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Agencia FIDES – 31 enero 2008
SPECIALE FIDES
INSTRUMENTUM MENSIS IANUARII
PRO LECTURA MAGISTERII SUMMI PONTIFICIS BENEDICTI XVI
PRO EVANGELIZATIONE IN TERRIS MISSIONUM
Annus IV – Numerus XIII, Ianuarius A.D. MMVIII
El Santo Padre Benedicto XVI santificó el primer día del nuevo año con la celebración, en San Pedro, de la Santa
Misa para conmemorar la Solemnidad de María, Santa Madre de Dios y con motivo de la 41 Jornada Mundial de
la Paz. En la homilía hizo un llamamiento a los fieles para que fuesen hacia la verdadera naturaleza de la paz, no
una simple conquista del hombre ni fruto de acuerdos políticos, sino que “don divino por el cual implorar
continuamente.” La tradicional audiencia con los miembros del cuerpo diplomático acreditados frente a la Santa
Sede para felicitar el nuevo año tuvo lugar el 7 de enero en el Palacio Apostólico Vaticano, y fue la ocasión del
Santo Padre para mostrar las luces y sombras de la situación mundial actual: “No se puede excluir jamás a Dios
del horizonte del hombre y de la historia. El nombre de Dios es un nombre de justicia; eso representa un
llamamiento urgente a la paz”. El 10 de enero Benedicto XVI recibió en una audiencia especial a los
Administradores de la Región del Lacio, del Ayuntamiento y de la Provincia de Roma, indicándoles algunas de
las prioridades: emergencia educativa, sostenimiento de la familia fundada sobre el matrimonio, aumento de la
pobreza, penalización de las estructuras sanitarias católicas. En particular, la emergencia educativa fue nombrada
otra vez por el Papa el día 21, en la Carta a la Diócesis de la ciudad de de Roma, y el día 24 con motivo de la
publicación del mensaje para la 42 Jornada de las Comunicaciones Sociales. El día 25, festividad de la conversión
de San Pablo, el Papa presidió la celebración de las vísperas en la Basílica Papa de San Paolo extra muros, con
motivo de la conclusión de la semana de oración por la unidad de los cristianos. El día siguiente tuvo lugar la
audiencia con los Prelados Auditores, los Oficiales y Abogados del Tribunal de la Rota Romana en ocasión de la
solemne inauguración de Año Judiciario. Por último, el 30 de enero, el Papa Benedicto XVI envió a toda la
Iglesia su mensaje para la cuaresma 2008, en el cual afrontaba con particular atención la práctica de la limosna,
que junto al ayuno y la oración, caracterizan este tiempo de santificación hacia la pascua.
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SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 enero 2008 – Homilía durante la Santa Misa en la Solemnidad de Maria Madre de Dios, Jornada
Mundial por la Paz
1 enero 2008 – Ángelus
2 enero 2008 – Audiencia general
5 enero 2008 – Carta del Santo Padre al Presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia
6 enero 2008 – Homilía durante la Santa Misa de la Solemnidad de la Epifanía
6 enero 2008 – Ángelus
7 enero 2008 – Audiencia con los miembros del cuerpo diplomático
9 enero 2008 – Audiencia general
10 enero 2008 – Administradores de la Región Lazio, del Ayuntamiento y de la Provincia de Roma
10 enero 2008 – Mensaje a la comunidad cristiana en Irak afectadas por los atentados
13 enero 2008 – Homilía durante la Santa Misa por la fiesta del Bautismo del Señor
13 enero 2007 – Ángelus.
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16 enero 2008 – Audiencia general
18 enero 2008 – Audiencia con los Obispos latinos de las regiones árabes en su visita Ad Limina
19 enero 2008 – Audiencia con la comunidad del almo Colegio Capranica
19 enero 2008 – Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada del Enfermo
20 enero 2008 – Ángelus
21 enero 2008 – Audiencia a los participantes a la Asamblea Plenaria de la Congregación para la educación
Católica
21 enero 2008 – Audiencia al Consejo Ordinario de la Secretería General del Sínodo de los Obispos
21 enero 2008 – Carta del Santo Padre Benedicto XVI a la Diócesis y a la ciudad de Roma sobre la tarea
de la educación
23 enero 2008 – Audiencia general
24 enero 2008 – Mensaje para la 42° Jornada de las Comunicaciones Sociales
25 enero 2008 – Audiencia con el grupo mixto de trabajo entre la Iglesia católica y el Consejo ecuménico de
las Iglesias
25 enero 2008 – Audiencia a los participantes al Congreso de Estudio organizado por el Pontificio Consejo
para los Textos Legislativos, en ocasión del XXV° aniversario de la promulgación del Código de Derecho
Canónico.
25 enero 2008 – Homilía durante la celebración de las Vísperas para concluir la Semana de la oración por
la Unidad Cristiana
26 enero 2008 – Audiencia con los prelados presentes, los Oficiales y los Abogados del Tribunal de la Rota
Romana por motivo de la solemne inauguración del Año judiciario
27 enero 2008 – Ángelus.
28 enero 2008 – Audiencia con los miembros de las academias pontificias de las Ciencia y de las Ciencias
Sociales, de las Academias de las Ciencias, de las Ciencias Morales y Políticas y del Instituto Católico de
Paris en ocasión de un encuentro ínter académico.
29 enero 2008 – Telegrama de condolencia por la muerte del Arzobispo ortodoxo de Atenas y toda Grecia,
Christodoulos
30 enero 2008 – Mensaje para la Cuaresma 2008
30 enero 2008 – Audiencia general
31 enero 2008 – Audiencia con los participantes a la Sesión Plenaria de la Congregación para la Doctrina
de la Fe

VERBA PONTIFICIS
Bautismo
Educación
Eucaristía
Familia
Paz
Palabras del Evangelio
Oración
Esperanza
Unidad entre cristianos
Universidad
Verdad

QUAESTIONES
Papa a la universidad- VATICANO - Comunicado de la Sala de prensa de la Santa Sede sobre la visita del
Santo Padre a la universidad "La Sapienza"
El Papa a la universidad – AMERICA/VENEZUELA - “Esta situación es un llamado a evangelizar a todos los
extractos de la sociedad”
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El Papa a la universidad – ASIA/CHINA - "El rechazo al Papa es inconcebible para nosotros": desconcierto
entre los católicos chinos que, a pesar del flujo horario, el domingo participarán espiritualmente en el ángelus.
El Papa a la universidad – AFRICA/TUNEZ - “Todos, cristianos y musulmanes, han recibido la noticia con
estupor”
El Papa a la universidad – EUROPA/ITALIA - "El Papa en cuanto Vicario de Cristo está por encima de todas
las partes" dice un misionero salesiano
El Papa a la universidad – ASIA/TAILANDIA - "Escuchar al Papa en persona es un don y un privilegio que
muchos tailandeses sueñan", dice un misionero Salesiano
El Papa a la universidad -- ASIA/BANGLADESH - La comunidad de los Misioneros Javerianos en Bagladesh
se reúnen alrededor del Santo Padre
El Papa a la universidad – AFRICA/EGIPTO - "Como misioneros sentimos desde hace años el rencor de
entornos laicistas respecto a la Iglesia católica"
Educación – EUROPA/ESPAÑA - El Arzobispo de Toledo interviene sobre la asignatura “Educación para la
Ciudadanía” impuesta por el Gobierno a los alumnos: “El Estado trata de transmitir una determinada visión del
hombre en la que Dios no cuenta, inspirada en un laicismo radical”
Educación – EUROPA/ESPAÑA - Profesionales por la Ética reclaman en el Parlamento Europeo el derecho de
los padres a elegir la educación de sus hijos según sus valores morales y religiosos
Misioneros asesinados – ASIA/FILIPINAS - Asesinado un misionero en Filipinas: tristeza y oración en la
comunidad
Misioneros asesinados – AFRICA/KENYA - Asesinado sacerdote católico en el Rift Valley: testimonio a Fides
del Rector del Seminario donde enseñaba la víctima
Violencia anticristiana - ASIA/IRAK - Se suceden los atentados contra las iglesias cristianas: la vida de los
fieles segregados en el terror
Violencia anticristiana – ASIA/INDIA - Se temen nuevos estallidos de violencia anticristiana en Orissa
Año Paulino – ASIA/TURQUIA - "Pablo, Testigo y Apóstol de la identidad cristiana": Carta de la Conferencia
Episcopal de Turquía por el Año Paulino
Vida – ASIA/FILIPINAS - Los Obispos filipinos contra la legalización del aborto
Vida – EUROPA/ESPAÑA - Orientaciones de los Obispos andaluces para las próximas elecciones: tutela de la
vida y apoyo a la familia y al matrimonio fundado en la unión entre un hombre y una mujer
Familia – EUROPA/ESPAÑA - El Foro de Laicos de la diócesis de Valencia: “Los católicos tenemos el derecho
y el deber de defender a la familia auténtica, fundamento básico de toda sociedad, cuando sus valores están
siendo tan acosados y menospreciados”
Vida - AMERICA/PERU - Inaugurada una nueva Capilla de Adoración Perpetua al Santísimo Sacramento en
desagravio por el pecado del aborto en el mundo y para pedir por los sacerdotes

SUPER QUAESTIONES
AFRICA/GIBUTI - "La paz en Somalia es posible, porque si abandonamos esta esperanza significa aceptar el reino
de la muerte" dice a Fides el Obispo de Djibouti que se encuentra en Roma con motivo de la visita ad Limina
EUROPA/ITALIA - Entrevista al prof. Andrea Riccardi: “El sentido de la misión es el compartir de la Palabra de
Dios y la comunicación del gozo de haber encontrado a Jesús en nuestros hermanos más pobres”
VATICANO – Iglesia Misionera: la relación entre diálogo y misión – a cargo del P. Adriano Garuti y de Lara De
Angelis (hacia el final no entendía que queria decir)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - "Jesús no era
Espartaco” (Spe salvi 4)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El rey está
desnudo (La falsa “tolerancia laica” manifestó su rostro)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA a cargo de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - ¡La vida
no es negociable!
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El bien común
tiene un nombre: ¡Familia!
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SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 enero 2008 – Homilía durante la Santa Misa en la Solemnidad de Maria Madre de Dios, Jornada
Mundial por la Paz
VATICANO – El Papa en el primer día del nuevo año: “Todos aspiramos a vivir en paz, pero la paz verdadera, la
que anunciaron los ángeles en la noche de Navidad, no es conquista del hombre o fruto de acuerdos políticos; es
ante todo don divino, que es preciso implorar constantemente y, al mismo tiempo, compromiso que es necesario
realizar con paciencia, siempre dóciles a los mandatos del Señor”.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – A las 10 de la mañana del primer día del año 2008, en la Basílica
Vaticana, el Santo Padre Benedicto XVI presidio la celebración por la solemnidad de Maria Santísima Madre de
Dios en ocasión de la 41 Jornada Mundial de la paz, bajo el tema “Familia humana, comunidad de paz”. En la
homilía, tras haber invocado la bendición divina para el nuevo año apenas comenzado y haber implorado, por
intercesión de la Santísima Virgen Maria, el don de la paz, Benedicto XVI afirmó: “Todos aspiramos a vivir en
paz, pero la paz verdadera, la que anunciaron los ángeles en la noche de Navidad, no es conquista del hombre o
fruto de acuerdos políticos; es ante todo don divino, que es preciso implorar constantemente y, al mismo tiempo,
compromiso que es necesario realizar con paciencia, siempre dóciles a los mandatos del Señor”.
“La familia natural, fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, prosiguió el Santo Padre, es "cuna de
la vida y del amor" y "la primera e insustituible educadora de la paz". Precisamente por eso la familia es "la
principal "agencia" de paz" y "la negación o restricción de los derechos de la familia, al oscurecer la verdad sobre
el hombre, amenaza los fundamentos mismos de la paz"
Benedicto XVI recordó que la providencial coincidencia de varias celebraciones nos impulsa este año a hacer un
esfuerzo aún mayor para conseguir la paz en el mundo: el sesentavo aniversario de la publicación de la
Declaración Universal de los Derechos del Hombre, el cuarentavo aniversario de la primera celebración de la
Jornada Mundial por la Paz y el veinticinco aniversario de la adopción por parte de la Santa Sede de la “Carta de
los Derechos de la Familia”. Parándose sobre el significado de la Solemnidad de Maria Madre de Dios, cuya
celebración fue transferida a este día por Pablo VI, el Papa acentuó: “esta solemnidad, además de ser una fiesta
mariana muy significativa, conserva también un fuerte contenido cristológico, porque, podríamos decir, antes que
a la Madre, atañe precisamente al Hijo, a Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre…El título de Madre de Dios
es, juntamente con el de Virgen santa, el más antiguo y constituye el fundamento de todos los demás títulos con
los que María ha sido venerada y sigue siendo invocada de generación en generación, tanto en Oriente como en
Occidente. Al misterio de su maternidad divina hacen referencia muchos himnos y numerosas oraciones de la
tradición cristiana”.
“Queridos hermanos y hermanas, sólo conservando en el corazón, es decir, poniendo juntamente y encontrando
una unidad de todo lo que vivimos, podemos entrar, siguiendo a María, en el misterio de un Dios que por amor se
hizo hombre y nos llama a seguirlo por la senda del amor, un amor que es preciso traducir cada día en un servicio
generoso a los hermanos.” (Agencia Fides 1/1/2008 lineas, palabras)
Texto completo
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
1 enero 2008 – Ángelus
VATICANO – El Papa durante primer Ángelus del año: “Maria, Madre del príncipe de la Paz, sostenga a la
Iglesia en su trabajo incansable al servicio de la paz, y ayuda a la comunidad de pueblos, a recorrer un camino de
autentica solidariedad y de paz estable”.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides)– Al finalizar la Santa Misa celebrada en la basílica del Vaticano el 1 de
enero, el santo padre Benedicto XVI confió el año apenas iniciado a la “protección celestial de la Virgen” durante
el Ángelus: “Con su sí al Ángel”, prosiguió el Papa, “el día de la Anunciación, la Virgen concibió en su seno, por
obra del Espíritu Santo, el Verbo Eterno, y en la noche de Navidad le dio a luz… el Hijo de Dios se hizo hombre
por nuestra salvación y la Virgen se convirtió en madre de Dios. Este inmenso don que María recibió no está
reservado solamente para ella, sino que es para todos nosotros… entonces, tras haber dado carne inmortal al Hijo
Unigénito de Dios, se convirtió en madre de creyentes y de la humanidad entera”.
El Santo Padre ha presentado el tema de la Jornada Mundial de la Paz, jornada que desde hace 40 años celebra el
primer día del año, en el nombre de Maria: “Familia humana, Comunidad de Paz”. “Existe una íntima relación
entre familia, sociedad y paz. "Quien obstaculiza la institución familiar, aunque sea inconscientemente —afirmo
en el mensaje para esta Jornada de la paz—, hace que la paz de toda la comunidad, nacional e internacional, sea
frágil, porque debilita lo que, de hecho, es la principal "agencia" de paz". Y, también, "no vivimos unos al lado de
otros por casualidad; todos estamos recorriendo un mismo camino como hombres y, por tanto, como hermanos y
hermanas"”. El Papa concluyó invocando la intercesión de Maria: “María, Madre del Príncipe de la paz, sostenga
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a la Iglesia en su compromiso incansable al servicio de la paz, y ayude a la comunidad de los pueblos, que en el
año 2008 celebra el sexagésimo aniversario de la Declaración universal de derechos humanos, a emprender un
camino de auténtica solidaridad y de paz estable.” (Agencia Fides 1/1/2008 – lineas:, palabras)
Il texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano.
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
2 enero 2008 – Audiencia general
VATICANO – El Papa habla sobre la importancia del título atribuido a la Virgen Maria como “Madre de Dios”
en la primera audiencia del nuevo año: “de este título derivan luego todos los demás títulos con los cuales la
Iglesia honora a la Virgen, este es el fundamental”.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Santo Padre comenzó la primera audiencia general del 2008 con la
expresión recogida en el libro de los Números: "El Señor te bendiga y te guarde. El Señor ilumine su rostro sobre
ti y te sea propicio. El Señor te muestre su rostro y te conceda la paz" (Nm 6, 24-26).
“Ayer celebramos”, prosiguió el Papa Benedicto XVI, “la solemne fiesta de María, Madre de Dios. "Madre de
Dios". Theotokos, es el título que se atribuyó oficialmente a María en el siglo V, exactamente en el concilio de
Éfeso, del año 431, pero que ya se había consolidado en la devoción del pueblo cristiano desde el siglo III, en el
contexto de las fuertes disputas de ese período sobre la persona de Cristo. Con ese título se subrayaba que Cristo
es Dios y que realmente nació como hombre de María…Después de una larga discusión, en el concilio de Éfeso,
del año 431, se confirmó solemnemente, por una parte, la unidad de las dos naturalezas, la divina y la humana, en
la persona del Hijo de Dios y, por otra, la legitimidad de la atribución a la Virgen del título de Theotokos, Madre
de Dios. Después de ese concilio se produjo una auténtica explosión de devoción mariana, y se construyeron
numerosas iglesias dedicadas a la Madre de Dios. Entre ellas sobresale la basílica de Santa María la Mayor, aquí
en Roma”.
En su discurso el Papa recordó algunos momentos históricos de especial importancia para la devoción mariana,
hasta llegar al Concilio Vaticano II, donde, en el octavo capitulo de la Constitución dogmática sobre la Iglesia,
“Lumen Pentium” resumió la doctrina sobre Maria, subrayando su divina maternidad. “En estos día de fiesta nos
hemos detenido a contemplar en el belén la representación del Nacimiento. En el centro de esta escena
encontramos a la Virgen Madre que ofrece al Niño Jesús a la contemplación de quienes acuden a adorar al
Salvador: los pastores, la gente pobre de Belén, los Magos llegados de Oriente. Más tarde, en la fiesta de la
"Presentación del Señor", que celebraremos el 2 de febrero, serán el anciano Simeón y la profetisa Ana quienes
recibirán de las manos de la Madre al pequeño Niño y lo adorarán. La devoción del pueblo cristiano siempre ha
considerado el nacimiento de Jesús y la maternidad divina de María como dos aspectos del mismo misterio de la
encarnación del Verbo divino. Por eso, nunca ha considerado la Navidad como algo del pasado. Somos
"contemporáneos" de los pastores, de los Magos, de Simeón y Ana, y mientras vamos con ellos nos sentimos
llenos de alegría, porque Dios ha querido ser Dios con nosotros y tiene una madre, que es nuestra madre. “La
devoción del pueblo cristiano, afirmó Benedicto XVI, siempre ha considerado el nacimiento de Jesús y la
maternidad divina de María como dos aspectos del mismo misterio de la encarnación del Verbo divino. Por eso,
nunca ha considerado la Navidad como algo del pasado. Somos "contemporáneos" de los pastores, de los Magos,
de Simeón y Ana, y mientras vamos con ellos nos sentimos llenos de alegría, porque Dios ha querido ser Dios
con nosotros y tiene una madre, que es nuestra madre. Del título de "Madre de Dios" derivan luego todos los
demás títulos con los que la Iglesia honra a la Virgen, pero este es el fundamental… Y todos sabemos que estos
privilegios no fueron concedidos a María para alejarla de nosotros, sino, al contrario, para que estuviera más
cerca. En efecto, al estar totalmente con Dios, esta Mujer se encuentra muy cerca de nosotros y nos ayuda como
madre y como hermana…Precisamente en cuanto tal, María es también la Madre del Cuerpo místico de Cristo,
que es la Iglesia… Precisamente por ser Madre de la Iglesia, la Virgen es también Madre de cada uno de
nosotros, que somos miembros del Cuerpo místico de Cristo. Desde la cruz Jesús encomendó a su Madre a cada
uno de sus discípulos y, al mismo tiempo, encomendó a cada uno de sus discípulos al amor de su Madre”. El
Santo Padre concluyó su catequesis llamando a los fieles a crecer en celo hacia Maria, Madre de Dios (Agencia
Fides 2/1/2008 - líneas, palabras )
El texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano.
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
5 enero 2008 – Carta del Santo Padre al Presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia
VATICANO - Carta del Santo Padre al Presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia: "la violencia es un
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medio inútil para solucionar los problemas… el País necesita de una paz fundada en la justicia y la fraternidad”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Debido a los trágicos acontecimientos que se han producido en Kenia, el
Santo Padre Benedicto XVI ha enviado una carta, por medio del Cardenal Secretario de Estado Tarcisio Bertone,
al Presidente de la Conferencia Episcopal de Kenia, el Card. John Njue, Arzobispo de Nairobi, expresando su
solidaridad por las víctimas e invitando a la paz y al diálogo. En el texto del mensaje, difundido el 5 de enero, se
afirma que el Santo Padre ha seguido "con profundo dolor y aprensión" las violencias que se han verificado en el
País africano, y ha pedido por ello al Card. Bertone que expresase al Presidente de la Conferencia Episcopal de
Kenia "su unión y solidaridad con los hermanos Obispos y con todos sus conacionales, asegurando su oración
para que esta gran tragedia termine pronto”.
"El Papa está espiritualmente cerca de todas las víctimas de esta violencia: de las numerosas personas que han
perdido la vida, con frecuencia de modo atroz, de sus familiares en luto, de los heridos, de todos los desplazados
o han tenido que abandonar su casa y todos los que están amenazados y todavía viven en el miedo" escribe el
Card. Bertone en la Carta, asegurando que el Santo Padre confía las víctimas a la misericordia divina, y exhorta al
Presidente de la Conferencia Episcopal "a ayudar generosamente a todos los que se encuentran en la angustia y
necesidad. Su Santidad espera de todo corazón - que esta querida nación, cuya experiencia de tranquilidad y
desarrollo social representa un elemento de estabilidad en toda la turbulenta región, aleje cuanto antes la amenaza
de un conflicto étnico que continua causando tantos crímenes en algunas zonas de África".
El Santo Padre se une al Mensaje enviado por los Obispos de Kenia a todos los cristianos y a los hombres de
buena voluntad "Os doy mi paz”, y suplica fin inmediato de los actos de violencia y del conflicto fratricida: "la
violencia es un medio inútil para solucionar los problemas, no hace sino exacerbarlos y lleva a sufrimientos
inauditos". Benedicto XVI lanza un llamamiento a los líderes políticos, "que son los responsables del bien
común" y los invita "a emprender con decisión el camino de la paz y la justicia, puesto que el País necesita de una
paz fundada en la justicia y la fraternidad". Además los anima "a solucionar las actuales dificultades para el
diálogo y el debate democrático" teniendo en consideración las sugerencias prácticas ofrecidas por los Obispos en
su Mensaje.
Por último, en la parte conclusiva de la Carta, recordando la reciente celebración de la Jornada Mundial de la Paz
sobre el tema "Familia humana, comunidad de paz", el Papa expresa la esperanza de que todos los kenianos
trabajen "para hacer el País cada vez más una familia en la que todos se sientan como hermanos y hermanas cuyas
relaciones se caractericen por la justicia y el amor". Pide además a los creyentes "que pidan continuamente a Dios
para obtener el gran don de la paz", enviando a todos una particular Bendición Apostólica. (S.L) (Agencia Fides
7/1/2008; Líneas: 38 Palabras: 546)
Texto completo de la carta del Santo Padre, en inglés
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
6 enero 2008 – Homilia durante la Santa Misa de la Solemnidad de la Epifania
VATICANO - En la solemnidad de la Epifanía el Papa Benedicto XVI recuerda que "la Iglesia asume plenamente
su misión sólo cuando reflexiona en si misma a la luz de Cristo Señor, y de esta manera puede ayuda a los
pueblos del mundo en el camino de la paz y del auténtico progreso”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "La llegada de los Magos de Oriente a Belén, para adorar al Mesías recién
nacido, es signo de la manifestación del Rey universal a los pueblos y a todos los hombres que buscan la verdad".
Son las palabras pronunciadas por el Santo Padre Benedicto XVI en la Basílica Vaticana durante la Santa Misa de
la solemnidad de la Epifanía del Señor, el 6 de enero de 2008.
El Santo Padre ha recordado que en la Epifanía la Iglesia celebra "a Cristo, Luz del mundo y su manifestación a
las gentes". En el día de Navidad en efecto la "gran luz" que descendió a la tierra se apareció a un pequeño grupo
de personas como "una llamarada encendida en la noche: un frágil recién nacido, que gime en el silencio del
mundo". "El nacimiento del Rey de los Judíos fue anunciado por medio de una estrella, visible desde muy lejos.
Este fue el testimonio de 'algunos Magos', llegado desde oriente a Jerusalén poco después del nacimiento de
Jesús, en el tiempo del rey Herodes". El Papa ha subrayado a continuación como "las antiguas profecías
encuentran confirmación en el lenguaje de los astros" y el símbolo de la luz aplicado al nacimiento de Cristo
"expresa la bendición especial de Dios sobre la descendencia de Abraham, destinada a extenderse a todos los
pueblos de la tierra".
La visita de los Magos al Niño Jesús en Belén recuerda los orígenes de la historia del pueblo de Dios, es decir a la
llamada de Abraham, cuando "empieza el gran diseño de Dios para hacer de la humanidad una familia, por medio
de la alianza con un pueblo nuevo, que Él había elegido para que fuera una bendición entre todas las gentes. Este
plan divino está todavía en curso y tuvo su momento culminante en el misterio de Cristo… En la plenitud de los
tiempos vino Jesucristo para llevar a termino la alianza: Él mismo, verdadero Dios y verdadero hombre, es el
Sacramento de la fidelidad de Dios a su diseño de salvación para toda la entera humanidad, para todos nosotros”.
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Con la adoración de los Magos inicia "un movimiento opuesto al de Babel: de la confusión a la comprensión, de
la dispersión a la reconciliación. Percibimos así una unión entre la Epifanía y Pentecostés: si la Natividad de
Cristo, que es la Cabeza, es también la Natividad de la Iglesia, su cuerpo, podemos ver en los Magos a todos los
pueblos que se incorporan al resto de Israel, preanunciando el gran signo de la 'Iglesia políglota', actuado por el
Espíritu Santo cincuenta días después de la Pascua. El amor fiel y tenaz de Dios, que nunca falla a su alianza de
generación en generación… Este 'misterio' de la fidelidad de Dios constituye la esperanza de la historia.
Ciertamente, esta viene contrastada con movimientos de división y atropellos, que laceran la humanidad debido al
pecado y al conflicto de egoísmos. La Iglesia está, en la historia, al servicio de este 'misterio' de bendición para
toda la humanidad. En este misterio de la fidelidad de Dios, la Iglesia asume plenamente su misión sólo cuando
reflexiona en si misma a la luz de Cristo Señor, y de esta manera puede ayuda a los pueblos del mundo en el
camino de la paz y del auténtico progreso”.
Si bien "con Jesucristo la bendición de Abraham se ha extendido a todos los pueblos", sin embargo, por
desgracia, una "espesa niebla continua envolviendo a las naciones" y la historia de la humanidad. "No se puede
decir en efecto que la globalización sea sinónimo de orden mundial, todo lo contrario - ha subrayado el Papa -.
Los conflictos por la supremacía económica y el acaparamiento de los recursos energéticos, hídricos y de las
materias primas hacen difícil el trabajo de quienes se esfuerzan, a todos los niveles, por construir un mundo justo
y solidario. Se necesita una esperanza más grande, que permita elegir el bien común de todo frente al lujo de unos
pocos y a la miseria de muchos". "Esta gran esperanza sólo puede ser Dios - ha continuado el Papa - el Dios que
se ha manifestado en el Niño de Belén y en el Crucificado- Resucitado… Solamente adoptando un estilo de vida
sobrio, acompañado por el serio empeño por una ecuánime distribución de las riquezas, será posible establecer un
orden de desarrollo justo y sostenible. Para ello se necesitan hombres con una gran esperanza y valentía. El coraje
de los Magos, que emprendieron un largo viaje siguiendo una estrella, y que supieron arrodillarse ante un Niño y
ofrecerle sus dones preciosos". (S.L) (Agencia Fides 7/1/2008, Líneas: 53 Palabras: 821)
Texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
6 enero 2008 – Ángelus
VATICANO - La luz espiritual de la estrella que guió a los Magos “pude también hoy guiar a los hombres a
Jesús” subraya en el ángelus de la Epifanía Benedicto XVI, agradeciendo a los niños de la infancia Misionera que
"salen al encuentro de las necesidades de otros niños, impulsados por el amor que el Hijo de Dios, hecho niño,
trajo a la tierra"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Después de posarse en el lugar donde se encontraba el niño”, la estrella
que condujo a los Magos cesó su misión, pero su luz espiritual continua estando siempre presente en la palabra
del Evangelio y puede también hoy guiar a los hombres a Jesús." Asomándose a la ventana de su estudio, en el
Palacio Apostólico Vaticano, el domingo el 6 de enero del 2008, el Papa Benedicto XVI dedicó su discurso antes
del rezo del ángelus a la solemnidad de la Epifanía y, en particular, al sentido simbólico de la estrella que condujo
a los Magos. "También la Iglesia - ha continuado el Santo Padre - realiza la misión de la estrella para la
humanidad. Pero algo parecido se puede decir de todo cristiano, llamado a alumbrar con la palabra y el testimonio
de su vida los pasos de sus hermanos. ¡Qué importante es por ello, que nosotros cristianos, seamos fieles a nuestra
vocación! Todo auténtico creyente está siempre en camino en su itinerario personal de fe y, al mismo tiempo, con
la pequeña luz que lleva dentro de si, puede y debe ser una ayuda para quien se encuentra a su lado, y está quizá
intentando encontrar el camino que conduce a Cristo”.
Benedicto XVI también ha evidenciado que "desde el primer momento que apareció la luz de Cristo comienza a
atraer a si a los hombres 'que Dios ama' (Lc 2,14), de toda lengua, pueblo y nación. Es la fuerza del Espíritu Santo
que mueve los corazones y las mentes para buscar la verdad, la belleza, la justicia, la paz". A continuación,
citando la Encíclica "Fides et ratio" de Juan Pablo II, el Papa ha afirmado que "el hombre se encuentra en un
camino de búsqueda humanamente interminable: búsqueda de verdad y búsqueda de una persona de la que fiarse”
(n. 33) y que "los Magos encontraron ambas realidades en el Niño de Belén".
Después de la oración mariana, el Santo Padre ha recordado la celebración de la Jornada de la Obra Pontificia de
la infancia Misionera: Se celebra "hoy la Jornada Misionera Mundial de la Infancia. Desde hace más de 160 años,
por iniciativa del obispo francés Charles de Forbin Janson, la infancia de Jesús se ha convertido en el icono del
compromiso de los niños cristianos que ayudan a la Iglesia en su tarea de evangelización con la oración, el
sacrificio y los gestos de solidaridad. Millares de niños salen al encuentro de las necesidades de otros niños,
impulsados por el amor que el Hijo de Dios, hecho niño, trajo a la tierra. Doy gracias a estos pequeños y pido
para que sean siempre misioneros del Evangelio. También agradezco a sus animadores, que los acompañan en el
camino de la generosidad, de la fraternidad, de la fe alegre que engendra esperanza." (S.L) (Agencia Fides
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7/1/2008; Líneas: 34 Palabras: 536)
Texto integrale del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
7 enero 2008 – Audiencia con los miembros del cuerpo diplomático
VATICANO - El Papa Benedicto XVI al Cuerpo diplomático: "No se puede nunca excluir a Dios del horizonte
del hombre y de la historia. El nombre de Dios es un nombre de justicia, representa una llamada urgente a la paz”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La tradicional audiencia a los Miembros del Cuerpo Diplomático
acreditados ante la Santa Sede para la presentación de la felicitación del nuevo año, que ha tenido lugar el 7 de
enero en el Palacio Apostólico Vaticano, ha dado la ocasión al Santo Padre Benedicto XVI de delinear luces y
sombras de la situación mundial. Al inicio de su discurso, el Santo Padre ha dirigido su saludo de felicitación a
los Embajadores y, por medio de ellos, a los pueblos y gobiernos que representan. Un pensamiento especial ha
sido para "las naciones que no tienen todavía relaciones diplomáticas con la Santa Sede: también ellas tienen un
lugar en el corazón del Papa. La Iglesia está profundamente convencida de que la humanidad constituye una
familia" ha afirmado al Papa recordando su Mensaje para la Jornada mundial de la Paz 2008.
Echando una mirada al año que acaba apenas de concluir, el Papa Benedicto XVI ha recordado “la acogida
calurosa de los brasileños" durante su viaje a Aparecida, para la Quinta Conferencia General del CELAM, dónde
ha constatado "signos elocuentes de esperanza para este continente como motivos de preocupación", deseando
una mayor cooperación entre los pueblos de la América Latina y en cada uno de los Países, para que cesando las
tensiones interiores, todos “puedan converger en los grandes valores inspirados por el Evangelio". En particular el
Papa ha recordado Cuba, que se prepara para celebrar el décimo aniversario de la visita del Papa Juan Pablo II,
quien "animó a todos los cubanos a colaborar para conseguir un futuro mejor.. "Este mensaje de esperanza - ha
subrayado Benedicto XVI -, no ha perdido nada de su actualidad". Un recuerdo en la oración para las poblaciones
golpeadas por terribles catástrofes naturales: en México y en América Central, en muchos Países de África y
Asia, en particular Bangladesh, y en una parte de Oceanía. "Frente a los trágicos acontecimientos de este tipo, es
necesario un compromiso común y decidido" ha dicho el Papa.
Entre los motivos de preocupación a nivel internacional, el Santo Padre ha citado en primer lugar el Medio
Oriente, renovando el llamamiento a los israelitas y palestinos, para que concentren sus esfuerzos en poner en
práctica los compromisos asumidos en la Conferencia de Annapolis, "y no frenen el proceso felizmente iniciado".
Ha invitado a continuación a la comunidad internacional "a sostener a estos dos pueblos con convicción y
comprensión hacia los sufrimientos y los miedos de cada uno de ellos". Líbano sigue siendo sacudido por pruebas
y violencias: el Papa ha pedido al Señor que ilumine a todos los libaneses para que, "dejando de lado los intereses
particulares, estén dispuestos a comprometerse por el camino del diálogo y de la reconciliación". "También en
Irak la reconciliación es una urgencia" ha continuado el Santo Padre, evidenciando la importancia de solucionar
algunas cuestiones políticas. "En este marco, una reforma constitucional apropiada deberá salvaguardar los
derechos de las minorías”. Benedicto XVI ha lanzado un llamamiento para garantizar ayudas humanitarias a las
poblaciones afectadas por la guerra, particularmente "a los desplazados dentro del país y en los refugiados en el
extranjero, entre los cuales se encuentran numerosos cristianos”. Ha continuación ha expresado su aliento "para
que se continúe sin descanso por la vía de la diplomacia para resolver la cuestión del programa nuclear iraniano,
negociando con buena fe, adoptando medidas destinadas a aumentar la transparencia y la confianza recíprocas, y
teniendo siempre en cuenta las auténticas necesidades de los pueblos y del bien común de la familia humana".
Entre las otras situaciones de crisis del continente asiático el Santo Padre ha citado Pakistán, esperando "que
todas las fuerzas políticas y sociales se comprometan en la construcción de una sociedad pacífica que respete los
derechos de todos"; Afganistán, a quien "es necesario ofrecer más apoyo a los esfuerzos de desarrollo y trabajar
con más intensidad todavía en la construcción de un futuro sereno"; Sri Lanka, dónde ya no es posible aplazar
"los esfuerzos decisivos para remediar los inmensos sufrimientos causados por los conflictos vigentes";
Myanmar, deseando que "con el apoyo de la comunidad internacional, se abra una época de diálogo entre el
gobierno y la oposición”.
Dirigiendo la mirada a África, el Santo Padre ha renovado su "profundo sufrimiento" por el Darfur, deseando que
la operación conjunta de las Naciones Unidas y de la Unión Africana, "lleve ayuda y consuelo a las poblaciones
que sufren". Otras situaciones de particular preocupación citadas por el Papa: las resistencias en el proceso de paz
en la República Democrática del Congo; Somalia, en particular Mogadiscio, que "continua estando afligida por la
violencia y la pobreza"; Kenia, que “ha experimentado estos días una brusca erupción de violencia”. " La Iglesia
Católica no es indiferente a los gemidos de dolor que se elevan en esta región - ha afirmado el Papa -. Ella hace
suyas las peticiones de ayuda de los refugiados y de los desplazados y se compromete para favorecer la
reconciliación, la justicia y la paz". Por último, el deseo de que las celebraciones organizadas en Etiopía para
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celebrar la entrada en el tercer milenio cristiano, contribuyan también " a recordar la inmensa obra, social y
apostólica, realizada por los Cristianos en África”.
Los progresos realizados en diversos Países de la región de los Balcanes han caracterizado la situación del
continente europeo. El Santo Padre ha citado también Chipre, "recordando con alegría la visita, el mes de junio
pasado, de Su Beatitud el Arzobispo Chrysostomos II" y Austria, dónde fue en septiembre, para "subrayar la
contribución esencial que la Iglesia católica puede y quiere dar a la unificación de Europa". El Papa ha afirmado
que sigue con atención el período que se ha abierto con la firma del "Tratado de Lisboa" en el proceso de
construcción de la "casa Europea", recordando la necesidad que sea construida "sobre un sólido fundamento
cultural y moral de valores comunes tomados de nuestra historia y de nuestras tradiciones", sin renegar de sus
raíces cristianas.
El Papa Benedicto XVI ha destacado los numerosos elementos de preocupación por la seguridad y la estabilidad
del mundo, que testimonian que "la libertad humana no es absoluta, sino que se trata de un bien compartido, cuya
responsabilidad incumbe a todos. En consecuencia, el orden y el derecho son elementos que la garantizan. El
derecho sólo podrá ser una fuerza eficaz de paz si sus fundamentos permanecen sólidamente anclados en el
derecho natural, dado por el Creador. Es por eso también que no se puede nunca excluir a Dios del horizonte del
hombre y de la historia. El nombre de Dios es un nombre de justicia, representa una llamada urgente a la paz”.
Las cada vez más numerosas iniciativas de diálogo intercultural e interreligioso se deben orientar "a la
colaboración en temas de interés mutuo, como la dignidad de la persona humana, la búsqueda del bien común, la
construcción de la paz y el desarrollo". La Iglesia católica está profundamente comprometida en este diálogo, que
"debe ser claro, evitando relativismos y sincretismos, pero animado de un respeto sincero por los otros y de un
espíritu de reconciliación y de fraternidad". A este propósito el Santo Padre ha citado la carta que le dirigieron
138 personalidades musulmanas, y ha renovado su gratitud " por los nobles sentimientos que allí se expresan”.
Recordando el 60° aniversario de la Declaración Universal de los Derechos del hombre, el Papa Benedicto XVI
ha subrayado que "en todos los continentes la Iglesia Católica, se compromete para que los derechos del hombre
sean no solamente proclamados, sino aplicados… La Santa Sede, por su parte, no dejará de reafirmar estos
principios y estos derechos fundados sobre lo que es esencial y permanente en la persona humana. Es un servicio
que la Iglesia desea ofrecer a la verdadera dignidad del hombre, creado a imagen de Dios". Partiendo de estas
consideraciones, el Papa ha deplorado "los continuos ataques perpetrados, en todos los continentes, contra la vida
humana" y ha vuelto a realizar un llamamiento a “un uso moral de la ciencia". “Me alegra que, el 18 de diciembre
pasado, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptara una resolución por la que se llama a los Estados a
instituir una moratoria en la aplicación de la pena de muerte, y deseo que esta iniciativa estimule el debate
público sobre el carácter sagrado de la vida humana. Deploro, una vez más, los ataques preocupantes contra la
integridad de la familia, fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer. Los responsables de la
política, de la orientación que sean, deben defender esta institución fundamental, célula básica de la sociedad".
Por último, el Papa ha señalado el tema de la libertad religiosa: “hay muchos lugares donde no se puede ejercer
plenamente. La Santa Sede, la defiende y pide su respeto para todos. Ella esta preocupada por las
discriminaciones contra los cristianos y contra los fieles de otras religiones”.
En la parte final de su discurso, el Papa ha recordado que "la paz compromiso y un modo de vida que exige que
se satisfagan las expectativas legítimas de todos como el acceso a la alimentación, al agua y a la energía, a la
medicina y a la tecnología, o bien el control de los cambios climáticos. Solamente así se puede construir el futuro
de la humanidad; solamente así se favorece el desarrollo integral para hoy y para mañana". A continuación ha
exhortado a la Comunidad internacional " a un compromiso global por la seguridad", aplicando todas las
obligaciones contraídas. "La diplomacia es, en cierta manera, el arte de la esperanza- ha concluido Benedicto XVI
-. Ella vive de la esperanza e intenta discernir incluso sus signos más tenues. La diplomacia debe dar esperanza.
Cada año, la celebración de la Navidad nos recuerda que, cuando Dios se hizo niño pequeño, la Esperanza vino a
habitar en el mundo, en el corazón de la familia humana". (S.L) (Agencia Fides 8/1/2008; Líneas: Palabras:)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano, francés, ingles, español
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
9 enero 2008 – Audiencia general
VATICANO - Dedicada al más grande Padre de la Iglesia latina, San Agustín: “hombre de pasión y de fe, de
elevadísima inteligencia y de incansable entrega pastoral" la catequesis del Papa Benedicto XVI en la audiencia
general
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Concluidas las festividades navideñas, el Santo Padre Benedicto XVI ha
retomado, durante la audiencia general, las meditaciones sobre los Padres de la Iglesia hablando "del más grande
Padre de la Iglesia latina, San Agustín: hombre de pasión y de fe, de elevadísima inteligencia y de incansable
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entrega pastoral” que ha dejado una huella profunda en la vida cultural del occidente y todo el mundo, Agustín
además es el Padre de la Iglesia que ha dejado el mayor número de obras." El Papa ha dedicado su catequesis
durante la audiencia general del miércoles 9 de enero, a la vida de Agustín que se puede reconstruirse
oportunamente basándose en sus escritos, en particular en los Confesiones, "la extraordinaria biografía espiritual
escrita para alabanza de Dios, que es su obra más famosa". Agustín nació en Tagaste - en la provincia del
Numidia, en el África romana - el 13 de noviembre de 354 de Patricio, un pagano que luego se hizo catecúmeno,
y de Mónica, ferviente cristiana. Agustín "dice que siempre amó a Jesús, pero que se alejó cada vez más de la fe
eclesial, de la práctica eclesial, como les sucede también hoy a muchos jóvenes" ha recordado el Santo Padre.
Agustín también tuvo un hermano, Navigio y una hermana, de la que ignoramos el nombre.
De intensa inteligencia, aunque no siempre fue un estudiante ejemplar, Agustín estudió en Madaura y Cartago, y
“se hizo un perfecto dominador de la lengua latina". En Cartago leyó por primera vez a el Hortensius, un escrito
de Cicerón que luego se perdió, que se coloca al principio de su camino hacia la conversión. En efecto,
inmediatamente después empezó a leer la Biblia, aunque quedó decepcionado. "De esta manera, cayó en la red de
los maniqueos, que se presentaban como cristianos y prometían una religión totalmente racional- ha continuado
Benedicto XVI -. Se hizo, por tanto, maniqueo, convencido en ese momento de que había encontrado la síntesis
entre racionalidad, búsqueda de la verdad y amor a Jesucristo”.
Agustín volvió a Cartago, "donde se convirtió en un brillante y famoso maestro de retórica", sin embargo con el
tiempo, "comenzó a alejarse de la fe de los maniqueos, que le decepcionaron precisamente desde el punto de vista
intelectual, pues eran incapaces de resolver sus dudas, y se transfirió a Roma, y después a Milán, donde residía en
la corte imperial y donde había obtenido un puesto de prestigio". Aquí Agustín adquirió la costumbre de escuchar
las homilías del Obispo Ambrosio, "en un primer momento con el objetivo de enriquecer su bagaje retórico", y su
contenido "tocó cada vez más su corazón": comprendió "que todo el Antiguo Testamento es un camino hacia
Jesucristo. De este modo, encontró la clave para comprender la belleza, la profundidad incluso filosófica del
Antiguo Testamento y comprendió toda la unidad del misterio de Cristo en la historia, así como la síntesis entre
filosofía, racionalidad y fe en el Logos, en Cristo, Verbo eterno, que se hizo carne. … La conversión al
cristianismo, el 15 de agosto de 386, se enmarcó por tanto al final de un largo y agitado camino interior". Agustín
fue bautizado por Ambrosio el 24 de abril de 387, durante la Vigilia Pascual en la Catedral de Milán.
Inmediatamente después decidió regresar a África.
Mientras se encontraba en Ostia con un grupo de amigos en espera de partir para África, dónde tenía intención de
practicar una vida común, de tipo monástico, al servicio de Dios, enfermó su madre Mónica y murió,
provocándole a Agustín un profundo dolor. Establecido en Hipona para fundar un monasterio, Agustín fue
ordenado presbítero en el 391 e inició con algunos compañeros la vida monástica. Sucesivamente entendió que la
llamada de Dios era ser pastor entre los otros, y así de ofrecer el don de la verdad a los otros. En Hipona fue
consagrado Obispo en el 395.
"Continuando con la profundización en el estudio de las Escrituras y de los textos de la tradición cristiana,
Agustín se convirtió en un obispo ejemplar con un incansable compromiso pastoral- ha recordado Benedicto XVI
-: predicaba varias veces a la semana a sus fieles, ayudaba a los pobres y a los huérfanos, atendía a la formación
del clero y a la organización de los monasterios femeninos y masculinos". Activo en el gobierno de su diócesis,
durante los más de 35 años de episcopado, el Obispo de Hipona "ejerció una amplia influencia en la guía de la
Iglesia católica del África romana y más en general en el cristianismo de su época, afrontando tendencias
religiosas y herejías tenaces y disgregadoras, como el maniqueísmo, el donatismo, y el pelagianismo, que ponían
en peligro la fe cristiana en el único Dios y rico en misericordia". Murió el 28 de agosto de 430, encomendándose
completamente a Dios, afectado por fiebre mientras Hipona era asediada por los vándalos invasores. (S.L)
(Agencia Fides 10/1/2008; Líneas: Palabras:)
Texto completo del Santo Padre
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10 enero 2008 – Administradores de la Región Lazio, del Ayuntamiento y de la Provincia de Roma
VATICANO - Emergencia educativa, apoyo a la familia fundada en el matrimonio, aumento de la pobreza,
penalización de las estructuras sanitarias católicas: las prioridades indicadas por Benedicto XVI a los
Administradores de la Región Lazio, del Ayuntamiento y de la Provincia de Roma
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Cambian los tiempos y las situaciones, pero no se debilitan y no se
reducen el amor y la solicitud del Papa por todos los que viven en estas tierras, tan profundamente marcadas por
la gran y viviente herencia del cristianismo". Animado por tales sentimientos, el Santo Padre Benedcito XVI se
ha dirigido a los Administradores de la Región Lacio, del Ayuntamiento y de la Provincia de Roma, recibidos en
audiencia el 10 de enero por las felicidades al principio del nuevo año, evidenciando con decisión algunas
situaciones definidas "de emergencia" que requieren la atención de los Administradores públicos.
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Teniendo en consideración la centralidad de la persona humana y la situación actual, Benedicto XVI ha recordado
ante todo que nos encontramos ante una verdadera y gran "emergencia educativa", como ya subrayó hablando al
Congreso de la Diócesis de Roma en junio de 2007. "Cada vez parece más difícil proponer de manera
convincente a las nuevas generaciones sólidas certezas y criterios sobre los que pueden construir su propia vida.
Lo saben muy bien tanto los padres como los maestros, que en parte por este motivo con frecuencia siente la
tentación de abdicar de sus propias tareas educativas. A ellos mismos, en el actual contexto social y cultural
impregnado por el relativismo y también por el nihilismo, les cuesta encontrar puntos seguros de referencia, que
les puedan apoyar y guiar en la misión de educadores así como en toda su conducta de vida”.
La emergencia de la formación de las personas tiene graves consecuencias en las bases de la convivencia y en el
futuro de la sociedad. El Papa ha recordado que la Diócesis de Roma está dedicando a esta difícil misión una
atención de realmente peculiar", y ha animado por ello, a las instituciones civiles, cada uno según sus propias
competencias, a multiplicar los esfuerzos "para afrontar a todos los niveles la actual emergencia educativa". A
este propósito el Papa ha citado la importancia prioritaria del respeto y el apoyo "por la familia fundada en el
matrimonio", cuando continúan "insistentes y amenazadores los ataques y las incomprensiones respecto a esta
fundamental realidad humana y social". Las Administraciones públicas están llamadas por lo tanto a ofrecer a las
familias "un sostén convencido y concreto, con la certeza de trabajar así por el bien común."
El Papa ha indicado con firmeza otras tres situaciones de emergencia e injusticia social. Ante todo el aumento de
la pobreza, que hace "difíciles las condiciones de vida de muchas personas y familias", cuyas causas deben ser
localizadas según el Pontífice en el aumento del coste de vida y de los precios de la vivienda, en la falta de
trabajo, en sueldos y jubilaciones a menudo inadecuadas. Luego está el problema de la seguridad y el grave
deterioro de algunas áreas de Roma": es necesario un trabajo constante y concreto "que tenga la dúplice e
inseparable finalidad de garantizar la seguridad de los ciudadanos y de asegurar a todos, en particular a los
inmigrantes, al menos el mínimo indispensable para una vida honesta y digna" ha afirmado el Papa.
La tercera emergencia concierne a la situación de las estructuras sanitarias católicas: algunas de estas, "aun siendo
muy prestigiosas y de reconocida excelencia nacional", no raramente se encuentran en una situación que el Papa
ha definido como "dramática". Benedicto XVI ha pedido por ello que "en la distribución de los recursos no sean
penalizadas, no por un interés de la Iglesia, sino para no comprometer un servicio indispensable a nuestras
poblaciones". (S.L) (Agencia Fides 11/1/2008; Líneas: 44 Palabras: 630)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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10 enero 2008 – Mensaje a la comunidad cristiana en Irak afectadas por los atentados
VATICANO - Mensaje de solidaridad del Santo Padre a las comunidades cristianas en Irak afectadas por
atentados
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha expresado su solidaridad a la comunidad
cristiana en Irak después de los recientes ataques ocurridos en Bagdad, Mossul y Kirkuk (ver Agencia Fides
10/1/2008). El telegrama, firmado por el Secretario de Estado, Card. Tarcisio Bertone, está dirigido al Card.
Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos. A continuación el texto del telegrama.
"Profundamente preocupado por las noticias sobre los ataques contra objetivos cristianos en Bagdad, Mosul y
Kirkuk, que se han producido el pasado domingo y ayer, el Santo Padre expresa su cercanía espiritual a los
heridos y a sus familias. A Su Beatitud Eminentísima, Presidente de la Asamblea de los Obispos católicos de Irak,
y a los Arzobispos de las ciudades interesadas, asegura su oración fraterna, mientras tratáis de ofrecer esperanza y
fuerza a vuestro pueblo. Le pide, además, su solidaridad a los superiores de las comunidades religiosas afectadas
por estos ataques y que renueve sus sentimientos de sincera solidaridad a todos los miembros de las comunidades
cristianas en Irak, católicos y no católicos. Consciente de que estos ataques están dirigidos también contra todo el
pueblo iraquí, Su Santidad se dirige a los responsables para que renuncien a la violencia que ha causado tanto
sufrimiento entre la población civil y alienta a cuantos tienen autoridad para que renueven los esfuerzos
orientados a una negociación pacífica, que promueva una resolución justa de las dificultades del país y que
respete los derechos de todos". Rogando por un regreso a la convivencia pacífica de los diferentes grupos que
constituyen la población de este querido país y confía a todo el pueblo iraquí a la protección celestial de nuestro
Padre omnipotente y misericordioso. Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado". (Agencia Fides
11/1/2008; Líneas: 23 Palabras: 307)
Texto original del telegrama, en ingles
13 enero 2008 – Homilía durante la Santa Misa por la fiesta del Bautismo del Señor
VATICANO - Benedicto XVI administra el sacramento del Bautismo: "en el Bautismo el pequeño ser humano
recibe una vida nueva, la vida de la gracia, que lo hace capaz de entrar para siempre en relación personal con el
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Creador y esto para siempre, para toda la eternidad"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El domingo 13 de enero, en la Fiesta del Bautismo del Señor, el Papa
Benedicto XVI ha presidido en la Capilla Sixtina la Santa Misa durante la cual ha administrado el Sacramento del
Bautismo a 13 niños. En la homilía el Santo Padre ha expresado su alegría particular dado que administrar el
sacramento del Bautismo "es uno de los momentos más expresivos de nuestra fe, en el que casi podemos ver, por
medio de los signos de la liturgia, el misterio de la vida. En primer lugar, vida humana, representada aquí en
particular por estos 13 niños… Está luego el misterio de la vida divina, que hoy Dios dona a estos pequeños
mediante el renacimiento del agua y del Espíritu Santo".
A continuación Benedicto XVI ha ilustrado el sentido del sacramento: "en el Bautismo el pequeño ser humano
recibe una vida nueva, la vida de la gracia, que lo hace capaz de entrar para siempre en relación personal con el
Creador y esto para siempre, para toda la eternidad. Por desgracia, el hombre es capaz de apagar esta nueva vida
con su pecado, reduciéndose a una situación que la Sagrada Escritura llama 'segunda muerta '. Mientras que en las
otras criaturas, no llamadas a la eternidad, la muerte significa solamente el fin de la existencia terrena, en nosotros
el pecado crea una vorágine que amenaza con tragarnos para siempre, si el Padre que está en los cielos no nos
tendiera su mano… Dios ha querido salvarnos yendo Él mismo a lo más profundo del abismo de la muerte, para
que todo hombre, aún cuando haya caído tan bajo que no sea ya capaz de ver el cielo, pueda encontrar la mano de
Dios a la que agarrarse y salir de las tinieblas par ver de nuevo la luz para la que ha sido creado. Todos sentimos,
todos percibimos interiormente que nuestra existencia es un deseo de vida que invoca una plenitud, una salvación.
Esta plenitud de vida se nos da en el Bautismo".
Comentando la narración evangélica del bautismo de Jesús en el Jordán - que fue un bautismo diferente del
sacramento administrado después, pero no por ello carente de una profunda relación con el mismo - el Papa ha
recordado que "bautismo" en griego significa "inmersión". Así "el Hijo de Dios, que comparte con el Padre y con
el Espíritu Santo desde la eternidad la plenitud de la vida, 'fue sumergido' en nuestra realidad de pecadores, para
hacernos participes de su misma vida: se encarnó, nació como nosotros, creció como nosotros y, llegado a la
mayoría de edad, manifestó su misión iniciando precisamente con el 'bautismo de conversión' recibido de Juan el
Bautista…Jesús en efecto vino para dar a los hombres la vida en abundancia, la vida eterna… El objetivo de la
existencia de Cristo fue precisamente donar a la humanidad la vida de Dios, su Espíritu de amor, para que todo
hombre pueda extraer de esta fuente inagotable de salvación… He aquí porque los padres cristianos… llevan lo
antes posible a sus hijos a la pila bautismal, sabiendo que la vida, que les han dado hace referencia a una plenitud,
una salvación que sólo Dios puede dar. Y de este modo los padres se convierten en colaboradores de Dios a la
hora de transmitir a sus hijos no sólo la vida física sino también la espiritual".
El Santo Padre ha recordado el compromiso propio de los padres, ayudado por los padrinos, de hacer que se
desarrolle en los pequeños bautizados "la fe, la esperanza y la caridad, virtudes teologales que son propias de la
vida nueva que reciben en el sacramento del Bautismo". Además de los cuidados materiales y de tantas
atenciones para su crecimiento humano, será indispensable para los pequeños "conocer, amar y servir fielmente a
Dios, para tener la vida eterna". El Papa ha exhortado por último a los padres a ser para sus hijos a "los primeros
testigos de una fe auténtica en Dios" y a alimentar siempre la llama de la fe, simbolizada en el bautismo con la
entrega de la vela encendida del Cirio pascual, "con la escucha y la meditación de la Palabra de Dios y la asidua
comunión con Jesús Eucaristía". (S.L) (Agencia Fides 14/1/2008, Líneas: 48 Palabras: 751)
Texto completo de la homilá del Santo Padre, en italiano
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13 enero 2007 – Ángelus
VATICANO - El Papa invita en el ángelus a pedir por todos los cristianos, "para que puedan comprender cada
vez más el don del Bautismo y se comprometan a vivirlo con coherencia, testimoniando el amor del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo" y recuerda la Jornada Mundial del Emigrante y Refugiado
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Toda la misión de Cristo se resume en esto: bautizarnos en el Espíritu
Santo, para liberarnos de la esclavitud de la muerte y 'abrirnos el cielo', esto es, el acceso a la vida verdadera y
plena, que será “sumergirse siempre de nuevo en la inmensidad del ser, a la vez que estamos desbordados
simplemente por la alegría” (Spe salvi, 12). Lo ha recordado el Santo Padre Benedicto XVI antes de recitar la
oración mariana del ángelus el domingo 13 de enero, fiesta del Bautismo de Jesús, con los fieles reunidos en la
plaza de San Pedro. Al término de la Santa Misa celebrada en la Capilla Sixtina con la administración del
sacramento del Bautismo a un grupo de niños y niñas, el Papa se ha asomado a la ventana de su estudio, y en su
discurso ha recordado el pasaje evangélico del Bautismo de Jesús: “Fue al mismo tiempo una cristofanía y una
teofanía: ante todo Jesús se manifestó como el Cristo, término griego para traducir el hebreo Mesías, que significa
'ungido': Él no fue ungido con aceite como se hacia con los reyes y sumos sacerdotes de Israel, sino con el
Espíritu Santo. Al tiempo mismo, junto con el Hijo de Dios aparecieron los signos del Espíritu Santo y del Padre
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celeste."
Centrándose en particular en el sentido del bautismo al que se sometió Jesús, el Santo Padre ha explicado:
"Haciéndose bautizar por Juan junto con los pecadores, Jesús comenzó a tomar sobre si el peso de la culpa de
toda la humanidad como Cordero de Dios que 'quita’ el pecado del mundo. Misión que Él llevó a cumplimiento
en la cruz, cuando recibió también su 'bautismo'. Muriendo se hundió en el amor del Padre e infundió el Espíritu
Santo, para que los creyentes en Él pudieran renacer de aquella fuente inagotable de vida nueva y eterna". Por
último, ha exhortado a pedir por todos los cristianos, "para que puedan comprender cada vez más el don del
Bautismo y se comprometan a vivirlo con coherencia, testimoniando el amor del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo."
Después del ángelus Benedicto XVI ha recordado la Jornada Mundial de del Emigrante y el Refugiado, que se
celebraba ese domingo, sobre el tema de la atención hacia los jóvenes emigrantes: "Son muchos en efecto los
jóvenes que por diversos motivos se ven empujados a vivir lejos de sus familias y de sus Países - ha dicho el Papa
-. Se encuentran en situación de riesgo particular las chicas y los menores. Algunos niños y adolescentes han
nacido y crecidos en 'campos de refugiados: ¡también ellos tienen derecho a un futuro! Expreso mi aprecio hacia
todos los que trabajan a favor de los jóvenes emigrantes, de sus familias y por su integración laboral y escolástica;
invito a las comunidades eclesiales a acoger con simpatía a jóvenes y niños con sus padres, buscando comprender
sus historias y favorecer su inserción. Queridos jóvenes emigrantes, trabajad por construir junto a vuestros
coetáneos una sociedad más justa y fraterna, cumpliendo vuestros deberes, respetando las leyes y no dejándoos
nunca arrastrar por la violencia. Confío a todos a Maria, Madre de toda la humanidad." (S.L) (Agencia Fides
14/1/2008; Líneas: 39 Palabras: 581)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
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16 enero 2008 – Audiencia general
VATICANO - “En San Agustín que nos habla vemos la actualidad permanente de su fe, de la fe que viene de
Cristo, del Verbo Eterno Encarnado, Hijo de Dios e Hijo del hombre. Y podemos ver que esta fe no es de ayer,
aunque haya sido predicada ayer; es siempre actual, porque realmente Cristo es ayer, hoy y para siempre”: El
Papa Benedicto XVI continua su catequesis sobre San Agustín
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Durante la audiencia general del miércoles 16 de enero, el Santo Padre
Benedicto XVI continuó su catequesis sobre la gran figura de San Agustín, Obispo de Hipona, que cuatro años
antes de morir, exactamente el 26 de setiembre del 426, reunió a los fieles para presentarles a aquel que había
designado como su sucesor: el sacerdote Heraclio. La asamblea estalló en un aplauso de aprobación repitiendo
veintitrés veces: “¡Gracias sean dadas a Dios! ¡Sea alabado Cristo!”.
Los siguientes años fueron para Agustín, que había expresado su deseo de dedicarse a un estudio más profundo de
las Sagradas Escrituras, cuatro años de extraordinaria actividad intelectual, como recordó el Santo Padre:
“concluyó obras importantes, emprendió otras no menos exigentes, mantuvo debates públicos con los herejes —
siempre buscaba el diálogo— y promovió la paz en las provincias africanas insidiadas por las tribus bárbaras del
sur”. Lamentablemente en mayo del año 429 los Vándalos atravesaron el estrecho de Gibraltar y penetraron en
Mauritania, alcanzando rápidamente las ricas provincias africanas. En mayo o en junio del 430 los bárbaros
pusieron bajo asedio Hipona. Según su biógrafo, Posidio, fue grande el dolor de Agustín frente a los estragos y la
destrucción que se vio obligado a contemplar, frente a la dispersión de los sacerdotes, religiosos y religiosas,
algunos de los cuales fueron torturados, otros asesinados o hechos prisioneros.
“A pesar de que estaba viejo y cansado Agustín siguió en primera línea —recordó el Papa Benedicto XVI—,
consolándose y consolando a los demás con la oración y con la meditación sobre los misteriosos designios de la
Providencia. Hablaba de la ‘vejez del mundo’ —y era verdaderamente viejo ese mundo romano—, hablaba de esa
vejez como ya lo había hecho años antes para consolar a los refugiados procedentes de Italia, cuando en el año
410 los godos de Alarico invadieron la ciudad de Roma... Pero si el mundo envejece, Cristo es siempre joven,
afirmaba. E invitaba a ‘no rechazar rejuvenecer unido a Cristo, que te dice: No temas, tu juventud se renovará
como la del águila’. Por eso el cristiano no debe abatirse en las situaciones difíciles, sino tratar de ayudar al
prójimo que se halla necesitado”.
Incluso bajo la fuerte presión de las invasiones bárbaras, Agustín recomendaba a los Obispos, sacerdotes y
hombres de iglesia de no abandonar a cuantos los necesitaban, para continuar asistiéndolos con su sagrado
ministerio, compartiendo con ellos la misma suerte, porque “esta es la prueba suprema de la Caridad”. Benedicto
XVI afirmó: “¿Cómo no reconocer en estas palabras el heroico mensaje que tantos sacerdotes, a través de los
siglos, han acogido y hecho propio?” Mientras la ciudad de Hipona resistía el asedio, la casa-monasterio de
Agustín “había abierto sus puertas para acoger a sus hermanos en el episcopado que pedían hospitalidad” subrayó
el Papa, recordando que Agustín transcurrió los últimos días de su vida, que estuvieron marcados por la
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enfermedad, en penitencia y oración, preparándose a la muerte que llegó el día 28 de agosto de 430.
Benedicto XVI concluyó la catequesis subrayando la actualidad del Santo Obispo de Hipona, que nos habla
también hoy “con su fe fresca y actual”: “En san Agustín que nos habla vemos la actualidad permanente de su fe,
de la fe que viene de Cristo, del Verbo Eterno Encarnado, Hijo de Dios e Hijo del hombre. Y podemos ver que
esta fe no es de ayer, aunque haya sido predicada ayer; es siempre actual, porque realmente Cristo es ayer, hoy y
para siempre. Él es el Camino, la Verdad y la Vida”.
Al final de la audiencia general el Santo Padre invitó a la oración por la unidad de los cristianos con estas
palabras: “Pasado mañana, viernes 18 de enero, comienza la anual Semana de Oración por la Unidad de los
Cristianos, que este año tiene un valor singular porque han transcurrido cien años desde su inicio. El tema es la
invitación de San Pablo a los tesalonicenses "No ceséis de orar" (1 Tes 5,17); invitación que con gusto hago mía y
la dirijo a toda la Iglesia. ¡Sí, es necesario rezar sin cesar pidiendo a Dios con insistencia el gran don de la unidad
entre todos los discípulos del Señor! ¡Qué la fuerza inagotable del Espíritu Santo nos impulse a un compromiso
sincero de búsqueda de la unidad para que podamos profesar todos juntos que Jesús es el único Salvador del
mundo!”. (S.L.) (Agencia Fides 17/1/2008; líneas 55, palabras 804)
Texto completo del discurso del Santo Padre
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
18 enero 2008 – Audiencia con los Obispos latinos de las regiones árabes en su visita Ad Limina
VATICANO - Benedicto XVI a los Obispos latinos de las regiones árabes: "Que privilegiando el diálogo entre
todas las partes, cese la violencia, se establezca en todas partes una paz verdadera y duradera, y se establezcan
relaciones de solidaridad y colaboración"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Deseo ante todo recordar la importancia que atribuyo al testimonio de
vuestras Iglesias locales" ha dicho el Santo Padre Benedicto XVI a los Obispos de rito latino en las regiones
árabes, a los que ha recibido en audiencia el 18 de enero con ocasión de la visita Ad Limina Apostolorum. "En
vuestra región - ha continuado el Papa -, al desencadenarse sin fin la violencia, la inseguridad y el odio hacen
muy difícil la convivencia entre todos, haciendo a veces temer por la existencia de vuestras comunidades. Es un
desafío serio que se plantea a vuestro servicio pastoral, que os impulsa a reforzar la fe de los fieles y su sentido
fraterno, para que todos puedan vivir en la esperanza basada en la certeza que el Señor no abandona nunca a los
que se confían a El". El Papa ha invitado a los Obispos a estar cerca de las personas que les han sido confiadas a
su ministerio, "sustentándolas en las pruebas e indicándoles siempre el camino de una auténtica fidelidad al
Evangelio en el cumplimiento de sus deberes de discípulos de Cristo".
Aunque es comprensible que en situaciones particulares de dificultad los cristianos se vean obligados a dejar su
país para vivir de modo más digno, el Papa ha exhortado a los Obispos a "animar y apoyar firmemente a todos los
que eligen permanecer fieles en su tierra, para que no se convierta en un lugar arqueológico carente de vida
eclesial". A continuación el Santo Padre ha dado pleno apoyo a las iniciativas de las Iglesias locales "para
contribuir a la creación de condiciones socio-económicas adecuadas para ayudar a los cristianos que se han
quedado en el país" y ha exhortado "a toda la Iglesia a aportar un apoyo vigoroso a dichos esfuerzos”.
Benedicto XVI ha invitado a los Obispos de las regiones árabes a consolidar y desarrollar "una comunión
auténtica y una colaboración serena y respetuosa entre los católicos de diversos ritos" como "signo elocuente para
los cristianos y para toda la sociedad". Además es necesario seguir profundizando las relaciones fraternas con las
otras Iglesias y comunidades eclesiales, "elemento fundamental en el camino de la unidad y de un testimonio de
Cristo", y promover el encuentro con los miembros de otras religiones, judíos y musulmanes, "para favorecer un
respeto cada vez más grande de la dignidad humana, la igualdad de los derechos y deberes de las personas y una
atención renovada a las necesidades de cada uno, en particular de los más pobres". Benedicto XVI ha deseado
además vivamente "que se de siempre una auténtica libertad religiosa en todas partes y que no se obstaculice el
derecho de cada uno de practicar libremente su religión, o de cambiarla. Se trata de un derecho primordial de todo
ser humano".
En la segunda parte de su discurso, el Papa ha indicado como prioridad el sostén a las familias cristianas, que
deben afrontar numerosos desafíos y una sólida formación de jóvenes y adultos, "para ayudarlos a fortificar su
identidad cristiana y a afrontar con valentía y serenidad las situaciones que se presentan, en el respeto de las
personas que no comparten sus convicciones". Hablando luego del compromiso en el ámbito de la educación y
del servicio sanitario y social, que tiene el aprecio de las autoridades y de la población, el Santo Padre ha dicho:
"En vuestras condiciones, desarrollando los valores de solidaridad, de fraternidad y de amor recíproco, anunciad
en vuestras sociedades el amor universal de Dios, en particular por los más pobres y los más necesitados". Por
último, el Papa ha rendido homenaje "al valiente trabajo de los sacerdotes, de los religiosos y de las religiosas,
para asistir vuestras comunidades en su vida cotidiana y en su testimonio", y ha expresado su cercanía a todas las
personas que sufren múltiples formas de violencia. Como conclusión del discurso, Benedicto XVI ha lanzado un
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llamamiento "a la sabiduría de todos los hombres de buena voluntad, en particular de quienes tienen
responsabilidades en la vida colectiva, para que, privilegiando el diálogo entre todas las partes, cese la violencia,
se establezca en todas partes una paz verdadera y duradera, y se establezcan relaciones de solidaridad y
colaboración". (S.L) (Agencia Fides 21/1/2008; Líneas: 49 Palabras: 741)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en francés
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
19 enero 2008 – Audiencia con la comunidad del almo Colegio Capranica
VATICANO - El Papa Benedicto XVI al Colegio Capranica: "Sin una amistad verdadera con Jesús es imposible
para un cristiano, y con más razón para un sacerdote, llevar a cabo la misión que el Señor le confía"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Ya en otras circunstancias he recordado a los seminaristas y sacerdotes la
urgencia de cultivar una profunda vida interior, un contacto personal y constante con Cristo en la oración y en la
contemplación, un anhelo sincero hacia la santidad. En efecto, sin una amistad verdadera con Jesús es imposible
para un cristiano, y con mayor razón para un sacerdote, llevar a cabo la misión que el Señor le confía". Con estas
palabras el Santo Padre Benedicto XVI se ha dirigido a la Comunidad del Almo Colegio Capranica de Roma, a
los que ha recibido en audiencia el 19 de enero, con ocasión de la fiesta de su Patrona, Santa Inés.
En su discurso, el Papa ha recordado que el Almo Colegio Capranica, se "goza de una historia secular y una larga
tradición de fidelidad a la Iglesia y a su supremo Pastor". En el 2007 se han celebrado los 550 años de su
fundación y en el próximo mes de agosto se recordará el aniversario de la muerte del Cardenal Domenico
Capranica (el 14 de agosto de 1458), que tanto trabajó por el nacimiento del Colegio. Benedicto XVI ha
recordado a continuación "la figura ejemplar y previsora de este Cardenal, que supo sustentar con fuerza y de
forma concreta el anhelo de reforma que comenzaba a sentirse dentro de la realidad romana y que, un siglo más
tarde, habría contribuido a determinar las orientaciones y las decisiones del Concilio Tridentino… Convencido de
la importancia que reviste la dimensión espiritual en la formación de los futuros ministros del altar y en la misión
de la Iglesia, el Cardenal Capranica no sólo trabajó sin descanso por la institución del Colegio, sino que quiso
dotarlo con unas Constituciones, que regularan de manera completa los diversos aspectos de la formación de los
jóvenes alumnos. De este modo manifestó su atención por la primacía de la dimensión espiritual y la conciencia
de que la profundidad y la consiguiente perseverancia de una firme formación sacerdotal dependen, de manera
decisiva, de la perfección y organicidad de la propuesta educativa. Estas elecciones adquieren hoy un relieve aún
mayor, considerando los múltiples desafíos a los que se enfrentan los presbiterios y evangelizadores".
Benedicto XVI ha subrayado la importancia que tiene para el presbítero, de “una seria preparación cultural y
teológica”, que “puede recibir un impulso decisivo" durante la estancia en Roma dado que "los niveles de
experiencia y los contactos que se pueden realizar aquí constituyen en efecto un don providencial y un estímulo
singular… Además, la presencia de alumnos pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa de Rusia imprime un ulterior
impulso al diálogo y a la fraternidad y alimenta la esperanza ecuménica". Concluyendo su discurso, el Santo
Padre ha exhortado a los alumnos del Capranica a aprovechar al máximo las posibilidades que la Providencia les
ofrece en estos años, y sobre todo a cultivar "una íntima relación con el Cordero Inmaculado, imitando a santa
Inés que lo siguió fielmente hasta al sacrificio de su vida". (S.L) (Agencia Fides 21/1/2008; Líneas: 37 Palabras:
538)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
19 enero 2008 – Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada del Enfermo
VATICANO - Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada del Enfermo: "La Eucaristía, Lourdes y
el tratamiento pastoral de los enfermos"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "La Eucaristía, Lourdes y la cura pastoral de los enfermos" es el tema del
Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la XVI Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el próximo
11 febrero, memoria de la Beata Maria Virgen de Lourdes. Según explica el Papa, el tema se ha elegido
recordando "dos acontecimientos importantes para la vida de la Iglesia" que se celebran este año: el 150°
aniversario de las apariciones de la Inmaculada en Lourdes y la celebración del Congreso Eucarístico
Internacional en Québec, Canadá. "De este modo - explica Benedicto XVI - se brinda una oportunidad especial
para considerar la estrecha relación que existe entre el Misterio eucarístico, el papel de María en el proyecto
salvífico y la realidad del dolor y del sufrimiento humano”.
Los 150 años de las apariciones de Lourdes invitan a volver la mirada hacia la Virgen Santísima, que "es modelo
de total abandono a la voluntad de Dios": "Meditar sobre la Inmaculada Concepción de María es, pues, dejarse
atraer por el «sí» que la unió admirablemente a la misión de Cristo, Redentor de la humanidad, y dejarse tomar y
guiar de la mano por Ella, para pronunciar también nosotros el "fiat” a la voluntad de Dios con toda nuestra
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existencia entretejida de gozos y tristezas, de esperanzas y desilusiones, con la convicción de que las pruebas, el
dolor y el sufrimiento enriquecen de sentido nuestra peregrinación en la tierra". El Papa recuerda que "no se
puede contemplar a María sin ser atraídos por Cristo y no se puede mirar a Cristo sin advertir de inmediato la
presencia de María". Esta unión inseparable entre la Madre y el Hijo lo advertimos, "de manera misteriosa, en el
Sacramento de la Eucaristía", y dicha unión “se extiende a la Iglesia Cuerpo místico de Cristo"
En la expresión de Juan Pablo II, Maria es definida como "mujer eucarística" con toda su vida, por ello en
Lourdes "al culto de la Beata Virgen María se une un fuerte y constante llamamiento a la Eucaristía". Los
enfermos que van de peregrinación a Lourdes y los voluntarios que los acompañan, nos ayudan a reflexionar
"sobre la solicitud materna y tierna que la Virgen manifiesta hacia el dolor y el sufrimiento del hombre … María
sufre con los que están en la prueba, con ellos espera y es su consuelo sosteniéndolos con su ayuda materna”.
El Mensaje se centra a continuación en el próximo Congreso Eucarístico Internacional, que "será ocasión para
adorar a Jesucristo presente en el Sacramento del altar, confiarnos a El como Esperanza que no defrauda, y para
acogerlo como medicamento de la inmortalidad que sana el cuerpo y el espíritu". El tema del Congreso "La
Eucaristía don de Dios para la vida del mundo", subraya como "la Eucaristía es el don que el Padre hace al mundo
de su Hijo unigénito, encarnado y crucificado. Es Él que nos reúne alrededor de la mesa eucarística, suscitando en
sus discípulos una amorosa solicitud por los que sufren y los enfermos, en los cuales la comunidad cristiana
reconoce el rostro de su Señor". El Papa exhorta a continuación a comprometerse generosamente en el servicio a
los hermanos, especialmente a aquellos que están en dificultad, "ya que la vocación de todo cristiano es realmente
ser, junto a Jesús, pan partido para la vida del mundo".
En la parte conclusiva, Benedicto XVI subraya que "precisamente de la Eucaristía la pastoral de la salud debe
obtener la fuerza espiritual que necesita para socorrer eficazmente al hombre y ayudarlo a comprender el valor
salvífico de su sufrimiento", y concluye subrayando que "el dolor, acogido con fe, se convierte en la puerta para
entrar en el misterio del sufrimiento redentor de Jesús y para llegar con Él a la paz y a la felicidad de su
Resurrección”. Por último, el Santo Padre desea que la Jornada Mundial del Enfermo "sea ocasión para subrayar
la importancia de la santa Misa, de la Adoración eucarística y del culto de la Eucaristía, de modo que las Capillas
en los Centros sanitarios se conviertan en el corazón pulsante en el que Jesús se ofrece incesantemente al Padre
por la vida de la humanidad" y "propicia circunstancia para invocar, de modo especial, la materna protección de
Maria sobre los que sufren por la enfermedad, sobre los agentes sanitarios y sobre los agentes de la pastoral
sanitaria". (Agencia Fides 23/1/2008; Líneas: 50 Palabras: 755)
El texto completo del discurso del Papa, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
20 enero 2008 – Ángelus
VATICANO - El ángelus del Papa: "La misión evangelizadora de la Iglesia pasa por el camino ecuménico"; "Con
el ambiente universitario me unen el amor por la búsqueda de la verdad, por el diálogo franco y respetuoso de las
recíprocas posiciones. Todo esto también forma parte de la misión de la Iglesia”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha dedicado su discurso durante el ángelus
del domingo 20 de enero al tema del ecumenismo, con ocasión de la Semana de Oración por la unidad de los
Cristianos, y a su visita, programada y luego anulada, a la universidad la Sapienza de Roma. Asomándose a la
ventana de su estudio, en el Palacio Apostólico Vaticano, el Papa ha podido ver los miles y miles de fieles que
llenaban la plaza de San Pedro en "un gesto de afecto y serenidad" hacia Benedicto XVI, respondiendo a la
invitación del Cardenal Vicario Camillo Ruini.
Antes del ángelus el Papa ha recordado la "providencial iniciativa" de la Semana de Oración por la unidad de los
Cristianos, que se celebra del 18 al 25 de enero, nacida hace cien años. " Todos tenemos el deber de rezar y
trabajar por la superación de toda división entre los cristianos, respondiendo al anhelo de Cristo “Ut unum sint” ha exhortado Benedicto XVI -. La oración, la conversión del corazón, la intensificación de los vínculos de
comunión constituyen la esencia de este movimiento espiritual, que esperamos pueda llevar pronto a los
discípulos de Cristo a la común celebración de la Eucaristía, manifestación de su plena unidad”. Citando el tema
bíblico de este año: "No ceséis de orar" (1 Ts 5,17), el Santo Padre ha explicado que San Pablo, con esta
invitación, "quiere dar a entender que de la nueva vida en Cristo y en el Espíritu Santo procede la capacidad de
superar todo egoísmo, de vivir juntos en paz y en armonía fraterna, de cargar con disponibilidad el peso y los
sufrimientos de los demás". A continuación ha exhortado a no cansarse nunca de rezar por la unidad de los
cristianos, y ha subrayado: "La misión evangelizadora de la Iglesia pasa por tanto por el camino ecuménico, el
camino de la unidad de fe, del testimonio evangélico y de la auténtica fraternidad". Por último, el Santo Padre ha
invitado a los romanos y peregrinos a unirse a él y los cristianos de las Iglesias y Comunidades eclesiales que
participarán en la celebración de las Vísperas solemnes el viernes 25 de enero, en la Basílica de San Pablo
Extramuros, al final de la Semana de Oración por la unidad de los Cristianos, " para invocar de Dios el don
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precioso de la reconciliación entre todos los bautizados”.
Después del ángelus el Santo Padre se ha dirigido a los fieles con estas palabras: "Deseo ante todo saludar a los
jóvenes universitarios, profesores y a todos los que habéis venido hoy tan numerosos a la Plaza de San Pedro para
participar en la oración del ángelus y para expresarme vuestra solidaridad. Dirijo también un saludo a muchos
otros que se unen a nosotros espiritualmente. Os doy las gracias de corazón, queridos amigos; doy las gracias al
cardenal vicario que ha sido promotor de este momento de encuentro. Como sabéis, había acogido con gusto la
gentil invitación que se me había dirigido para intervenir el jueves pasado en la inauguración del año académico
de “La Sapienza”, universidad de Roma. Conozco bien este centro universitario, tengo estima por él y afecto por
sus estudiantes: cada año, en varias ocasiones, muchos de ellos vienen a verme, junto a colegas de otras
universidades. Por desgracia, como es sabido, el clima que se había creado ha hecho inoportuna mi presencia en
la ceremonia. A pesar mío, desistí de acudir a la invitación, pero de todos modos he querido enviar el texto que
había preparado para esa ocasión. Con el ambiente universitario, que durante largos años fue mi mundo, me unen
el amor por la búsqueda de la verdad, por el diálogo franco y respetuoso de las recíprocas posiciones. Todo esto
también forma parte de la misión de la Iglesia, comprometida a seguir fielmente a Jesús, Maestro de vida, de
verdad y de amor. Como profesor por así decir emérito, que ha conocido a tantos estudiantes en su vida, os
aliento a todos, queridos universitarios, a respetar siempre las opiniones de los demás y a buscar, con espíritu
libre y responsable, la verdad y el bien. A todos y a cada uno renuevo mi gratitud, asegurando mi afecto y
oración. (S.L) (Agencia Fides 21/1/2008; Líneas: 49 Palabras: 759)
Texto completa del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
21 enero 2008 – Audiencia a los participantes a la Asamblea Plenaria de la Congregación para la educación
Católica
VATICANO - El Papa Benedicto XVI a la Plenaria de la Congregación para la educación Católica: "la enseñanza
es expresión de la caridad de Cristo y es la primera de las obras de misericordia espiritual que debe realizar la
Iglesia"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El lunes 21 de enero el Santo Padre Benedicto XVI ha recibido en
audiencia a los participantes en la asamblea Plenaria de la Congregación para la Educación Católica y en su
discurso ha evidenciado que los temas sobre los que reflexionará la asamblea son "de gran interés y actualidad", a
ellos "la Iglesia dirige su atención, especialmente en este momento histórico".
Benedicto XVI ante todo ha recordado que "desde siempre el sector de la educación es particularmente querido en
la Iglesia, llamada a hacer suya la solicitud de Cristo… La Tradición ha visto en la enseñanza - y, más
generalmente, en la educación - una manifestación concreta de la misericordia espiritual, que constituye una de
las primeras obras de amor que la Iglesia tiene la misión de ofrecer a la humanidad". El Papa ha evidenciado a
continuación que es "más oportuno que nunca, en este nuestro tiempo, reflexionar sobre como hacer actual y
eficaz esta misión apostólica de la Comunidad eclesial, confiada a las Universidades católicas y de manera
especial a las Facultades eclesiásticas".
Recordando los temas que serán examinados en la asamblea Plenaria, el Santo Padre ha citado en primer lugar la
reforma de los estudios eclesiásticos de filosofía, "proyecto que ya ha llegado a la fase final de elaboración, en el
que no dejará de subrayarse la dimensión metafísica y sapiencial de la filosofía". Por tanto "es igualmente útil
valorar la oportunidad de una reforma de la Constitución apostólica Sapientia christiana", que constituye el la
carta magna de las Facultades eclesiásticas y sirve como base para formular los criterios de valoración de la
calidad de tales instituciones. "También la escuela debe interrogarse sobre la misión que debe realizar en el actual
contexto social - ha continuado el Papa -, caracterizado por una evidente crisis educativa. La escuela católica, que
tiene como misión primaria formar al alumno según una visión antropológica integral, aún estando abierta a todos
e incluso respetando la identidad de cada uno, no puede dejar de proponer su propia perspectiva educativa,
humana y cristiana". El nuevo desafío, que es aún más urgente debido a la globalización y al pluralismo, viene
determinado por el encuentro "de las religiones y las culturas en la búsqueda común de la verdad… para que
todas las culturas auténticas estén orientadas a la verdad del hombre y a su bien. Por ello, los hombres
procedentes de culturas diferentes pueden hablarse, entenderse salvando las distancias espaciales y temporales,
porque en el corazón de toda se dan las mismas grandes aspiraciones al bien, a la justicia, a la verdad, a la vida y
al amor".
Otro tema en estudio en la Asamblea Plenaria es la reforma de "Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis"
para los Seminarios. "La atmósfera actual de la sociedad, con la fuerte influencia de los medios de comunicación
y la extensión del fenómeno de la globalización, ha cambiado intensamente - ha destacado el Papa -. Parece, pues,
necesario interrogarse sobre la oportunidad de la reforma de la Ratio fundamentalis, que deberá subrayar la
importancia de una correcta articulación de las diversas dimensiones de la formación sacerdotal en la perspectiva
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de la Iglesia-comunión, siguiendo las indicaciones del Concilio Vaticano II. Esto implica una sólida formación en
la fe de la Iglesia, una verdadera familiaridad con la Palabra revelada, donada por Dios a su Iglesia".
Centrándose en la formación de los futuros sacerdotes, el Papa Benedicto XVI ha subrayado que esta deberá
ofrecer orientaciones para dialogar con las culturas contemporáneas; la formación humana y cultural "debe ser
también reforzada con el auxilio de las ciencias modernas"; además es necesario "una adecuada formación a la
vida espiritual, que haga a las comunidades cristianas, en particular las parroquias, cada vez más conscientes de
su vocación y capaces de responder de modo adecuado a la petición de espiritualidad que viene especialmente de
los jóvenes". Por último, la atención a las vocaciones, especialmente al sacerdocio y a la vida consagrada, que
"afecta a toda la Comunidad eclesial: Obispos, sacerdotes, consagrados, pero también las familias y las
parroquias". (S.L) (Agencia Fides 22/1/2008; Líneas: 51 Palabras: 712)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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21 enero 2008 – Audiencia al Consejo Ordinario de la Secretería General del Sínodo de los Obispos
VATICANO - "A todos se les da, por la gracia del Espíritu Santo, la posibilidad de encontrar la Palabra viva que
es Jesucristo": el Papa al Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Las grandes tareas de la comunidad eclesial en el mundo contemporáneo
-entre las cuales, subrayo la evangelización y el ecumenismo- se centran en la Palabra de Dios y al mismo tiempo
ella las justifica y sostiene". Al igual que la actividad misionera de la Iglesia con su obra evangelizadora
encuentra su inspiración y su objetivo en la revelación misericordiosa del Señor, el diálogo ecuménico no puede
basarse en palabras de sabiduría humana o en hábiles ideas estratégicas, sino que debe estar animado únicamente
por la referencia constante a la Palabra originaria que Dios depositó en su Iglesia para que sea leída, interpretada
y vivida en común". Son las palabras con las que el Santo Padre Benedicto XVI se ha dirigido a los miembros del
Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, reunidos en preparación a la Asamblea
General Ordinaria, convocada del 5 al 26 de octubre sobre el tema "La Palabra de Dios en la vida y en la misión
de la Iglesia."
Volviendo a recordar su Carta encíclica "Spe salvi" sobre la esperanza cristiana, Benedicto XVI ha subrayado el
"carácter comunitario de la esperanza" que si se aplica a la experiencia sinodal, "en la que el encuentro se
convierte en comunión y la solicitud por todas las Iglesias se traduce en la preocupación de todos". La próxima
Asamblea del Sínodo de los Obispos se celebrará en el Año Paulino, por tanto, se ofrecerá también "a la
contemplación de la Iglesia, y principalmente de sus Pastores, el testimonio de este gran Apóstol y heraldo de la
Palabra de Dios. San Pablo permaneció fiel hasta la muerte al Señor a quien primero persiguió y a quien luego
consagró todo su ser. "¡Que su ejemplo aliente a todos a acoger la Palabra de salvación y a traducirla en la vida
cotidiana en seguimiento fiel de Cristo!".
A la Palabra de Dios "dirigirán su corazón los Padres sinodales", y en el curso de la asamblea sinodal tendrán la
oportunidad de hablar entre ellos, ha concluido el Santo Padre, "pero sobre todo de unirse en colegial comunión
para ponerse a la escucha de la Palabra de vida, que Dios ha confiado al cuidado amoroso de su Iglesia, para que
lo anuncie con valentía y convicción, , a los cercanos y lejanos. A todos se les da, por la gracia del Espíritu Santo,
la posibilidad de encontrar la Palabra viva que es Jesucristo" (S.L) (Agencia Fides 22/1/2008; Líneas: 30
Palabras: 445)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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21 enero 2008 – Carta del Santo Padre Benedicto XVI a la Diócesis y a la ciudad de Roma sobre la tarea
de la educación
VATICANO - Carta del Santo Padre Benedicto XVI a la Diócesis y a la ciudad de Roma sobre la tarea
urgente de la educación: “en las raíces de la educación hay una crisis de confianza en la vida”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Todos valoramos mucho el bienestar de las personas que amamos, en
particular de nuestros niños, adolescentes y jóvenes. Sabemos que de ellos depende el futuro de nuestra ciudad.
Por lo tanto no podemos no preocuparnos por la formación de las nuevas generaciones, por su capacidad de
orientarse en la vida y de poder discernir el bien y el mal, por su salud no sólo física sino también moral”. Son las
palabras del Santo Padre Benedicto XVI en una Carta, con fecha 21 de enero 2008, dirigida a los “queridos
hermanos y hermanas de Roma” sobre el tema de la educación.
El Papa recuerda que “educar nunca ha sido fácil, y hoy parece ser cada vez más difícil... Por eso, se habla de una
gran ‘emergencia educativa’, debido a que a menudo nuestros esfuerzos por formar personas sólidas, capaces de
colaborar con los demás y de dar un sentido a la propia vida terminan en fracasos”. De esta grave situación se le
hecha la culpa tanto a las nuevas generaciones como a los adultos de hoy. Entre los padres y los profesores, y en
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general entre los educadores, existe la tentación de renunciar a la educación y sobre todo el riesgo de no
comprender ni siquiera cuál es su papel o cuál es la misión que le corresponde. En realidad, existe una mentalidad
y una forma de cultura que llevan a dudar del valor de la persona humana, del significado mismo de la verdad y
del bien, y en último término, de la bondad de la vida”.
Frente al desaliento que podría invadir a los educadores el Papa los exhorta: “¡no temáis! Todas estas dificultades
no son insuperables. Son más bien, por así decirlo, la otra cara de la medalla de ese don grande y precioso que es
nuestra libertad, con las responsabilidades que lo acompañan. Los valores más grandes del pasado no pueden ser
simplemente heredados; debemos hacerlos propios y renovarlos a través de una decisión personal, que a menudo
es costosa”. En la carta el Santo Padre subraya que “hoy aumenta la exigencia de una educación que sea
realmente tal” y señala algunas exigencias de una auténtica educación: “Ésta tiene sobre todo necesidad de
aquella cercanía y de aquella confianza que nacen del amor... todo verdadero educador sabe que para educar debe
donar algo de sí mismo y que sólo así podrá ayudar a sus alumnos a superar los egoísmos y hacerse capaces de
vivir un auténtico amor... Sería, por tanto, pobre una educación que se limitase a dar nociones e informaciones,
pero que dejase a un lado la gran cuestión acerca de la verdad, sobre todo aquella verdad que puede guiar nuestra
vida. También el sufrimiento es parte de la verdad de nuestra vida. Por lo tanto buscando proteger
exageradamente a los más jóvenes de cualquier dificultad o experiencia de dolor corremos el riesgo de hacerlos
crecer, a pesar de nuestras buenas intenciones, como personas frágiles y poco generosas”.
El punto más delicado de la tarea educativa, según el Papa, es “encontrar un justo equilibrio entre la libertad y la
disciplina”. Y explica que “sin reglas de conducta y de vida, afirmadas día a día también en las pequeñas cosas,
no se forma el carácter y no se prepara a las personas para afrontar las pruebas que no faltarán en el futuro. La
relación educativa es ante todo el encuentro entre dos libertades y la educación lograda es una formación al uso
correcto de la libertad”. El Papa exhorta a “aceptar el riesgo de la libertad” permaneciendo atentos a no secundar
a los niños y a lo jóvenes “en los errores, fingiendo no verlos, o, incluso peor, aceptándolos como si fueran las
últimas fronteras del progreso humano”. Por lo tanto la educación “no puede prescindir del prestigio que hace
creíble el ejercicio de la autoridad”.
En la segunda parte de la carta, el Santo Padre resalta como “en la educación es decisivo el sentido de la
responsabilidad: responsabilidad del educador, pero también, en la medida en que se va creciendo en edad, la
responsabilidad del hijo, del alumno, del joven que entra en el mundo del trabajo. Es responsable quién sabe
responderse a sí mismo y a los demás. Quién cree además, y sobre todo, busca responder a Dios que lo ha amado
primero”. Sin duda la formación de las nuevas generaciones, en el bien y en el mal, es influenciada por las ideas,
estilos de vida, leyes y orientaciones de la sociedad en la que vivimos. Sin embargo es importante recordar que
“la sociedad no es, sin embargo, una abstracción; la formamos nosotros, todos juntos... es necesario pues la
contribución de cada uno de nosotros, de cada persona, familia o grupo social para que la sociedad, comenzando
por nuestra ciudad de Roma, llegue a ser un ambiente más favorable a la educación”.
El Santo Padre concluye su carta exhortando a la esperanza, “alma de la educación y de toda la vida”.
Lamentablemente hoy nuestra esperanza se ve amenazada por distintas partes... Precisamente de aquí nace la
dificultad más grande para una verdadera obra educadora: “en las raíces de la educación hay una crisis de
confianza en la vida. No puedo terminar esta carta sin una calurosa invitación a poner en Dios nuestra esperanza...
La esperanza que apunta a Dios no es nunca esperanza solo para sí mismo, es siempre esperanza para los demás:
no nos aísla, sino que nos hace solidarios en el bien, nos estimula a educarnos recíprocamente en la verdad y el
amor”. (S.L.) (Agencia Fides 24/1/2008; líneas 62, palabras 961)
El texto completo de la carta del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
23 enero 2008 – Audiencia general
VATICANO - En la Audiencia General el Papa Benedicto XVI recuerda que “lo que vivificó y sigue vivificando
el camino hacia la plena comunión entre todos los cristianos es sobre todo la oración”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Los cristianos de las varias Iglesias y Comunidades eclesiales se unen en
una invocación común pidiendo al Señor el restablecimiento de la plena unidad entre todos los discípulos de
Cristo… Pidiendo la gracia de la unidad, los cristianos se unen a la oración misma de Cristo y se comprometen a
trabajar activamente para que la humanidad entera lo acoja y lo reconozca como único Pastor y único Señor, y
pueda así experimentar la alegría de su amor”. Son las palabras con las que el Santo Padre Benedicto XVI inició
su catequesis dedicada a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, durante la audiencia general del
23 de enero.
Como recordó el Papa, hace 100 años, en 1908, “un anglicano americano, admitido luego en la comunión
católica, fundador de la “Society of the Atonement” (Comunidad de los Hermanos y Hermanas de la Expiación),
el Padre Paul Wattson, junto con otro episcopaliano, el Padre Spencer Jones, lanzó la idea profética de un
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octavario de oraciones por la unidad de los cristianos. La idea fue acogida con favor por el Arzobispo de Nueva
York y por el Nuncio Apostólico”. Luego el llamado a rezar por la unidad se extendió por toda la Iglesia gracias a
la intervención, en 1916, de Benedicto XVI. “Cuando sopló el viento profético del Concilio Vaticano II prosiguió el Santo Padre- se advirtió aún más la urgencia de la unidad. Luego de la cumbre conciliar continuó el
camino paciente de la búsqueda de la comunión plena entre todos los cristianos, camino ecuménico que año a año
ha encontrado precisamente en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos uno de los momentos más
significativos y enriquecedores”. Son significativas también las fechas elegidas: el calendario litúrgico en la
primera Semana de Oración preveía para el 18 de enero la fiesta de la cátedra de Pedro, y el 25 de enero, en
aquella ocasión como también hoy, la fiesta de la conversión de San Pablo. Por ello el Papa invitó a dar gracia sal
Señor “por estos cien años de oración y de compromiso común entre tantos discípulos de Cristo”, para quien ideó
esta iniciativa y para todos aquellos que la han promovido y enriquecido.
En su discurso, el Papa Benedicto XVI subrayó el hecho que El Concilio Vaticano II dedicase atención al tema de
la unidad de los cristianos, “especialmente con el Decreto sobre el ecumenismo (Unitatis Redintegratio), en el
cual, entre otras cosas, sed estacan con fuerza el rol y la importancia de la oración para la unidad... Gracias a este
ecumenismo espiritual -santidad de la vida, conversión del corazón, oraciones privadas y públicas- , la búsqueda
común de la unidad ha registrado en estos decenios un gran desarrollo, que se ha diversificado en múltiples
iniciativas... En segundo lugar, el Concilio pone el acento en la oración común, aquella que viene elevada
conjuntamente por católicos y otros cristianos al único Padre celeste... en la oración común, las comunidades
cristianas se ponen juntas frente al Señor y, tomando conciencia de las contradicciones generadas por las
divisiones, manifestando la voluntad de obedecer a su voluntad recurriendo con fe a su ayuda omnipotente... La
oración común no es pues un acto voluntarista o puramente sociológico, pero es expresión del a fe que une a
todos los discípulos de Cristo... Es la conciencia de nuestros límites humanos que nos empuja al abandono
confiando en las manos del Señor”.
El Papa observó luego que “el mundo sufre por la ausencia de Dios, por la inaccesibilidad de Dios. Tiene el deseo
de conocer el rostro de Dios. Pero, ¿cómo podrían y cómo pueden, los hombres de hoy, conocer ese rostro de
Dios a través del rostro de Jesús si nosotros cristianos estamos divididos, si uno enseña contra el otro, si uno está
contra el otro? Sólo en la unidad podemos mostrarle realmente a este mundo -que tiene tanta necesidad de ella- el
rostro de Dios, el rostro de Cristo. Es también evidente que no es con nuestras propias estrategias, o con el
diálogo y con todo lo que podamos hacer -aunque es tan necesario- que obtenemos esta unidad. Lo que podemos
obtener es nuestra disponibilidad y capacidad de acoge resta unidad cuando el Señor nos la da. He ahí el sentido
de la oración: abrir nuestros corazones, crear en nosotros esta disponibilidad que abre el camino hacia Cristo”.
El Papa Benedicto XVI concluyó su catequesis invitando a recoger la invitación a “orar sin cansarse”, que el
apóstol Pablo dirigía al os primeros cristianos de Tesalónica: “Acojamos también nosotros esta exhortación del
Apóstol, tanto para agradecer al Señor por los progresos cumplido sen el movimiento ecuménico, como para
impetrar la plena unidad”. (S.L.) (Agencia Fides 24/1/2008; líneas 56, palabras 815)
El texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
24 enero 2008 – Mensaje para la 42° Jornada de las Comunicaciones Sociales
VATICANO - Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada de las Comunicaciones Sociales: " también en el sector
de la comunicación social están en juego dimensiones constitutivas del ser humano y su verdad”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “No existe ámbito de la experiencia humana -más aún si consideramos el
amplio fenómeno de la globalización- en el que los medios no se hayan convertido en parte constitutiva de las
relaciones interpersonales y de los procesos sociales, económicos, políticos y religiosos” subraya el Papa
Benedicto XVI en su Mensaje para la 42 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se celebrará el 4
de mayo de 2008, Solemnidad de la Ascensión del Señor, o en otra fecha establecida por las Conferencias
Episcopales. El tema elegido por el Santo Padre es "Los medios de comunicación social: en la encrucijada entre
protagonismo y servicio. Buscar la Verdad para compartirla”.
En el Mensaje se constata que "gracias a una vertiginosa evolución tecnológica, estos medios han logrado
potencialidades extraordinarias, lo cual plantea al mismo tiempo nuevos e inéditos interrogantes". Entre los
elementos positivos el Papa indica la aportación de los medios de comunicación a la circulación de las noticias, al
conocimiento de los hechos y a la difusión del saber, la contribuido a la alfabetización y a la socialización, al
desarrollo de la democracia y el diálogo entre los pueblos. "Los medios en su conjunto no solamente son medios
para la difusión de las ideas, sino que pueden y deben ser también instrumentos al servicio de un mundo más justo
y solidario" afirma Benedicto XVI, señalando por desgracia, el riesgo de que estos se transformen "en sistemas
dedicados a someter al hombre a lógicas dictadas por los intereses dominantes del momento". El Papa precisa:
"Éste es el caso de una comunicación usada para fines ideológicos o para la venta de bienes de consumo mediante
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una publicidad obsesiva. Con el pretexto de representar la realidad, se tiende de hecho a legitimar e imponer
modelos distorsionados de vida personal, familiar o social. Además, para ampliar la audiencia, la llamada
audience, a veces no se duda en recurrir a la trasgresión, la vulgaridad y la violencia. Puede suceder también que
a través de los medios se propongan y sostengan modelos de desarrollo que, en vez de disminuir el abismo
tecnológico entre los países pobres y los ricos, lo aumentan”.
La humanidad se encuentra hoy también ante una encrucijada en lo que concierne a los medios de comunicación:
es necesario preguntarse "si es sensato dejar que los medios de comunicación se subordinen a un protagonismo
indiscriminado o que acaben en manos de quien se vale de ellos para manipular las conciencias"… o bien "hacer
esfuerzos para que permanezcan al servicio de la persona y del bien común". El Papa reconoce " viraje, incluso el
cambio de rol que los medios están afrontando": hoy "la comunicación parece tener en ocasiones la pretensión no
sólo de representar la realidad, sino de determinarla gracias al poder y la fuerza de sugestión que posee.". Sobre
algunos acontecimientos los medios de comunicación no se utilizan para una adecuada función de informadores,
sino para “crear” los eventos mismos. " Justamente porque se trata de realidades que inciden profundamente en
todas las dimensiones de la vida humana (moral, intelectual, religiosa, relacional, afectiva, cultural), poniendo en
juego el bien de la persona, es necesario reafirmar que no todo lo que es técnicamente posible es también
éticamente realizable”. Para el Santo Padre "el papel que los medios de comunicación han adquirido en la
sociedad debe ser considerado como parte integrante de la cuestión antropológica, que se plantea como un desafío
crucial del tercer milenio… también en el sector de la comunicación social están en juego dimensiones
constitutivas del ser humano y su verdad. Cuando la comunicación pierde las raíces éticas y elude el control
social, termina por olvidar la centralidad y la dignidad inviolable del ser humano, y corre el riesgo de incidir
negativamente sobre su conciencia y sus opciones, condicionando así la libertad y la vida misma de las personas".
Es necesario por tanto que las comunicaciones sociales "defiendan celosamente a la persona y respeten
plenamente su dignidad", según los principios de una "info-ética" ya necesaria, evitando convertirse en
"megáfono del materialismo económico y del relativismo ético, verdaderas plagas de nuestro tiempo". La
vocación más alta" de la comunicación social es la búsqueda y la presentación de la verdad sobre el hombre.
Benedicto XVI concluye su Mensaje recordando que "el hombre tiene sed de verdad, busca la verdad" como lo
demuestra el éxito productos editoriales y programas de ficción de calidad, " en los que se reconocen y son
adecuadamente representadas la verdad, la belleza y la grandeza de la persona… La verdad que nos hace libres es
Cristo, porque sólo Él puede responder plenamente a la sed de vida y de amor que existe en el corazón humano.
Quien lo ha encontrado y se apasiona por su mensaje, experimenta el deseo incontenible de compartir y
comunicar esta verdad". Por último, el Papa invoca el Espíritu Santo, " para que no falten comunicadores
valerosos y testigos auténticos de la verdad fieles al mandato de Cristo y apasionados por el mensaje de la fe".
(S.L) (Agencia Fides 25/1/2008; Líneas: 59 Palabras: 867)
El texto completo de la carta del Santo Padre, plurilingüe
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25 enero 2008 – Audiencia con el grupo mixto de trabajo entre la Iglesia católica y el Consejo ecuménico de
las Iglesias
VATICANO - Benedicto XVI desea para el Grupo mixto de trabajo entre la Iglesia católica y el Consejo
ecuménico de las Iglesias "una cooperación cada vez mayor de modo que la oración del Señor ‘que todos sean
uno’ se realice cada vez más plenamente en nuestro tiempo"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Queridos amigos, rezo para que el nuevo Grupo Mixto de Trabajo sea
capaz de edificar basándose en el encomiable trabajo ya realizado y de este modo abra el camino a una
cooperación cada vez mayor, de modo que la oración del Señor ‘Que todos sean uno’ se realice cada vez más
plenamente en nuestro tiempo”. Es el deseo que el Santo Padre Benedicto XVI ha dirigido a los miembros del
Grupo mixto de trabajo entre la Iglesia católica y el Consejo Ecuménico de las Iglesias, recibidos en audiencia el
25 de enero, quienes se han reunido en Roma para dar inicio "a una nueva fase” de su labor. Recordando que "el
Consejo Ecuménico de las Iglesias y la Iglesia católica han establecido una fecunda relación ecuménica que se
remonta al tiempo del Concilio Vaticano II" y que ha visto, en 1965, la creación del Grupo mixto de trabajo,
Benedicto XVI ha subrayado la oportunidad que ofrece el centenario de la Semana por la unidad de los cristianos
para " dar gracias al Todopoderoso por los frutos del movimiento ecuménico, en que podemos ver la presencia
del Espíritu Santo que fomenta el crecimiento de todos los seguidores de Cristo en unidad de fe, esperanza y
amor". El Papa ha continuado recordando que rezar por la unidad es de por si "un medio eficaz para obtener la
gracia de la unidad" (Unitatis redintegratio, n. 8) y que cuando se reza juntos entre cristianos " el objetivo de la
unidad parece más cercano" (Ut unum sint, n. 22).
A continuación Benedicto XVI ha concluido: "Hoy, pues, volvemos la mirada con gratitud al trabajo de tantas
personas que, durante estos años, han intentado difundir la práctica del ecumenismo espiritual mediante la
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oración, la conversión del corazón y el crecimiento en la comunión. Damos gracias también por los diálogos
ecuménicos que dieron tantos frutos en el siglo pasado. La recepción de esos frutos es, en sí misma, un paso
importante en el proceso de promoción de la unidad de los cristianos y el Grupo de Trabajo Mixto está
particularmente habilitado para estudiar y alentar este proceso”. (S.L) (Agencia Fides 28/1/2008; Líneas: 27
Palabras: 404)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en ingles
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
25 enero 2008 – Audiencia a los participantes al Congreso de Estudio organizado por el Pontificio Consejo
para los Textos Legislativos, en ocasión del XXV° aniversario de la promulgación del Código de Derecho
Canónico.
VATICANO - “La ley de la Iglesia es, ante todo, lex libertatis: ley que nos hace libres para adherirnos a Jesús”
subraya el Papa en el Congreso promovido por el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “El uis ecclesiae no es sólo un conjunto de normas del Legislador eclesial
para este especial pueblo que es la Iglesia de Cristo. Es, en primer lugar, la declaración con autoridad, por parte
del Legislador eclesial, de los deberes y de los derechos, que se fundan en los sacramentos y que nacen, así, de la
institución de Cristo mismo”. Este “concepto fundamental” ha sido subrayado por el Santo Padre Benedicto XVI
el 25 de enero, durante la audiencia a los participantes al Congreso de Estudio organizado por el Pontificio
Consejo para los Textos Legislativos, en ocasión del XXV° aniversario de la promulgación del Código de
Derecho Canónico, sobre el tema “La ley canónica en la vida de la Iglesia. Estudio y perspectivas, en el contexto
del reciente Magisterio pontificio”. El tema fue definido por el Papa como “de gran interés”, en cuanto “pone de
relieve el vínculo estrecho que hay entre la ley canónica y la vida de la Iglesia según la voluntad de Jesucristo”.
El conjunto de realidades jurídicas, indicado por el Código, “compone un admirable mosaico en el que están
representados los rostros de todos los fieles, laicos y Pastores, y de todas las comunidades, desde la Iglesia
universal hasta las Iglesias particulares”, afirmó el Santo Padre que, citando al Beato Antonio Rosmini, evidenció
que “la esencia del derecho canónico es la persona del cristiano en la Iglesia… El Código de derecho canónico
contiene luego las normas producidas por el Legislador eclesial para el bien de la persona y de las comunidades
en la totalidad del Cuerpo Místico que es la santa Iglesia”.
El Papa prosiguió: “Para que la ley canónica pueda ofrecer este precioso servicio debe, ante todo, ser una ley bien
estructurada. Es decir, debe estar vinculada, por un lado, a aquel fundamento teológico que le da racionalidad y es
título esencial de legitimidad eclesial; por otro lado, debe ser coherente con las circunstancias mutables de la
realidad histórica del Pueblo de Dios. Asimismo, debe ser formulada en modo claro, sin ambigüedades, y siempre
en armonía con las demás leyes de la Iglesia. Es por lo tanto necesario abrogar las normas que resultan superadas;
modificar las que necesiten ser corregidas; interpretar - a la luz del Magisterio vivo de la Iglesia - aquellas que
son dudosas y, finalmente, llenar las eventuales lacunae legis”.
En la parte conclusiva de su discurso, el Santo Padre recordó la importancia de que el Derecho canónico sea
“amado y observado por todos los fieles”, en cuanto “la ley de la Iglesia es, ante todo, lex libertatis: ley que nos
hace libres para adherirnos a Jesús. Por ello, es necesario saber presentar el vínculo concreto que tiene con la vida
de la Iglesia, tutelando los delicados intereses de las cosas de Dios, y protegiendo los derechos de los más débiles,
de aquellos que no tienen otras fuerzas para hacerse valer, así como también en defensa de aquellos delicados
‘bienes’ que cada fiel ha recibido gratuitamente - el don de la fe, de la gracia de Dios, ante todo - que en la Iglesia
no pueden permanecer sin una protección adecuada por parte del Derecho”. (S.L.) (Agencia Fides 28/1/2008;
líneas 33, palabras 535)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en ingles
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25 enero 2008 – Homilía durante la celebración de las Vísperas para concluir la Semana de la oración por
la Unidad Cristiana
VATICANO - Benedicto XVI concluye la Semana de oración por la unidad de los cristianos: "El ecumenismo
tiene una gran necesidad, hoy como ayer, de esa vasta comunidad de cristianos de todas las tradiciones que, sin
clamor, piden y ofrecen su vida para que se realice la unidad"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "En la conclusión de la Semana de Oración por la unidad de los
Cristianos, somos aún más conscientes de como la labor de la reconstrucción de la unidad, que requiere todas
nuestras energías y esfuerzos, es infinitamente superior a nuestras posibilidades. La unidad con Dios y con
nuestros hermanos y hermanas es un regalo que viene de lo Alto… no está en nuestras manos decidir cuando o
como se realizará plenamente esta unidad. ¡Sólo Dios podrá hacerlo!" Son las palabras pronunciadas por el Santo
Padre Benedicto XVI en la Basílica de San Pablo Extramuros, dónde, el 25 de enero, ha presidido la Celebración
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de las segundas Vísperas de la solemnidad de la Conversión de San Pablo, al final de la Semana de Oración por la
unidad de los Cristianos. En la celebración han participado Representantes de las otras Iglesias y Comunidades
eclesiales presentes en Roma.
Recordando el tema elegido para la Semana de oración de este año - la exhortación de Pablo: "No ceséis de orar"
(1 Ts 5,17) -, el Santo Padre ha recordado que esta invitación a los cristianos de Tesalónica se encuadra en el
centro de una serie de recomendaciones concretas: "Las otras admoniciones perderían en efecto fuerza y
coherencia, si no estuvieran sustentados por la oración. La unidad con Dios y con los otros se construye ante todo
mediante de una vida de oración". El Papa ha continuado: “La invitación de San Pablo a los Tesalonicenses es
siempre actual… ¿En qué se convertiría el movimiento ecuménico sin la oración personal o común, para que
'todos sean una cosa sola como Tú, Padre, está en mí y yo en ti' (Jn 17,21)? ¿Dónde encontrar el empuje de fe, de
caridad y de esperanza del que hoy tiene particular necesidad nuestra búsqueda de la unidad? Nuestro deseo de
unidad no debería limitarse a ocasiones esporádicas, sino que debería ser parte integrante de toda nuestra vida de
oración”.
Benedicto XVI ha puesto en evidencia que "los artesanos de la reconciliación y la unidad en todas las fases de la
historia" han sido hombres y mujeres formados en la Palabra de Dios y en la oración, "no existe por tanto un
ecumenismo auténtico que no hunde sus raíces en la oración". En el centésimo aniversario del "Octavario por la
unidad de la Iglesia", que posteriormente se transformó en la "Semana de Oración por la unidad de los
Cristianos", el Papa ha invitado a dar gracias a Dios por el "gran movimiento de oración que, desde hace cien
años, acompaña y sustenta a los creyentes en Cristo en su búsqueda de unidad. El barco del ecumenismo no
habría salido nunca del puerto si no hubiera recibido el impulso de esta gran corriente de oración y movido por el
soplo del Espíritu Santo". A continuación ha citado las diversas comunidades religiosas y monásticas que han
formado a sus miembros para "rezar" continuamente por la unidad de los cristianos, recordando en particular a
Sor Maria Gabriela de la Unidad (1914-1936), monja trapense que dedicó su joven existencia a esta gran causa, y
cuya beatificación fue presidida por el Papa Juan Pablo II precisamente en la Basílica de San Pablo el 25 de enero
de 1983. En su homilía, Juan Pablo II subrayó "los tres elementos sobre los que se construye la búsqueda de la
unidad: la conversión, la cruz y la oración". Benedicto XVI ha recordado a continuación que "el ecumenismo
tiene una gran necesidad, hoy como, del gran 'monasterio invisible' del que habló el Abbé Paul Couturier, de esa
vasta comunidad de cristianos de todas las tradiciones que, sin clamor, piden y ofrecen su vida para que se realice
la unidad".
Otro aniversario recordado por el Papa ha sido los cuarenta años de la colaboración entre la Comisión "Fe y
Constitución" del Consejo Ecuménico de las Iglesias y el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de
los Cristianos para elaborar subsidios y oraciones con ocasión de la anual Semana de oración. Benedicto XVI ha
concluido su homilía recordando que "el 28 de junio próximo, se abrirá el año consagrado al testimonio y a la
enseñanza del apóstol Pablo. Qué su incansable fervor en construir el Cuerpo de Cristo en la unidad nos ayude a
pedir continuamente por la plena unidad de todos los cristianos!" (S.L) (Agencia Fides 28/1/2008, Líneas: 50
Palabras: 768)
Texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
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26 enero 2008 – Audiencia con los prelados presentes, los Oficiales y los Abogados del Tribunal de la Rota
Romana por motivo de la solemne inauguración del Año judiciario
VATICANO - El Papa a la Rota Romana: “hacer que el derecho rotal sea cada vez más manifiestamente unitario,
así como efectivamente accesible a todos los operadores de la justicia”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El primer centenario del restablecimiento del Tribunal Apostólico de la
Rota Romana por voluntad de San Pío X, “es ocasión propicia para reflexionar sobre un aspecto fundamental de
la actividad de la Rota, es decir, sobre el valor del derecho rotal en el complejo de la administración de la justicia
en la Iglesia”. Con estas palabras el Papa Benedicto XVI se dirigió a los Prelados presentes, a los Oficiales y a los
Abogados del Tribunal de la Rota Romana, recibidos en audiencia el 26 de enero con ocasión de la solemne
inauguración del Año judiciario.
En el intento de profundizar el sentido del servicio desarrollado por los tribunales eclesiásticos, el Santo Padre
afirmó: “así como los procesos canónicos hacen referencia a los aspectos jurídicos de los bienes salvíficos o de
otros bienes temporales que sirven a la misión de la Iglesia, la exigencia de unidad en los criterios esenciales de
justicia y la necesidad de poder prever racionalmente el sentido de las decisiones judiciarias, se convierte en un
bien eclesial público de particular importancia para la vida interna del Pueblo de Dios y para su testimonio
institucional en el mundo... el valor del derecho de la Rota Romana depende de su naturaleza en cuanto instancia
superior en el grado de apelación ante la Sede Apostólica. Las disposiciones legales que reconocen tal valor no
crean, sino que declaran aquel valor. Esto proviene en definitiva de la necesidad de administrar la justicia según
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parámetros iguales en todo aquello que es en sí esencialmente igual... En todo caso, todas las sentencias deben
estar siempre fundadas sobre principios y sobre las normas comunes de justicia. Tal necesidad, común a todo
orden jurídico, reviste en la Iglesia una específica significación, en la medida en que están en juego las exigencias
de la comunión, que implica la tutela de aquello que es común a la Iglesia universal, confiada en modo peculiar a
la Autoridad Suprema y a los órganos que ad norman iuris participan de su sagrada potestad”.
Deteniéndose sobre el importante trabajo desarrollado por el derecho rotal en el ámbito matrimonial en estos cien
años, el Santo Padre ha destacado la “ardua tarea” a la cual está constantemente llamada la Rota Romana: “la
tarea de captar la existencia o inexistencia de la realidad matrimonial, que es intrínsecamente antropológica,
teológica y jurídica... el derecho rotal debe ser visto como ejemplar obra de sabiduría jurídica, realizada con la
autoridad del Tribunal constituido establemente por el Sucesor de Pedro por el bien de toda la Iglesia. Gracias a
tal obra, en las causas de nulidad matrimonial la realidad concreta es objetivamente juzgada a la luz de los
criterios que reafirman constantemente la realidad del matrimonio indisoluble, abierta a todo hombre y toda mujer
según el designio de Dios Creador y Salvador. Esto exige un esfuerzo constante para alcanzar aquella unidad de
criterios de justicia que caracteriza en modo esencial la noción misma de derecho y es su presupuesto
fundamental de operatividad... Deseo que se estudien los medios oportunos para hacer que el derecho rotal sea
cada vez más manifiestamente unitario, así como efectivamente accesible a todos los operadores de la justicia,
para encontrar así uniforme aplicación en todos los tribunales de la Iglesia”.
Finalmente, el Santo Padre destacó “el valor de las intervenciones del Magisterio eclesiástico sobre cuestiones
jurídicas matrimoniales, incluidos los discursos del Romano Pontífice a la Rota Romana”: estos “son una guía
inmediata para el obrar de todos los tribunales de la Iglesia en cuanto enseñan con autoridad aquello que es
esencial sobre la realidad del matrimonio”. Al final de su discurso el papa invitó “a rezar cotidianamente por la
Rota Romana y por todos aquellos que obran en el sector administrativo de la justicia en la Iglesia”, pues “no
debemos olvidar que en la Iglesia todo se realiza mediante la fuerza de la oración, que transforma toda nuestra
existencia y nos llena de la esperanza que Jesús nos trae”. (S.L.) (Agencia Fides 28/1/2008; líneas 43, palabras
598)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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27 enero 2008 – Ángelus
VATICANO - El Papa en el ángelus: "El reino de Dios es la vida que se afirma sobre la muerte, la luz de la
verdad que dispersa las tinieblas de la ignorancia y de la mentira"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El inicio de la misión pública de Cristo, narrado por el evangelista Mateo
en la liturgia de la Palabra del III domingo del tiempo Ordinario, está marcado por la predicación del Reino de
Dios y la curación de los enfermos, "demostrando que este Reino está cerca, más bien, que ya está entre
nosotros". Con esta palabras introdujo el Santo Padre Benedicto XVI la oración del ángelus hablando desde la
ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano, el domingo 27 de enero. El profeta Isaías había
anunciado que el pueblo que habitaba la Galilea, vería una gran luz, la luz de Cristo y de su Evangelio. El Papa ha
explicado a continuación que "el término 'evangelio', era utilizado en tiempos de Jesús, por los emperadores
romanos para hacer sus proclamas. Independientemente del contenido, eran definidos como ‘buenas nuevas’, es
decir, anuncios de salvación, pues el emperador era considerado como el señor del mundo y cada uno de sus
edictos era portador de bien. Aplicar esta palabra a la predicación de Jesús tuvo, por tanto, un sentido fuertemente
crítico, era como decir: Dios, y no el emperador, es el Señor del mundo y el verdadero evangelio es el de Cristo”.
Comentando el sentido de la expresión "El reino de Dios - o reino de los cielos - está cerca" (Mt 4,17; Mc 1,15),
Benedicto XVI ha subrayado que esto "no indica ciertamente un reino terreno, delimitado en el espacio y en el
tiempo, sino que anuncia que Dios reina, que Dios es el Señor y que su señorío está presente, es actual, se está
realizando. La novedad del mensaje de Cristo es por tanto que Dios se ha hecho cercano en Él, que ya reina entre
nosotros, como lo demuestran los milagros y las curaciones que realiza". El Santo Padre ha continuado: "El
señorío de Dios se manifiesta pues en la curación integral del hombre. Con ello Jesús quiere revelar el rostro del
verdadero Dios, el Dios cercano, lleno de misericordia por cada ser humano; el Dios que nos dona la vida en
abundancia, su misma vida. El reino de Dios es, por tanto, la vida que vence a la muerte, la luz de la vedad que
disipa las tinieblas de la ignorancia y de la mentira". Por último, el Pontífice ha invitado a pedir a Maria
Santísima, "para que obtenga siempre para la Iglesia la misma pasión por el Reino de Dios que animó la misión
de Jesucristo: pasión por Dios, por su señorío de amor y vida; pasión por el hombre, con el que se encuentra
verdaderamente con el deseo de entregarle el tesoro más precioso: el amor de Dios, su Creador y Padre”.
Después de la oración mariana, Benedicto XVI ha saludado de modo particular a los niños y jóvenes de la Acción
Católica de Roma, presentes en la plaza de San Pedro, como cada año, al final del "Mes de la Paz”. "Dos de ellos
- ha dicho el Papa - están aquí cerca de mí, me han presentado un mensaje y a continuación me ayudarán a lanzar
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al vuelo dos palomas, símbolo de paz. Queridos pequeños amigos, se que trabajáis por vuestros coetáneos que
sufren a causa de la guerra y la pobreza. Continuad en el camino que Jesús nos ha indicado para construir la
verdadera paz". A continuación el Santo Padre ha recordado la celebración de la Jornada mundial de los enfermos
de lepra, iniciada hace 55 años por Raoul Follereau: "A todas las personas que sufren por esta enfermedad dirijo
mi afectuoso saludo asegurando una oración especial, que extiendo a todos los que de un modo u otro, trabajan a
su lado, en particular a los voluntarios de la asociación Amigos de Raoul Follereau". (S.L) (Agencia Fides
28/1/2008; Líneas: 41 Palabras: 662)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
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28 enero 2008 – Audiencia con los miembros de las academias pontificias de las Ciencia y de las Ciencias
Sociales, de las Academias de las Ciencias, de las Ciencias Morales y Políticas y del Instituto Católico de
Paris en ocasión de un encuentro ínter académico.
VATICANO – El Papa Benedicto XVI a los participantes en un coloquio interacadémico: “es importantísimo,
ahora más que nunca, educar la conciencia de nuestros contemporáneos para que la ciencia no se convierta en el
criterio del bien y que el hombre sea respetado como el centro de la creación”.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Es preciso dejar espacio a la investigación antropológica, filosófica y
teológica, que permite mostrar y mantener el misterio propio del hombre, puesto que ninguna ciencia puede decir
quién es el hombre, de dónde viene y adónde va. Por tanto, la ciencia del hombre se convierte en la más necesaria
de todas las ciencias”. Lo afirmó el Santo Padre Benedicto XVI al recibir en audiencia, el 28 de enero, a los
miembros de las Academias Pontificias de las Ciencias y de las Ciencias Sociales, de las Academias de Ciencias,
de las ciencias Morales y Políticas y del Instituto Católico de París, con motivo del primer coloquio organizado
conjuntamente bajo el lema “La identidad cambiante del individuo”.
Recordando la encíclica “Fides et Ratio”, Benedicto XVI afirmó que “el hombre está siempre más allá de lo que
se ve o de lo que se percibe mediante la experiencia”, por lo que “descuidar la cuestión sobre el ser del hombre
lleva inevitablemente a dejar de buscar la verdad objetiva sobre el ser en su integridad y, de este modo, a la
incapacidad para reconocer el fundamento sobre el que se apoya la dignidad del hombre, de todo hombre, desde
su fase embrionaria hasta su muerte natural”. El Papa recordó como durante los coloquios se experimentó que
“las ciencias, la filosofía y la teología pueden ayudarse para percibir la identidad del hombre, que está en
constante devenir”, descubriendo algunos elemento fundamentales sobre su misterio, “caracterizado por la
alteridad: un ser creado por Dios, un ser a imagen de Dios, un ser amado hecho para amar”.
El Santo Padre dijo que “el hombre no es fruto del azar, ni de una serie de circunstancias, ni de determinismos, ni
de interacciones físico-químicas; es un ser que goza de una libertad que, teniendo en cuenta su naturaleza, la
trasciende y es el signo del misterio de alteridad que lo caracteriza”. Libertad que permite al hombre orientar su
propia vida hacia un fin, y que “Esta libertad muestra que la existencia del hombre tiene un sentido. En el
ejercicio de su libertad auténtica, la persona cumple su vocación, se realiza y da forma a su identidad profunda.
En el ejercicio de su libertad también ejerce su responsabilidad sobre sus actos. En este sentido, la dignidad
particular del ser humano es a la vez un don de Dios y la promesa de un futuro”.
El Creador ha dado al hombre la capacidad de discernir lo bueno y el bien; está llamado a desarrollar su propia
conciencia con la formación y el ejercicio, apoyándose en la ley natural y la moral. “En nuestra época, en la que
el desarrollo de las ciencias atrae y seduce por las posibilidades que ofrece, es más importante que nunca educar
las conciencias de nuestros contemporáneos para que la ciencia no se convierta en criterio del bien y para que se
respete al hombre como centro de la creación y no se lo transforme en objeto de manipulaciones ideológicas, ni
de decisiones arbitrarias, ni tampoco de abusos de los más fuertes sobre los más débiles. Se trata de peligros
cuyas manifestaciones hemos podido conocer a lo largo de la historia humana, y en particular durante el siglo
XX”.
El Santo Padre terminó afirmando que “toda práctica científica debe ser también una práctica de amor, debe estar
al servicio del hombre y de la humanidad, contribuyendo a la construcción de la identidad de las personas…El
modelo del amor, por excelencia, es Cristo. En el acto de entregar su vida por sus hermanos, de entregarse
totalmente, se manifiesta su identidad profunda, y ahí tenemos la clave de lectura del misterio insondable de su
ser y de su misión”. (S.L.) (Agencia Fides 29/1/2008; lineas, palabras)
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
29 enero 2008 – Telegrama de condolencia por la muerte del Arzobispo ortodoxo de Atenas y toda Grecia,
Christodoulos
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VATICANO - El pésame y la oración del Papa por la muerte del Arzobispo de Atenas y toda Grecia
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI envió un telegrama a Su Eminencia
Seraphim, Metropolita de Karystia y Skyros, en ocasión de la muerte del Arzobispo ortodoxo de Atenas y de toda
Grecia, Christodoulos, ocurrida el 28 de enero. Este es el texto del telegrama: “Profundamente afligido por la
noticia de la muerte prematura de Su Beatitud Christodoulos, Arzobispo de Atenas y de toda la Grecia, expreso a
Ud., al Santo Sínodo y a todos los fieles mis más sincero pésame, asegurando mi cercanía espiritual a todos
aquellos que lloran la muerte de este eximio Pastor de la Iglesia de Grecia. La bienvenida fraterna que Su
Beatitud dio a mi predecesor el Papa Juan Pablo II en ocasión de su visita a Atenas en mayo de 2001 y la visita
del Arzobispo Christodoulos a Roma en diciembre de 2006 iniciaron una nueva era de cordial cooperación entre
nosotros, llevando a mayores contactos y a una mejor amistad en búsqueda de una más íntima comunión en el
contexto de la creciente unidad de Europa. Los católicos en todo el mundo y yo rezamos para que la Iglesia
Ortodoxa en Grecia sea sostenida por la gracia de Dios, continuando a edificar sobre la base de los logros
pastorales del llorado Arzobispo, y para que, confiando la noble alma de Su Beatitud a la misericordia amorosa de
nuestro Padre celeste seáis confortados por la promesa del Señor de recompensar a sus siervos fieles. Eminencia,
le ruego acepte esta expresión de mi cercanía en la oración a Ud. y a sus hermanos Obispos mientras guiáis la
Iglesia en este momento de transición. Con afecto fraterno en el Señor. Benedictus PP. XVI” (S.L.) (Agencia
Fides 30/1/2008; líneas 18, palabras 288)
Texto original del telegrama, en ingles
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
30 enero 2008 – Mensaje para la Cuaresma 2008
VATICANO - El Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma: “Con la limosna regalamos algo material, signo
del don más grande que podemos ofrecer a los demás con el anuncio y el testimonio de Cristo”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Cristo se hizo pobre por vosotros” (2 Cor 8,9) es el tema del Mensaje del
Santo Padre Benedicto XVI en ocasión de la próxima Cuaresma, que iniciará el 6 de febrero, miércoles de
Ceniza. “Este año - escribe el Papa -, deseo detenerme a reflexionar sobre la práctica de la limosna, que
representa una manera concreta de ayudar a los necesitados y, al mismo tiempo, un ejercicio ascético para
liberarse del apego a los bienes terrenales”. La limosna nos ayuda a vencer la constante tentación de las riquezas
materiales, “educándonos a socorrer al prójimo en sus necesidades y a compartir con los demás lo que poseemos
por bondad divina”. Ya en la Iglesia primitiva se practicaban las colectas a favor de los pobres, como gesto de
comunión eclesial. En el camino cuaresmal, son signo de nuestra purificación espiritual.
“En el Evangelio es clara la amonestación de Jesús hacia los que poseen las riquezas terrenas y las utilizan solo
para sí mismos”, subraya el Papa, quien recuerda la grave responsabilidad de los cristianos en los países en los
que constituyen la mayoría de la población: socorrer a las multitudes que sufren en la indigencia y en el abandono
“es un deber de justicia aun antes que un acto de caridad”. Otra característica de la limosna cristiana indicada por
el Evangelio es su secreto. La conciencia de que “hay que hacerlo todo para la gloria de Dios y no para la
nuestra” debe acompañar “cada gesto de ayuda al prójimo, evitando que se transforme en una manera de llamar la
atención… En la sociedad moderna de la imagen hay que estar muy atentos, ya que esta tentación se plantea
continuamente”.
Luego Benedicto XVI prosiguió: “La limosna evangélica no es simple filantropía: es más bien una expresión
concreta de la caridad, la virtud teologal que exige la conversión interior al amor de Dios y de los hermanos, a
imitación de Jesucristo, que muriendo en la cruz se entregó a sí mismo por nosotros… Sirve de bien poco dar los
propios bienes a los demás si el corazón se hincha de vanagloria por ello. Por este motivo, quien sabe que ‘Dios
ve en el secreto’ y en el secreto recompensará no busca un reconocimiento humano por las obras de misericordia
que realiza”.
La Escritura enseña asimismo que “hay mayor felicidad en dar que en recibir” recuerda el Papa, que explica:
“Cada vez que por amor de Dios compartimos nuestros bienes con el prójimo necesitado experimentamos que la
plenitud de vida viene del amor y lo recuperamos todo como bendición en forma de paz, de satisfacción interior y
de alegría. El Padre celestial recompensa nuestras limosnas con su alegría”. Además “San Pedro cita entre los
frutos espirituales de la limosna el perdón de los pecados… Como a menudo repite la liturgia cuaresmal, Dios nos
ofrece, a los pecadores, la posibilidad de ser perdonados. El hecho de compartir con los pobres lo que poseemos
nos dispone a recibir ese don… La limosna, acercándonos a los demás, nos acerca a Dios y puede convertirse en
un instrumento de auténtica conversión y reconciliación con Él y con los hermanos”.
La Cuaresma, también a través de la práctica de la limosna nos invita a seguir el ejemplo de Jesús, que ofrece su
vida en la cruz: “Siguiendo sus enseñanzas podemos aprender a hacer de nuestra vida un don total; imitándole
conseguimos estar dispuestos a dar, no tanto algo de lo que poseemos, sino a darnos a nosotros mismos. ¿Acaso
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no se resume todo el Evangelio en el único mandamiento de la caridad? Por tanto, la práctica cuaresmal de la
limosna se convierte en un medio para profundizar nuestra vocación cristiana. El cristiano, cuando gratuitamente
se ofrece a sí mismo, da testimonio de que no es la riqueza material la que dicta las leyes de la existencia, sino el
amor. Por tanto, lo que da valor a la limosna es el amor, que inspira formas distintas de don, según las
posibilidades y las condiciones de cada uno”. Benedicto XVI concluye su Mensaje recordando que “con la
limosna regalamos algo material, signo del don más grande que podemos ofrecer a los demás con el anuncio y el
testimonio de Cristo, en cuyo nombre está la vida verdadera”. (S.L.) (Agencia Fides 30/1/2008; líneas 44,
palabras 720)
Texto completo del Mensaje del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
30 enero 2008 – Audiencia general
VATICANO - Benedicto XVI en la audiencia general: "Todo el itinerario intelectual y espiritual de San Agustín
constituye también hoy un modelo válido en la relación entre fe y razón, tema no sólo para hombres creyentes
sino para todo hombre que busca la verdad"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Al tema fe y razón, "que es un tema determinante, o mejor, el tema
determinante para la biografía de san Agustín", ha dedicado el Santo Padre Benedicto XVI su discurso durante la
audiencia general del 30 de enero. Educado en la fe católica por la madre Mónica, una vez que entró en la
adolescencia Agustín abandonó la fe "porque ya no podía ver su raciocinio y no quería una religión que no fuera
para el expresión de la razón, es decir de la verdad". Su sed de verdad era radical y por ello, no podía conformarse
con filosofías que no llegaran a la verdad misma, que no llegaran hasta Dios, un Dios "que fuera el verdadero
Dios, el Dios que da la vida y que entra en nuestra misma vida". El Papa ha subrayado después que "todo el
itinerario intelectual y espiritual de san Agustín constituye también hoy un modelo válido en la relación entre fe y
razón, tema no sólo para hombres creyentes sino para todo hombre que busca la verdad, tema central para el
equilibrio y la suerte de todo ser humano. Estas dos dimensiones, fe y razón, no se deben separar ni contraponer,
antes bien, deben ir siempre juntas". Benedicto XVI ha citado en este momento las dos célebres fórmulas
agustinianas "que expresan esta coherente síntesis entre fe y razón: cree ut intelligas ("cree para comprender") - el
creer abre el camino para atraversar la puerta de la verdad - pero también, e inseparablemente, intellige ut credas
("comprendes para creer") escruta la verdad para poder encontrar a Dios y creer”.
Después de haber recordado que esta relación entre fe y razón ha marcado toda la historia de la Iglesia, incluso
antes de la llegada de Cristo, el Papa ha explicado que "la armonía entre fe y razón significa sobre todo que Dios
no está lejos: no está lejos de nuestra razón y de nuestra vida; está cerca de todo ser humano, cerca de nuestro
corazón y cerca de nuestra razón, si realmente nos ponemos en camino. Precisamente esta cercanía de Dios con el
hombre fue advertida con extraordinaria intensidad por Agustín. La presencia de Dios en el hombre es profunda y
al mismo tiempo misteriosa, pero puede ser reconocida y descubrimiento en la propia intimidad". Al mismo
tiempo la lejanía de Dios equivale a la lejanía de si mismo: "un hombre que está lejos de Dios está también lejos
de si, enajenado de si mismo, y sólo puede encontrarse a si mismo encontrándose con Dios".
El ser humano ha sido salvado por Cristo, único mediador entre Dios y la humanidad, por ello, "Cristo es cabeza
de la Iglesia y está místicamente unido hasta el punto que Agustín puede afirmar: Nos hemos convertido en
Cristo. En efecto si él es la cabeza, nosotros sus miembros, el hombre total es él y nosotros'. Pueblo de Dios y
casa de Dios, la Iglesia en la visión agustiniana está pues estrechamente ligada al concepto de Cuerpo de Cristo,
fundado en la relectura cristológica del Antiguo Testamento y en la vida sacramental centrada en la Eucaristía, en
la que el Señor nos da su Cuerpo y nos transforma en su Cuerpo. Es pues fundamental que la Iglesia, pueblo de
Dios en sentido cristológico y no en sentido sociológico, esté realmente insertada en Cristo".
Al término de la catequesis, citando la Carta apostólica "Augustinum Hipponensem" de Juan Pablo II, el Papa
Benedicto XVI ha indicado la actualidad de San Agustín o con estas palabras: "Agustín encontró a Dios y durante
toda su vida tuvo experiencia de ello hasta el punto que esta realidad - que es ante todo encuentro con una
Persona, Jesús - cambió su vida, como cambia la de tantas mujeres y hombres, que han tenido la gracia de
encontrarse con Él. Pidamos para que el Señor nos de esta gracia y nos haga encontrar así su paz". (S.L) (Agencia
Fides 31/1/2008; Líneas: 44 Palabras: 695)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
31 enero 2008 – Audiencia con los participantes a la Sesión Plenaria de la Congregación para la Doctrina
de la Fe
VATICANO - Benedicto XVI a la Plenaria de la Congregación de la Doctrina de la Fe: "la Iglesia oye el deber de
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iluminar las conciencias de todo, para que el progreso científico sea realmente respetuoso de cada ser humano, a
cuyo debe ser reconocida la dignidad de persona"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Recibiendo en audiencia, el 31 de enero, a los participantes en la Sesión
Plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Santo Padre Benedicto XVI ha expresado ante todo su
sentimiento "de profunda gratitud y cordial aprecio" por el trabajo desarrollado por el Dicasterio "al servicio del
ministerio de unidad, confiado de modo especial al Romano Pontífice". A continuación ha subrayado la
importancia de dos documentos publicada por la Congregación para la Doctrina de la Fe el año pasado, "que han
ofrecido algunas aclaraciones doctrinales sobre aspectos esenciales de la doctrina sobre la Iglesia y sobre la
evangelización. Son aclaraciones necesarias para el correcto desarrollo del diálogo ecuménico y del diálogo con
las religiones y las culturas del mundo".
Respecto al primer Documento, titulado "Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina
sobre la Iglesia", el Santo Padre ha subrayado que se confirma "que la única Iglesia de Cristo subsiste y
permanece en la Iglesia Católica y que por tanto la unidad, indivisibilidad e indestructibilidad de la Iglesia de
Cristo no se anulan por las separaciones y divisiones de los cristianos. Junto a esta aclaración doctrinal
fundamental, el Documento propone el empleo lingüístico correcto de ciertas expresiones eclesiológicas, que
tienen el peligro de ser malentendidas, y reclama de nuevo a tal fin la atención sobre “la diferencia que sigue
existiendo entre las distintas confesiones cristianas con respecto a la comprensión del "ser Iglesia" en sentido
propiamente teológico”. Tales afirmaciones quieren también servir de estímulo para un auténtico compromiso
ecuménico, "para que la discusión sobre las cuestiones doctrinales se realice siempre con realismo y plena
conciencia de los aspectos que todavía separan a las confesiones cristianas, además de que en el reconocimiento
alegre de las verdades de fe comúnmente profesadas y de la necesidad de rezar continuamente por un camino más
diligente hacia una mayor y al final plena unidad de los cristianos".
El segundo documento publicado por la Congregación para la Doctrina de la Fe en diciembre de 2007 - "Nota
doctrinal sobre algunos aspectos de la evangelización" - "recuerda que la Iglesia, en el diálogo entre las religiones
y las culturas, no está dispensada de la necesidad de evangelizar y de la actividad misionera hacia los pueblos, ni
cesa de pedir a los seres humanos que acojan la salvación ofrecida a todas las gentes. El reconocimiento de
elementos de verdad y bondad en las religiones del mundo, y de la seriedad de sus esfuerzos religiosos, el mismo
coloquio y espíritu de colaboración con ellas para la defensa y la promoción de la dignidad de la persona y de los
valores morales universales, no se pueden entender como una limitación de la tarea misionera de la Iglesia, que la
compromete a anunciar incesantemente a Cristo como el camino, la verdad y la vida".
El Santo Padre ha exhortado a continuación a los participantes en la Sesión Plenaria de la Congregación para la
Doctrina de la Fe "a seguir con particular atención los difíciles y complejos problemas de la bioética", en cuánto
que las nuevas tecnologías biomédicas “son divulgadas a través de los modernos medios de comunicación social,
provocando expectativas e interrogantes en sectores cada vez más vastos de la sociedad". Aunque el Magisterio
de la Iglesia “no puede y no debe intervenir en todas las novedades de la ciencia”, tiene sin embargo, “el deber de
poner de relieve los grandes valores que están en juego y proponer a los fieles y a todos los hombres de buena
voluntad principios y orientaciones ético-morales para las nuevas cuestiones importantes", basándose en dos
criterios fundamentales: "el respeto incondicional del ser humano como persona, desde su concepción hasta la
muerte natural y el respeto de la originalidad de la transmisión de la vida humana a través de los actos propios de
los cónyuges”.
Frente a quienes han criticado el Magisterio de la Iglesia, "como si fuera un obstáculo a la ciencia y al verdadero
progreso de la humanidad", el Papa ha subrayado que "los nuevos problemas relacionados, por ejemplo, con la
congelación de embriones humanos, con la reducción embrional, con la diagnosis pre-implantatoria, con las
investigaciones sobre células estaminales embrionales y con los intentos de clonación humana, muestran
claramente que con la fecundación artificial extra corpórea, se ha roto la barrera en defensa de la dignidad
humana. Cuando seres humanos, en el estado más débil y más indefenso de su existencia son seleccionados,
abandonados, asesinados o usados como puro "material biológico", ¿cómo negar que son tratados no ya como un
"alguien", sino como "una cosa", poniendo así en discusión el concepto mismo de dignidad humana?"
En la parte conclusiva de su discurso, el Papa ha puesto en evidencia que "aprecia y alienta el progreso de las
ciencias biomédicas que abren perspectivas terapéuticas hasta ahora desconocida… pero al mismo tiempo tiene el
deber de iluminar las conciencias de todos, para que el progreso científico sea realmente respetuoso de cada ser
humano, al que se le debe reconocer la dignidad de persona, puesto que ha sido creado a imagen de Dios". (S.L)
(Agencia Fides 1/2/2008; Líneas: 62 Palabras: 894)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/index.php
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VERBA PONTIFICIS
Bautismo
“Este es, querodos hermanos, el misterio del bautismo: Dios ha querido salvarnos yendo él mismo hasta
el fondo del abismo de la muerte, con el fin de que todo hombre, (…) pueda encontrar la mano de Dios
a la cual asirse a fin de subir desde las tinieblas y volver a ver la luz para la que ha sido creado.” (Santa
Misa en la Capilla Sixtina y administración del sacramento del bautismo, 13 enero 2008)
Educación
[La educación] necesita la cercanía y la confianza que nacen del amor: pienso en la primera y
fundamental experiencia de amor que hacen los niños —o que, por lo menos, deberían hacer— con sus
padres. (Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI a la Diócesis de Roma sobre la tarea urgente de la
educación, 23 enero 2008).
Eucaristia.
No se puede contemplar a María sin ser atraídos por Cristo y no se puede mirar a Cristo sin descubrir
inmediatamente la presencia de María. Existe un nexo inseparable (…) y este vínculo lo percibimos, de
manera misteriosa, en el sacramento de la Eucaristía. (Mensaje de su Santidad Benedicto XVI para la
XVI Jornada Mundial del Enfermo del 19 enero)
Famiglia.
“Lo stesso amore che costruisce e tiene unita la famiglia, cellula vitale della società, favorisce
l’instaurarsi tra i popoli della terra di quei rapporti di solidarietà e di collaborazione che si addicono a
membri dell’unica famiglia umana”
El mismo amor que edifica y mantiene unida a la familia, célula vital de la sociedad, hace que se
establezcan entre los pueblos de la tierra las relaciones de solidaridad y colaboración que convienen a
los miembros de la única familia humana. (Ángelus del 1 enero 2008).
Navidad
“La devoción del pueblo cristiano (…) nunca ha considerado la Navidad como algo del pasado. Somos
"contemporáneos" de los pastores, de los Magos, de Simeón y Ana, y mientras vamos con ellos nos
sentimos llenos de alegría. (Audiencia general del 2 enero 2008).
Paz
“La paz verdadera (…), no es conquista del hombre o fruto de acuerdos políticos; es ante todo don
divino, que es preciso implorar constantemente y, al mismo tiempo, compromiso que es necesario
realizar con paciencia, siempre dóciles a los mandatos del Señor.” (Homilía para la Santa Misa en la
solemnidad de la Madre de Dios, 1 enero 2008 ).
Palabra del Evangelio.
“Esa palabra, que no es más que el reflejo de Cristo, verdadero hombre y verdadero Dios, para toda
alma bien dispuesta.” (Ángelus del 6 enero 2008).
Oración.
La oración común no es, por tanto, un acto voluntarista o meramente sociológico, sino que es expresión
de la fe que une a todos los discípulos de Cristo. (Audiencia general del 23 enero 2008).
Esperanza.
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“Es necesaria una esperanza mayor, que permita preferir el bien común de todos al lujo de pocos y a la
miseria de muchos. "Esta gran esperanza sólo puede ser Dios, (...) pero no cualquier dios, sino el Dios
que tiene un rostro humano"” (Homilía de la Santa Misa para la Solemnidad de la Epifanía del Señor).
Unidad de los Cristianos.
“Es [...] tradición consolidada esta Semana de Oración, conservando el espíritu y fechas elegidas [...]
por el Padre Wattson. [...] El calendario litúrgico preveía para el 18 de enero la fiesta de la Cátedra de
San Pedro, [...] fundamento y garantía segura de unidad” (Audiencia general del 23 enero 2008).
“Si se analiza detenidamente, esta Semana de oración tiene como finalidad profunda apoyarse
firmemente en la oración de Cristo, que en su Iglesia sigue rezando para que "todos sean uno... para que
el mundo crea..." (Jn 17,21)”. (Audiencia general del 23 enero 2008).
Universidad.
“La universidad … debe estar vinculada exclusivamente a la autoridad de la verdad. En su libertad
frente a autoridades políticas y eclesiásticas la universidad encuentra su función particular, precisamente
también para la sociedad moderna” (Alocución preparada por el Santo Padre Benedicto XVI para el
encuentro con la Universidad “La Sapienza” de Roma, 16 enero 2008).
Verdad
“La verdad nos hace buenos, y la bondad es verdadera: este es el optimismo que reina en la fe cristiana,
porque a ella se le concedió la visión del Logos, de la Razón creadora que, en la encarnación de Dios, se
reveló al mismo tiempo… como la Bondad misma.” (Alocución preparada por el Santo Padre Benedicto
XVI para el encuentro con la Universidad “La Sapienza” de Roma, 16 enero 2008).
QUAESTIONES
Papa en la universidad- VATICANO - Comunicado de la Sala de prensa de la Santa Sede sobre la visita del
Santo Padre a la universidad "La Sapienza"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - La tarde del 15 de enero, la Sala de Prensa de la Santa Sede ha concedido
el siguiente comunicado: " "Debido al caso bien conocido de estos días en relación a la visita del Santo Padre a la
universidad La Sapienza, que por invitación del Rector Magnífico tendría que haberse celebrado el 17 de enero,
se ha considerado oportuno postergar el evento. El Santo Padre enviará de todos modos el discurso previsto"
(S.L) (Agencia Fides 16/1/2008; Líneas: 8 Palabras: 101)
El Papa en la universidad – AMERICA/VENEZUELA - “Esta situación es un llamado a evangelizar a todos los
extractos de la sociedad”
Caracas (Agencia Fides) - “Ante la situación que se ha presentado en la ciudad de Roma, en relación a la protesta
de un pequeño grupo de profesores y estudiantes en la Universidad Sapienza de Roma, seno del alma mater de la
ciudad eterna, suspendiendo así la visita que el Papa Benedicto XVI tenía programado realizar en el
cumplimiento de su labor, desde las Obras Misionales Pontificias en Venezuela, nos hacemos solidarios con el
Santo Padre, a quien estimamos y respetamos, por ser el Vicario de Jesucristo en la tierra”, afirman desde el
Departamento de Misiones e Indígenas de la Conferencia Episcopal Venezolana y el Equipo Nacional de las
Obras Misionales Pontificias de Venezuela , en una nota enviada a la Agencia Fides.
“También nos unimos al sentir del Pueblo de Dios, rechazando categóricamente todos los ataques que la sociedad
atea propicia, realizando de esta manera agresiones que no benefician ni la Iglesia ni a la misma sociedad. Ante
esta posición, se afirma que no es sólo el rechazar la visita de Benedicto XVI a una casa de estudios e
investigación, sino que es una obstrucción de la entrada de la Fe al mundo de pensamiento universal y pluralista,
es un rechazo contundente porque sólo se desea reconocer al hombre como un ente puramente racional, donde se
pretende concebir a la persona humana vacía de alma y por ende de ese contacto del Hombre con su creador; para
la Iglesia, esta situación es un llamado y una reflexión misionera de evangelizar a todos los extractos de la
sociedad, incluso de llegar a las universidades como ha sido y sigue siendo la intención del Papa. Es por esto que
imploramos para Benedicto XVI la protección de la Virgen María, Reina de las Misiones, y así le acompañe en su
labor apostólica en medio de las controversias que se viven en la actualidad”. (RG) (Agencia Fides 18/1/2008)
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El Papa en la universidad – ASIA/CHINA - "El rechazo al Papa es inconcebible para nosotros": desconcierto
entre los católicos chinos que, a pesar del flujo horario, el domingo participarán espiritualmente en el ángelus.
Pekín (Agencia Fides) - "¡Nosotros queremos al Papa!": es la invocación apremiante de los católicos chinos, que
desean ardientemente la visita del Santo Padre en su tierra y han quedado impresionados por el hecho de que unas
pocas personas hayan determinado la anulación de la visita de Benedicto XVI a la universidad de Roma. Un
sacerdote chino de Pekín, haciéndose portavoz de los católicos chinos, ha expresado total solidaridad al Santo
Padre, y ha declarado a la Agencia Fides: "Respondemos con gusto al llamamiento lanzado por el Card. Ruini y
participamos espiritualmente en el ángelus del domingo con el Papa, a pesar del flujo horario. ¡Porque nosotros
queremos al Papa!". Profundizando en el triste hecho, el sacerdote ha dicho: "el rechazo al Papa es inconcebible
para nosotros. Además viene de los intelectuales, esto es aún más difícil de entender para nosotros. Aquí hay tanta
gente sencilla pero con una fe firme. La fidelidad y el amor al Santo Padre no se discuten. Además el Papa es
nuestra referencia para la vida cotidiana y para la vida de la Iglesia, sobre todo hoy. Me explico: después de la
publicación de la Carta del Papa a los católicos chinos, aún a pesar de los problemas o confusiones, nosotros
buscamos la respuesta en la Carta, que ha presentado una respuesta completa". Desde He Bei, fortaleza del
catolicismo chino, los fieles han expresado su cercanía al Papa con una cita precisa: "a las 19 del 20 de enero,
hora local que corresponde a mediodía en Italia, estaremos unidos en las capillas para rezar el ángelus junto a
nuestro Papa". (NZ) (Agencia Fides 18/01/2008)
El Papa en la universidad – AFRICA/TUNEZ - “Todos, cristianos y musulmanes, han recibido la noticia con
estupor”
Tunis (Agencia Fides) - Desde Túnez, el misionero P. Eugenio Elias de la Comunidad del Verbo Encarnado
escribe: “Túnez es un país cuya población se profesa musulmana en su casi totalidad. Su posición en el norte de
África y su cercanía con Europa han hecho de estas tierras un lugar privilegiado de encuentro entre distintas
culturas y religiones. Sin ignorar las tensiones propias de una tal diversidad -que vuelven aun más meritorios los
esfuerzos de todas las partes-, las relaciones mutuas se corresponden con lo que se ha dado en llamar “el diálogo
de la vida”. Son además innumerables los coloquios, seminarios y conferencias en vistas de un mejor
conocimiento mutuo y de una mayor colaboración; muchos de ellos organizados por entes oficiales.
En estas tierras la Iglesia Católica -que cuenta en su seno cristianos de muchas nacionalidades- vive discreta pero
intensamente. Sus instituciones y personas gozan del reconocimiento y, en general, del aprecio de los tunecinos.
Un hito importante en la historia reciente de la Iglesia local es la visita que realizara en 1996 Juan Pablo II. El
Papa pudo venir a confirmar a sus hermanos en la fe, celebrar Misa en la Catedral, rezar en el lugar del martirio
de tantos mártires -entre ellos Perpetua y Felicidad- y portar su mensaje de paz a todos los hombres. Todo esto
fue posible gracias a la apertura de espíritu de las autoridades del país, con las cuales mantuvo encuentros
personales.
En tal contexto el grave incidente de la Universidad La Sapienza resulta por lo menos inconcebible. Mientras en
este país muchos se empeñan -no sin fatiga- en convertir las dificultades propias de la diversidad en ocasión de
enriquecimiento mutuo, aquella sede romana dispara un rayo de necedad e intolerancia. Todos, cristianos y
musulmanes, han recibido la noticia con estupor. A los fieles reunidos en la Catedral se les informó sobre lo
acaecido, instándolos a rezar por el Santo Padre y por una Europa que se muestra desorientada, invitándolos a no
cesar de trabajar por el entendimiento entre los hombres. Muchos medios analizan ya lo sucedido. Quienes
misionamos en estos lugares albergamos la fuerte esperanza de que, como ocurriera con el discurso de Ratisbona,
esto sirva providencialmente para despertar a tantos espíritus adormecidos. Que como entonces, al sufrimiento de
la incomprensión deje paso una conciencia más profunda y lúcida sobre la urgencia que tenemos todos los
hombres de aquella “valentía para abrirse a la amplitud de la razón” que incansablemente viene pregonando
nuestro amado Papa. (RG) (Agencia Fides 18/1/2008)
El Papa en la universidad – EUROPA/ITALIA - "El Papa en cuanto Vicario de Cristo está por encima de todas
las partes" dice un misionero salesiano
Roma (Agencia Fides) - "Expreso mi profunda cercanía al Santo Padre" dice a la Agencia Fides el P. Cosimo
Alvati, Salesiano ex Director de Radio Don Bosco de Madagascar y actual docente de Ciencia de
Comunicaciones en la Pontificia Universidad Salesiana de Roma. "Lo que ha ocurrido ha sido un ataque
instrumental por parte de una minoría que ha utilizado un acontecimiento, que debería haber sido de sereno
intercambio y diálogo entre culturas, para atraer la atención mediática. El Papa en cuanto Vicario de Cristo, es
una figura por encima de todas las partes y nadie puede apropiarse de ello. Él lleva un mensaje de caridad, de
esperanza, de acogida y de respeto."
"Es justo por lo tanto que los católicos se agrupen alrededor del Papa Benedicto XVI, con serenidad y con amor.
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Pienso que hay alguien que quiere cebar un enfrentamiento entre laicos y creyentes: pero ciertamente no es la
Iglesia católica. A este respecto pediría a los medios de comunicación un mayor respeto de la verdad y no
enfatizar las posiciones extremista de una pequeña minoría de integristas laicistas" concluye el misionero. (L.M)
(Agencia Fides 18/1/2008)
El Papa en la universidad – ASIA/TAILANDIA - "Escuchar al Papa en persona es un don y un privilegio que
muchos tailandeses sueñan", dice un misionero Salesiano
Bangkok (Agencia Fides) - "También en nombre del clero y del pueblo tailandés expresamos al Santo Padre
nuestro amor y nuestra consideración, y queremos manifestarle espiritualmente cariño y solidaridad, unidos al
pueblo de los fieles que estarán presentes en el ángelus del domingo próximo", ha dicho el P. Giovanni
Lissandrin, misionero Salesiano en el Sur de Tailandia, contactado por la Agencia Fides.
El misionero ha declarado: "Como sacerdote yo también he advertido un sentido de no-acogida reservado al Papa
por la fallida visita a la Universidad La Sapienza. He quedado especialmente asombrado y apenado porque se
trata de una universidad famosa, que debería estar abierta a los desafíos del pensamiento y al debate. Y todo ha
ocurrido en un país como Italia, de antigua tradición cristiana, y en la ciudad de Roma, centro de la cristiandad.
Sabemos que Benedicto XVI es uno de los mejores intelectos en el mundo contemporáneo y todos nosotros
deseamos escucharlo: Él sabe como y dónde late el corazón del hombre. Escucharlo en persona es un regalo y un
privilegio con el que sueñan muchos tailandeses". (PA) (Agencia Fides 17/1/2008)
El Papa en la universidad ASIA/BANGLADESH - La comunidad de los Misioneros Javerianos en Bagladesh
se reúnen alrededor del Santo Padre
Dacca (Agencia Fides) - “Estamos apenados por lo que ha sucedido al Santo Padre y le expresamos nuestro
afecto y nuestra cercanía, aún a miles de kilómetros de distancia. El episodio de su fallida visita a la universidad
La Sapienza de Roma es reveladora del sentido de extravío que existe en la sociedad y en la cultura italiana,
donde es necesario continuar en la nueva evangelización": es cuanto ha dicho en un coloquio con la Agencia
Fides el p. Silvano Garello, misionero Javeriano en Dacca, hablando en nombre de su comunidad, que estará
espiritualmente presente en la plaza de San Pedro el domingo 20 de enero, con los fieles y peregrinos que
manifestarán al Papa su cercanía y gratitud. El P. Garello señala que "el Santo Padre ha vivido la misma
experiencia que vivió San Pablo en el Areópago de Atenas, cuando quiso anunciar la Verdad, pero los atenienses
no quisieron escucharlo". La pequeña comunidad misionera en uno de los países más pobres del mundo, los
Javerianos se estrechan en torno al Santo Padre, con la seguridad de que él "continuará adelante en la Esperanza y
en el anuncio de Cristo que es Camino, Verdad y Vida."
El P. Garello ha tenido oportunidad de leer el discurso que Benedicto XVI había preparado para la visita a La
Sapienza y ha encontrado sus palabras "sabias, justas y equilibradas". El hecho es que "el hombre de hoy ya no
quiere interrogarse sobre los grandes temas y sobre las grandes Verdades de la vida. El Papa es una voz que
siempre atrae la atención sobre estos temas. En una sociedad con frecuencia manipulada por los mass-media, sólo
se quiere un tipo de 'religión de comodidad' y por ello, las palabras del Papa no son siempre bien recibidas". (PA)
(Agencia Fides 17/1/2008)
El Papa en la universidad – AFRICA/EGIPTO - "Como misioneros sentimos desde hace años el rencor de
entornos laicistas respecto a la Iglesia católica"
El Cairo (Agencia Fides) - “Estoy cerca del Santo Padre porque nosotros los misioneros sabemos lo que significa
la discriminación por parte de entornos laicistas" dice a la Agencia Fides el P. Luciano Verdoscia, misionero
comboniano que trabaja desde hace años en El Cairo en contacto con los chicos que viven en Mansheya, barrio de
los recogedores de basura, llamado "Zabbaleen".
"Son años que como misioneros sentimos un rencor profundo respecto a la Iglesia católica en cuanta portadora de
una visión del hombre, que tiene su origen en Dios, por parte de entornos laicistas - continua el p. Luciano Hablo de laicistas y no de laicos. El verdadero laico es capaz del diálogo; el laicista se cierra por el contrario, en
su propia visión ideológica que rechaza la confrontación con el otro, y razona según un prejuicio, sin tener en
cuenta las verdades de hecho. Sobre todo en la cuestión ética, estos entornos quieren callar a la Iglesia católica,
sin escuchar con frecuencia sus posiciones. Se ha producido así la paradoja de que la Iglesia católica, acusada
durante años, de estar cerrada a la confrontación viene discriminada por personas que se manifiestan de palabra
abiertas al diálogo. El desafío actual que deriva de la inmigración, de la apertura de las fronteras y de la sociedad
multicultural y multirreligiosa presupone por el contrario, una gran capacidad de diálogo y escucha del otro".
"Querría además pedir a quienes tiene una posición de prejuicio respecto a la Iglesia católica que vengan a ver lo
que significa vivir en un verdadero régimen confesional: apreciarán y valorizarán la libertad de palabras que
existe en occidente para todo, también para el Papa" concluye el misionero. (L.M) (Agencia Fides 17/1/2008)
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Educación – EUROPA/ESPAÑA - El Arzobispo de Toledo interviene sobre la asignatura “Educación para la
Ciudadanía” impuesta por el Gobierno a los alumnos: “El Estado trata de transmitir una determinada visión del
hombre en la que Dios no cuenta, inspirada en un laicismo radical”
Asturias (Agencia Fides) - El Arzobispo de Toledo y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española,
Cardenal Antonio Cañizares, ha afirmado durante una rueda de prensa antes de la conferencia que pronuncio
sobre la asignatura de “Educación para la Ciudadanía” impuesta por el Gobierno socialista a todos los alumnos
que el rechazo a “Educación para la Ciudadanía” “no es una cuestión de confesión religiosa sino de humanidad” y
defendió el derecho inalienable de los padres a escoger libremente la educación moral y religiosa que deseen para
sus hijos.
Poniendo de manifiesto que se trata de defender unos derechos fundamentales ante una imposición de una
determinada concepción del hombre y de la moral, que plantea un pensamiento único, destacó que “no tiene que
ver con las afirmaciones de los partidos ni se pretende ir en contra del Gobierno”.
Según recordó el Cardenal no es competencia del Estado la formación moral de los alumnos, afirmando que se
trata de una "trasgresión innegable" de los derechos de los padres, de los centros educativos y de los profesores.
Para el Arzobispo de Toledo, el Estado trata de transmitir una determinada visión del hombre "en la que Dios no
cuenta, inspirada en un laicismo radical" y una formación moral que los cristianos, según él, no pueden aceptar
porque va en contra de su fe. A este respecto, recordó que el 80 por ciento de los padres pidieron para sus hijos la
enseñanza religiosa.
El cardenal Cañizares recordó también que existe el derecho a crear centros con carácter propio, el derecho de los
padres a elegir la enseñanza moral y religiosa que quieran para sus hijos, así como el derecho a la libertad de
conciencia y la religiosa.
Respecto a la aplicación de una asignatura similar a la española en otros países europeos, apuntó que no hay
ninguno donde se haya hecho lo que en España. Según afirmó, en otros países se enseña derechos fundamentales,
la Constitución e incluso urbanidad, pero no entran a formar en "identidad personal". Afirmó además que no sólo
la Iglesia católica, si no que otras confesiones en España también están en contra de “Educación para la
Ciudadanía”. (RG) (Agencia Fides 11/1/2008 Líneas: 29 Palabras: 399)
Educación – EUROPA/ESPAÑA - Profesionales por la Ética reclaman en el Parlamento Europeo el derecho de
los padres a elegir la educación de sus hijos según sus valores morales y religiosos
Bruselas (Agencia Fides) - La Asociación Profesionales por la Ética ha presentado en el Parlamento Europeo el
“Informe Educación para la Ciudadanía en España: la batalla por la libertad”, pidiendo que se defienda el derecho
de los padres a elegir la educación de sus hijos basada en sus convicciones morales y religiosas. El acto estuvo
dirigido por Miguel Gómez de Agüero, Presidente de la Red Internacional de Profesionales por la Ética y José
Luis Bazán, abogado y experto de los Derechos Humanos, quien destacó que la asignatura no respeta "la
competencia de los padres de educar a sus hijos de acuerdo con sus valores morales y religiosos" y "entra en
conflicto con los Artículos 27.3 de la Constitución española, el Artículo 14.3 de la Carta de Derechos
Fundamentales de la Unión Europea y el Artículo 26.3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de
Naciones Unidas".
Estuvieron también presentes Pilar del Castillo, eurodiputada española en el Parlamento Europeo y ex ministra de
Educación, quien destacó que los contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía sobre la
construcción europea o la Constitución española pueden introducirse en distintas materias, como hasta ahora se
venía haciendo. Asimismo, ha afirmado que Educación para la Ciudadanía impone una determinada visión o una
determinada moral y las visiones morales no se imponen. Según Pilar del Castillo, la asignatura "está cargada de
ideología" y lamentó "los padres no puedan hacer nada porque se trata de una asignatura obligatoria".
En el acto celebrado en Bruselas se ha pedido a los diferentes parlamentarios su adhesión al Manifiesto
internacional y el compromiso de difundir esta situación en diversos foros y estamentos internacionales a fin de
que presionar al Gobierno español para que modifique su política en relación con la asignatura Educación para la
Ciudadanía. En dicho Manifiesto se destaca la situación de los padres españoles que han objetado en conciencia a
la polémica asignatura y cuyos hijos están siendo presionados o amenazados. Para Profesionales por la Ética, los
contenidos de la asignatura de Educación para la Ciudadanía en España, lejos de seguir las recomendaciones del
Consejo de Europa, introducen contenidos de orden moral que suponen una intromisión inaceptable en el derecho
de los padres.
La presentación se encuadra dentro de la campaña internacional que Profesionales por la Ética está llevando a
cabo para dar a conocer la situación de los padres objetores frente a Educación para la Ciudadanía. Este
movimiento contrario a la polémica asignatura ha recibido el apoyo de asociaciones como Catholic Family and
Human Rights Institute (USA); Iona Institute (Irlanda); Instituit for Familie Politikk (Noruega); Comité pour la
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Dignité Humaine (Francia); APFN (Portugal); CDL (Alemania); Kids Net (Alemania); Forum of Life (Slovakia);
GOL Foundation (Malta); CESPAS (Italia); Polish Federation of Pro Life Movements (Polonia); Civitas
(Croacia) y New Woman for Europe (Bélgica), además del Observatorio de la EPA (European Parents
Association) que representa a más de 150 millones de padres europeos.
En la actualidad son ya más de 23.000 las objeciones presentadas en España contra la asignatura. Asimismo se
han interpuesto varios recursos contenciosos ante los tribunales en Asturias, País Vasco y Andalucía. (RG)
(Agencia Fides 28/1/2008 Líneas: 41 Palabras: 545)
Misioneros asesinados – ASIA/FILIPINAS - Asesinado un misionero en Filipinas: tristeza y oración en la
comunidad
Cotabato (Agencia Fides) - "Con profunda tristeza anunciamos la muerte del P. Jesus Reynaldo Rodado,
misionero OMI y pedimos oraciones por su alma, para consolar a su familia y por la población que él tanto amaba
en Tabawan": se lee en un mensaje enviado a la Agencia Fides por el P. Ramón Bernabe, Superior Provincial de
los Misioneros Oblatos de Maria Inmaculada (OMI) en el Sur de las Filipinas. El territorio de la Provincia oblata
comprende la isla de Mindanao, el archipiélago de los Sulu y la de Tawi Tawi, dónde se encuentra la pequeña isla
de Tabawan. A nivel civil, la zona es parte de la Región Autónoma Musulmana, instituida en el Sur de Filipinas,
dónde vive una comunidad islámica de cerca de 6 millones de personas.
En Tabawan, en la noche de ayer, martes 15 de enero, fue asesinado con arma de fuego el P. Jesus Reynaldo
Rodado, de 55 años, que residía en la isla desde hacia 10 años, dirigiendo una pequeña estación misionera,
llevando adelante la actividad pastoral para una comunidad católica de 30 personas, administrando programas de
instrucción y diálogo interreligioso. El misionero era Director del instituto Notre Dame de Tabawan, frecuentado
por niños cristianos, musulmanes e indígenas.
Según la reconstrucción de los testigos y de las fuerzas locales de policía, un grupo de al menos 10 personas no
identificadas entraron por la tarde hacia las 8.30 en la capilla de la misión, dónde el P. Jesus estaba recitando el
Rosario. Los agresores lo cogieron, junto con un profesor de la escuela, el laico Omar Taup, con el intento de
secuestrarlo. Parece que el sacerdote, afirma el P. Ramón, hizo resistencia diciendo que se quedaba allí con su
gente. En ese momento le golpearon y mataron con arma de fuego. Según algunos testigos, los hombres también
robaron algunos objetos de su despacho como un ordenador, y han secuestrado al profesor. La policía, una vez en
el lugar, constató la muerte del sacerdote y inició la búsqueda de los fugitivos, que se había adentrado en la selva
hacia el interior de la isla.
Según la Conferencia Episcopal de Filipinas, que ha expresado su pesar y ha invitado a la oración, el sacerdote ya
había recibido hace algunos meses amenazas por parte de disidentes islámicos ligados al grupo Abu Sayyaf, pero
había rechazado llevar escolta.
La noticia de la muerte del p. Reynaldo ha despertado profunda amargura y conmoción en la comunidad católica
local. El Obispo de Cotabato, Mons Orlando Quevedo, también él OMI, ha dicho que "la muerte del p. Reynaldo
es una grave pérdida en la obra de pacificación de las Filipinas Sur". Sus hermanos lo describen cómo un
misionero "que siempre ha hablado con claridad contra el terrorismo y la corrupción, defendiendo a los pobres".
Algunos líderes islámicos han condenado el hecho. La comunidad islámico - cristiano "Silsilah", en la ciudad de
Zamboanga, ha expresado su rechazo, recordando el sacerdote como participante en los seminarios organizados
por "Silsilah", dónde dio testimonio de su "vida en diálogo" entre los musulmanes de Tawi Tawi. "La muerte de
todo hombre es un acontecimiento triste, pero aún más si asesinan a un sacerdote que había dedicado su vida al
servicio al prójimo y era un auténtico hombre de paz", afirma "Silsilah".
El cuerpo del P. Reynaldo será transportado a Cotabato y enterrado en el cementerio OMI de Tamontaka. El P.
Ramón ha recordado que en Filipinas Sur han muerto en los años pasados otros dos misioneros OMI: el Obispo
Benjamín De Jesus, en 1997 en Jolo y el P. Benjie Inocencio, en el 2000. (PA) (Agencia Fides 16/1/2008)
Misioneros asesinados – AFRICA/KENYA - Asesinado sacerdote católico en el Rift Valley: testimonio a Fides
del Rector del Seminario donde enseñaba la víctima
Nairobi (Agencia Fides) - El P. Michael Kamau Ithondeka, vice Rector del Seminario Mathias Mulumba Sénior
Seminary en Tindinyo, fue asesinado el sábado 26 de enero, en un control ilegal establecido por una banda de
jóvenes armados en la carretera Nakuru - Eldama, en el Rift Valley, la zona dónde son más violentos los
enfrentamientos y las venganzas con un trasfondo étnico.
"El P. Michael estaba yendo al seminario en Nakuru" dice a la Agencia Fides Dominic Kimemgiph, Rector del
Seminario Mayor Mathias Mulumba en Tindinyo. “Había salido solo, pero a lo largo de la carretera recogió a
algunas personas. Unos jóvenes que estaban en un control lo detuvieron y lo asesinaron. Las personas que estaban
con él fueron hospitalizadas, y el cuerpo del p. Michael se ha recuperado. El Obispo de Eldoret, Mons. Cornelius
Kipeng'eno Arap Korir, ha visitado a los estudiantes del Seminario para llevar una palabra de consuelo en este
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difícil momento. Haremos una reunión con él para decidir cuando celebrar los funerales".
El Rector del Seminario tiene este recuerdo personal de p. Michael: “Hemos trabajado juntos y recuerdo al p.
Michael como un buen profesor, responsable de su trabajo y un gran conocedor de las Sagradas Escrituras: un
conocimiento que deseaba transmitir a sus estudiantes".
Según los testimonios recogidos por la agencia católica CISA de Nairobi el p. Michael fue asesinado por unos
jóvenes que querían vengarse de la muerte de un amigo.
La CISA refiere que también han recibido amenazas algunos sacerdotes católicos de etnia kikuyu del Rift Valley.
La semana pasada en Eldoret, dos sacerdotes que enseñan en la "Moi University" consiguieron escapar a duras
penas de la muerte cuando unos criminales atacaron su casa.
El Rift Valley se encuentra hundido en la violencia étnica. Los Kikuyu, la etnia a la que pertenece el Presidente
Mwai Kibaki, se están vengando contra las comunidades Kalenjin, Luo y Luhyia. En Nakuru se encuentran al
menos 6 bandas de Kikuyu con un total de mil jóvenes armados. Las tiendas están cerradas y centenares de
personas se han refugiado en las parroquias católicas, otros huyen bajo la escolta de la policía y del ejército.
Según las fuerzas del orden otro grupo, que se define como "Kalenjin Land Defence Forces", está distribuyendo
octavillas en las que se incita a atacar a las comunidades kikuyu en el Rift Valley.
El P. Kamau nació en Kiambu, cerca de Nairobi, en 1966. Entrando en el Seminario menor de Molo en 1986
estudió después en el del St Augustine Seminary en 1987 y en el St. Mathias Mulumba. Ordenado para la
Diócesis de Nakuru el 9 de enero de 1993, entre 1998 y el 2002 el P. Kamau estudió Sagrada Escritura en el
Pontificio Instituto de Estudios Bíblicos de Roma. En el 2005 fue nombrado vice Rector del St Mathias Mulumba
Seminary. (L.M) (Agencia Fides 28/1/2008 Líneas: 36 Palabras: 487)
Violenza anticristiana - ASIA/IRAK - Se suceden los atentados contra las iglesias cristianas: la vida de los fieles
segregados en el terror
Bagdad (Agencia Fides) - El miedo y la emergencia continúan estando presentes en la vida de los fieles cristianos
en Irak. Los atentados en lugares de culto se suceden: ayer por la tarde, 9 de enero, estallaron simultáneamente
dos auto bombas en Kirkuk en la iglesia Caldea del Sagrado Corazón y la Siro Ortodoxa de Mar Ephrem,
provocando sólo daños materiales, según informa la agencia Aswat al-Irak, citando fuentes de la policía local.
Los estallidos siguen a los atentados del 6 de enero pasado contra siete lugares de culto cristianos (por fortuna sin
ninguna víctima, pero con dos heridos) que han dejado a los fieles con el miedo de ir a sus iglesias obligándoles a
una vida cada vez más aislada y segregada.
Las difíciles condiciones de la comunidad cristiana en Irak han provocado recientemente la preocupación del
Santo Padre, que en el Discurso al Cuerpo diplomático, el 7 de enero, dijo: “También en Irak, la reconciliación es
una urgencia. Actualmente, los atentados terroristas, las amenazas y la violencia continúan, en particular contra la
comunidad cristiana, y las noticias que nos llegan de ayer confirman nuestra preocupación; es evidente que
todavía quedan por resolver aspectos esenciales de ciertas cuestiones políticas. En este marco, una reforma
constitucional apropiada deberá salvaguardar los derechos de las minorías”.
Los líderes de las iglesias cristianas en Irak se están movilizando para pedir a las autoridades mayor protección y
atención hacia las minorías religiosas, para poner punto final a la estela de atentados de los grupos extremistas
que aspiran a impedir la estabilización del país. El Primer Ministro iraquí, Nouri Al Maliki, se ha reunido en los
días pasados con el Nuncio apostólico en Jordania e Irak, Monseñor Francis Assisi Chullikat, condenando los
ataques en los lugares de culto y subrayando la fuerte unión existentes entre cristianos y musulmanes,
especialmente en tierra iraquí. Las autoridades iraquíes, a nivel nacional y local, manifiestan su solidaridad,
prometiendo intervenciones, pero la situación continua siendo difícil.
Mosul ha sido la ciudad más golpeada por los atentados del 6 de enero, y aquí los daños materiales han sido
mayores que en Bagdad, como se lee en el boletín de información Baghdadhope. Mons. Shleimun Warduni,
Patriarca Vicario de los Caldeos, ha afirmado que se han visto afectadas la iglesia Caldea de Saint Paul, el
Monasterio de las monjas dominicanas, que ha sufrido graves daños entre ellos, la destrucción de la Gruta de
Lourdes, el orfanato administrado por las monjas Caldeas, la iglesia Caldea del Espíritu Santo. Los fieles
continúan rezando: en la iglesia de Saint Paul, el Obispo Caldeo de la ciudad, Monseñor Faraj P. Rahho, ha
celebrado un Santa Misa con la presencia de algunas decenas de fieles, numerosos sacerdotes y diáconos y el
Gobernador de Ninive, el sunita Duraid Kahsmoula.
En Bagdad Monseñor Warduni ha confirmado los ataques a la iglesia greco Ortodoxa de Saint George de Saha Al
Taharriyat, a la Caldea de Mar Ghorghis en Ghadir y a la Caldea de Saint Paul en Zafaraniya, que confina con el
monasterio de las monjas Caldeas y está cercana al de las monjas de Santa Catalina.
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Según las últimas consideraciones del gobierno iraquí y la organización mundial de la Salud (OMS), las muertes
violentas ocurridas en la población iraquí desde marzo de 2003 a junio del 2006 son 151.000. (Agencia Fides
10/1/2008)
Violencia anticristiana – ASIA/INDIA - Se temen nuevos estallidos de violencia anticristiana en Orissa
Nueva Delhi (Agencia Fides) - Los cristianos en Orissa temen nuevos estallidos de violencia. Las noticias que
circulan en las comunidades católicas del estado de la India Nororiental - que han adquirido gran relevancia
debido a las violencias a gran escala contra los cristianos durante la Navidad 2007 - no son confortantes, según
refieren a Fides fuentes locales.
La reciente relación de la Comisión Nacional sobre las Minorías Religiosas (órgano estatal de la Federación
indiano) de naturaleza no confesional, ha confirmado que la violencia del pasado mes de diciembre "fue
premeditada y organizada", y que se podrían repetir episodios de este cariz. Preocupa, señala la Relación, que si
bien fueron preanunciadas con amenazas e intimidaciones, no se hizo nada para prevenir y proteger a los
ciudadanos indianos de fe cristiana, que han vivido días de terror y han visto incendiados y devastados los lugares
de culto y las propias casas.
"Odio y división son la bandera ideológica de algunos grupos de extremistas que incitan a la muerte y a la
destrucción, difundiendo estereotipos y esparciendo violencia. ¿Dónde está la India laica, democrática, pluralista,
que trata a todos los ciudadanos por igual para dar libertad y justicia al pueblo?”, dice una fuente de Fides,
indicando que hasta ahora nadie ha sido detenido o imputado por la violencia perpetrada hace un mes. "Es
necesario un cambio que ponga fin a la violencia organizada en Orissa", continúa la fuente.
Después de los ataques ocurridos del 23 al 28 de diciembre 2007 en el distrito de Kandhamal (Orissa central) los
Obispos indianos han llamado la atención sobre la cuestión a diversos niveles. Una delegación de la Conferencia
Episcopal se ha reunido con el Presidente de India Shrimati Pratibha Patil y le ha entregado un memorando,
pidiendo el respeto de los derechos civiles. El Arzobispo de Buhubaneshwar, capital de Orissa, Mons. Raphael
Cheenath ha pedido a todos que ayuden a las víctimas de la violencia, que está originando un "tsunami humano",
según ha denunciado al Cardenal Telesphore Toppo, Arzobispo de Ranchi y Presidente de la Conferencia
Episcopal de India.
La situación se ve agravada por el hecho de que a las organizaciones humanitarias como Caritas u otras, se les
impide visitar las áreas destruidas, y son más de 3.000 los cristianos procedentes de diversas aldeas del distrito
que viven en campos de refugiados.
En total las iglesias destruidas e incendiadas, muchas de ellas católicas, son 71, más de 500 las casas de
ciudadanos cristianos, y más de 100 entre bienes y propiedades. (PA) (Agencia Fides 21/1/2008 Líneas: 31
Palabras: 427)
Año Paulino – ASIA/TURQUIA - "Pablo, Testigo y Apóstol de la identidad cristiana": Carta de la Conferencia
Episcopal de Turquía por el Año Paulino
Estambul (Agencia Fides) - "Pablo es maestro para todos los discípulos de Cristo, pero nos concierne
particularmente a nosotros los que vivimos en Turquía; el apóstol de las gentes es hijo de esta tierra y es en ella
donde desarrolló sobre todo su ministerio": con estas motivaciones la Conferencia Episcopal de Turquía ha
presentado la Carta Pastoral titulada "Pablo, Testigo y Apóstol de la identidad cristiana", difundida con ocasión
del año Paulino, proclamado por Benedicto XVI del 28 de junio de 2008 hasta al 29 de junio de 2009.
La carta está firmada por Mons. Luigi Padovese, Vicario Apostólico del Anatolia y Presidente de la Conferencia
Episcopal de Turquía; Mons. Georges Khazoum, Obispo Auxiliar de los armenios católicos de Turquía; Mons.
Hovhannes Tcholakian, Arzobispo de los armenios católicos de Turquía; Mons. Ruggero Franceschini, Arzobispo
Metropolita de Izmir; Mons. Louis Pelâtre, Vicario Apostólico de Estambul y Ankara; Mons. Yusuf Sag, Vicario
Patriarcal de los sirios católicos de Turquía; Mons. François Yakan, Vicario Patriarcal de los Caldeos de Turquía.
Los Obispos recuerdan que San Pablo se hizo "miembro de la Iglesia de Antioquía, partió de de esta comunidad
para realizar sus viajes misioneros recorriendo a lo largo y lo ancho la actual Turquía". Pero "allí dónde él no
llegaba personalmente llegaban sus cartas", subrayan los Obispos.
La Carta recorre la vida y la experiencia espiritual de San Pablo, desde los primeros años de la conversión a sus
viajes, recordando el sentido del anuncio: "Anunciar a Jesucristo era una necesidad para Pablo que nacía de su
amor por Él. Eso significa que quien encuentra a Cristo no puede prescindir de anunciarlo, con la vida y con las
palabras".
"Pablo es patrimonio de todos los discípulos de Cristo, pero lo es particularmente de nosotros que somos hijos de
esta tierra que lo ha visto nacer, predicar a Cristo sin descanso y testimoniarlo en tantas pruebas", se lee en el
texto, que sugiere a las comunidades cristianas en Turquía sacar "de la mina de sus cartas" algunos elementos
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particularmente útiles a nuestras comunidades que viven en una situación de minoría religiosa.
San Pablo les recuerda a los fieles "que no podemos encontrar a Dios si no es por medio de Cristo. Él es la puerta
y el puente entre el Padre y nosotros"; sin embargo "el apóstol, que nos refuerza en la identidad cristiana con el
ejemplo y la palabra, es también el hombre del diálogo. Acostumbrado a encontrar a hombres de etnias y
tradiciones religiosas diferentes, Pablo comprendió que el Espíritu de Cristo es está presente tan sólo en la Iglesia,
sino que la precede y actúa también fuera de ella".
Sobre esta base los Obispos invitan "a intensificar el diálogo con el mundo musulmán: el diálogo de la vida,
dónde se convive y se comparte; el diálogo de las obras, dónde cristianos y musulmanes trabajan juntos; el
diálogo de la experiencia religiosa, dónde se condividen las riquezas espirituales; por último, el diálogo de los
cambios teológicos, dónde se esfuerza de mejor conocerse en vista de un mayor respeto recíproco."
El texto concluye con la exhortación a "leer personalmente sus cartas, a estudiarlas dentro de las parroquias, a
cultivar iniciativas ecuménicas". (PA) (Agencia Fides 28/1/2007 Líneas: 40 Palabras: 458)
Vida – ASIA/FILIPINAS - Los Obispos filipinos contra la legalización del aborto
Manila (Agencia Fides) - Luchar por la tutela de la vida humana: es la exhortación dirigida por los Obispos
filipinos a los fieles para contrastar las numerosas propuestas y ordenanzas que emergen en las administraciones
locales o a nivel nacional, para legalizar la interrupción voluntaria del embarazo en el país. En Filipinas el aborto
está prohibido y "queremos que se sigua defendiendo el carácter sagrado de la vida humana", han afirmado los
Obispos, quienes se han expresado siempre con claridad contra la promoción del aborto y el empleo de fármacos
que lo inducen, estigmatizando los métodos de control demográfico que apuntan a la contracepción o la
penalización de la vida humana.
Mons. Honesto Ongtiogo, Obispo de Cubao, ha dicho a sus fieles: "Como vuestro Pastor, os exhorto a defender la
vida humana y la familia que hoy está en serio peligro", debido a los atentados promovidos por políticas que van
contra la vida o que buscan incluso promover los anticonceptivos en las escuelas medias y superiores. El aborto,
ha recordado el Obispo, es un acto que viola la ley divina y los fieles deben hacer una convencida objeción de
conciencia respecto a métodos o sistemas que difunden una cultura de muerte.
La Iglesia, ha subrayado, que no permanecerá al margen de la cuestión: "Tenemos que estar vigilantes. Como
católicos, creemos firmemente en la Verdad de que el Señor Cristo Jesús se ha entregado por su Iglesia",
preanunciando también posibles manifestaciones de oración y manifestaciones por la vida si el país se precipitará
hacia una deriva abortista.
La Conferencia Episcopal de Filipinas ha profundizado en el 2007 en su compromiso a favor de la cultura de la
vida, organizando una conferencia internacional y numerosos seminarios dedicados a los temas de la bioética,
invitando a numerosos expertos, estudiosos, teólogos y médicos de nivel mundial. La "Comisión episcopal por la
Vida y la Familia" continua sensibilizando a los fieles de Manila, afirmando que la misión de la Iglesia está "por
su naturaleza ligada a la protección de la familia y la vida". Además en el 2006, la Iglesia se alegró, después de
una campaña abolicionista que duró algunos años, por la abrogación de la pena de muerte en Filipinas, según las
reflexiones elaboradas por la Federación de las Conferencias Episcopales Asiáticas (FABC) que han dedicado a
una de sus últimas asambleas anuales, en Corea en el 2004, al tema "La familia asiática hacia una cultura de la
vida". (PA) (Agencia Fides 11/1/2008))
Familia – EUROPA/ESPAÑA - El Foro de Laicos de la diócesis de Valencia: “Los católicos tenemos el derecho
y el deber de defender a la familia auténtica, fundamento básico de toda sociedad, cuando sus valores están
siendo tan acosados y menospreciados”
Valencia (Agencia Fides) - Un total de 86 asociaciones y movimientos de laicos, representadas en el Foro de
Laicos de la diócesis de Valencia, se han sumado al mensaje del cardenal arzobispo de Valencia, Agustín GarcíaGascón, durante la celebración "Por la Familia Cristiana" del pasado día 30 en Madrid y han respaldado la
propuesta del Purpurado de estudiar una celebración anual similar en cada diócesis, según informa la Agencia
AVAN de la Archidiócesis de Valencia.
El presidente del Foro de Laicos, Javier Ortí, ha afirmado que en la actualidad “son muy necesarias este tipo de
jornadas para llamar la atención sobre el importante e insustituible papel que tiene la familia natural para la
persona y para la sociedad”, manifestando su "indignación y repulsa" ante los ataques a la Iglesia a raíz de la
celebración en Madrid. “Los católicos - ha continuado - tenemos el derecho y el deber de defender a la familia
auténtica, fundamento básico de toda sociedad, cuando sus valores están siendo tan acosados y menospreciados”.
El presidente del Foro de Laicos ha mostrado la disposición de todos los movimientos integrantes en el foro para
estudiar cualquier propuesta para que “se puedan celebrar anualmente jornadas por la familia cristiana en todas
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las diócesis españolas, como la de Valencia”.
Después de la celebración “Por la familia cristiana”, numerosas entidades han expresado su respaldo al cardenal
arzobispo de Valencia, entre ellas, la Federación Católica de Padres de Alumnos de Valencia (CONCAPA) , cuyo
presidente en Valencia, Nicolás Sánchez, ha asegurado que “la Iglesia tiene el deber de denunciar aquellas
acciones que atentan contra nuestros derechos fundamentales y que afectan a la sociedad” . El secretario general
del Sindicato Independiente de la Comunidad Valenciana (SI-CV), Fermín Palacios, ha respaldado las
intervenciones de los cardenales “porque en España se están promoviendo leyes que atentan contra los derechos
fundamentales, como es el de la vida y el de la libertad de enseñanza, entre otros”. Igualmente, entre otras
entidades que han expresado su “satisfacción y total identificación” con los mensajes pronunciados en la
celebración del domingo día 30 en Madrid figuran la Asociación Valenciana de Familias y Familias Numerosas
de la Comunitat Valenciana, la Casa Cuna Santa Isabel de Valencia, Camino Neocatecumenal y Movimiento
Familiar Cristiano. (RG) (Agencia Fides 14/1/2008 Líneas: 30 Palabras: 410)
Vida – EUROPA/ESPAÑA - Orientaciones de los Obispos andaluces para las próximas elecciones: tutela de la
vida y apoyo a la familia y al matrimonio fundado en la unión entre un hombre y una mujer
Córdoba (Agencia Fides) - Los Obispos de la región Andaluza (sur de España) reunidos en Asamblea el 22-23 de
enero han publicado al termino de la misma unas Orientaciones Pastorales sobre las próximas elecciones
generales y autonómicas el 9 de marzo, pues según los Obispos constituye una ocasión para “preguntarnos todos
serenamente por el tipo de comunidad humana y política que queremos para nosotros y para el futuro”.
Consideran además que las elecciones son “una buena ocasión para que la comunidad cristiana reflexione sobre
qué bienes preciosos aporta ella al mundo en qué vivimos, y los sostenga con su voto” y también para que “la
sociedad pueda dialogar serena y abiertamente sobre las políticas que mejor pueden contribuir a la construcción
del bien común y a la promoción de una auténtica libertad”. Libertad que según recuerdan los Obispos, debe
basarse en la libertad religiosa “fuente de todas las demás libertades”.
En el marco de la “laicidad positiva” que la Iglesia defiende, es decir “una laicidad que garantice a todo
ciudadano el derecho a vivir la propia religiosidad con una auténtica libertad, también en el ámbito público”, los
Obispos señalan algunos criterios decisivos a la hora de juzgar las distintas opciones políticas como son “la tutela
de la vida desde su concepción hasta su fin natural, y el apoyo a la familia y al matrimonio basado en la unión
entre el hombre y la mujer”. Por ello, “los proyectos, más o menos explícitos, de ampliar la ley del aborto o de
abrir el camino a la eutanasia, deben ser claramente rechazados en el plano cultural y político”.
Recuerdan además que “la laicidad positiva tiene una de sus expresiones más relevantes en las políticas que
tutelan y promueven el ejercicio efectivo del derecho a la libertad de educación”. En ese sentido consideran
especialmente preocupante “que se haya introducido “en el sistema educativo español una nueva asignatura
obligatoria, conocida como «Educación para la ciudadanía», cuyo objetivo es la formación de la conciencia moral
de los alumnos”.
Otro problema que preocupa a los Obispos de las diócesis andaluzas de España es la coyuntura económica actual
que puede dar lugar “a un aumento notable de la delincuencia y de la inseguridad social”. Además, según se lee
en el texto, “los momentos de crisis económica se prestan especialmente a la corrupción y al crecimiento de la
especulación”.
“Con estas reflexiones - concluyen los Obispos - invitamos a los fieles y a todos los ciudadanos a afrontar la
llamada a las urnas con la conciencia de que la construcción de una sociedad mejor requiere también de un
compromiso constante y cotidiano en la contribución a la vida común”.
Entre los otros temas tratados por los Obispos de Andalucía destaca la próxima beatificación del periodista de
Linares (Jaén, España), Manuel Lozano, conocido como Lolo, católico ejemplar, periodista, catequista, miembro
de Acción Católica, y de la Adoración Nocturna, inválido y ciego, que vivió su fe con máxima coherencia y
entrega, a favor de los hombres de su tiempo. Además con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud en
Sydney (Australia), en julio, y ante las dificultades de un desplazamiento tan largo para la mayoría de los jóvenes
de la región, los Obispos de Andalucía van a poner en marcha un “Encuentro de jóvenes”, en esos mismos días,
en la aldea del Rocío (Huelva), siguiendo el lema de dicha Jornada y con conexiones en directo con los diversos
actos que se desarrollarán en la JMJ en Sydney. (RG) (Agencia Fides 24/1/2008 Líneas: 44 Palabras: 608)
Vida - AMERICA/PERU - Inaugurada una nueva Capilla de Adoración Perpetua al Santísimo Sacramento en
desagravio por el pecado del aborto en el mundo y para pedir por los sacerdotes
Lima (Agencia Fides) - Ha sido inaugurada y bendecida hace poco una nueva Capilla de Adoración Perpetua al
Santísimo Sacramento en la Parroquia Santa Rosa de Lima. La capilla ha sido dedicada a Jesús Sacramentado en
desagravio por el pecado del aborto en el mundo y para pedir por los sacerdotes, uniéndose así a la campaña
mundial de adoración eucarística perpetua promovida en favor de los sacerdotes por la Congregación para el
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Clero del Vaticano.
“Se hizo una Capilla de Adoración Perpetua en esta parroquia porque se vio la necesidad, en primer lugar, de
adorar al Señor día y noche; en segundo lugar, para desagraviar al Señor por tantos pecados del mundo; y por
último, porque esta es una comunidad parroquial que responde y ama mucho a Jesús Eucaristía. Además, hay
mucha gente que frecuenta nuestra parroquia y viene de otros lugares de la capital.”, afirma el Padre Hugo Berrío,
párroco de Santa Rosa de Lima.
La capilla de Santa Rosa de Lima es la tercera capilla de Adoración Perpetua en la Arquidiócesis de Lima; las
otras capillas se encuentran en las parroquias Nuestra Señora de la Alegría (San Borja) y Santa María de Nazareth
(Surquillo). Además, existen cerca de cincuenta capillas de Adoración al Santísimo en la jurisdicción eclesiástica,
gracias al impulso dado a esta devoción por el Cardenal Juan Luis Cipriani con ocasión del Año de la Eucaristía
(2004-2005). La construcción de la Capilla de Adoración Perpetua de la Parroquia Santa Rosa de Lima se inició
el 16 de agosto del 2007.
Para la Adoración Perpetua se ha organizado en la parroquia Santa Rosa de Lima un equipo de personas que
consta de un coordinador, 4 líderes de grupo, 24 capitanes de hora y 168 grupos de adoradores que acompañan al
Señor una hora a la semana. “En la actualidad, ya tenemos inscritos mil 170 adoradores. A diario vienen muchas
otras personas, incluso de otras parroquias, que si bien no se han inscrito, vienen a adorar al Señor en algún
momento del día” afirma el párroco, quien espera que la devoción al Santísimo Sacramento vaya en aumento
entre los feligreses de esta parroquia de Lince. (RG) (Agencia Fides 24/1/2008 Líneas: 28 Palabras: 384)
SUPER QUAESTIONES
AFRICA/GIBUTI - "La paz en Somalia es posible, porque si abandonamos esta esperanza significa
aceptar el reino de la muerte" dice a Fides el Obispo de Djibouti que se encuentra en Roma con motivo de
la visita ad Limina
Roma (Agencia Fides) - "Es una cuestión política que concierne a las relaciones entre los Estados" dice a la
Agencia Fides Su Exc. Mons. Giorgio Bertin, Obispo de Djibouti y Administrador Apostólico de Mogadiscio,
expresando su opinión sobre el hecho de Don Sandro De Pretis, el Vicario de la diócesis, en la cárcel desde el 28
de octubre (ver Fides 14/12/2007). Mons. Bertin, que se encuentra en Roma con motivo de la visita ad Limina, ha
concedido a Fides una entrevista en la que subraya la necesidad de seguir trabajando, sin descanso, para devolver
la paz en Somalia.
Excelencia ¿cuál es su valoración sobre la detención de Don Sandro?
Es un problema político. Mi impresión es que este asunto está relacionado con problemas de relaciones entre el
gobierno de Djibouti y el francés. Don Sandro se ha visto implicado en un hecho complejo. Pienso en todo caso,
que no es lícito mantener a inocentes en situaciones difíciles porque hay problemas que deben afrontarse de forma
serena, honestamente, sin implicar a inocentes.
¿Qué consecuencias ha tenido la detención del Vicario en la vida de la diócesis de Djibouti?
La Iglesia de Djibouti está formada por mí, por Don Sandro y otro sacerdote. He lanzado llamamientos a las
Iglesias de Francia, Bélgica, Suiza francesa y a la Congregación para la evangelización de los Pueblos, pidiendo
el envío de al menos uno o dos sacerdotes "de emergencia" durante dos - tres meses, esperando que la situación
mejore y se pueda tener la presencia continua de un sacerdote. En Djibouti no necesitamos muchos sacerdotes, yo
suelo decir que está bien si hay al menos cuatro. Al sacerdote "provisional" no le pido la capacidad del
inculturación como la pediría a quien debe trabajar por un largo período de tiempo en el País. De este hecho me
ha venido la idea de lanzar una propuesta para crear un tipo de "sacerdotes sin fronteras" o "misioneros sin
fronteras" porque tengo la impresión de que la situación que estamos viviendo puede darse también en otras
diócesis en otras partes del mundo. Necesitamos cierta movilidad ante la urgencia, de tener sacerdotes disponibles
para ir un par de meses, a lo sumo tres, y ayudar a las Iglesia en el mundo que se encuentran de repente sin
sacerdotes. Soy consciente sin embargo, que es necesario estudiar con atención este problema.
Usted también es Administrador Apostólico de Mogadiscio. ¿Hay todavía esperanza de que Somalia
encuentre la paz?
"En un artículo que he escrito recientemente en el semanario diocesano de la diócesis de Troyes, con el que
estamos en óptimas relaciones, plantee estas preguntas: ¿debemos continuar trabajando por la paz en Somalia? Ha
habido 14 conferencias internacionales de paz para Somalia que han fracasado. ¿Debemos abandonar Somalia
ante estos fracasos? Mi respuesta es no, porque tenemos que renovar los esfuerzos para devolver la paz, ver en
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que se ha fallado en las 14 conferencias anteriores y conservar la esperanza por la vuelta de la paz. La paz es
posible, porque si abandonamos esta esperanza significa aceptar el reino de la muerte. Por tanto, debemos todos
implicarnos para intentar reconducir la paz en Somalia. Me han agradecido también un grupo de opositores
somalíes que vive en Asmara, en Eritrea, que me han escrito afirmando: hemos notado que en el último meses el
Papa Benedicto XVI ha hablado 3 veces de Somalia, dado que Vd. lo va a ver llévele nuestro agradecimiento".
Estas personas reconocen la contribución de la Iglesia por mantener viva la esperanza aún en los momentos de
mayor desaliento, cuando se pierde la confianza.
En los últimos días ha habido enfrentamientos fronterizos entre Somaliland, que se proclama independiente del
resto de Somalia y la región semi-autónoma del Puntland. ¿Cuáles son las causas de estos combates?
Somaliland ha recuperado las antiguas fronteras del protectorado británico que duraron hasta 1960. Puntland se
ha basado en divisiones según clanes para trazar sus fornteras. Puntland por lo tanto afirma que la parte este de
Somaliland está habitado por dos grupos que forman parte del clan Darod que tiene su centro en Puntland. De ahí
nace el contencioso por el control de estas áreas entre estas dos entidades político-territoriales de Somalia. (L.M)
(Agencia Fides 18/1/2008 Líneas: 56 Palabras: 734)
VATICANO – Iglesia Misionera: la relación entre diálogo y misión – a cargo del P. Adriano Garuti y de
Lara De Angelis
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Concilio Vaticano II y los documentos del Magisterio post-conciliares
han empezado un nuevo espíritu misionero que está arraigado a un sentimiento de profunda estima hacia todo
aquello que existe dentro de cada hombre, en el respeto total hacia su libertad, y que se traduce en el diálogo,
diálogo que abarca desde el diálogo ecuménico hasta el dialogo con otras culturas y religiones. Por ello la misión
de la Iglesia tiene que desarrollarse en conformidad con los principios de este diálogo con otras culturas y
religiones.
Bajo esta perspectiva, el Concilio Vaticano II declara que la Iglesia católica no niega nada de lo que sea
verdadero y santo en estas religiones. En el contexto global del Vaticano II, “Nostra Aetate” ejerció una profunda
influencia en la creación de un nuevo clima de serenidad dentro de la postura que sostiene la Iglesia frente a las
demás religiones con motivo de cumplir su misión universal. Dicho nuevo clima se caracteriza, por una parte, del
reconocimiento abierto hacia los valores positivos de otras religiones, y, por otro, de la invitación sincera al
diálogo, al respeto, a la colaboración con sus seguidores. El Magisterio post-conciliar continua animando al
diálogo con las demás religiones y culturas, como componentes indispensables de la vocación misionera de la
Iglesia.
Pablo VI fue el primer Papa que entró en diálogo con los fieles de otras religiones, afirmando que la Iglesia debe
dialogar con el mundo en que le toca vivir. La Iglesia se hace palabra, se hace mensaje y coloquio. El mismo Juan
Pablo II busco acrecentar y profundizar en el aproximación positiva a otras religiones, afirmando que ellas son un
reto positivo para la Iglesia, pues la estimulan a descubrir y a reconocer las señales de la presencia de Cristo. El
dialogo interreligioso no debe considerarse como algo fuera de la misión o en contra de la misión, sino que más
bien es parte integrante de la misión global de la Iglesia. La misión, por lo tanto, a cualquier nivel en que se
ejerza, tiene que estar imbuida de un profundo espíritu dialéctico, si no fuese así iría en contra de las exigencias
del Evangelio.
El diálogo fructífero exige que el cristiano esté bien enraizado en la fe. Desde el punto de vista personal, el
diálogo presupone la disponibilidad a promover la amistad, el respeto y la colaboración. Por consecuente, se
deben evitar aquellos obstáculos que impiden el dialogo interreligioso: el prejuicio, el fundamentalismo que
tiende a confundir religión y sociedad, el sincretismo que conduce a la indiferencia religiosa.
Pero estos aspectos realmente positivos pueden correr riesgos si se unen al concepto del relativismo. A esto se
opone la fe en Jesucristo, que le ve como único Salvador, y la fe en la unión intrínseca entre la Iglesia y Cristo.
Todo esto quiere decir que la misión cristiana tiene que buscar las distintas religiones y acogerlas de forma
mucho más profunda a cuanto se ha hecho hasta ahora; pero al mismo tiempo las religiones deben reconocer su
carácter de Adviento, que las lleva a Cristo. Las religiones no son salvificas en sí, sino que en el grado en que
llevan al hombre al Bien único, a la búsqueda de Dios, a la verdad y al amor. A la luz de estas afirmaciones se
debe poner el diálogo interreligioso. En la conciencia relativista, esto se traduce en un concepto opuesto a la
conversión y a la misión, puesto que significa poner sobre un mismo plano la propia fe. En realidad la voluntad
salvífica de Dios, la misma para todos los hombres, se concretiza a través de caminos conocidos por Él, en una
relación no solo con Cristo, sino que también con la Iglesia.
(9 - continua) (Agenzia Fides 8/1/2008; righe 41, parole 597)
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VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - "Jesús
no era Espartaco” (Spe salvi 4)
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En la segunda Encíclica del Santo Padre Benedicto XVI, "Spe salvi", están
presentes, en varios pasajes, juicios sintéticos y eficaces, que facilitan la comprensión del lector. También los que
tienen menos familiaridad con las disciplinas teológicas, pueden sacar, de estos breves pasajes sintéticos, la clave
de lectura de todo el documento y también localizar una brújula de clara orientación para la valoración de otros
ámbitos y situaciones.
Uno de estos pasajes se encuentra en el número 4 de la Encíclica, dónde se lee: " El cristianismo no traía un
mensaje socio-revolucionario como el de Espartaco que, con luchas cruentas, fracasó. Jesús no era Espartaco, no
era un combatiente por una liberación política como Barrabás o Bar-Kokebá. Lo que Jesús había traído, habiendo
muerto Él mismo en la cruz, era algo totalmente diverso: el encuentro con el Señor de todos los señores, el
encuentro con el Dios vivo y, así, el encuentro con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud,
y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo" (Cf Spe salvi 4).
Jesús no era Espartaco. Un juicio cuánto más sintético, obvio, podrían pensar algunos, pero tanto más necesario,
en una época en que parecen reflorecer, en tantas partes y de modo casi orquestado, "lecturas restrictivas" de
Jesús de Nazaret: desde quien quisiera negar su auténtica historicidad, hasta quien se ejercita hábilmente en
inventar, historias infundadas, a quién, aún ateniéndose a la historia y a la "carta" de la fe en Jesús Cristo,
evidencia de modo tan unilateral una específica dimensión, que lleva a perder la esencia de Su persona y Su
mensaje.
"Jesús no era Espartaco” significa que el Verbo hecho carne, en el tiempo y en la historia de los hombres, no ha
venido a traer una revolución política hecha de 'luchas y justicia social', como afirma el Papa: Jesús "no era un
combatiente por una liberación política". Si hubiera traído una tal liberación, hubiera dado demasiado poco a los
hombres. Como afirmaba continuamente la Beata Teresa de Calcuta, ‘Quién no da a Dios da muy poco’.
Jesús ha dado a los hombres una Esperanza totalizadora, mucho más grande y radical de la solución de las
cuestiones político-sociales. Jesús no era Espartaco. Jesús ha donado al mundo el encuentro con el mismo Dios,
hecho hombre, muerto y resucitado para la salvación total, plena y definitiva de los hombres.
Resuenan, en este importante juicio del Santo Padre, las páginas del libro de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI
"Jesús de Nazaret", cuando el autor, preguntándose qué es lo que ha traído de nuevo Jesús al mundo, contesta con
inmediato candor: "Jesús nos ha donado a Dios".
La Iglesia, en su sabiduría sobrenatural, iluminada por el Espíritu, no ha cedido nunca, en los siglos, a las diversas
tentativas de reducir el alcance del Cristianismo, favoreciendo las sugestiones de los tiempos y las culturas
dominantes. Por el contrario, manteniéndose fiel a la propia identidad ha podido y sabido, progresivamente,
fecundar todas las culturas encontradas, valorizando cuánto en ellas era positivo, razonable y conforme a la
revelación y, al mismo tiempo, invitando constantemente a purificar los aspectos demasiado marcados por las
limitaciones y el pecado de los hombres.
Por tanto, Jesús es mucho más que Espertaco. Y el Papa lo recuerda con gran claridad. El Cristianismo, fiel a Su
Señor, Jesucristo, es la permanencia en el tiempo de la misma "pretensión" de Jesús: ser la presencia de Dios en el
mundo y, por tanto, la presencia de una Esperanza definitiva. (Agencia Fides 10/1/2008; Líneas: 44 Palabras:
608)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El rey
está desnudo (La falsa “tolerancia laica” manifestó su rostro)
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Ahora, parece verdaderamente que el rey está desnudo. (Y ‘rey’ está
voluntariamente en minúsculas). La falsa ‘tolerancia laica’ ha manifestado su rostro: los paladines de los derechos
humanos deberán explicar que cosa es la libertad de conciencia y de religión, incluso respecto a la carta de los
138 musulmanes, significativamente titulada ‘Una palabra común entre nosotros y ustedes’.
Por nuestra parte, entendemos el diálogo como tiempo empleado en escuchar al otro, para entender bien quién es,
a dónde va, en qué cree. La ignorancia, en cambio, genera el prejuicio y, en cadena, la violencia. Si no se conoce
mutuamente, el miedo nace inevitablemente y el otro es visto como un peligro, ciertamente no como un hermano.
El diálogo parece mostrarse como un arma salida de las manos de quien, ‘católico del disenso’, como un tiempo
se definían a sí mismos, o ‘adulto’, como se llaman hoy, - que significa en todo caso ‘me siento incómodo en la
Iglesia pero debéis escucharme a mí y no al magisterio’ - ha perdido sustancialmente el sentido de la propia
identidad.
Quizás Benedicto XVI da miedo porque propone un verdadero diálogo universal - como ha mostrado en
Regensburg - dirigiéndose verdaderamente a todos: a los agnósticos y a los escépticos, a los judíos y a los
musulmanes, a los cristianos secularizados.
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Propone un “iluminismo auténtico” mediante “un ensanchamiento de nuestro concepto de razón y de su uso”, con
el objetivo de realizar “un verdadero diálogo de las culturas y de las religiones”.
En filosofía y en teología, pero en la misma cultura en general, necesitan ser comprendidos de nuevo tanto el
concepto de razón cuanto el concepto de diálogo, visto que el Papa añade repetidamente el atributo ‘verdadero’.
Hasta ahora se ha considerado que tienen dignidad de “diálogo” solamente los meetings donde las diferencias
eran minimizadas en nombre de aquello que une. Alguien ha dicho eficazmente que entre los católicos se ha
terminado por considerar verdadera solamente la verdad del otro.
En realidad, tanto en ciertos ambientes teológicos como en la sociedad italiana, no hay una convergencia plena
sobre la idea de razón y de diálogo. Es necesario, por lo tanto, un largo trabajo para tratar de convenir sobre las
cuestiones “fundamentales”, si se pretende favorecer la relación correcta entre religión y espacio público.
Por lo tanto, buscaremos interlocutores entre los laicos no creyentes y aquellos religiosos, que no renuncien a la
crítica de la propia fe o sistema de pensamiento, sino que amen “pensar y hacer pensar”: esto hace “caminar el
pensamiento” y lo cambia.
Por lo tanto no tendremos miedo de la confrontación al interno de la Iglesia y al externo, también con cuantos
son, pertinazmente e irresponsablemente, fautores de confusión.
Lo haremos bajo la guía del amado Santo Padre Benedicto XVI, que en Mónaco el 10 de septiembre de 2006, en
la homilía de la Celebración Eucarística, siguiendo el “no tengáis miedo de Cristo” de Juan Pablo II, reafirmó:
“Nuestra fe no la imponemos a nadie […]. La fe sólo puede desarrollarse en la libertad. Pero a la libertad de los
hombres pedimos que se abra a Dios, que lo busque, que lo escuche”. Quien tenga oídos para entender, que
entienda. (Agencia Fides 17/1/2008; líneas 40, palabras 567)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA a cargo de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello ¡La vida no es negociable!
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Tras la sentencia de Cagliari y Florencia, los jueces italianos desaprueban
de nuevo la conocida ley 40, sobre la fecundación asistida. El Tribunal Administrativo Regional (TAR) de Lazio
envió a examen las normas y anuló las líneas guías en donde prohibían la diagnosis pre-implanto. Se abre de este
modo la puerta a la eugenesia: a la selección de seres humanos en base a sus cualidades genéticas, a su salud
(juzgada unilateralmente y solo bajo la presunta óptica “médica”).
Son impresionantes tanto la intervención del poder judicial como el coro de aprobación llegado de muchas, tal
vez demasiadas, partes a tal disposición.
La vida es un valor “no negociable”. Sea cual fuere la tradición religiosa, cultural o política a la que se pertenece,
no es concebible no ver la evidente contradicción entre una sociedad que aprueba y promueve, justamente, la
“moratoria para la pena de muerte”, permaneciendo, al mismo tiempo, casi insensible al mayor delito de la
historia de la humanidad: el aborto. Este es el asesinato de un inocente totalmente incapaz de auto-defenderse (y
el feto, en el vientre materno, lucha hasta el final y hasta el extremo por no ser exterminado, reducido a trizas, y
esto lo saben bien aquellos que practican el aborto).
No están en juego posiciones confesionales, determinadas por subjetivas convicciones religiosas (o reveladas),
está en juego la supervivencia misma de la humanidad, existe el radical derecho a la vida, para quien ha sido
concebido, que incluye, inevitablemente, el derecho a nacer, a ser defendido y cuidado, no exterminado por quien
debería protegerlo y amarlo.
La diagnosis pre-implante consentiría “seleccionar la especie”, escogiendo arbitrariamente el conceder o no
conceder el “derecho a la vida”, en base a criterios llamados “médicos”, pero que, detrás de la falsa máscara de la
medicina y de la piedad, esconden una fuerte dosis de egoísmo e incapacidad de situarse frente a la realidad, el
delirante deseo de “determinar al otro”, en vez de acogerlo y amarlo.
Es el antiguo y enraizado deseo humano de superar definitivamente el mal. Una pena que, recorriendo este
camino, el mal producido es mayor, y por mucho, que aquel que se trataría de evitar. Sin olvidar que el hombre,
por sí solo, es totalmente incapaz de una tal superación: solo una “Esperanza infinita y definitiva” puede superar
el mal del hombre y en el hombre.
La vida no es negociable, como no son negociables, ni se puede pasar en silencio, las continuas oscilaciones
culturales y políticas sobre tomas tan delicados. No es pensable pretender que los hombres de buena voluntad, y
entre ellos especialmente los católicos, no vean, y reconozcan, a quien tiene comportamientos gravemente
ambiguos con respecto a la tutela de la vida; quien, un día sí y un día no, parece querer dialogar y expresa
atención ante temas tan delicados y fundamentales y, en la noche, tapiza las ciudades de manifiestos en defensa
del aborto y de la Ley 194.
¡No! La vida no es negociable. Nadie puede jugar con ella y nadie puede hacerse a sí mismo arbitro de la vida de
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los demás. Los “ballet” cultural-políticos no son dignos de quien los realiza: sólo un diálogo auténtico, un debate
abierto y una franca discusión sobre qué es verdaderamente el hombre y sobre qué dirección se pretende dar al
futuro de la sociedad y de la humana convivencia, pueden garantizar que no se recorrerán “calles sin salida” que
conducirían inevitablemente a la autodestrucción. En efecto, una vez legitimada la selección de los embriones
pre-implanto, ¿quién puede garantizar cuáles son los criterios que se deben aplicar para dicha selección? ¿No
haremos nacer más a los enfermos, sumando injusticia a injusticia? ¿No haremos nacer niños down o con otro
problema?
El aborto es un mal intrínseco y, con él, son males todos los tentativos de manipulación de la vida humana y de
selección genética de las personas.
Con la caída de las ideologías del siglo XX, parecía que ciertas monstruosidades hubiesen pasado, para siempre.
En cambio a las dictaduras ideológicas se sustituye una nueva impresionante “dictadura”: la del relativismo
tecno-científico. El Siervo de Dios, el Santo Padre Juan Pablo II, de venerada memoria, tuvo un papel
extraordinario en indicar a la Iglesia y a la humanidad el superacento necesario de aquellas ideologías. Hoy, el
Santo Padre Benedicto XVI indica a todos, con igual amor y paternidad auténtica, la urgencia de vigilar y de
superar, con decisión, la “dictadura” relativista (y contradictoria) del tecno-cientificismo, porque la vida no es
negociable. (Agencia Fides 24/1/2008; líneas 56, palabras 762)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello - El bien
común tiene un nombre: ¡Familia!
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Entre los "principios no negociables", varias veces recordados en el
acreditado Magisterio del Santo Padre Benedicto XVI, hay uno que podría ser definido como "inclusivo", en el
sentido de que su defensa y promoción, incluye otros muchos principios indispensables para la vida social: es la
Familia.
La misma "Carta sobre la educación”, enviada por el Santo Padre a la Diócesis y a la ciudad de Roma, que será
oficialmente entregada, al cardinal Vicario y a los fieles, el próximo 23 de febrero de 2008, en el aula Pablo VI,
indica como la Familia, basada en el matrimonio entre un hombre y una mujer, constituye el núcleo fundamental
de cualquiera educación posible, como ámbito natural de la convivencia humana en el que alegrías y dolores,
amor y sacrificio se mezclan sabiamente, educando a la persona para llegar a ser adulta, madura y responsable.
El católico sabe bien que la doctrina social de la Iglesia, constantemente inspirada en la razón humana y en el
derecho natural, no tiene un carácter exclusivamente confesional, sino que es un bien objetivo para toda la
humanidad. En este ámbito no tiene valor, pues, la objeción que "lo que vale para los católicos, no puede valer
para todos", o peor que "no se puede imponer una moral confesional al mundo civil". La doctrina social católica
apenas mira al orden público o a los intereses de un País. Ella propone el verdadero bien común, cuyo nombre, en
las actuales circunstancias es: FAMILIA.
El futuro de un País, también de la católica Italia, se mide, ya, fundamentalmente en el bien común de la Familia.
En la medida en que sea protegida la Familia natural, ayudada también económicamente, defendida de peligrosas
y artificiales leyes jurídicas, puesta en condiciones que permitan su existencia, de acoger la vida y de educar en la
libertad, entonces podrá haber futuro. El futuro como el bien común, se llaman Familia.
En el futuro, cualquier gobierno en Italia, en España o en otras Naciones, y con ello cualquier nueva propuesta
política, tendrá necesariamente que medirse y ser valorada por todos, a la luz del bien común irrenunciable de la
Familia natural.
En orden al bien común, no son ya admisibles "transformismos de última hora", declaraciones formales, a las que
sigan comportamientos jurídicos diametralmente opuestos, defensas escenográficas de la Familia por un lado y
tentativas de proponer registros para parejas de hecho, indiferenciadas sexualmente, por otro. No es nuestra
misión entrar en el ámbito estrictamente político, sin embargo, como personas, no podemos dejar de afirmar que
tales actitudes lleven a la implosión desde dentro de lo que ha sido propuesto como nuevo en algunas Naciones.
Lo nuevo se llamará familia; lo nuevo se llamará coherencia.
El futuro se llama Familia y quien quiera hablar de futuro, prometiendo novedades, no podrá engañar sobre el
bien común. La estabilidad de las personas, de los jóvenes, de la misma sociedad y la eficacia de la educación
tienen la misma raíz en el bien común de la Familia y sólo quien defienda a la Familia, podrá servir realmente al
País, al futuro y al verdadero bien común.
Como recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica: "La salvación de la persona y de la sociedad humana y
cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar" [Cf CCC, n. 1603].
(Agencia Fides 31/1/2008; Líneas: 42 Palabras: 579).
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