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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL PRODUCCION E INTERPRETACION DE TEXTOS SEMESTRE I DOCENTE: WALTER VELEZ RAMIREZ PRESENTADO POR: ELENA TAPIAS NEGRETE 4.7 Wallerstein, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Decima edición, traducción de Stella Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3-36 TALLER DE COMPRENSION DE LECTURA 1. ¿Qué definición se da de ciencia? Según el autor, “La ciencia pasó a ser definida como la búsqueda de las leyes naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio.” (…) (p.5) 0.25 2. ¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? Según el texto, la ciencia en perspectiva positivista, se puede definir como (…) “el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un método que nos permitía salir fuera de la mente” (…) (p.13) 0.25 3. ¿Qué definición se da de ciencia social? Según el autor, (…) “la ciencia social se definió conscientemente a sí misma como la búsqueda de verdades que fueran más allá de esa sabiduría recibida o deducida. La ciencia social es una empresa del mundo moderno; (…) (p.4) 0.25 4. ¿Qué ubicación espacio-temporal le da el autor a las ciencias sociales? Según el autor, en el caso de las ciencias sociales, (…) “sus raíces se encuentran en el intento, plenamente desarrollado desde el siglo XVI y que es parte inseparable de la construcción de nuestro mundo moderno,” (…) (p.4) además señala que el proceso de institucionalización de ésta, (…) “tuvo lugar en el momento en que Europa estaba finalmente confirmando su dominio sobre el resto del mundo.” (…) (p.32) 0.2 5. Según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales? Entiendo por esto, que las ciencias sociales fueron creadas como un intento según dice el autor, (…) “por desarrollar un conocimiento secular sistemático sobre la realidad que tenga algún tipo de validación empírica.” (…) Dicho de otra forma, se crearon para el estudio más sistemático, profundo y valido de la realidad y del ser humano, el cual es la base fundamental de las ciencias sociales. 0.25 6. La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas ¿Cuáles son? Las dos premisas que constituyen la visión clásica de la ciencia según el autor son: La primera, (…) “el modelo newtoniano en el cual hay una simetría entre el pasado y el futuro. Era una visión casi teológica: al igual que Dios, podemos alcanzar certezas, y por lo tanto no necesitamos distinguir entre el pasado y el futuro puesto que todo coexiste en un presente eterno. La segunda premisa fue el dualismo cartesiano, la suposición de que existe una distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y la mente, entre el mundo físico y el mundo social/espiritual.” (…) (p.4) 0.25 7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respecto al progreso. Dice que se origina cuando el hombre descubre que la tierra es finita y aprovecha esta certeza como impulso para investigar, expandirse territorialmente, adquirir conocimientos y realizar avances tecnológicos. 0.2 8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto: lexicón, occidente, estado moderno, hagiografía, moderno, positivista, homotético, mundo occidental, etnógrafo, observación participante y etnólogo. Lexicón: Deduzco según el contexto, que hace referencia al nuevo conjunto de palabras o términos que se empiezan a manejar para poder referirse a todo lo concerniente con la ciencia. Occidente: Deduzco según el contexto, que se puede entender o emplear como un sinónimo de Europa. Estado Moderno: Entiendo por esto, que hace referencia a un nuevo estado que basa sus decisiones en conocimientos más exactos. Hagiografía: Entiendo por esto, que hace referencia a los relatos o biografías, que los historiadores en la antigüedad hacían de sus gobernantes. Moderno: Entiendo según el contexto, que hace referencia al nuevo conocimiento que se caracteriza por rechazar la especulación. Positivista: Deduzco según el contexto, que se puede definir como un término que hace referencia a una creación del autor Augusto Comte. Nomotético: Deduzco según el contexto, que este término hace referencia al inicio de la aplicación de principios normativos o de comportamiento. Mundo Occidental: Entiendo por esto, que hace referencia a todos los que conformaban Europa y el nuevo pensamiento que ésta manejaba. Etnógrafo: Entiendo según el contexto, que hace referencia a las personas que se dedican a estudiar las metodologías concretas que son utilizadas en el estudio de comunidades especificas. Observación Participante: Deduzco según el contexto, que se refiere al hecho de que cuando se investiga, no solo se observa, sino que también se interviene o interactúa con el hecho en cuestión. Etnólogo: Entiendo según el contexto, que vienen siendo las personas encargadas del estudio del comportamiento de las diferentes comunidades, más conocidas como etnias. 0.2 9. En los últimos 5 renglones de la pagina 7 se presenta una confusión de elementos, ¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por qué? Según el texto, entiendo que la confusión que se presenta, consiste en lo que se piensa o se concibe con respecto a los conceptos de lo que es ciencia y lo que no, cuando se dice que la ciencia, según los científicos naturales, es el conocimiento cierto (ciencias naturales) y lo q no es ciencia (filosofía), es el conocimiento que era imaginado o incluso imaginario. Entonces, si tomamos como base, el hecho de que inicialmente se pensaba que existía el sentimiento de que ambos conceptos, aunque eran esferas separadas, también eran iguales, podemos deducir entonces, que la confusión llega al inicio del siglo XIX, cuando se empieza a creer que existe una diferencia jerárquica entre ambas, en donde luego finalmente triunfa la ciencia con ayuda de la lingüística, logrando de esta forma su legitimación. 0.25 10. Explique las relaciones entre ciencia y política. Según el texto; las relaciones que podemos encontrar entre la ciencia y la política son: La visible necesidad de la existencia de ambas, por que las dos nos ayudan a coexistir con mayor facilidad; La ciencia, por que nos permite entender ya sea a través del conocimiento sobre la naturaleza o a través del conocimiento sobre el mundo humano, los fenómenos que suceden en nuestra realidad y la política, por que se basa en la ciencia para tomar sus decisiones y regular las normas que nos permiten esa coexistencia. La ayuda que mutuamente se otorgaban, ya que la ciencia buscaba apoyo en la política (el gobierno) para ampliar sus campos de estudio y a cambio le ofrecía a ésta, resultados prácticos de utilidad inmediata que le permitieran mantener el poder, (…) “mediante la simple proclamación de teorías sobre un supuesto orden natural de la vida social.” (…) (p.11) La adquisición de conocimientos, ya que para el siglo XIX, adquirir conocimientos, se podría definir como el objetivo en común tanto de la ciencia como de la política, por que según Comte, (…) “la física social permitiría la reconciliación del orden y el progreso al encomendar la solución de las cuestiones sociales a “un pequeño numero de inteligencias de élite” con educación apropiada.” (…) (p.14) La reforma o transformación que de alguna forma surge tanto en la ciencia como en política, ya que la ciencia se ve obligada a ir más allá en sus investigaciones y a ser mas objetiva, enfocándose hacia el análisis de las naciones donde sus soberanos son los pueblos, dejando de lado a los reyes y en consecuencia, la política (el gobierno) se ve obligada también a amoldarse o acoplarse a este cambio de pensamiento. 0.25 11. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte, Stuart Mill. Según el texto, (…) “Esa división entre la ciencia y la filosofía había sido proclamada como un divorcio por Auguste Comte” (…) (p.13). Entonces yo pienso que mencionan a Auguste Comte, porque en ese momento, él es quien reconoce que existe una ruptura entre la ciencia y la filosofía, debido a las diferencias entre estas, dicha ruptura, él denomina como divorcio. Y mencionan a Stuart Mill, por que éste viene siendo según el texto, (…) “contraparte inglesa y corresponsal de Comte,” (…) (p.15) ya que aunque no hablaba de ciencia positiva si no de ciencias exactas, si mantenía el modelo de la mecánica celeste. Entonces entiendo por esto, que Stuart Mill, pensaba que aunque la ciencia científica y la ciencia de la naturaleza humana tenían diferencias, no había razón para desmeritar a la última, ya que también esta era importante, puesto que como dice el texto, con la primera, (…) “solo se había alcanzado a dominar los fenómenos principales, pero no las perturbaciones.” (p.15) 0.25 12. Diga las razones del descrédito de la filosofía frente a las ciencias. Según el texto, una de las razones del descrédito de la “filosofía” frente a la “ciencia”, es el hecho de que la filosofía estuviese fundamentada en especulaciones, mientras que la ciencia denominada en ese entonces newtoniana, manejaba el concepto de las leyes deterministas (que suponían un orden natural de la vida social) que en su momento representaban mayor utilidad política, en cuanto a lo que se refería a la adquisición y control del poder. Además se encontraba también, el hecho de que la filosofía buscara esquemas generales que permitieran explicar datos empíricos, mientras que la ciencia buscaba leyes científicas. Encontramos también que según el texto, en la lucha entre la “ciencia” y la “filosofía” y según el lema de Ranke, se reflejan (…) “el énfasis en la existencia de un mundo real que es objetivo y cognoscible, el énfasis en la evidencia empírica, el énfasis en la neutralidad del estudioso.” (…) (p.18) 0.25 13. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social. Según el texto, la historia siempre fue una práctica muy antigua como lo indica su nombre, pero esta como ciencia social, surge como el resultado del trastorno cultural provocado por la revolución francesa y como una herramienta necesaria para ayudar a construir las bases de un nuevo estado social, fundamentado en una historia que no favorezca a los que poseían el poder, si no que relate la verdadera historia de lo que ocurrió en realidad. 0.2 14. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social. Según el texto, surge como una nueva herramienta que el surgimiento de los nuevos estados sociales, utilizaba como ayuda en sus políticas y los momentos mercantilistas. Cuando su comportamiento económico era el reflejo del estado (siglo XVIII), se llamaba economía política, pero luego en la segunda mitad del siglo XIX, se denomina economía, al ser una ciencia social, la cual se convierte en el reflejo de una psicología individual universal. 0.25 15. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social. Según el texto, nace con Auguste Comte, quien la inventa convencido de que esta debe ser la reina de las ciencias, una ciencia social integrada y unificada “positivista”, que surge también como herramienta para encarar el descontento y el desorden de las muy crecidas poblaciones de trabajadores urbanos, que con la ayuda de las asociaciones de reforma social, a mitad del siglo XIX, logra su institucionalización como disciplina. 0.25 16. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social. Según el texto, la política como ciencia social, se origina hasta 1945 y surge como una disciplina separada, con el objetivo (…) “de legitimar a la economía como disciplina separada” (…) (p.23), debido a que surgía la necesidad de hacer un estudio científico de la política y la economía por separado, ya que el estado y el mercado operaban y debían operar según lógicas distintas. 0.2 17. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social. Según el texto, cuando surge la creación del sistema mundial moderno, Europa se ve forzada a encontrarse con los pueblos del resto del mundo y en la mayoría de los casos, la conquista de éstos. Es entonces, donde se origina la necesidad de estudiar esos diversos pueblos, denominados anteriormente como “tribus o razas” y surge la antropología, la cual fundamenta su metodología en torno al trabajo de campo y la observación participante en un área particular, para luego con la ayuda de grandes asociaciones de reformadores sociales, institucionalizarse como disciplina. 0.25 18. Explique en 8 renglones que son los estudios orientales y los estudios clásicos y por que no se convirtieron en ciencias sociales. Según el texto, los estudios orientales, son los que nacen dentro de la iglesia como “auxiliares” de la evangelización, con el objetivo de poder investigar los problemas típicos de otras culturas denominadas “altas civilizaciones”, conformadas por el mundo árabe, musulmán y chino. Luego aparecen los estudios clásicos, que estudiaban el mundo mediterráneo, que no era más que el estudio de los problemas típicos (antiguos) de los europeos. Entonces al determinarse que ambos, son estudios de “civilizaciones” que no tienen una historia autónoma que pueda progresar y culminar en la modernidad, se decide que estos no pueden convertirse en parte de las ciencias sociales. 0.25 19. Explique (en 4 renglones para cada una) qué es la geografía, qué es la psicología y qué es el derecho y por qué sostiene el autor no se convirtieron en ciencias sociales. Según el texto, la geografía era una práctica muy antigua que hacia énfasis en el estudio del medio ambiente y que solo en el siglo XIX, se reconstruyo como una disciplina, la cual intentaba (…) “de manera consciente ser realmente mundial en su práctica, en términos de su objeto de estudio” (…) (p.29). Esta no logra convertirse en ciencia social por volverse tan generalista y poca analítica La psicología, es el estudio que teniendo un menor desarrollo en el campo social, hacía énfasis en el análisis del individuo en la sociedad, pero que al inclinarse más hacia el campo medico, se veía obligada a depender de las ciencias naturales para su legitimación. Esta no logra convertirse en ciencia social, debido a la dependencia que tenía hacia las ciencias naturales. El derecho, eran los estudios encargados de analizar las leyes y su historia, pero es bueno destacar que para el siglo XIX, ya existía la facultad de derecho, la cual en su plan de estudio, tenía como función principal preparar abogados. Entonces decimos que éste, tampoco pudo convertirse en ciencia social, debido a que a los científicos sociales nomoteticos, (…) “Les parecía demasiado normativa y con demasiado poca raíz en la investigación empírica. Sus leyes no eran leyes científicas, su contexto parecía demasiado idiografico.” (…) (p.32) 0.25 20. Elabore un mapa conceptual o un grafico en el que presente la clasificación de las disciplinas que hay en la Pág.12 Anexo al final mapa conceptual. 0.2