerza negativa del estrés.
Métodos
Descartes declara que más importante que una inteligencia clara y despierta es la
aplicación que de ella hagamos, el camino que sigamos en su desarrollo. Considera
que todos los frutos de su mente fueron obtenidos gracias a las bondades de su
método.
El método no solo facilita la conquista d la verdad, sino que promueve la eficacia de
la razón, sin él la razón se desorienta fácilmente.
Al método se atribuye también el orden de las representaciones y el sistema de
relaciones que se establecen.
El método no se refiere a una regla a un conjunto de reglas que se formulan
autónomamente y en sí mismas para que la razón se someta a ellas en su ejercicio,
o para que presidan su desenvolvimiento.
Consiste en garantizar que el fin propuesto es el que realmente se alcanzara.