Download Eutanasia no voluntaria

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Historia-Introducción
Concepto
Clases
Pensamiento de la Iglesia
Católica
Pensamientos de quienes
lo apoyan
Criterios personales
FIN
Hoy en día debido al avance
de la medicina a generado un
aumento en la esperanza de
vida, pero estoy también
conlleva a la toma de
decisiones médicas dentro el
fallecimiento de una persona.
En efecto la muerte de una
persona puede deberse a
decisiones
medicas
que
pueden llevarse a cabo desde
la
interrupción
de
un
tratamiento, hasta la inyección
de sustancias letales.
Como ya lo mencione esta
práctica esta ligada con el
desarrollo de la medicina y se
ha planteado de manera muy
persistente en la historia frente
a cualquier persona que se
encuentre en un estado de
salud muy grave.
Sin embargo la perspectiva
desde la cual se considera esta
práctica a variado con el paso
del tiempo.
SIGUIENTE
Por ejemplo para los griegos los
cuales decían que una mala
vida no era digna de ser vivida,
no ponían ningún reparo moral
ante esta práctica.
Durante la edad media se
impuso la concepción cristiana
de la vida como un don de
Dios sobre el cual el hombre no
tenia derecho de disponer
libremente; desde esta época
esta practica y algunas otras se
consideran pecado dentro de
la tradición religiosa.
Ya a principios del siglo XX es
donde se cobra especial
importancia a la eutanasia y se
promulgan informes sobre su
legalización.
INICIO
El termino eutanasia proviene
de las raíces griegas eu( que
significa buena y thanatos( que
significa muerte) y todo esto
refiere a ponerle fin a la vida de
otra persona para evitar el
dolor o la agonía. Su concepto
ha
evolucionado
y
actualmente puede definirse
como “el acto practicado por
acción u omisión, que tiene
como fin provocar la muerte de
un individuo que sufre de una
enfermedad incurable la cual
le causa un sufrimiento físico
y/o mental intolerable”.
INICIO
No existe unanimidad sobre lo
que serían los tipos
de
eutanasia
y
sobre
como
diferenciar unos de otros, sin
embargo aquí se toman en
cuneta criterios como: la
intención de causar la muerte,
el modo en que se procede y
el consentimiento del paciente;
debido a esto se pueden
distinguir los siguientes tipos de
eutanasia:
 Eutanasia directa
 Eutanasia indirecta
 Eutanasia voluntaria
 Eutanasia no voluntaria
SIGUIENTE
Eutanasia directa: cuando las
acciones que se realizan sobre
el enfermo tienen la intención
de provocar su muerte. Pueden
considerarse aquí dos subtipos
de eutanasia:
 Eutanasia activa: cuando se
ocasiona la muerte del
enfermo
administrándole
sustancias letales.
 Eutanasia pasiva: cuando se
procede por omisión; es
decir, se suspende o no se
inicia el tratamiento de una
complicación o se suspende
el uso de los instrumentos
que permiten mantener con
vida al enfermo.
Eutanasia indirecta: cuando no
se
tiene
como
intención
acortar la vida del paciente
sino aliviar su sufrimiento. Así,
por
ejemplo,
cuando
se
administran ciertos analgésicos
que no sólo contribuyen a
calmar los dolores sino que
implican también, a manera de
efecto
secundario,
una
abreviación de la vida.
Eutanasia voluntaria: cuando
un individuo que tiene las
capacidades físicas y mentales
para pedir que lo ayuden a
morir lo ha pedido.
Eutanasia no voluntaria: esto
puede darse en dos casos:
 cuando el individuo ya no
posee las capacidades
físicas y mentales para pedir
que lo ayuden a morir pero
expresó previamente que
esa era su voluntad.
 cuando un individuo que no
posee las capacidades
físicas y mentales para pedir
que lo ayuden a morir o
para oponerse, es sometido
a la eutanasia sin saber cuál
habría sido su voluntad.
INICIO
Además, en el conjunto del
horizonte cultural no deja de
influir también una especie de
actitud prometeica del hombre
que, de este modo, se cree
señor de la vida y de la muerte
porque decide sobre ellas,
cuando
en
realidad
es
derrotado y aplastado por una
muerte
cerrada
irremediablemente
a
toda
perspectiva de sentido y
esperanza.
Encontramos
una
trágica
expresión de todo esto en la
difusión
de
la
eutanasia,
encubierta
y
subrepticia,
practicada abiertamente o
incluso legalizada. Esta, más
que por una presunta piedad
ante el dolor del paciente, es
justificada a veces por razones
utilitarias, de cara a evitar
gastos innecesarios demasiado
costosos para la sociedad.
SIGUIENTE
Se propone así la eliminación
de
los
recién
nacidos
malformados,
de
los
minusválidos graves, de los
impedidos, de los ancianos,
sobre
todo
si
no
son
autosuficientes,
y
de
los
enfermos terminales. No nos es
lícito callar ante otras formas
más engañosas, pero no menos
graves o reales, de eutanasia.
Estas
podrían
producirse
cuando, por ejemplo, para
aumentar la disponibilidad de
órganos para trasplante, se
procede a la extracción de los
órganos sin respetar los criterios
objetivos y adecuados que
certifican
la
muerte
del
donante.
Reivindicar el derecho al
aborto, al infanticidio, a la
eutanasia,
y
reconocerlo
legalmente, significa atribuir a
la
libertad
humana
un
significado perverso e inicuo: el
de un poder absoluto sobre los
demás y contra los demás. Pero
ésta es la muerte de la
verdadera
libertad:
«
En
verdad, en verdad os digo:
todo el que comete pecado es
un esclavo » (Jn 8, 34).
INICIO


Fin del sufrimiento. Aunque el
dolor pueda controlarse de
manera relativamente eficaz
hoy en día, algunos otros
sufrimientos persisten, como
la pérdida de control sobre
su
cuerpo
con
la
consiguiente pérdida de
autonomía y degradación
de la calidad de vida.
Legalizar o despenalizar la
eutanasia
permite
practicarla dentro de un
marco médico que podría
limitar los riesgos de su
práctica clandestina.

El concepto de 'dignidad
humana' se usa tanto a favor
como en contra de la
eutanasia. Cuando se usa a
favor se esgrime el derecho
a
elegir
libremente
el
momento de la muerte
dado que la enfermedad se
percibe
como
una
degradación
inaceptable
de
la
condición
del
paciente.
SIGUIENTE


El concepto de libertad se
usa también refiriéndose a la
libertad que tiene el ser
humano sobre su vida y su
cuerpo y, por tanto, sobre las
decisiones que se relacionen
con ellos.
Algunos argumentan que es
legítimo considerar que los
recursos médicos deben
dirigirse prioritariamente a
pacientes cuya vida pueda
salvarse (o a cubrir otras
necesidades sanitarias) y no
a tratamientos costosos para
aquellos que ya no tienen
grandes expectativas de
vida.
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